Ⅰ 卓依婷有一首《杜十娘》挺有意思的，我想知道杜十娘是誰究竟出自哪裡或者是什麼歷史人物求解
是小說中人物
杜十娘是明代馮夢龍所著《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》中的女主人公，曾為青樓女子，深受壓迫卻堅貞不屈，為擺脫逆境而頑強掙扎。將全部希冀寄託於紹興府富家公子李甲身上。然而她怎麼努力也逃脫不了悲慘命運的束縛，李甲背信棄義，將其賣於孫富。萬念俱灰之下，杜十娘怒罵孫富，痛斥李甲，把多年珍藏的百寶箱中的一件件寶物拋向江中，最後縱身躍入滾滾波濤之中。
《杜十娘怒沉百寶箱》是明代通俗小說家馮夢龍纂輯白話小說集《警世通言》中的名篇，是中國古代文學史上最為傑出的短篇小說之一，其思想內容和藝術成就占據中國古代短篇小說的高峰。據考證，該小說是馮夢龍根據同時代的文人宋懋澄的《負情儂傳》改編而成的，屬明代的「擬話本」。主要內容是：明萬曆二十年間，京師名妓杜十娘為了贖身從良，追求真愛，將自己的終身託付給太學生李甲。可李甲生性軟弱，自私，雖然也對杜十娘真心愛戀，但又屈從於社會，家庭的禮教觀念，再加上孫富的挑唆，他最終出賣了杜十娘，釀成了杜十娘沉箱投江的悲劇。該小說以其細膩的筆觸塑造一個執著追求自己心中美好願望的女性形象，取得了非凡的、卓越的藝術效果，在許多文學史上定義為反封建反禮教的愛情小說。該小說曾多次被改編成戲曲、電影，也曾被翻譯成外文，流傳到日本、歐洲等地，在國內國外都產生了很大影響。之所以如此，除了杜十娘這一悲劇人物形象感人以外，小說中的「百寶箱」這個具有多重功能和意義的意象創造也是其中的重要原因之一。作者對這個意象的處理，可謂匠心獨運，具有很高的藝術價值。
Ⅱ 魯迅的白光縮寫700字
白光
（魯迅短篇小說名）
編輯
文章寫了寫陳士成好幾次落榜科舉後最終因為受不了失敗和無人賞識的悲痛，精神異常失足落水。[1] 從中反映了封建科舉制度對知識分子的殘害。這篇文章後來也被收錄在魯迅先生的小說集《吶喊》之中。[2]
中文名
白光
外文名
White Light
作 者
魯迅先生
文章類型
短篇小說
寫作時間
1922年6月
目錄
1 簡介
2 原文
3 賞析
簡介編輯
魯迅短嘩磨篇小說，作於1922年，收在小說集《吶喊》中。作品刻畫了一個因科舉考試落榜而發瘋而死的應試者形象，深刻揭露了舊科舉制度對人的毒害。
原文編輯
白 光
陳士成看過縣考的榜，回到家裡的時候，已經是下午了。他去得本很早，一見榜，便先在這上面尋陳字。陳字也不少，似乎也都爭先恐後的跳進他眼睛裡來，然而接著的卻全不是士成這兩個字。他於是重新再在十二張榜的圓圖⑵里細細地搜尋，看的人全已散盡了，而陳士成在榜上終於沒有見，單站在試院的照壁的面前。
涼風雖然拂拂地吹動他斑白的短發，初冬的太陽卻還是很溫和的來曬他。但他似乎被太陽曬得頭暈了，臉色越加變成灰白，從勞乏的紅腫的兩眼裡，發出古怪的閃光。這時他其實早已不看到什麼牆上的榜文了，只見有許多烏黑的圓圈，在眼前泛泛的遊走。
雋了秀才，上省去鄉試，一徑聯捷上去，……紳士們既然千方百計的來攀親，人們又都像看見神明似的敬畏，深悔先前的輕薄，發昏，……趕走了租住在自己破宅門里的雜姓——那是不勞說趕，自己就搬的，——屋宇全新了，門口是旗竿和扁額，……要清高可以做京官，否則不如謀外放。……他平日安排停當的前程，這時候又像受潮的糖塔一般，剎時倒塌，只剩下一堆碎片了。他不自覺的旋轉了覺得渙散了身軀，惘惘的走向歸家的路。
他剛到自己的房門口，七個學童便一齊放開喉嚨，吱的念起書來。他大吃一驚，耳朵邊似乎敲了一聲磬，只見七個頭拖了小辮子在眼前幌，幌得滿房，黑圈子也夾著跳舞。他坐下了，他們送上晚課來，臉上都顯出小覷他的神色。
「回去罷。」他遲疑了片時，這才悲慘的說。
他們胡亂的包了書包，挾著，一溜煙跑走了。
陳士成還看見許多小頭夾著黑圓圈在眼前跳舞，有時雜亂，有時也擺成異樣的陣圖，然而漸漸的減少了，模胡了。
「這回又完了！」
他大吃一驚，直跳起來，分明就在耳邊的話，回過頭去卻並沒有什麼人，彷彿又聽得嗡的敲了一聲磬，自己的嘴也說道：
「這回又完了！」
他忽而舉起一隻手來，屈指計數著想，十一，十三回，連今年是十六回，竟沒有一個考官懂得文章，有眼無珠，也是可憐的事，便不由嘻嘻的失了笑。然而他憤然了，驀地從書包布底下抽出謄真的制藝和試帖⑶來，拿著往外走，剛近房門，卻看見滿眼都明亮，
連一群雞也正在笑他，便禁不住心頭突突的狂跳，只好縮回裡面了。
他又就了坐，眼光格外的閃爍；他目睹著許多東西，然而很模胡，——是倒塌了的糖塔一般的前程躺在他面前，這前程又只判蘆做是廣大起來，阻住了他的一切路。
別家的炊煙早消歇了，碗筷也洗過了，而陳士成還不去做飯。寓在這里的雜姓是知道老例的，凡遇到縣考的年頭，看見發榜後的這樣的眼光，不如及早關了門，不要多管事。最先就絕了人聲，接著是陸續的熄了燈火，獨有月亮，卻緩緩的出現在寒夜的空中。
空中青碧到如一片海，略有些浮雲，彷彿有誰將粉筆洗在筆洗里似的搖曳。月亮對著陳士成注下寒冷的光波來，當初也不過像是一面新磨的鐵鏡罷了，而這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身，就在他身上映出鐵的月亮的影。
他還在房外的院子里徘徊，眼裡頗清掘衡靜了，四近也寂靜。但這寂靜忽又無端的紛擾起來，他耳邊又確鑿聽到急促的低聲說：
「左彎右彎……」
他聳然了，傾耳聽時，那聲音卻又提高的復述道：
「右彎！」
他記得了。這院子，是他家還未如此雕零的時候，一到夏天的夜間，夜夜和他的祖母在此納涼的院子。那時他不過十歲有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁邊，講給他有趣的故事聽。伊說是曾經聽得伊的祖母說，陳氏的祖宗是巨富的，這屋子便是祖基，祖宗埋著無數的銀子，有福氣的子孫一定會得到的罷，然而至今還沒有現。至於處所，那是藏在一個謎語的中間：
「左彎右彎，前走後走，量金量銀不論斗。」
對於這謎語，陳士成便在平時，本也常常暗地裡加以揣測的，可惜大抵剛以為可以通，卻又立刻覺得不合了。有一回，他確有把握，知道這是在租給唐家的房底下的了，然而總沒有前去發掘的勇氣；過了幾時，可又覺得太不相像了。至於他自己房子里的幾個掘過的舊痕跡，那卻全是先前幾回下第以後的發了怔忡的舉動，後來自己一看到，也還感到慚愧而且羞人。
但今天鐵的光罩住了陳士成，又軟軟的來勸他了，他或者偶一遲疑，便給他正經的證明，又加上陰森的摧逼，使他不得不又向自己的房裡轉過眼光去。
白光如一柄白團扇，搖搖擺擺的閃起在他房裡了。
「也終於在這里！」
他說著，獅子似的趕快走進那房裡去，但跨進裡面的時候，便不見了白光的影蹤，只有莽蒼蒼的一間舊房，和幾個破書桌都沒在昏暗裡。他爽然的站著，慢慢的再定睛，然而白光卻分明的又起來了，這回更廣大，比硫黃火更白凈，比朝霧更霏微，而且便在靠東牆的一張書桌下。
陳士成獅子似的奔到門後邊，伸手去摸鋤頭，撞著一條黑影。他不知怎的有些怕了，張惶的點了燈，看鋤頭無非倚著。他移開桌子，用鋤頭一氣掘起四塊大方磚，蹲身一看，照例是黃澄澄的細沙，揎了袖爬開細沙，便露出下面的黑土來。他極小心的，幽靜的，一鋤一鋤往下掘，然而深夜究竟太寂靜了，尖鐵觸土的聲音，總是鈍重的不肯瞞人的發響。
土坑深到二尺多了，並不見有瓮口，陳士成正心焦，一聲脆響，頗震得手腕痛，鋤尖碰到什麼堅硬的東西了；他急忙拋下鋤頭，摸索著看時，一塊大方磚在下面。他的心抖得很利害，聚精會神的挖起那方磚來，下面也滿是先前一樣的黑土，爬鬆了許多土，下面似乎還無窮。但忽而又觸著堅硬的小東西了，圓的，大約是一個銹銅錢；此外也還有幾片破碎的磁片。
陳士成心裡彷彿覺得空虛了，渾身流汗，急躁的只爬搔；這其間，心在空中一抖動，又觸著一種古怪的小東西了，這似乎約略有些馬掌形的，但觸手很鬆脆。他又聚精會神的挖起那東西來，謹慎的撮著，就燈光下仔細看時，那東西斑斑剝剝的像是爛骨頭，上面還帶著一排零落不全的牙齒。他已經誤到這許是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手裡索索的動彈起來，而且笑吟吟的顯出笑影，終於聽得他開口道：
「這回又完了！」
他栗然的發了大冷，同時也放了手，下巴骨輕飄飄的回到坑底里不多久，他也就逃到院子里了。他偷看房裡面，燈火如此輝煌，下巴骨如此嘲笑，異乎尋常的怕人，便再不敢向那邊看。他躲在遠處的檐下的陰影里，覺得較為安全了；但在這平安中，忽而耳朵邊又聽得竊竊的低聲說：
「這里沒有……到山裡去……」
陳士成似乎記得白天在街上也曾聽得有人說這種話，他不待再聽完，已經恍然大悟了。他突然仰面向天，月亮已向西高峰這方面隱去，遠想離城三十五里的西高峰正在眼前，朝笏⑷一般黑魆魆的挺立著，周圍便放出浩大閃爍的白光來。
而且這白光又遠遠的就在前面了。
「是的，到山裡去！」
他決定的想，慘然的奔出去了。幾回的開門之後，門裡面便再不聞一些聲息。燈火結了大燈花照著空屋和坑洞，畢畢剝剝的炸了幾聲之後，便漸漸的縮小以至於無有，那是殘油已經燒盡了。
「開城門來～～」
含著大希望的恐怖的悲聲，游絲似的在西關門前的黎明中，戰戰兢兢的叫喊。
第二天的日中，有人在離西門十五里的萬流湖裡看見一個浮屍，當即傳揚開去，終於傳到地保的耳朵里了，便叫鄉下人撈將上來。那是一個男屍，五十多歲，「身中面白無須」，渾身也沒有什麼衣褲。或者說這就是陳士成。但鄰居懶得去看，也並無屍親認領，於是經縣委員相驗之後，便由地保埋了。至於死因，那當然是沒有問題的，剝取死屍的衣服本來是常有的事，夠不上疑心到謀害去：而且仵作也證明是生前的落水，因為他確鑿曾在水底里掙命，所以十個指甲里都滿嵌著河底泥。
一九二二年六月。
⑴本篇最初發表於一九二二年七月十日上海《東方雜志》第十九卷第十三號。
⑵圓圖：科舉時代縣考初試公布的名榜，也叫圖榜。一般不計名次。為了便於計算，將每五十名考取者的姓名寫成一個圓圖；開始一名以較大的字提高寫，其次沿時針方向自右至左寫去。⑶制藝和試帖：科舉考試規定的公式化的詩文。
⑷朝笏：古代臣子朝見皇帝時所執狹長而稍彎的手板，按品級不同，分別用玉、象牙或竹製成，將要奏的事書記其上，以免遺忘。
賞析編輯
《孔乙己》中的孔乙己和《白光》中的陳士成是同一類型的知識分子；他們的四體不勤，五穀不分，一輩子受「八股取士」的毒害，完全是舊式知識分子。孔乙己終因養活不了自己而淪為竊賊，最後被丁舉人打折了腿，在人們的笑聲中悄然地離開了人生的舞台。陳士成這個連續考了十六次都未考中的老童生，也在「金榜題名」的幻想中耗盡了青春，以至精神完全失常，在想像中的財寶的白光的引誘下淹死在河裡。
深受封建科舉制度的毒害，一心想求得功名，充滿舊式文人的酸腐氣味，作者對他們既有批判，也有同情。
Ⅲ 杜十娘抱著百寶箱投河，難道僅因自己被賣了嗎
當然不僅僅是這個原因，她以為自己找到了愛情，滿懷希望想要開啟人生的下一個階段，結果被負心人所騙才投河的吧。
Ⅳ 聊齋內容簡介 300字左右 謝謝了！！
聊齋志異》是一部諷刺意味很強的小說集。書中對當時社會的種種弊端做了尖刻的諷刺。書中小說的內容大致可分為四類，一類是揭露腐朽、弊端叢生的科舉制度，如：《司文郎》描寫盲僧用鼻子辨別文章的好壞，辛辣地諷刺了試官好壞不分，顛倒黑白的丑態。第二類是揭露貪官污吏和土豪劣紳的罪惡，《促織》是這類題材的代表作。小說寫了一個皇帝愛鬥蟋蟀，就不斷地讓百姓進貢蟋蟀，一個孩子不小心弄死了父親千辛萬苦找來的蟋蟀，害怕地跳了井。後來這個孩子變成了一隻蟋蟀，他不僅斗敗了所有的蟋蟀，就連大公雞都不是他的對手。統治者的小小愛好，竟害得百姓家破人亡。第三類是批判摧殘人性的封建禮教，描寫愛情與婚姻。《聊齋志異》描寫了許多青年男女違抗封建禮教，嚮往自主婚姻的故事。如《連城》、《寄生》、《青娥》等，寫得十分感人。特別是花妖狐魅和人的愛情故事，尤為膾炙人口。
《聊齋志異》的故事大都是借神話的形式寫出來的。譬如：人可以變成老虎為哥哥報仇；小孩的靈魂附在蟋蟀的身上，而蟋蟀所向無敵；人和鬼魂可以結為夫婦；花妖和狐女也像人一樣可親可愛。其中作品《促織》是作者重要的代表作之一。它最突出的特點，就是借講前朝故事，來揚露當時的黑暗現實。批判的鋒芒直指當時的最高統治者——天子。特別是篇末，作者仿效《史記》每篇篇末有「太史公曰」的體例，用「異史氏曰」直截了當地揭示出自己這一創作意圖，這在古典小說中是很罕見的。《聊齋志異》起初以抄本流傳，乾隆年間正式付刻時，刻印者為了避免文字獄之禍，特意刪去「異史氏曰」中指斥天子的那幾句話，就可見它明顯地觸犯了「時忌」。至於藝術手法，它也典型地反映了《聊齋志異》中一些名篇的特色，情節曲折離奇，波瀾迭起迭伏，運筆跌宕多姿。這些都是我們研讀時要注意體會。
《聊齋志異》里的故事全是短篇，用文言文寫成。最長的也不過三四千字，短的才二十多個字。小說描寫簡潔生動，人物個性刻畫鮮明，單是青年女子，就有很多具有典型性格的形象的。讀《聊齋志異》，就像走進一座五彩繽紛的人物畫廊。每個故事的情節安排也都顯出作者的智慧和匠心，故事性強，曲折有味讓人回味無窮。