Ⅰ 人间世txt全集下载
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人间世
作者：牧野蓝天
第一章 幽人独往来
更新时间2004-4-3 0:01:00 字数：5474
第一章 幽人独往来
‘啊----------‘，走出网吧，我对着天空打了个长长的呵欠，同时大口呼吸着新鲜的空气。一阵夜风吹来，我暗叫很好，正想张开双臂，迎接风女神的拥抱。却不想刚从郁闷的网吧出来，被凉风这么一吹，顿时浑身汗毛竖立，打了个寒噤。
心中苦笑，抬手看看手表，凌晨3：15。这么晚了，我心头一跳，哦，不对，应该是这么早才对，我想笑却笑不出来。明天还要上课呢，第一节数学，第二节英语---------全是要紧课啊，我叫苦不迭。还好没有班主任的课，真是不幸中的万幸！
我是怎么想到要来上网的呢？看看周围，静谧的马路空荡荡的，人影都没有一个。路灯下自己的影子拉得长长的，挺拔不群，茕茕孓立。心头忽地一酸。泛起难以言喻的感觉。但这时眼皮开始沉重，脑袋也有点昏沉起来。‘不管了，先回去睡上一觉再说‘。这是现在我的唯一念头。
眼皮沉重的回到家，我暗呼万岁，加快了脚步。说是家，其实不是很正确，首先这栋三层的小楼是我舅舅以前的住房。三年前他们全家迁到了深圳，同年很恰巧的我来到这里读书，诸般机缘巧合之下，这幢面临小海湾的小楼便成了我暂时的家了。但偌大一幢房子，仅住了我一个人，女主人也无一个，家何以成家？做男人做到这种地步，真是失败啊！我悲哀的想。
打开房门，我愕然发现灯还亮着，照在大厅里亮堂堂的。不会吧，……
Ⅱ 请问哪位有苏眠说的小说《人间世》完整版，急求！！！！！
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Ⅲ 《人间世》最新txt全集下载
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幻剑书盟
见是慕容平，林若风苦涩一笑道：“是你，你终于来了！”说罢晃悠悠的转身往里行去。
慕容平“嘿嘿”一笑道：“当然是我，我能不来吗？”跟着四处望了望，嘴巴啧啧有声：“若风，我真服了你啦。你看看，你看看，这还象个房间吗？乱七八糟的！”
林若风斜躺在床上，头也不抬，有气无力的说道：“慕容，把门关上吧。”
慕容平不解地望着林若风，诧异道：“若风，这大白天的关什么门哪。”
林若风挥了挥手道：“关上吧……”
慕容平摇了摇头，把门轻轻的掩上了，笑道：“关上就不必了，不过，还是掩上的好。乱糟糟的，给人看见可不大好！”
林若风淡淡道：“随你吧，你知道就好了！”
慕容平叹了口气道：“若风啊，我想不通呀，记得你曾经对我说过，一室不扫，何以扫天下，我呀，就是受了你的影响，所以在家里才比较勤快。”
林若风讽刺的笑了笑道：“是吗？我还以为你是怕老婆呢！”
慕容平尴尬的笑了笑，说道：“不用揭我的短吧。不过看你脑筋转得……
Ⅳ 你心目中最经典的五部古代小说
1.凤囚凰 男主强大到不行，女主坚强清新怡然。虽然前部感情戏嫌少不过确实经典
2.且试天下 爱死白风黑息了，的确经典。楼主好眼光
3.潇然梦 很深刻，现在依旧记得
4.月沉吟 感情细腻，男女主讨喜
5.笑倾三国 很喜欢
Ⅳ 看了《人间世》实在是太难过了
其实当时看的是挺难过的，但是想一想那终究就是一个剧本而已，演给大家看的，也许真的有的人会经历那一切，但是我想只要我们活在当下就要把握好咱们的幸福生活，不要想那么多难过的事情让自己伤心。
Ⅵ 人间世小说txt全集免费下载
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人间世
二十世纪九十年代，临河村还不为人知；它隐藏在深山中，没有人知道如何找到这里。就算探险队进山打算在无意之中撞进这个村落，我敢肯定那也不可能；就算他们撞进去，也绝对不会撞进临河村。但是在九十年代末，或者按照很多人的说法，在世纪之交，有个看起来大约四十多岁的男人，提着一只旅行袋，穿一双登山鞋，戴着遮阳帽和茶色太阳镜，一点预兆都没有的，就出现在了村里。
这个人出现在村口的时候，就有一些男人女人上前来，很好奇地打量他。他们把他带到书记的办公室里。第二天书记向所有人宣布这个人到这里来并没有恶意。
随后这个人被移交给村长。
很快这个人叫村长感到惊讶：他不仅知道临河村人都姓沈，还知道临河村分为东南西北四个临河村，还知道四个村子是根据村子的祖先沈士林四个儿子的血脉传下来的。村长一边问一边翻看很久没翻过的族谱和历代志，连连咋舌；作为一个外人，对村子所了解的越多，他的来历也就越令人好奇。村长看这个人，戴着……
以上
Ⅶ 经典好看的古代言情小说，唯美架空，一生一世一双人
漫葵《且为苍生》
简介：
她，一身红衣，舞技非凡；一指止琴，仙姿卓卓；一技医术，能治百病；一跃轻功，快如疾风。纵有万千姿态面容，他却一眼认出：“那样一双灵动的眼睛这辈子也就见到一双而已。”
抚琴感叹，这十八年的日子，一半在年幼中随意挥霍，一半在与莫大将军斗争。总算等到了喜欢的人，有了生活的目标，却又嫁了一个“玉神人”，跳进另一个麻烦洞中。
她只是想要自由自在地生活，为何能惹一身的是非？
四季温暖，不如亲情凉薄。乱世浮沉，人心飘渺。
人生在世，且为心中的苍生罢了。
唐七公子《华胥引》
简介：
华胥一引，乱世成殇。
琴弦震响于九州列国之上，无声惊动。
这是一个发生在乱世的故事。
城破之日，卫国公主叶蓁以身殉国， 依靠鲛珠死而复生。当她弹起华胥调，便生死人肉白骨，探入梦境与回忆。幻术构成的曲谱里，尽是人世的辛酸与苦涩。
而她与亡她国家的陈国世子一次一次于幻境中相遇，身份两重，缘也两重。
清平华胥调，能不能让每个人追回旧日的思念，不再悲伤？
倾泠月《且试天下》
简介：
游戏人间的白风夕不得不回到她另一个身份——才名满天下的风国惜公主，随即继位为王。面对丧父之痛、亲手杀死爱人这苦，与昔日朋友兵戎相见之无奈，和夫君彼此猜疑之孤苦，她能否在家国大业与爱恨情仇间做出正确的选择，天下，最终将落入谁人之手？一块白玉，一袭白衣，一种凤舞九天的武功，这个率性女子，在江湖和家国之间摇摆；一块黑玉，一袭黑衣，一颗处处算计的心，这个儒雅男子，在天下和爱人间徘徊。
他们将如何下完这盘命里的残局……
Ⅷ 求：庄子的《人间世》全文
内篇 人间世第四
书名:庄子 作者:庄周
颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之卫。”曰：“奚为焉？”曰：
“回闻卫君，其年壮，其行独；轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量
乎泽若蕉。民其无如矣。回尝闻之夫子曰：‘治国去之，乱国就之，医门多疾。’
愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎！”
仲尼曰：“嘻！若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，
忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之
所行？且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。名也者，
相轧也；智也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。
且德厚信矼，未达人气，名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言术暴
人之前者，是以人恶有其美也，命之曰菑人。菑人者，人必反菑之，若殆为人菑
夫！且苟为悦贤而恶不肖，恶用而求有以异？若唯无诏，王公必将乘人而斗其捷。
而目将荧之，而色将平之，口将营之，容将形之，心且成之。是以火救火，以水
救水，名之曰益多。顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！
且昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，是皆修其身以下伛拊人之民，以下拂其
上者也，故其君因其修以挤之。是好名者也。昔者尧攻丛枝、胥敖，禹攻有扈，
国为虚厉，身为刑戮，其用兵不止，其求实无已。是皆求名实者也，而独不闻之
乎？名实者，圣人之所不能胜也，而况若乎！虽然，若必有以也，尝以语我来！”
颜回曰：“端而虚，勉而一，则可乎？”曰：“恶！恶可！夫以阳为充孔扬，
采色不定，常人之所不违，因案人之所感，以求容与其心。名之曰日渐之德不成，
而况大德乎！将执而不化，外合而内不訾，其庸讵可乎！”
“然则我内直而外曲，成而上比。内直者，与天为徒。与天为徒者，知天子
之与已皆天之所子，而独以己言蕲乎而人善之，蕲乎而人不善之邪？若然者，人
谓之童子，是之谓与天为徒。外曲者，与人为之徒也。擎跽曲拳，人臣之礼也，
人皆为之，吾敢不为邪！为人之所为者，人亦无疵焉，是之谓与人为徒。成而上
比者，与古为徒。其言虽教，讁之实也。古之有也，非吾有也。若然者，虽直
而不病，是之谓与古为徒。若是则可乎？”仲尼曰：“恶！恶可！大多政，法而
不谍，虽固亦无罪。虽然，止是耳矣，夫胡可以及化！犹师心者也。”
颜回曰：“吾无以进矣，敢问其方。”仲尼曰：“斋，吾将语若！有心而为
之，其易邪？易之者，皞天不宜。”颜回曰：“回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数
月矣。如此，则可以为斋乎？”曰：“是祭祀之斋，非心斋也。”
回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之
以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚
者，心斋也。”
颜回曰：“回之未始得使，实自回也；得使之也，未始有回也；可谓虚乎？”
夫子曰：“尽矣。吾语若！若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。无门
无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使
难以伪。闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也；闻以有知知者矣，未闻以无知知
者也。瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。夫徇耳目内通
而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎！是万物之化也，禹、舜之所纽也，伏戏、
几蘧之所行终，而况散焉者乎！”
叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：“王使诸梁也甚重，齐之待使者，盖将甚
敬而不急。匹夫犹未可动，而况诸侯乎！吾甚栗之。子常语诸梁也曰：‘凡事
若小若大，寡不道以懽成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳
之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。’吾食也执粗而不臧，爨无欲清
之人。今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？吾未至乎事之情，而既有阴阳之患矣；
事若不成，必有人道之患。是两也，为人臣者不足以任之，子其有以语我来！”
仲尼曰：“天下有大戒二：其一，命也；其一，义也。子之爱亲，命也，不
可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒。
是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之
盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为
人臣、子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！夫子其
行可矣！
丘请复以所闻：凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言，言必或传之。夫传
两喜两怒之言，天下之难者也。夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。凡溢
之类妄，妄则信之也莫，莫则传言者殃。故《法言》曰：‘传其常情，无传其溢
言，则几乎全。’
且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，
常卒乎乱，泰至则多奇乐。凡事亦然。始乎谅，常卒乎鄙；其作始也简，其将毕
也必巨。
言者，风波也；行者，实丧也。夫风波易以动，实丧易以危。故忿设无由，
巧言偏辞。兽死不择音，气息茀然，于是并生心厉。克核大至，则必有不肖之心
应之，而不知其然也。苟为不知其然也，孰知其所终！故《法言》曰：‘无迁令，
无劝成，过度益也。’迁令劝成殆事，美成在久，恶成不及改，可不慎与！且夫
乘物以游心，托不得已以养中，至矣。何作为报也！莫若为致命。此其难者。”
颜阖将傅卫灵公大子，而问于蘧伯玉曰：“有人于此，其德天杀。与之为无
方，则危吾国；与之为有方，则危吾身。其知适足以知人之过，而不知其所以过。
若然者，吾奈之何？”蘧伯玉曰：“善哉问乎！戒之，慎之，正女身也哉！形莫
若就，心莫若和。虽然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且为颠
为灭，为崩为蹶。心和而出，且为声为名，为妖为孽。彼且为婴儿，亦与之为婴
儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖。达之，入于
无疵。
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒
之！慎之！积伐而美者以犯之，几矣。
汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，
为其决之之怒也；时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类而媚养己者，顺也；故其
杀者，逆也。
夫爱马者，以筐盛矢，以蜄盛溺。适有蚊虻仆缘，而拊之不时，则缺衔毁
首碎胸。意有所至而爱有所亡，可不慎邪！”
匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山十仞
而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，
走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行
不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，
以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故
能若是之寿。”
匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤、梨、
橘、柚、果、蓏之属，实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者
也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用
久矣，几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与
予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”匠石觉而诊其梦。
弟子曰：“趣取无用，则为社何邪？”曰：“密！若无言！彼亦直寄焉，以为不
知己者诟厉也。不为社者，且几有剪乎！且也彼其所保与众异，而以义喻之，不
亦远乎！”
南伯子綦游乎商之丘，见大木焉有异，结驷千乘，隐将芘其所藾。子綦
曰：“此何木也哉！此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁；
俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁；咶其叶，则口烂而为伤；嗅之，则使
人狂酲，三日而不已。子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎；神
人，以此不材！”
宋有荆氏者，宜楸、柏、桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斩之；三围四
围，求高名之丽者斩之；七围八围，贵人富商之家求椫傍者斩之。故未终其天
年，而中道之夭于斧斤，此材之患之。故解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者，与人
之有痔病者不可以适河。此皆巫祝以知之矣，所以为不祥也。此乃神人之所以为
大祥也。
支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。挫针治
繲，足以糊口；鼓策播精，足以食十人。上征武士，则支离攘臂而游于其间；
上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三钟与十束薪。夫支离其
形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎！”
孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，
往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑
焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎已乎，临人以德！殆乎殆
乎，画地而趋！迷阳迷阳，无伤吾行！吾行却曲，无伤吾足！”
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用
之用，而莫知无用之用也。
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是非功过，一抔黄土，铁笔难书。
睥睨千夫，古今同忌，芝兰玉树。
孤光自照，冰心澄澈，忍把浮名辜负。
莫问碑铭何处，无非青山埋骨，荒草萋萋应难顾。
冉冉修竹，寒梅香雪海。
愿长相思，无嫌猜，心如明镜无尘埃。
剪西窗烛，绾同心带，青衫素手裁。
且放宽怀，凝眉开，看中天月魄，光华常在。
内容标签：情有独钟 虐恋情深 江湖恩怨
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