古代小说和城市文化

Ⅰ 写小说要用请帮我取一个古代城市的名字

醴都、长安、 云梦、兰陵、即墨

总之你得自己思考，你写的小说里这个城市最主要的文化特色是什么，有什么作用，再来取名字，会贴切很多，建议搜索“古代城市名称”，相信能对你有所启发。

Ⅱ 什么是市民文化小说

谈《水浒》，历来有人持农民起义观点，然而，一旦我们细查一下 , 就可以发现许多问题。《水浒》以“众虎同心归水浒”为轴线，描写英雄人物经历不同的人生道路，百川入海，汇集到梁泊，他们上梁山的道路大致可以分为几种：

• 奔上梁山

他们大多是性格豪爽的草莽英雄，出身社会底层，对黑暗社会早已满腔怒火，一触即发，只要遇到适当机会，或身手迫害、或路见不平，都可成为导火索，表现出极大的主动性和积极性。如李逵、鲁智深、阮氏三雄。

• 逼上梁山

如宋江、林冲、杨志、武松等。他们虽然对统治阶级有不满，但因为出身高贵、或为忠义孝道束缚，不愿铤而走险、犯上作乱，因此一定要被逼走投无路，还要经过一番激烈的思想斗争，才被动逼上梁山。

• 拖上梁山

如卢俊义、秦明、关胜、呼延灼等。他们出身大地主，身居要职，是以消灭农民起义军为己任、是被打败、被俘虏、走投无路“暂居水泊、专等招安”的。

这些水浒英雄们，有几个是真正的农民出身，宋江在官府当“刀笔吏”，但“平生只爱结交江湖上的好汉，“常三施棺材、药饵，济人贫苦，急人之急，扶人之困”，以此山东、河北闻名，都称他作“及时雨”。他为了朋友义气，竟违背法度，私放了弥天大罪的晁盖。晁盖是个大地主，“平生只爱结交天下的英雄好汉、仗义疏财”，他聚集了刘唐、公孙胜、吴用等劫取了“生辰纲”后，走上了与朝廷官府对抗的道路。柴进是个大财主、大贵族，却“专一招收天下往来的好汉，三五十个养在家中”，并将好汉一批批送上梁山。在他们身上有“养士之风”，而那些出身贫贱的好汉如李逵、解珍、解宝等说的好听点是民间义士，说白了就是乡间的无赖、刺头，他们一部分进入上层社会成为武将，一部分进入下层社会成为“绿林好汉”，而《水浒》英雄中的大部分就是他们，那里有什么农民起义而言，倒有点像古代的黑社会组织。

文学反映生活，生活是艺术的源泉。

各个时代都有一种比较繁荣的文学样式，如唐诗、宋词、元曲，到了明代，小说创作开始争奇斗艳、兴旺发达。中国小说起源很早，一是源于古代神话传说和先秦诸子篇籍中的寓言；一是源于史传文学。小说一词最早见于《庄子 . 外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣”。意思是说：修饰浅识小语以求高明，那和明达大智的距离就很远了。在这里“小说”一词只是一个词组非专指一种文体，作为文体的概念加以使用的，是东汉的桓谭和班固。班固所谓的“小说”是稗官所收集的街谈巷议。小说分为文言、白话两体。有志人、志怪、传奇、说话、话本几种样式。但是，为什么直到明代小说才彻底翻身、跻身主流位置？

“说话”技艺在宋代是职业化的，宋代城市经济繁荣，城市里聚居着各阶层人们，其中商人、小业主、手工业者、工匠、军士、吏员、伙计、仆役等构成一个市民阶层，市民阶层日益增长的精神文化需求刺激着演艺事业的迅速发展，各种戏曲杂技的游艺场所应运而生，拒孟元老的《东京梦华录》记载，北宋都城汴京东南角就有桑家瓦子和中瓦、里瓦。瓦子又叫“瓦舍”、“瓦肆”，是一种比较大的综合商场，商场里设有供艺人演出的“勾栏”，汴京东南的瓦子里有大小勾栏五十余家，“内中瓦子莲花棚、牡丹棚、里瓦子夜叉棚，象棚最大，可容数千人”。据《东京梦华录》记载，“说话”艺人各有专长，有擅长“讲史”、也有擅长“小说”、还有擅长说“诨话”，甚至还有专门的如说“三分”、说“五代史”，总之，北宋的“说话”有专业的艺人和专门的表演场所，已经成为完全职业化和商业化的娱乐活动了。然而仅此仍然不能满足人们主要是市民的精神文化需求，到瓦肆、勾栏听说话毕竟受到时间、地点的限制，至少那些在路途中、客栈里的人们就难得去光顾。他们在航船、客舍中有大量难以排遣的寂寞，将说话书面化，使之可以随身携带、随时阅览，这种愿望在具备了印刷条件后，便成了现实，于是产生了话本小说，宋元是话本小说发展的初期，到元代，由于话本创作不力，现实又确实存在着话本需求的市场，这种矛盾使话本创作进入了一个低谷。然而需求的巨大与利润的刺激与诱惑使文人开始放弃尊贵的身份开始话本小说的创作，其中冯梦龙对话本小说的发展做出了历史性的贡献，是他们使话本小说走向繁荣，也塑造了一个文学史上的里程碑，然而追根溯源，我还是要客观地说，是市民文化促进了小说的繁荣。

以《水浒》为例，《水浒》英雄们不可能是凭空捏造的，是有生活原型可查的，这些生活场景与英雄们就生活在作者生活周围。明代出现了“黑社会”，是与城市经济的发展分不开的。中国封建社会发展到了宋元时代，城市经济有了巨大发展，市民阶层迅速扩大，形成了一个庞大的市民社会。市民与农民不同，他们离开了土地，使他们受到压迫的是城里的官僚而不是地主，因此他们不同于农民的生活方式生活特点和思想感情，《水浒传》描写的是一个市民社会而决不是广大农村，在作者笔下，既看不见田野庄稼，也看不见男耕女织，看不见农民日常生活和农业劳作，而只有酒楼妓院、瓦舍、勾栏，以及开茶馆、卖炊饼之类，是一幅色彩斑斓的市井社会生活画卷，小说看不见地主恶霸收地租、高利贷盘剥，也看不见农村灾荒农民艰辛，没有一个英雄是因为地主压迫揭竿而起的，反而是城市官僚猖獗，地痞流氓横行，市井市民一部分下层官吏深受迫害而起来反抗的，众英雄没有一个是真正农民出身，他们是“帝子神孙、富家将吏、并三教九流，乃至渔人猎户、屠儿刽子”，没有对土地的眷恋，热衷于闯荡江湖，没有农民的勤俭节约，而是散漫使钱、挥金如土；没有农民的拘谨保守，而是广交朋友，招揽英雄；没有你们的老实质朴，而是沾染了不少江湖气。结盟、文身、取诨号、讲隐语，江湖习气一应俱全，同时他们打家劫舍、使性逞气、滥杀无辜、为朋友两肋插刀 ，对英雄人物充满羡慕之情，对色情艳遇津津玩味。如果我们把中国传统文化分为三个层次：

一、上层社会文化

即封建地主阶级创造和享有的文化。

二、中层社会文化

即城市人民主要是商业市民所有的文化。

• 下层社会文化

即广大农民所创造和穿承的文化。

从宋元到明初，市民文化虽然已经崛起，但当时市民经济尚不成熟，资本主义萌芽在经济领域中还没有明显的表现，独立的市民阶层的斗争仍未展开，但是从《三国演义》到《水浒传》再到《西游记》，市民意识已经逐渐加强，《三国演义》中要求军臣平等、知恩必报甚至像关羽那样为了恩义而放弃国家利益、刘备为兄弟报仇而置万里江山而不顾；《水浒传》中为朋友公然违背封建法度、通风报信、私放罪犯；《西游记》中要求“皇帝轮流坐、明年到我家”，要求不服天皇、阎王、仁帝的束缚、渴望自由自在的生活。都反映了市民阶层的意识，明中叶后，市民阶层逐渐打出了解放人性、人欲的旗帜要打破封建束缚、企望个性解放，其中最为突出的就是《金瓶梅》。明代以前，批评家赞赏小说深妙奇异，作品所录之事，希罕寡闻即被称道，认为可以扩人闻听、增人见识，所以肯定搜奇觅怪，他们大多认为小说乃正史之补（从小说之明可略见一般），虽自成一家，终究是拾遗，然而大家都忽略了作者这一创作主体，作家不是一个单纯的客观记录者，而是基于现实有感而发，他们的生活经历、思想感情都与创作密切相关，小说不是无病呻吟，矫揉造作，小说的创作往往基于作家对历史和现实的认识、思考和感慨，具有显示意义。施耐庵就是通过描写现实社会生活来表达自己的思想，而具有七情六欲的普通读者，能在作品中感受到自己熟悉的生活氛围，从而与作品中的人物产生共鸣，接受作品中渗透的作者思想，正所谓“虽市井之常谈、闺房之碎语，使三尺童子闻之，如摇天桨而拔鲸牙，洞洞然易晓。”

中国古代文学发展到了明代，发生了文体的流变，从唐诗、宋词、元曲转为明清小说，从抒情作品转向叙事作品，这个文体转变过程正是由“雅”变“俗”的过程，传统作家主要承受士林文化的培育，写诗填词刻意于“神”的统摄、“意”的贯穿、“味”的渗透，因此这些带有浓郁贵族文化审美趣味的诗词世界，对于广大民众来说是难以理解的“阳春白雪”，而明代小说则把百姓“家常日用”、“应酬世物”、“风流艳事”、“争风吃醋”乃至“市井长谈”、“闺房碎语”都赤裸裸地展现在读者面前，众体齐备：

历史演义小说如《三国演义》；

英雄传奇小说如《水浒传》；

神魔小说如《西游记》、《封神演义》；

人情小说如《金瓶梅》；讽刺小说如《中山狼传》；

公案侠义小说如《包龙图判百家公案》，他们以平民大众所能接受的审美形式来表现市民百姓久被压抑剥夺的情感欲求，形成了五光十色的市井文艺，符合了市民阶层的愿望和审美需求、审美趣味，因而才出现了文体的转变、明代小说的繁荣。

参考书目：

《明代小说史》 陆大康 上海文艺出版社 2000 年 10 月第一版

《明代文学史》 齐裕琨 浙江古籍出版社 1997 年 6 月第一版

《中国小说源流论》 石昌渝 生活 . 读书 . 新知三联出版社 1994 年 2 月第一版

《中国小说批评史略》 方正耀 中国社会科学出版社 1990 年 7 月第一版

Ⅲ 最近想写一部古代言情小说，求人名城市名国家名。

您好，很高兴为您解答。

人名：洛清河、简柯、颜少卿、莫瑶。
城市名：云都、洛城、陵郡、长谣、枫城。
国家名：云澜、洛罗、杜陵。

希望您能满意。
祝您写作顺利。
望采纳。

Ⅳ 中国古代城市文化的进步表现在哪些方面

文化进步表现：
1.商业繁荣，物流发达
2.寺庙、僧侣清闲治优
3.学校、画院秩序井然
4.社会秩序良好

Ⅳ 明清时期小说的文化特点是什么文化上的这种特点说明了什么

明清小说概述

中国古代的叙事文学，到了明清时期步入了成熟期。就文学理念、文学体式和文学表现手段而言，明清小说以其完备和丰富将叙事文学推向了极致。从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言，明清小说无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。
本讲以明清小说的题材开拓和艺术探索为视点，试图在传统文化的背景下，描画出明清小说的梗概面貌。

一、明清小说与传统文化

从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。传统文化给明清小说提供了丰富的养料，而明清小说又将传统文化空前地发扬和丰富，在艺术形象和艺术细节的衍绎中予以创造性的阐说。

1、史传色彩--世俗文学的历史依傍

中国的史官文化异常发达，源出于“纪实”的传统小说，与史官文化有着血肉相连、密不可分的密切关系，不可避免地被打上了史传的烙印，史传性是中国传统小说最重要的民族特征。尽管明清小说带有浓厚的市民文化色彩，但无论从衍说故事之形式还是从讽寓教化之动机出发，都深深地受到了史传文化的决定性影响。

题材的史传性 观念的史传性 小说艺术的史传性

2、惩劝教化--儒家文化的影响

中国古典小说受儒家思想的影响长久深远，而将这种影响合理化、具体化者，则是小说理论中的“惩劝教化”说。几乎可以说，“惩劝教化”模式笼罩了整个封建时代的小说创作。

重视小说的教化作用 惩劝模式牢笼创作

3、神妖仙道--佛道思想的濡染

佛教自东汉末传入中国后，一直在文化形态上深刻地影响着文学创作。而道教是唯一在中国本土上产生发展成长的宗教，它与古代小说有着密不可分的血肉关系，尤其在想象力和创造力方面，对古代小说影响深刻。佛道所创造的神仙境界，仙、道、妖、鬼等意象，奇谲变幻的仙道法术，因果业报的结构，以及由此孕育的小说母题，无疑为小说世界带来了奇观异彩。

小说描写空间的拓展 小说人物画廊的丰富 小说情节的奇谲变幻

二、明清小说的内容拓展

就题材而言，明清小说可谓是包罗万象，空前丰富。明清小说全方位地展现了那个时代的社会关系和生活方式，表达了人们的喜怒哀乐和理想追求。叙事文学和通俗文学的特点，使文学对社会生活的表现，达到了从未有过的宽广和深入。城市经济和市民阶层的凸起，新的价值观念和新的社会理想又给文学注入了新的思想内涵。

1、题材内容的空前丰富

题材丰富，内容多样是明清小说的突出特点。除了在民间流传蕴育多年而经文人加工的历史演义、英雄传奇，以及用魔幻的方式反映生活的神魔小说外，小说作者的笔触更是切近了现实生活。直接描写社会世态人情的世情小说的出现，是小说题材开拓上的重大突破，标志着小说创作进入了成熟发展的新阶段。

世情小说 历史演义 英雄传奇 神魔小说 讽刺小说 侠义公案小说

2、世俗生活的全面展现

明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描摹对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷，这是明清小说的突出贡献。

爱情婚姻，家庭盛衰 官场黑幕，社会丑态

科举礼教，人生百态 日常生活，世情风貌

3、社会理想的全新探索

中国古代小说素有理想探索的传统，在六朝志怪、唐代传奇和宋元话本中，往往通过幻想浪漫的手法，表现理想。明清小说作家在创作过程中，一方面力求真实地描摹世态，批判社会；一方面则探索社会出路，塑造理想人物，展现理想境界。两者相辅相成，表现出对社会现实人生的热忱关注。

社会政治理想 爱情婚姻理想 人伦关系理想

三、明清小说的艺术成就

到了明清小说，叙事艺术已趋向成熟和完美。先前那种故事式的作品已衍化为繁富的鸿篇巨制，其间有宏大精致的结构，引人入胜的情节，栩栩如生的人物，丰富多彩的语言，无微不至的描绘。文学的表现力达到了从未有过的完备，《红楼梦》的问世，更是标志着中国古典文学走到了它的巅峰。

1、完备精湛的叙事结构

作为叙事文学的典范作品，明清小说在叙述方式和情节结构上的成就不同凡响。无论是章回体的长篇小说，还是精巧绵密的短篇作品，都各有优长。历史演义、英雄传奇，结构宏伟，能在尺幅之间，舒展历史风云，饱览英雄人物，追寻历史进程。世情小说则脉络清晰，精巧细密，逼真地反映现实生活，展示生活样貌。

从事件结构到人物命运结构 从平铺直叙到立体交错

从单线纵深到全方位铺展 从主线突出到一线两描写

2、性格丰满的形象塑造

从历史传奇中人物刻画的类型化、平面化，到英雄传奇的个性凸现，直至世情小说注重平常人的典型性格的塑造，明清小说在人物形象刻画上成就非凡。将情节事件发展与人物性格密切相连，细腻委曲地传递人物的情绪心声，在对比映衬中凸现性格，描绘出人物的心灵成长史……明清小说中风韵独具、性格各异的人物形象，显示了叙事文学在人物塑造上的突飞猛进。

因人设事 曲尽人情 相依相存 发展变化

3、曲描细叙的艺术刻划

由叙事为主，转向以描写为主，明清小说在艺术描写上渐趋细腻逼真，无论形象塑造、环境描写、细节刻划，还是人物心理情感的揭示，都力图描摹生活，笔参造化。追求洞察深微、见微知著的概括作用和艺术感染力。

丝丝入扣的心理描写 逼真细致的环境描写 丰富具体的细节描绘

Ⅵ 求推荐一部穿越古代自建城市的小说

回到明清当军阀，主角姓萧。 明清交接，大厦将倾，天下变色，中华民族，走内到了一个极其危容险的转折点，萧远，无意闯入，成为一名看客，一个本来只想着赚几个小钱的小市民，渐渐震动起了雄心壮志，他要让中华文明免遭铁蹄与蒙昧，在这个全世界最重要的转折时期，得以发扬光大，光耀全球……男人，除了金钱和女人之外，还应该有一种东西叫做梦想。从建立一个新村直至一个帝国。没有发明，只是从现代弄了点简单的技术，从基础做起。个人认为前四分之三还好看，到最后就 不太吸引人了

Ⅶ 有部穿越小说男主角在异界古代建立了一座类似现代城市

放开那个女巫二目著

连载签约VIP奇幻史诗奇幻二次元

9.3

1630人评价

• 作品信息

• 目录(1139章)

• 作品讨专论(14810条)

程岩原以为穿属越到了欧洲中世纪，成为了一位光荣的王子。但这世界似乎跟自己想的不太一样？女巫真实存在，而且还真具有魔力？
女巫种田文，将种田进行到底。

Ⅷ 我国古代小说的发展

“小说”一词最早出现于《庄子·外物》：「饰小说以干县令，其于大达亦远矣。意思是饰小说以干县令，其于大达亦远矣。

自宋代开始具有文言小说与白话小说两种不同的小说系统。文言小说起源于先秦的街谈巷语，是一种小知小道的纪录。在历经魏晋南北朝及隋唐长期的发展，无论是题材或人物的描写，文言小说都有明显的进步，形成笔记与传奇两种小说类型。

白话小说则起源于唐宋时期说话人的话本，故事的取材来自民间，主要表现了百姓的生活及思想意识。

小说的奠基历经先秦、两汉、魏晋南北朝八百多年的积累和沉淀，当历史进入唐代小说才正式形成。

(8)古代小说和城市文化扩展阅读：

追溯八百多年的奠基，主要在四个方面：

一是寓言故事。如《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《战国策》，等书中都有不少人物性格鲜明的寓言故事，它们已经带有小说的意味。

二是史传。如《左传》、《战国策》、《史记》、《三国志》，描写人物性格，叙述故事情节，或为小说提供了素材，或为小说积累了叙事的经验。

三是文人笔记。这一点在魏晋南北朝时期尤为明显，文人笔记大都记载一些轶事、掌故、素材。

四是民间娱乐消闲。各朝代都有茶馆饭店常驻的说话人、说书人，以话本为基础，每天把故事小小的说一段（小说），以吸引客人每天回来听书，希望保证生意兴隆。

Ⅸ 求一小说：现代整个城市穿越到古代或异世的小说

超级殖民异世界

Ⅹ 有没有写回到古代进行城市建设和发展的小说

我是村长，是在游戏大陆搞城建的