牛郎织女旱魃同人小说

1. 牛郎织女中的瑶姬是谁

安以轩版《牛郎织女》中瑶姬是女主丝音的母亲。西天王的妻子，玉帝旧时的情人。瑶姬与玉帝是一对旧时的情人，无奈之下嫁给了西天王，西天王对瑶姬一往情深，处处怜惜。瑶姬美丽、善良，成天心神不定。

玉皇天帝和王母有三个女儿，大女儿斯冰，是掌管冰雪的女神，她性情暴虐偏执，动不动就施法惩罚别人，众神都对她敬而远之。二女儿旱拔，其貌不扬，却是个花痴，整天追逐男神，众神都对她避之不及。

三女儿丝音是玉帝最小的女儿，也是玉帝和王母最疼爱的女儿，她生性活泼，清纯可爱，人见人爱，对人间诸事都很好奇。

西天王是天上的另一股恶势力，因为早年积怨，为报复玉帝劫走了丝音，险些引发一场天战。谁料在这场天战中西天王的独子火神祝融阴差阳错，鬼使神差地与玉帝大女儿斯冰相恋起来，一场天战成了一场大婚。

偏偏丝音不小心将成就斯冰大婚的“问心果”跌落人间，她来到凡间离天庭最近的地方——“天尽头”寻找“问心果”，在这里巧遇了儿时的伙伴——牛郎。

(1)牛郎织女旱魃同人小说扩展阅读

主要角色介绍：

1、牛郎

演员 田亮

刘老儿的小儿子，丝音的丈夫。牛郎从小就承担着家中所有的活，刘老儿十分偏心大郎，经常虐待牛郎。牛郎只有和牛哥诉说心中的苦闷。牛郎为人诚恳，勤劳善良，对待爱情忠贞不渝。

2、织女

演员 安以轩

聪明善良、美丽忠贞、坚强执着。 玉帝和瑶姬的女儿，牛郎的妻子。又名丝音，天庭三公主。

3、刘老儿

演员 午马

牛郎和大郎的父亲。对大郎娇生惯养，虐待牛郎。最终被大郎和凤凰赶进牛棚病死。临死才明白牛郎的孝顺但为时已晚。刘老儿为人刻薄小气，心胸狭窄。

4、玉帝

演员 秦汉

聪明稳重，精通音律，表面严肃但内心重情重义。与此同时他还喜欢研究阴阳八卦，与人间的周公晋成为了朋友。

5、瑶姬

演员 陶慧敏

西天王的妻子，玉帝旧时的情人。瑶姬与玉帝是一对旧时的情人，无奈之下嫁给了西天王，西天王对瑶姬一往情深，处处怜惜。瑶姬美丽、善良，成天心神不定。

2. 牛郎织女相匹配什么生肖

牛郎织女都在等候乞巧节的来临，所以相匹配的就是生肖猴。

3. 织女代表十二生肖那种动物

没有指哪个生肖
牛郎织女的爱情故事发端于西周时期。《诗经?小雅?大东》最先提到“织女”和“牵牛”：

维天有汉，

监亦有光。

 彼织女，

终日七襄。

虽则七襄，

不成报章。

 彼牵牛，

不以服箱。

诗中所说“织女”是指天琴座的三颗星，它们在银河之西，而“牵牛”则指天鹰座的河鼓三星，它们与“织女”隔河相望。“织女”和“牵牛”都是天空中极亮之星，因而能启发人们的想象。

到了汉代，牛郎织女的故事已流传开来。《古诗十九首?迢迢牵牛星》云：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

东汉应劭在其《风俗通》中，记述了七夕之夜牛郎织女鹊桥相会之事。南朝梁殷芸的《小说》，更把两者的“恋爱”演化成了婚姻。此后，我国史籍、志怪传奇、笔记小说，更生动地描述了牛郎织女的故事，而杜甫的一首《牵牛织女》诗，则成了有关七夕的诗词歌赋的经典之作：

牵牛出河西，织女处其东。

万古永相望，七夕谁见同？

“天仙配”历来有许多版本，其中一个版本说：天帝的第七个孙女织女在天河东面织造云锦，牛郎在天河西面放牛。两人都很勤劳，天帝就让他们喜结良缘。但是，他们婚后只顾嬉戏，不事耕织，天帝于是大怒，把他们隔在河之两岸，并让乌鸦通知他们，只准他们七天见一次面。谁知乌鸦传错了话，说是他们只能在每年的七月初七相会。

另一个民间故事更贴近老百姓的生活，并突出了“老牛”的作用：牛郎是个贫苦的孤儿，受其兄张有才和嫂嫂嘎氏的虐待，分家时只分得一头老牛。可这老牛是天上的金牛星下凡，会说人话。老牛告诉牛郎：“天上有个美丽的织女，是天帝的孙女、王母娘娘的外孙女。织女天天织布，织出五彩缤纷的云锦和天衣，休息时常常到银河里洗澡。如果你想有一位勤劳善良的姑娘做妻子，可以趁织女洗澡的时候，拿走她放在岸上的衣服。”

那时，银河同人间相通。牛郎照老牛告诉他的方法，拿走了织女的衣服。织女被牛郎的勇敢行为所感动，就嫁给了他。夫妻二人生了一男一女，生活美满幸福。

后来，天帝知道了这件事，异常震怒，派天神捉拿织女。织女被捉上天，牛郎却上不去，因此与两个儿女号哭不已。那时，老牛快要死了，便告诉牛郎说：“我死后，你可以用我的皮做件衣裳，穿上它就能登天。”

牛郎照老牛的话做了，果然上了天。他肩挑一儿一女，眼看就要追上织女。这时，王母娘娘拔下头上的金簪，往空中一划，顿时出现了一条波涛滚滚的天河。牛郎织女隔河相望，哭声悲切。这哭声感动了天帝，天帝答应他们在每年的七月初七相会一次。

七月初七晚上叫“七夕”。此时，鹊鸟们为了帮助织女一家相会，便都飞向天河，架起一座鹊桥。而在旧时的民间，妇女们则要聚在一起欢度七夕节，正如《荆楚岁时记》所说：“是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针……陈瓜果于庭中以乞巧（向织女星乞求智巧）。”因此，“七夕节”又称“乞巧节”。

农耕时代，人们基于男耕女织的现实，通过牛郎织女的故事，表达了他们朴素的人生理想，而宋代词人秦观的一阕《鹊桥仙》，则为这个故事抹上了强烈的感情色彩：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。 希望对您有帮助。、、！！！~~

4. 牛郎织女是指十二生肖哪个动物要说明道理，才给分

没有指哪个生肖
牛郎织女的爱情故事发端于西周时期。《诗经?小雅?大东》最先提到“织女”和“牵牛”：

维天有汉，

监亦有光。

? 彼织女，

终日七襄。

虽则七襄，

不成报章。

? 彼牵牛，

不以服箱。

诗中所说“织女”是指天琴座的三颗星，它们在银河之西，而“牵牛”则指天鹰座的河鼓三星，它们与“织女”隔河相望。“织女”和“牵牛”都是天空中极亮之星，因而能启发人们的想象。

到了汉代，牛郎织女的故事已流传开来。《古诗十九首?迢迢牵牛星》云：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

东汉应劭在其《风俗通》中，记述了七夕之夜牛郎织女鹊桥相会之事。南朝梁殷芸的《小说》，更把两者的“恋爱”演化成了婚姻。此后，我国史籍、志怪传奇、笔记小说，更生动地描述了牛郎织女的故事，而杜甫的一首《牵牛织女》诗，则成了有关七夕的诗词歌赋的经典之作：

牵牛出河西，织女处其东。

万古永相望，七夕谁见同？

“天仙配”历来有许多版本，其中一个版本说：天帝的第七个孙女织女在天河东面织造云锦，牛郎在天河西面放牛。两人都很勤劳，天帝就让他们喜结良缘。但是，他们婚后只顾嬉戏，不事耕织，天帝于是大怒，把他们隔在河之两岸，并让乌鸦通知他们，只准他们七天见一次面。谁知乌鸦传错了话，说是他们只能在每年的七月初七相会。

另一个民间故事更贴近老百姓的生活，并突出了“老牛”的作用：牛郎是个贫苦的孤儿，受其兄张有才和嫂嫂嘎氏的虐待，分家时只分得一头老牛。可这老牛是天上的金牛星下凡，会说人话。老牛告诉牛郎：“天上有个美丽的织女，是天帝的孙女、王母娘娘的外孙女。织女天天织布，织出五彩缤纷的云锦和天衣，休息时常常到银河里洗澡。如果你想有一位勤劳善良的姑娘做妻子，可以趁织女洗澡的时候，拿走她放在岸上的衣服。”

那时，银河同人间相通。牛郎照老牛告诉他的方法，拿走了织女的衣服。织女被牛郎的勇敢行为所感动，就嫁给了他。夫妻二人生了一男一女，生活美满幸福。

后来，天帝知道了这件事，异常震怒，派天神捉拿织女。织女被捉上天，牛郎却上不去，因此与两个儿女号哭不已。那时，老牛快要死了，便告诉牛郎说：“我死后，你可以用我的皮做件衣裳，穿上它就能登天。”

牛郎照老牛的话做了，果然上了天。他肩挑一儿一女，眼看就要追上织女。这时，王母娘娘拔下头上的金簪，往空中一划，顿时出现了一条波涛滚滚的天河。牛郎织女隔河相望，哭声悲切。这哭声感动了天帝，天帝答应他们在每年的七月初七相会一次。

七月初七晚上叫“七夕”。此时，鹊鸟们为了帮助织女一家相会，便都飞向天河，架起一座鹊桥。而在旧时的民间，妇女们则要聚在一起欢度七夕节，正如《荆楚岁时记》所说：“是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针……陈瓜果于庭中以乞巧（向织女星乞求智巧）。”因此，“七夕节”又称“乞巧节”。

农耕时代，人们基于男耕女织的现实，通过牛郎织女的故事，表达了他们朴素的人生理想，而宋代词人秦观的一阕《鹊桥仙》，则为这个故事抹上了强烈的感情色彩：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

5. 千里鹊桥只为牛郎织女，七夕即将到来，哪些经典爱情故事让人难忘

梁山伯与祝英台。奶油小生梁山伯在求学中遇到女扮男装的祝英台同学，二人朝夕相处日久生情，三年后祝英台学成回家，梁山伯与她惜别。后来梁山伯经老师指点前往祝家提亲，却遭拒绝，返家后一病不起、郁郁而终。英台结婚这天执意下花轿跪拜山伯之坟，然而却过度悲伤气绝。后人将二人合葬，据传二人双双化蝶，飘然远去。

《卡农》的故事。《卡农》的作者帕赫贝尔幼年时被牧师收养并在教堂里弹琴，镇上的富家女芭芭拉十分仰慕他并以学琴为由与他接触，但他看出芭芭拉并不热爱钢琴便赶走了她。后来帕赫贝尔被征召打仗，芭芭拉多次被人求婚都一一拒绝，她始终爱着帕赫贝尔，无奈芭芭拉的家人只好运回一具尸体谎称帕赫贝尔战死沙场，蒙在鼓里的芭芭拉悲痛欲绝自杀身亡。帕赫贝尔回乡后听闻芭芭拉的死讯十分悲痛，在教堂里弹出了《卡农》，原来他也深爱着芭芭拉。自此，《卡农》成为传世经典。

古今中外经典爱情故事还有很多，如罗密欧与朱丽叶、傲慢与偏见、西厢记、牡丹亭等，在这里就不一一赘述了，麻烦给个采纳点个赞吧，祝天下有情人终成眷属！

6. 好看的古代小说

都市类马上将军的《都市神话》叨狼的《敛财专家》也很好，而且特别长，喜欢读特长小说的可以看一下
番茄的老书《星峰传说》，唐家三少的老书《惟我独仙》，血红的老书《邪风曲》这三本都是仙侠喜欢的可以看一下
历史类我比较喜欢看三戒大师的书《权柄》，《管居一品》都很好，猫腻的《庆余年》，晴了的《千夫斩》都很好
玄幻类是我以前的最爱三少的数大部分都读过写得都很好，苍天白鹤的《武神》，辰东的《神墓》风凌天下的《凌天传说》都很好
科幻类的我比较喜欢骷髅的《刀锋传说》和高楼大厦的《寂灭天骄》
军事题材是我的新宠《狼群》一定要看一下《弹痕》，《铁骨》也很好
我相信是和我一样的书迷，希望可以帮到你们
不是书迷的也可以看一下，向也会喜欢的

7. 黄梅戏牛郎织女最后一段的歌词

恨无边，情无限，手持金梭重如山。织出红云血泪染，织出白云泪已干。但愿白云化素缄，片片纷飞落人间。
除了牛郎织女，中国还有其他不少知名神话故事，还被改编成电视剧。
好多年前好莱坞魔幻潮刚兴起时，中国观众就感叹着，《西游记》最合适改编成魔幻大片了，不过感叹归感叹，改编《西游记》是件细思极恐的事，因为这之后中国尝试过的魔幻题材都以难看收场，好莱坞试图拿我们的神话故事做做文章，但最后除了做作，也没创造出什么好结果。简言之，改编《西游记》的难度，不亚于改编《指环王》。

《大闹天宫》之前，关于《西游记》最成功的改编，除了小银幕的电视剧外，要么走忠于原著但采用动画形式的路线，要么就是完全脱开原著的大话和戏说。撇开效果不说，按照《大闹天宫》宣传的说法，这次改编，在核心的故事和场景上都忠于了原著。比如，西游记就是比较典型的。
《西游记》的“核心”到底是什么，不同人可能会有不同理解。《大闹天宫》片如其名，不是《西游记》的完整改编，而是选中的小说的前八回。
研究中国神话的袁珂老师认为，《西游记》师徒四人历经劫难闯关打怪兽的部分，主要是来自民间口耳相传的故事累积，唯独这个大闹天宫，才彻彻底底是最具吴承恩个人特色的原创，也是整部小说最精彩的部分，因为对全书灵魂角色孙悟空的形象塑造，小说前八回。
尤其是闹天宫的部分，是最鲜活，最贴切，最生动的。
这么来看，《大闹天宫》倒是抓住了《西游记》的精髓，但是，在精髓部分作出的任何改动，正面或负面的影响力也会扩大。
所以，生造一只九尾狐来跟悟空搞暧昧，让牛魔王提前出场跟悟空培养兄弟情仇，再加上对白里那些充满“时代色彩”的词汇和笑点，难免让悟空的个性形象跟原著产生偏差，而在神话故事中，英雄形象（悟空），是比情节和场景更核心的部分。
当然了，你也可以说，在大片时代，视效才是核心。

8. 求牛郎织女电视剧的同人文

lofter上有

9. 牛郎织女 牛的作用

牛郎织女传说发展有个漫长的历史过程，开始是两颗星辰间的故事，到老牛、儿女情节的出现显然是相对较后的事，在以后的传说中这条通人性、懂人语老牛在故事情节的发展中起着重要的作用，它平时是牛郎的好伙伴，关键时刻是他的有力助手，如嫂嫂要毒害牛郎，是老牛让他不要吃嫂嫂做的馅饼；当织女下湖洗澡时，是老牛指点他偷得衣衫，从而得到美丽的妻子；当织女被抓回天宫时，又是老牛献身，让牛郎杀了自己，披着它的牛皮飞上天去追赶。有的传说对老牛的作用，更是强调尤加，比如说牛郎的哥嫂常背着牛郎自己做扁食、蒸包子、炸油糕等好吃的食物，由于老牛的帮助，每次都能让牛郎回家赶上；老牛设计让牛郎与哥嫂分家，分家后牛郎在集市上想吃什么就吃什么，费用都记在它的账上；老牛还告诉牛郎在还织女衣服时要先吼三声“老牛”，由于牛郎忘了此事，织女得到衣服就飞回了天宫；但是后来牛郎还是乘牛皮追至天宫，并按老牛的教导，顺利闯过金狮、银狮和鬼把持的“三门关”，最后按照老牛所示的方法，找到了妻子。在传说中老牛即不是真正意义上的牛（普通的牛），也不是真正意义上的人（普通的人），它兼有牛性、人性和神性的特殊形象。故事中人和牛的亲密关系，既传递出人类早期与动物间的关系，也明显地反映了农业社会的生产方式和形态。在相当长的时间里，我国农业生产的重要工具是与土地有关的各种牲畜，它们中有的甚至是某社会集团或族群的图腾，被赋予神性是十分自然的事情。卡塔·于育克（Catal Huyuk）新石器时代（公元前6000年）岩画中硕大的公牛形象，暗示出牛不仅是人们狩猎的对象，也是一种圣物。牛郎织女传说中老牛被赋予超现实的本领和品格是有深刻的历史文化背景的，我国劳动人民对牛的崇拜，一方面来自现实生活，农业经济社会里，牛是人的忠实帮手，同人的命运有着直接的联系；同时也可能与佛教的影响有关。在南亚信佛的国家，牛被视为圣洁的动物。印度、尼泊尔等国家都有崇牛风俗，牛被称为神牛，受到法律和社会的保护，有禁止屠牛的教规。据佛教的记载，牛的脸、颈、背分别住着湿婆、比湿奴和大梵天，牛屎是圣河，牛奶是圣海，牛眼是日月神，牛尾是蛇王神。牛的全身都是圣物圣地。在我国的甘肃天水东南90华里的麦积山石窟中就有专门祭牛的“牛儿堂”，塑有牛的塑像，当地农民称它为“金蹄银角牛娃”祈求丰收时就来礼拜抚摩“神牛”。此外，我认为，老牛身上的人性，如忠诚、正直的品质是同牛郎的品质融为一体的，可以说是牛郎品质的一种延伸和升华。它生动地体现着世代劳动人民对牛郎这类勤劳善良而又受欺侮者的深深的同情和真诚的援助，是正义美好力量的化身。