施公案有声小说

Ⅰ 有声小说MP3版《施公案》全集，普通话，不要粤语的！！！

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Ⅱ 水浒传三国演义三侠五义彭公案施公案这些书被称为闲书的原因是什么

因为《水浒传》《三国演义》《三侠五义》《彭公案》《施公案》这些书籍都是小说性质，小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。小说不能作为历史史实来参照、也与阅读者从事的专业和从事的工作无关，所以被称为闲书。

闲书，意思为比较休闲的书，如娱乐类、小说类一般都称闲书。不与阅读者的专业或者从事的工作发生直接关联的书籍，或在缺乏目的性的状态下读的书，都可称为闲书。

在中国的应试教育背景下，学生必须努力学习课内知识，但是一些其他的书籍如果看的多，一些文化层次较低的家长认为就是影响“学习”，认为这类书被统称为闲书，带贬义。

例句：有相当一部分学生把早读晚读的时间挥霍在讲话、发呆、睡觉、看闲书当中。

这个词汇体现了应试教育背景下家长的功利性。实际上，任何书籍都是有益的，都在潜移默化的影响阅读者的人格，提升着他们的知识，拓宽着他们的视野。在推行素质教育的今天，我们应该鼓励孩子们多读书。

(2)施公案有声小说扩展阅读：

“闲书”的“闲”字里藏着阅读的真谛。

用“有用”“没用”来界定阅读原本就是一个无法衡量的标准。不像是背课文做习题，做了一道题就有一道题的作用，阅读是一种润物细无声的渗透过程。你说哪一本书看了就能有立竿见影的效果，估计那一定不是一本文学名著，而是一本习题集或单词书。

可你要说习题集是对我们有用的书，那听上去是不是有些荒诞？如果只读这些“有用”的书，是不是就把人类这种复杂的生物物化成简单机械的考试机器？要以这样的标准去看，所有的经典名著其实也都是没用的“闲书”。

所以我们通过阅读想要得到什么很重要。对于我们的人生而言，一次考试成绩的提高其实没有那么重要，即使是高考的成绩也未必代表一切。最重要的是，你如何完成人生这张答卷，要是没有一个完善的人格，健康、积极的人生观、世界观，是不可能答好这份试卷的。

阅读正是一个建筑人生的过程，它对人的影响在无数次的“开卷有益”中慢慢筑构而成，一本一本书慢慢搭建起你的人生观、价值观、世界观，从而去影响你的种种抉择。

所谓的“闲书”，也是将作者的人生阅历和对世界的理解包裹在郭靖、黄蓉、萧峰、杨过的人生中，以更为无形的形式去影响我们。它不一定能提高某一次考试的成绩，也未见得高考能提高几分，但却能让你的人生答卷多一抹色彩。

Ⅲ 袁阔成 有声小说 彭公案&碧眼金蟾 打包下载，跪求，不要中国评书网的，已经下过但是有错误。跪谢

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Ⅳ 《彭公案》作者以及内容简介

作者：（清）贪梦道人。

内容简介：《彭公案》以彭朋出知三河县、升绍兴知府、擢河南巡抚、授兵部尚书查办不同事务为线索，叙述李七侯、黄三太、杨香武、欧阳德等一班侠客协助他惩恶诛奸、除盗平叛的故事。

《彭公案》在叙述主人公彭朋在破案断案中，不畏权贵，秉公执法，打击、征治贪官赃吏和豪绅恶霸的同时，塑造了许多各具性格特点的人物，像心高气傲、沉稳庄重、武艺超群的侠客黄三太，官逼民反、豪爽鲁莽、不贪财色的绿林豪杰窦二墩，占山为王、老奸巨猾、专干打家劫舍勾当的吴太山等，都写得有声有色，栩栩如生。

(4)施公案有声小说扩展阅读

《彭公案》是清末长篇公案小说，作者贪梦道人。

《彭公案》的结构与《施公案》类似，也大体是环环相扣的链式结构，但比起《施公案》来，又显得单纯明了些，一个案破了、结了，接着便写下一个，中间很少穿插别的故事情节。

这或许是《彭公案》本身比《施公案》更富武侠小说味，且听破案件多为钦案、大案而少民事、刑事案的缘故，而使《彭公案》的整体结构显得简单明了。

比如第一百七十回马玉龙等破了红龙涧的戴魁章，把飞云僧、清风道两贼追击得屁滚尿流之后，立即有清水滩马玉花来盗黄马褂、大花翎替飞云僧和清风道报仇，于是从第171到184回就写马玉龙怎么奉彭公之命率领官军追剿清水滩的马玉山，其残余力量逃窜至卧龙湖后，第185至187回又写官兵怎么进了卧龙胡进行追捕搜剿。

这场战斗才偃旗息鼓，又报皇宫失窃九头狮子印，限彭公一月缉拿案犯归狱，所以从第188至214回就专一写彭公领着马玉龙等寻印、破佟家坞贼人谋反的故事。线索单一，思路清晰，读起来毫不费力。

20世纪以来，《彭公案》风行一时，被黄诚志、任俊山、李豫林、曹卓如等多位评书艺人演说，民初天津英致常、王致久、徐长盛三位评书家决定编演新书目与之竞争。

王致久从其舅父处得来从宫中字纸箱中拾得的类似一些的文字提纲，在英、徐的指导下，与弟子张杰鑫一起编演了讲述《彭公案》中部分人物少年时期事迹的《三侠剑》。

Ⅳ 单田芳的连环套是根据哪部小说改编的，和窦尔敦相关的评书有哪些，没有财富了，不好意思

事先声明，我不是为分答题，否则我就不答了。我认为，单老是根据窦尔敦相专关历史资料、属民间传说、京剧中的相关资料整理而成。小说《施公案》《彭公案》中好像有他，但小说远没有评书《连环套》精彩。只可惜，《连》只有120回，觉得来短了。评书《清官册》中，窦尔敦也出场了，不过，《清官册》200回也没完。太可惜了！听其他人说的，远没有单老的精彩。更是可惜！

Ⅵ 施公案的角色介绍

施仕伦，世人称其为“施公”，五行甚陋，御赐讳不全。为人清正廉明，不畏强权，体恤百姓，先为江都县县令，在任期间接连破获十数起大案，断案如神，除暴安良，颇有政绩，召回京师，升为顺天府尹。敢于藐视权贵，王公、大臣、皇亲、国舅多有被参，名震京师。后升为通州仓厂总督，不久加太子少保衔，任钦大臣前往山东救灾放赈。在任期间剪灭强寇，革除弊政，功勋卓著。并结交了黄天霸、贺天保、关小西等一班绿林侠义，后奉旨代理巡按，钦赐“如朕亲临”金龙牌一道，访拿贪官污吏，剪除土豪劣绅。归京后任淮安总漕，再出京师，往淮安赴任。诛灭强盗一枝桃，荡平摩天岭，赈灾民，救水患，竭心尽力，九死一生。
历史上他曾任泰州、扬州、江宁知府、漕运总督等官，著有《南堂集》，《清史稿》有传。小说《序》称“采其实事数十条，表而出之，使天下后世知施公之为人，且使为官者知以施公为法也”。但书中许多公案题材和情节，大都出于虚构。 《施公案》中的故事既有说书艺人的独创，又有对前代的继承改编，其中继承的占大多数，这些来自前代的案例故事在不断的重写中被赋予了新的生命，呈现出不同的面貌。最初的公案小说多被收录于各种文集，直到明代才形成系统的公案小说集。而明代的公案小说又多是单独短篇，一片讲述一个案件，由案发到结案。尽管后来逐渐具备章回小说的倾向，也只是在个别篇目中初露端倪，长篇体制尚不成熟。到了清代，就有了《施公案》这样的长篇章回小说，与前代相比艺术性增强，主要体现在三个方面：
一、《施公案》开创了公案与侠义之合流及新的艺术结构。在中国小说史上，《施公案》以前的公案小说与侠义小说，它们像两股平行发展，互不交叉的轨道一样，是各自独立发展着的，它们都有各具特色的题材领域与审美特性。虽然南宋时期的罗烨在其《醉翁谈录》中提到公案小说的题材是所谓“说公案，皆是搏刀赶棒、发迹变泰之事……”但从现有宋元明三个时代的公案小说看来，除较早的《宋四公大闹禁魂张》有侠义之风外，其余作品大多为清官审案、摘奸发复或暴露封建司法机关腐败黑暗的“纯”公案故事，很少有所谓“搏刀赶棒”之类的侠勇内容。
可以说，在漫长的历史中，公案与侠义这两类小说是泾渭分明分明的。诚然，情代以前公案小说中的主人公如包拯等，他们手下也有张龙、赵虎、王朝、马汉之类的人物协助，但他们是作为执行拘捕任务的一般衙役出现的，而且缺乏构成侠义人物必不可少的因素——侠肝义胆与超群的武艺。他们同主人之间仅仅是上下级关系，而不像《施公案》中施公与黄天霸等人，《三侠五义》中包公与展昭等人那样，除了上下级关系外；还有恩公与义士的特殊关系。
在选材上，《施公案》除采用了传统的刑事、民事案件外，还增加了大量所谓“钦案”与集团案，这也是公案小说创作文上的一个新情况。在明代《包公案》等作品中，同包公相对抗的势力，除了少数皇亲国戚、权豪势要外，多数情况下是一些作为个体的强奸犯、抢劫杀人犯之类，这些罪犯虽然心狠手毒、奸滑狡诈，很难对付，但一般是藏在昭处、不敢声张的，很少有公开打着对抗旗号的武装集团出现。而《施公案》中施公所面临的敌对势力则不然，小说除承袭并发展了前代的公案故事外（一般为刑民事案件），还描写了大量同宫府公然对抗的强盗山寨。
正因为施公所面对的主要对手是啸聚山寨、称霸一方、武艺超群的集团首领，或欺压乡里的地头蛇，所以《施公案》同《包公案》等前代作品的又一不同之处是，设置了以黄天霸为首的一群侠义人物。如前所述，这类人物在清以前的公案小说中可以说是绝无仅有的。在那种比较单纯的由清官审决刑民事案件的作品中，主人公酗对手一般都是单干的刑事罪犯，对付这样的罪犯，一般只需清官手下的衙役捕快即可使其就范，所以包公等清官循吏的身边似乎无需勇武过人的侠义之士。《施公案》则不然，面对上述人多势众、武艺高强、且多有强大后台支持的乡曲豪霸之徒，光靠清官的廉明正直、足智多谋及其手武艺平平的捕快显然是制伏不了的。黄天霸等所谓“侠义”人物形象，正是为适应这个新的主题、新的题材而应运诞生的。施公同这类具有侠肝义胆与身怀绝技的人物之间，既具有长官与属下的性质，同时又保持着清官与侠士的特殊关系。这种相互间的特殊关系，正是公案与侠义两种题材合流的必然结果，也是以《施公案》为代表的一批清代公案侠义小说，同前代那些单纯公案小说与单纯侠义小说具有显著不同的一个标志。
二、叙事模式由单一到复杂，回目之间前后勾连，环环相扣，这种特点越往后面的续书越明显，例如第1回的胡秀才父母惨死案，结案已到22回。中间穿插了十个案件，其中王自臣尼庵人头案、刘君配杀人案与胡秀才父母案是连环案，李海潮遇盗女儿被抢、李天成被抢、寺僧杀夫妻案是与杀胡秀才父母的七珠、九黄为同伙的十二盗。这穿插进来的十个案件有五个已结案，余下五案最晚完结的已到第33回。同时审判七珠、九黄、十二盗又为后文黄天霸“江湖朋友被拿进监，我心不平，有意反狱”而盗取官印，被施公名言大义而改邪归正，恶虎庄大战武天虬、濮天雕埋下了伏笔。再如窦尔敦盗御马、黄天霸三打连环套之事，跨度从第369回直到第400回。在这个大框架中又穿插进荆花杀人案、双飞燕采花案、杨式玉被污杀人案三个案子，以及众好汉设计进山寨，朱光祖盗双钩，活捉窦尔敦等可以独立的小故事。这些案件前案未水落石出，后案波横山见，一大案枝分诸小案，由此吸引住观众想不断地听下去。
三、情节设计悬念横生、惊险刺激、奇巧曲折。如书中几次写施公私访被擒，或被恶人暗杀行刺，命悬一线，说书人在讲的时候用词、语气略加渲染便使得听众不由为之提心吊胆，又急于知道如何脱险。等好汉来救人时再渲染打斗场面，惊心动魄，直到捉拿恶人、施公被救才松了口气。另外书中又喜用急书慢写的手法，每到关键时刻却突然打住“且听下回分解”，吊人胃口。如蓝田玉被冤杀人案，先写客店老板蓝田玉银店内发生人命被押在牢，其妻鸣冤告状，施公私访，遇见朱氏，在为她算命的时候探得其中有隐情，便利用其恐惧心理，夜里派黄天霸假作鬼神吓唬她探明原委，下令捉拿贺重五。原来是死者佟六看中王氏美貌，便收买贺重五杀死其夫白富全，迷倒朱氏行奸，朱氏为报仇假意与其私奔，夜宿蓝田玉客店，哄醉佟六将其杀死。整个案子前后回环，颇为曲折。 鲁迅：道光十八（1838），有《施公案》八卷九十七回，一名《百断奇观》记康熙时施仕伦（当作世纶）为泰州知州至漕运总督时行事，文意俱拙，略如明人之《包公案》，而稍加曲折，一案或亘数回；且断案之外，又有遇险，已为侠义小说先导。
云德：于《施公案》也是这样，我们对它没有过高的估计，也并不认为它就不值一提。它在内容上有糟粕也有精华，在艺术上有不足也有特长，因而我们主张对它说两句话，而不是一句：“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华”。对于我们文艺事业的多层次性和大众化的要求，对于我们文艺事业更久远的发展，《施公案》其书，尤其是在它的艺术形式上。还是有一定的借鉴价值的。
武润婷：《施公案》取材于现实，人物形象的塑造较多地保留了原型人物的特点，再加上市井小民又按照自己的生活经验对清官、侠客的形象进行加工改造，这就使得书中的清官与侠客都具有浓郁的世俗色彩。

Ⅶ 中国古代的法制文学作品叫做公案小说

公案小说，它是中国古典小说的一种，由宋话本公案类演义而成，盛行于明清。最著名的具有代表性的公案小说是清代《三侠五义》。先秦两汉法律文献中的案例与史书中的清官循吏的传记，是公案小说的先导，或者说是它的酝酿期。

溯源

宋代耐得翁撰“都城纪胜”里，其“说话”的小说家就有“说公案”，专讲朴刀杆棒及发迹变态之事，显然是以江湖亡命游侠招安受职为内容，亦即侠义武勇之属。吴自牧梦梁录将公案与传奇合称为“公案传奇”，传奇原是唐人小说的代称，是以，公案传奇也指的是公案小说而言。
抑豪猾、除暴乱的侠义武勇之属的小说，固然是公案小说，而官司的平反刑狱，亦是公案小说的题材。宋人所存留的公案小说，以平反刑狱之类居多，如单篇的错斩崔宁、简帖和尚、沈小官一鸟审七命等是，此等尚保留了“说公案”的型式，即每一则故事都有入话、正文、结局。在元代时期杂剧编作了包待制三勘蝴蝶梦、也待制智勘后庭花等剧本，搬上舞台演唱，到了明代经人整理成书的《龙图公案》是元代杂曲包公故事的短文集，清代经过石玉昆的《三侠五义》渲染，包龙图成为家喻户晓的人物。除包公故事外，明代尚有海刚峰属官公案、新民公案;清代尚有鹿洲公案、施公案、彭公案、刘公案、李公案奇闻、于公案奇闻等。在众多的公案小说中，最为脍炙人口的首推清代古典名著《三侠五义》(又叫包公案、龙图公案)，其次是施公案、彭公案。此类故事能在民间广为流传，主要的原因是该书综合了平反冤狱与侠义除奸的内容，其中包公案又为此类小说的先导。《三侠五义》叙述南侠展昭、北侠欧阳春、双侠丁兆兰、丁兆蕙;陷空岛的钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、钻山鼠徐庆，翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂等人协助包公平冤狱、“铡庞昱”、““除藩王”等情节，特别是小说中详细增加了包公的身世、开封府三宝(古今盆、阴阳镜、游仙枕)的由来、三口铜铡的由来等等，塑造了大量包公断案和侠义之士游行乡里除暴安良、为国为民的故事，把包公形象推向顶峰。由于“狸猫换太子”“五鼠闹东京”“大破冲霄楼”等故事脍炙人口对中国近代评书曲艺、武侠小说乃至文学艺术影响深远。《三侠五义》故事因而一延再延，续以小五义、续小五义，一直到十六续五义。施公案是以施仕纶为主，辅以黄天霸;彭公案是以彭鹏(或作彭玉麟)为主，辅以黄三泰、欧阳德。此类小说，流行于清末，撰述者原意或许是以侠义之士来协助诸公，完成其平反冤狱的壮举，孰知阅读者众，故事因而一延再延，施公案、彭公案等书亦多达三、五百回。

发展概况

清王朝后期步入封建衰世，统治阶级迫切需要惩人心，窒乱阶，整肃纪纲，因而大力宣扬封建的纲常名教，加强文化专制，嘉、道年间成为清代禁毁小说戏曲书刊的高潮时期之一。[1]
另一方面都市文化繁荣，南北方评话评书、弹词鼓词流行，地方戏勃起，曲艺、戏剧、小说三者互相融合，风靡于市井坊间。这既促使小说接近民众，同时也滋长着徇世媚俗的倾向。因此，近代前期小说的发展，承受着文化专制政策与商业媚俗倾向的双重负荷。
侠义小说与公案小说的完美合流在《三侠五义》，此后引导了这一时期小说的创作。究其原委，大抵由于政治腐败，生灵涂炭，因此，对于惩暴护民、伸张正义的清官与铲霸诛恶、扶危济困的侠客的憧憬和向往，成为民众的重要心态。侠义公案小说则将这种心态纳入封建纲常名教所允许的范围之内，由清官统率侠客，既在一定程度上符合了民众的心愿，又颇适应鼓吹休明、弘扬圣德的需要。此类小说虽承《水浒传》之勇侠，精神则已蜕变，其人文蕴涵大体在于回归世俗，表现了鲜明的取容于封建法权、封建伦理的倾向。主要体现在：第一，从以武犯禁到皈依皇权。古代“侠”的特质，韩非曾一针见血地指出是“以武犯禁”(
《韩非子·五蠹》
)，是在法外维持正义，具有对封建法权挑战的品格，《水浒传》所谓“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”(第三十六回);而侠义公案小说则将侠客与清官统而为一，将其纳入封建法权的运行机制之中。第二，江湖义气被恋主情结所取代。侠客精神中重然诺、轻生死、为朋友两肋插刀等的江湖义气趋于淡化，而士为知己者死的思想则趋于强化，发展成为失落自我的恋主情结。
《施公案》中的恶虎庄黄天霸为救施仕伦而杀兄逼嫂就是明显的例子。第三，从绝情泯欲到儿女英雄。古侠客大都摈弃女色，《水浒传》中第一流的豪杰清一色是“赤条条来去无牵挂”。侠义小说则推出“儿女英雄”模式，
《绿牡丹》写江湖侠女花碧莲对将门之子骆宏勋的痴情苦恋，开英雄美人风气;《儿女英雄传》为侠女十三妹在雍熙和睦的家庭中找到安身立命之地。“英雄至性”与“儿女真情”合而为一，遂开其后武侠而兼言情小说的风气。本时期侠义公案小说中较为出色的作品，当推《三侠五义》。《三侠五义》绘声状物，保留了宋元以来说书艺术的生动活泼、直截明快、生动、口语化的特点，刻画人物、描写环境,能与情节的发展密切结合。特别是对侠客义士的描绘，各具特色，多有性格，富于世俗生活气息。鲁迅说此书“而独于写草野豪杰，辄奕奕有神，间或衬以世态，杂以诙谐，亦每令莽夫分外生色”(《中国小说史略》)在小说史上别开生面成为侠义派小说的最高峰。

Ⅷ 水浒传原著的有声小说，不是评书，象宋怀强播讲的，要全书的，在哪下载，谢谢！

当今评书5杰之20佳作
按朝代顺序分列如下：
1 袁阔成《西楚霸王》：袍带书。
此书讲述了秦末专楚汉相争的故事，着属重刻画了项羽这位堪称“古代第一勇武豪杰”的形象与事迹。这段传奇故事的播讲者除丁正洪、丁建中父子外，现代评书艺人中袁老算是一个亮点。
2 连丽如《东汉演义》：袍带书。
此书讲述了西汉末年王莽篡汉，刘秀兴兵起义灭新，以及消灭各家反王，建立东汉王朝的传奇故事。连丽如演播此书得到了其父连阔如的一些“皮毛”，虽不如其父说此书之经典，但仍算是其一部代表力作。
3 田连元《刘秀传》：袍带书。
此书讲述了西汉末年王莽篡汉，刘秀起义灭新的传奇故事。田连元播讲此书，虽不如连阔如父女之气势磅礴，长篇大论；但却自成一家，极具特色，而且情节紧凑，高潮迭起，听得人欲罢不能。此书堪称田连元最得意之作。另外，此书的话本书籍入选了春风出版社的十大传统评书。
4 袁阔成《三国演义》：袍带书。
此书是袁阔成以及一些优秀曲艺学者根据原著小说，共同创作成的评书。袁阔成演播此书，集中表现似洹捌

Ⅸ 公案小说的公案小说

《龙图公案》（也叫《包公案》）是明代人整理元杂曲等民间包公故事整理的短篇小说集，每篇写一则包公断案的故事。其内容虽不连贯，但包公形象却贯穿全书。包拯，历史有其人，庐州(今合肥)人。宋仁宗时，曾官监察御史、天章阁待制，龙图阁直学士、枢密副史等。《宋史·包拯传》称他“立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手”；“人以包拯笑比黄河清。童稚妇女亦知其名，呼日包待制；京师为之语日：“关节不到，有阎罗包老”。包公在开封府尹任上，以清正廉洁著称于世，深得百姓爱戴。有关包公的民间传说广为流传，宋元以来就有包公为题材的文学作品出现，明代出现了两种有关包公的小说：一是《包龙图断百家公案》，二是《龙图公案》，它又有百回本与六十二回本之别。这是两种不同的小说，其中相同的故事占四分之一。1967年上海嘉定出土的《明成化说唱词话》中有与包公故事有关的八种词话，从刊刻时间看，《明成化说唱词活》最早，《百家公案》次之，《龙图公案》最晚，可能是明末刊本；从内容方面考察，三书相同的几个故事加以比较，也说明是《明成化说唱词话》最早，《龙图公案》最晚，因为在演化过程中，情节的漏洞得到弥补；如刘都赛故事，《明成化说唱词话》、《百家公案》里都是刘都赛被赵皇亲强虏进王府后，太白金星化为小虫咬坏她的衣服，刘都赛要织匠来补，这才有与经营纺织业的丈夫师官受见面的机会。《龙图公案》改为刘都赛衣服是被老鼠咬破的，情节更近情理。这部书属于包公故事的版本流变。
小说的基本内容是歌颂包公的，写他秉公执法，清正廉明。通过他审理的一系列有关“人命”、“奸情”、“盗贼”、“争占”等类案件，作者塑造了一个半人半仙的清官形象。其中有些故事判斩了皇亲国戚，如《黄叶菜》、《狮儿巷》；有的故事揭露了土豪劣绅的狠毒凶残，如《栽赃》、《鬼推磨》；而《屈杀英才》、《久鳏》则对科举制度进行了有力的抨击。《龙图公案》中夹杂了很多因果报应、鬼神梦兆等宿命论和封建迷信内容，作品中极力宣扬的忠君思想显然是对封建皇权的“愚忠”，这是不足取的，全书文意较差，思想性、艺术性两皆平平。像《盆儿鬼》里，关键情节是“算命先生——窑神——盆儿鬼”三者完成的，这些封建迷信愚民思想不适合社会的进步，而且龙图公案里的故事充满色情、荒诞不羁，在清代同治七年（1868）《龙图公案》被查禁，江苏巡抚丁日昌查禁“淫词小说”，把《龙图公案》列为榜首，将其与道光末问世的《品花宝鉴》并列。龙图公案逐步被淘汰，取而代之的是清代《三侠五义》里的包公形象，胡适评价：“神话变成了人话,志怪之书变成了写侠义之书了。这样的改变真是“翻旧出新”,可算是一种极大的进步。”包公故事也因《三侠五义》而再次被广为流传。
本书的版本分繁简两种，繁本十卷一百则。主要有清初刊本、四美堂刊本及乾隆丙申重刊本。本书据四美堂刊本为底本，适当参照其他版本校点而成。囿于才识浅薄，学力不逮，校点中难免疏漏舛误之处，诚望方家及热心读者不吝指正，以便重印时订正，更臻完美。 《三侠五义》 （又叫《忠烈侠义传》，早期版本也叫《龙图公案》）作者清代石玉昆。 石玉昆是嘉庆、道光年间京城享有盛名的说书艺人。他推陈出新编著的《三侠五义》是侠义与公案完美合流模式的经典作品，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一页。“三侠”指南侠展昭、北侠欧阳春、双侠丁兆兰与丁兆蕙兄弟。“五义”指钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂。他们本都是江湖侠士，后来多数得到清官包公的赏识与荐拔而获得官身。小说叙写北宋仁宗年间包拯在众位侠义之士的帮助下，审奇案、平冤狱、以及众侠义除暴安良、行侠仗义的故事。书中塑造了一位铁面无私、不畏权势的清官形象，充分地体现了底层人民的愿望。其中包公平冤狱、“铡庞昱”、“除藩王”等情节，在一定程度上暴露了封建统治的黑暗，表现了人民群众的斗争精神。书中穿插了大量侠客们路见不平、拔刀相助的正义行为，表现出他们侠之大者、为国为民的本质。
《三侠五义》小说前面讲述北宋仁宗年间，包公出世，赴任定远县、执掌开封府，奉皇命到陈州放粮赈灾，公孙策设计要来御赐刑具三口铜铡，安乐侯庞煜派人刺杀包公，南侠展昭暗中保护帮助包公，使包公得以刀铡国舅，除暴安良。随后，包公又查清了多年前的皇宫冤案“狸猫换太子”案，使仁宗与李娘娘母子二人得以团聚。南侠展昭因多次救包公，阅武楼献艺被皇帝封为“御猫”,引发五鼠闹东京的故事，后来五义同归朝廷供职开封府，其中间穿插韩彰蒋平等人捉拿采花贼花蝴蝶的故事、包公的门生倪继祖在北侠欧阳春、黑妖狐智化、小侠艾虎等人的帮助下铲除霸王庄恶霸马强的故事，后面主要讲述包公的门生颜查散和白玉堂等人，治理洪泽湖水患、收复军山、剪除襄阳王赵爵等诛强锄暴的故事。这是一部“为市井细民写心”（鲁迅《中国小说史略》第二十七篇）的作品，体现了市井细民对于贤明政治的渴望与幻想。《三侠五义》中的包拯形象，集民间包公形象之大成，,使包拯不畏强暴、刚正嫉恶、处事干练的形象最为饱满、得以更广泛的流传。特别是小说中详细增加了包公的身世、包公的三口铜铡由来、开封府三宝（古今盆、阴阳镜、游仙枕）的由来，开封四勇士（王朝、马汉、张龙、赵虎）的来历，开封师爷公孙策的来历，展昭、白玉堂等人的来历等内容，及其大量包公断案和侠义之士游行乡里除暴安良、为国为民的故事，把包公形象推向顶峰。
这部小说着力刻画侠客和清官相辅相成的关系，塑造了清官和侠客正面而崇高的形象，是公案侠义小说的合流之作，是中国第一部具有真正意义上的武侠小说，堪称武侠小说的鼻祖，对中国近代评书曲艺、武侠小说乃至文学艺术影响深远。而《三侠五义》侠义公案的故事，又成为各类戏曲的题材来源，如京剧《打銮驾》、《陈州放粮》、《铡国舅》（铡庞昱）、《遇皇后》、《狸猫换太子》、《乌盆记》、《打棍出箱》、《黑驴告状》、《花蝴蝶》（鸳鸯桥）、《大破冲霄楼》、《北侠除霸》、《打龙袍》、《五鼠闹东京》、《血手印》、《铡判官》（探阴山）、《卧虎沟》（艾虎招亲）、《茉花村》等24部戏曲都是敷演《三侠五义》的故事，《铡美案》（秦香莲）等包公戏也是深受《三侠五义》的影响。《三侠五义》情节纷繁曲折而又条理清晰，语言通俗，保留了宋元以来说书艺术的生动活泼、直截明快的特色，俞樾评此书：闲中着色,精神百倍。如此笔墨,方许作平话小说,如此平话小说, 方算得天地间另是一种笔墨。 述清代绍兴府侠士黄三太闻清帝康熙貌丑，欲一睹。赴京，得九门提督飞天豹武七之助，于康熙出猎时假充武弁随行。康熙遇虎，三太金镖打虎相救，得钦赐黄马褂。三太返乡，邀江湖好汉庆赏。杨香武闻而不服，夜入皇宫盗得九龙杯，欲持往绍兴与黄争誉，不料在茂州客栈为神偷王伯燕窃去。王将杯售与一卸任官员，二郎山盗袁龙、袁虎劫杯，送给扬州避药庄庄主周应龙。康熙失杯，命钦差彭朋访缉。彭至三太处邀各路江湖好汉查询，杨、王道出实情，众好汉至扬州劝周应龙交出九龙杯，周拒之，杨香武二盗九龙杯，众好汉大破避药在，周应龙逃往河南紫金山。彭、黄伴杨香武回京送杯请罪，肃亲王不信杨有盗杯技能，令杨入王府盗杯。杨香武三盗九龙杯，得以免罪。为追查周应龙拒交九龙杯之罪，众好汉破紫金山擒周归案。河南北星庄庄主花得雨为害地方，彭朋率众好汉破庄除花，花弟得雷逃往大同，盘踞溪皇庄。彭朋至大同私访，被得雷识破押禁。得雷欲杀彭为兄报仇，众好汉乔扮戏人混入溪皇庄，杀死得雷，救出彭朋。女盗九花娘设迷人馆诱惑少年，彭朋遣入前往探访，并破之，九花娘逃往剑峰山，嫁寨主焦振远第五子焦信。黄三太、诸彪等劝焦振远献出九花娘，不从，遂破剑峰山，擒焦氏父子和九花娘。飞龙岛盗韩登劫彭朋，禁于岛中。众好汉破飞龙岛救出彭朋，复又破清水滩、连环寨。贺兰山白起戈摆木羊阵，众好汉中伏，死伤过半，后经探明阵图，打破木羊阵。彭朋功成回京，向帝复命。此书目传人有朱耀良、胡天如等。又潘伯英早期亦曾据小说编演此书目，传徒唐骏麟。
《彭公案》在叙述主人公彭朋在破案断案中，不畏权贵，秉公执法，打击、征治贪官赃吏和豪绅恶霸的同时，塑造了许多各具性格特点的人物，像心高气傲、沈稳庄重、武艺超群的侠客黄三太，官逼民反、豪爽鲁莽、不贪财色的绿林豪杰窦二墩，占山为王、老奸巨猾、专干打家劫舍勾当的吴太山等，都写得有声有色，栩栩如生。 《施公案》 ，未署撰人。对待嘉、道以来日益激化的社会矛盾，《荡寇志》提供的是血腥镇压的模式，《施公案》提供的则是剿抚并用、以抚为主的模式。清官成为调和社会矛盾的杠杆，一方面抑制豪强，一方面消弭乱萌。小说以黄天霸归顺清官施仕伦而立身扬名为故事主干，体现了对皇权顶礼膜拜的奴化意识与对功名利禄歆羡的庸俗心理。 其他侠义公案小说还有《绿牡丹》 、《彭公案》、《永庆开平》 、 《圣朝鼎盛万年青》 、 《七剑十三侠》、 《仙侠五花剑》 、 《金台全传》以及《警富新书》 、 《清风闸》等。
续书也层出不穷，此类作品，迤逦不绝，直衍变为后来的武侠小说。 《儿女英雄传》作者文康，费莫氏，字铁仙，一字悔庵。满洲镶红旗人。他出身于累代簪缨的八旗世家，本人历仕理藩院员外郎、郎中。天津河间兵备道、安徽凤阳府通判。小说以何、安二家冤案为由展开情节，何玉凤（化名十三妹）之父为人所害，她立志复仇，遁迹江湖。安骥之父亦为人所陷，安骥携金往救，落难于能仁寺，为何玉凤搭救，何并为安骥与同时落难于能仁寺的村女张金凤联姻。安父后来得救，而何之杀父仇人已前死，何也被说服嫁给安骥，二女相夫，终使安骥探花及第，位极人臣。马从善《儿女英雄传序》说作者少时家门鼎盛，晚年诸子不肖，家道败落，他块处一室，“著此书以自遣”。鲁迅说：“荣华已落，怆然有怀，命笔留辞，其情况盖与曹雪芹颇类。惟彼为写实，为自叙；此为理想，为叙他。”（ 《中国小说史略》第二十七篇）小说作者虽与曹雪芹的境况相似，但没有曹氏那种深刻的人文关怀和超拔凡俗的审美情思，只是一个皈依封建道德伦理规范的世俗之人，写作此书，实是要在精神幻想中圆一个补天的梦。所以曹雪芹写的是罪恶世家的衰败史；而他写的则是积善世家的发皇史，因此，浓重的封建道德说教、陈腐的纲常名教观念以及玉堂金马、夫荣妻贵的庸俗人生理想成为小说的主要思想缺陷。然而，《儿女英雄传》是一部深于人生阅历之作，加之艺术手腕圆熟高妙，熔侠义、公案、言情小说于一炉，仍不失为一部雅俗共赏之作。书中较成功地塑造了英风侠概的十三妹形象。孙楷第考证十三妹的形象渊源于明代凌?初的《程元玉店肆代偿钱，十一娘云冈纵谭侠》 （ 《初刻拍案惊奇》卷四）和清人王士祯的《女侠》 （《池北偶谈》卷二六），然而该二则中的人物形象仍然比较苍白，不脱诡秘之气。可以说，直到文康笔下，才完成了一个血肉丰满的人间侠女形象。作家在一定程度上突破了封建名教的束缚，赋予十三妹以民间侠义色彩。这个出身宦门的女子，身怀绝技，遁迹深山，蔑视权臣，目无王法，由一腔不平之气激成一副游戏三昧的性情。小说着重刻画了她拯人于穷途末路的义骨侠肠。从悦来店寻根究底，到能仁寺歼灭凶僧，赠金联姻，借弓退寇，生动地表现出她襟怀磊落、肝胆照人的豪侠气概。文康笔下的十三妹，心高气傲，豪爽天真，口角锋利逼人，又带几分诙谐风趣，个性鲜明，气韵生动。在她铲除人间不平的侠义行为上寄寓着人民的审美理想。她最终成为安家的贤德媳妇，恪守三从四德，热衷荣华富贵，前后面目迥异。作家立意要收服“十三妹这条孽龙”，“整顿金笼关玉凤”（第十六回），把她送入温馨的家庭生活中去作为最终的归宿，与其他侠义公案小说之将侠士送至清官手下，表现了同样的思想趋向。“儿女英雄”模式的确立，又为侠义、言情小说的合流推波助澜。 《儿女英雄传》具有切近世态人情的长处，所谓“描摹世态，曲尽人情”。作家以精细的笔触勾勒出一幅19世纪中国社会风俗画面。诸如官场的鬼蜮横行，下层社会的光怪陆离，悦来老店、天齐庙会的喧阗扰攘，以及当时的各种典章礼俗，无不写得细腻真切。首回写蹭蹬场屋的五旬老翁安学海赴考、候榜前光景，笑中有泪，不逊《儒林外史》笔墨。第二十八回叙安、何结亲，文字花团锦簇，满洲贵族婚礼的一应仪注，皎然揭诸眉睫之下。人物描写也有相当的功力，安学海忠厚善良而不免迂腐，张金凤内刚外柔而深心周密，邓九公豪爽拙直，张老夫妻又怯又土，各具风神。