⑴ 朗诵的作品
1.母爱
是血与脉的相通相融
是儿女的福母亲的痛
母爱
犹如春天的风
她轻轻拂过
大地才会一片绿色
母爱
是天上的云
总让烈日
先从她的身驱穿过
给大地呼风换雨降祥和
母爱
是雨后的霞
总让清洗过的大地
不弃的躺在怀里
把七彩人生梦谱写在高高的天际
2.母爱
儿时
母爱
是一只温柔的手掌
打在身上
关怀 在心上
成长中
母爱
是一只粗糙的手掌
抚在脸上
疼痛 在心上
现在啊
母爱
是一只看不见的手掌
遮在天上
牵挂 在心上
3. 母爱 文 / 回凤鸣
是温暖的一缕阳光
和着整个四季每一天的降临
如春风般荡漾
让所有的情感从冬眠中醒来
是对生命的感悟
散发着生命的芬芳
感性 甜蜜 陶醉
令人无法怀疑
是一种心甘情愿的系恋
即使风吹皱时间的苍穹
即使雨打湿青春的岁月
即使魂魄被波峰浪谷摔打
还有什么比这更可靠？
什么都不说
什么都知道
只有真实的爱在这里无私守侯
4.母爱，
是儿女临行前的千叮咛，万嘱咐；
别离后的牵肠挂肚；
归来时的翘首期盼。
母亲，
把她对儿女的爱，
挂在脸上，
却从不吐出一个“爱”字，
尔后，
默默地数着别离后的朝朝暮暮。
母爱，
是儿女冬天时的一把火；
饥饿时的美味佳肴；
口渴时的滴滴清泉。
母亲，
把她的爱千针万线地缝进儿女的棉袄，
把她的爱深深地包进可口的饺子，
把她的爱默默地装入儿女的行囊，
心里却承受着离别时的愁绪。
5.致母亲 文 / 蹇三
假如我是一只小鸟
你就是我的栖巢
我在你巢中出壳
在你巢里啼叫
风来你遮
雨来你挡
是你丰腴的暖巢
哺育我羽瞒翼丰
是你坚实的爱巢
托举我振翅高翔
飞向辽空
飞越大洋
在风中欢歌
在雨中翱翔
无论我飞在哪里
你都是我的归巢
时时刻刻
恋念不忘
6.致母亲
您不是明灯
却带给我灵魂深处的光明
您不是上帝
却赋予我多彩如梦的生命
您不是教师
却留给我朴素真诚的心灵
我不是天才
却是您殷切的希望
我不是远行者
却是您最深的牵挂
我不是顽童
却是您眼中长不大的孩子
我不够聪明
却懂得您给的每一份爱
母亲
有您的晴空
我正做着绮梦
有您的关怀
我正沐着春风
您是风平浪静的港湾
我是总要回归的风帆
你是碧波荡漾的波澜
我是依山傍水的木棉
您是巍峨挺拔的山峰
我是顺流直下的小船
7.致我的母亲
歌德
尽管长时间没有向你问安，
没给你写信，可是，别让你心里
产生怀疑，好像你儿子应有的
对你的深爱已经从我的胸中
消失。决非如此，就像那岩石，
在水底深深扎下永远的万年根，
它决不离开原处，哪怕是流水，
时而用风浪，时而用柔波从它
上面流过，使人们看不到它，
我对你的爱，也是如此离不开
我的胸中，尽管人生的长河，
时而受痛苦鞭笞，汹涌地卷过，
时而受欢乐的静静的抚爱，
遭到覆盖和阻拦，使它不能
向太阳露面，不能映着四周围
返照的阳光，在你这慈母的眼前
向你显示你儿子是怎样崇敬你。
8.献给母亲蓓·海涅
海涅
我惯于昂首阔步，两眼朝天，
我的性情也有点执拗倔强；
即使国王跟我面对面相望，
我也不会低垂下我的眼帘。
可是，慈母啊，我要对你直言：
尽管我的傲气是如此刚强，
一到你的幸福的亲切的身旁，
我常常感到自卑而畏缩不前。
你有渗透一切的、崇高的精神，
光芒四射，直飘向日月星辰，
是这种精神暗暗地征服了我？
回忆往事真使我感到难过，
我做错许多事情，伤你的心，
那样万分爱我的慈母的好心！
9.啊，母亲
舒婷
你苍白的指尖理着我的双鬓，
我禁不住像儿时一样
紧紧拉住你的衣襟。
啊，母亲，
为了留住你渐渐隐去的身影，
虽然晨曦已把梦剪成烟缕，
我还是久久不敢睁开眼睛。
我依旧珍藏着那鲜红的围巾，
生怕浣洗会使它
失去你特有的温馨。
啊，母亲，
岁月的流水不也同样无情？
生怕记忆也一样褪色啊，
我怎敢轻易打开它的画屏？
为了一根刺我曾向你哭喊，
如今戴着荆冠，我不敢，
一声也不敢呻吟。
啊，母亲，
我常悲哀地仰望你的照片，
纵然呼唤能够穿透黄土，
我怎敢惊动你的安眠？
我还不敢这样陈列爱的礼品，
虽然我写了许多支歌
给花、给海、给黎明。
啊，母亲，
我的甜柔深谧的怀念，
不是激流，不是瀑布，
是花木掩映中唱不出歌声的古井。
1975.8
⑵ 小说<风泪眼>简介
从维熙小说集 一场大雨过后，秋阳高照。渤海边芦苇荡里泥泞的盘肠古道上走来一个赤足人，他身后紧跟着一个荷枪的士兵。赤足人叫索泓一，是劳改农场的“摘帽右派”。因为他画得一手好画，现正被押往金盏乡去画宣传画。这时他正一边走路一边想心事。他记得很清楚，他被解除劳教摘掉右派帽子的日子是1961年5月25日。他成了那个居庸关外矿山的右派中第一个被解除劳教的幸运儿。他心里明白，这幸运的渊源是他那只见风流泪的眼睛。这要迫溯到1960年的暮冬早春。那天夜里，大风呼号。他缩在石灰窑的人墙上值班看窑。他把晚饭领来没舍得吃的窝头放在火墙上烤着。当窝头刚散出香味时，却被人抢走了。那人边跑边把窝头拼命往嘴里塞。索泓一奋起直追，眼看追上了，那人突然抓起石灰朝他撒来，他痛苦地捂住双眼。恍惚中他被人背到山泉边，有人捧起泉水给他洗眼睛。当他重新睁开眼时，看到给他洗眼睛的正是刚才抢窝头的人。她叫李翠翠，是从河南兰考来的盲流，她已经几天没有吃东西了。她流着泪请求索泓一收留她。索泓一虽然非常同情她，但却无法满足她的要求。他告诉她自己的身分连她这个盲流都不如，无法收留她。他拿出刚领到的24元工资抽出20元递给她，她不要，又失望又生气地走了。而索泓一的左眼从此成了见风流泪的风泪眼。过了几天，矿山传出矮小黑瘦的管教科长郑昆山娶了河南来的俊姑娘李翠翠的消息。这以后索泓一发现郑昆山对他的态度变得和气一些了，他知道这都是因为翠翠。翠翠经常背着郑昆山悄悄来灰窑给索泓一送吃的东西。这位还带着点野性的泼辣女子甚至偷了干部家属们养的鸡鸭来给索泓一补身子。翠翠耸恿索泓一逃离矿山去过自由的生活，并自告奋勇要给他带路。翠翠的情谊使索泓一非常感动，可他下不了逃跑的决心，他希望政策会变，会给他的命运带来转机。否极泰来，他终于被解除劳教了。可是当他走出铁丝网时，岗楼上哨兵的一声断喝给他喜悦的心泼了一盆冷水。他明白自己仍然是个被管制的没有自由的人。来到新居，他又遭到同房间一群流氓分子的毒打。恰好翠翠赶来给他解了围。翠翠旋风般教训了那群氓爷之后，把索泓一叫出来，告诉他，矿山要停办，全矿的人都要迁到渤海边的一个劳改农场。那里三面环海一面是河，到那里想逃就难了。她劝索泓一趁搬迁时的混乱设法逃走。可他仍下不了决心。在迁往农场的路上，一个“右派”被大雨浸死了。到了农场，郑昆山带着索泓一等人埋葬死者，翠翠也跟了来。她在坟场上公开表示对那因饥饿而被大雨浸死的孤魂的同情哀悼。郑昆山几次想发火，但终于忍住了。过了几天，索泓一奉命到各分场刷标语时，遇到挖野菜的翠翠。翠翠说郑昆山为坟场上的事打了她。索泓一看到她头发蓬乱，眼圈红肿，怜惜之情油然而生。他冲动地拉过翠翠，她哭着像孩子一样依偎在他怀里。但当他和她的嘴唇将要碰撞的一霎，翠翠突然用力推开他。她说她已经是有孕之身，她不配……又过了几个月。有一天，索泓一奉命去给分场政委杨绪要娶亲的儿子油漆箱子。政委夫妇留他吃了顿饭。看着桌上丰盛的饭菜，他才知道，在这饥饿的农场，也有不饥饿的角落。从政委家出来，走过一片红薯地时，他看到翠翠正背着一个婴儿在雪地里刨秋收时没刨干净的红薯头。几个月不见，她憔悴多了。翠翠责骂索泓一没骨气，为了一顿饱饭去给人家当奴才。这时恰巧郑昆山走来，他告诉索泓一不要再去给杨绪干活，要他从明天起到银钟河岸去看守割下来的苇子。索泓一离开红薯地，远远地看到郑昆山和翠翠继续在田野上寻找着食物。在他心里，永远也抹不掉在那片落雪的红薯地上郑昆山和李翠翠相濡以沫的画面了。索泓一来到银钟河边。他每天在河坡上用水蒸煮他那份口粮。他看船看帆看云看水，倒也清静自在。有时河上船工借他的锅灶煮鱼蒸饭，总是慷慨地给他留下一些吃的。一冬过来，他的浮肿逐渐消失，体重猛增了12斤。郑昆山调走了索泓一，杨绪怀恨在心。他利用职权借翠翠是盲流这件事整郑昆山，把他降为队长。翠翠抱着饿死的孩子闯进批判郑昆山的会场。指责杨绪在这饥饿年代家里粮食多得吃不完，却把她的孩子饿死了。此事惊动了总场。杨绪也被降了职，成了杨科长。河边的苇子都拉完了，索泓一回到离开了半年的农场。一场厄运正等着他。杨绪说索泓一给他家墙上画画儿时故意把猪画瘦来丑化社会主义。几场批斗会之后，索泓一被送到严管班。严管班里脱胎换骨的繁重劳动把索涨一的筋骨磨硬了。他终于挺起腰来向杨绪展示了人的尊严，因而受到恼羞成怒的杨绪的疯狂报复。翠翠再次劝他逃走。索泓一再也无法忍受这种非人的生活，他终于下了决心。他找到杨绪，表示认识错误，请求杨绪允许他去重画那头猪。杨绪满意地拍拍他的肩膀，交给他一个更重要的任务——到金盏乡去画一幅街头宣传画。第二天，索泓一和杨绪派来的一个士兵一起，穿过芦苇荡渡过金钟河来到金盏乡。士兵在渡口休息喝茶，索泓一背起颜料去画画儿。士兵不时往索泓一画画儿的地方望一望，过了一会，索泓一不见了。士兵到处去找，哪里还有索泓一的影子。过了个把月，一封地址不详的信摊开在农场总场政委的桌子上。信未署名——流浪汉：索泓一。
⑶ 风水大术士轩林讲的有声小说有文字版本的吗
本人的风水观就是前十二个字：
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。
⑷ 景行作品集。要六部的。
《听风》
【文案】
如果生命是繁花一场，如果它注定要被风吹散，我也不后悔那刻的绽放。
如果这流动的空气，就是你爱我的重量，那么就让它将我埋葬。 他是她生命里一场恢宏盛宴，华美辉煌，她不小心闯入，便就此迷失。 UXB却不知，天下从没有白吃的午餐。绛珠为偿神瑛侍者之情，以泪还恩，泪尽而逝，而她，可也是因为欠他太多么？ 若是真的如此，她甘愿赌一把，等到尘埃落定，怨壑填平的那一天，看他是否会愿意为她回眸。
那么，为了这个赌注，要她抵上命也值得
《沉醉》
【文案】
那一天，他是一轮明月，她不经意间仰望，就迷失在那皎洁的清辉里。
从此，她梦里的那弯玉钩，夕夕成玦。浩荡的东海边，师父说，人就像贝壳，只有找到那相属的一半，才能牢牢护起一枚珍珠。
她从江南的烟雨，一直走进塞北的飞雪里，身后依旧是当时的月光。 !然后才发现，他不是她的另一半贝壳，也不是她的月半弯，而是另一颗遥远的星子，无法触及。
洞庭荷花盛开，姑苏枫叶转红，钱塘江潮涨起，大理春光明媚，我都会写下来告诉你，因为我相信，总有一天，你会知道这十年，你从来不曾在那日清晨离去，你只是藏在了我的心里，融入了我的生命里，陪着我一同呼吸。类别： 言情-虐恋残心真的是很虐，幸亏结局很好，不然我会疯掉。。
《未晚》 胸中怀恨，爱情只不过是陪葬。 为时已晚还是未晚，到最后，都不再重要。 大漠月色太冷清，再相逢时，煮酒共饮则足矣。
第一章 焚梦 大火。 冲天的烈焰烧红了整片夜空，幽黑如墨的天色染着红雾，血色火光狰狞地撕开了原本寂静的天幕，灼烫的浓烟扑鼻而来，冲入肺腑间的是令人作呕的腥臭与焦枯味。 惨叫。 绝望的哭喊。 凌厉的风。
火势蔓延的嘶吼。 房屋倒塌的爆裂声。 晚儿。 晚儿—— 有谁在凄厉地呼喊。 娘！ 惊惧的声音才叫出口，嘴就被人紧紧地捂住，下颚都被狠狠地捏痛。 她挣扎着，踢打着，绝望的泪水争先恐后地涌了出来，一直流到那只钳制住她的手掌上，力道微松的那刻，她用尽全身的力气咬下去，咸涩血腥的味道漫进嘴里，她竟有种近似疯狂的快感。 可是，他不放。 那只宽大厚实的手掌，始终紧紧地捂住她的嘴，仿佛它的主人根本就没有痛觉。 再不回去，就来不及了。
肆虐的火海，在她眼前模糊一片。 她已经看不清那些房屋的模样，耳朵里叫嚣的，是无数冤魂的哀号。 ] 只剩下她了。 壮丽的豪邸被地狱之火吞噬，化作炽热的灰烬，在被烧亮的夜空中狂舞。 只剩下她了——她以不顾一切的疯狂突然间往前爬，掌风骤起，左颊剧痛，她整个人被扇到一边，泪眼怔忡地望着眼前的男人。 俊美无俦的容颜面无表情，仿佛这世间的悲欢都不在他的眼里。 “你已经回不去了。” ——你已经回不去了。 梦寐一般的声音窜上心头——真的回不去了吗？ 她缓缓地回过头。 身后，是死一般的沉寂。
没有火光，没有凄喊，只有冷寒的月光照着残垣断壁，夜枭嘶鸣着掠过。 这不是昔日家园。 这是一座巨大的孤坟。 晚儿。 飘渺轻淡的声音仿佛就在耳边，都能感觉到呼吸。 她迟疑地转身。 有道白影淡淡地倚在墙边，月色凄冷。 晚儿。
白影里的人慢慢地抬起头，微笑。 她瞪大了眼——
《知返》
【文案】
“孟知返，事到如今，你可满意了？还想怎样？”他看着她，依旧是淡然的笑，眼神却是疏离的冰冷。她站在原地看他转身的背影，满眼是泪。
人人都说她是祸水，原来，他也是这么认为的。 迷途知返——只是他可知道，自她遇见他的那天起，她就再也找不到回去的路？
《喜欢》
【文案】
你说，若不是因为我母亲，你都懒得看我1眼。
所以你对我的种种宠爱，只不过是爱屋及乌。
然而我想要的，又岂止是你的注目而已。
楔子、一个人的极光我曾经以为，任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。然而这么多年后，我才发现，关于爱情这件事，我一直无能为力。
会过去的，一切都会过去的。我的快乐，我的悲伤，所有自第一眼看见你起伴随的爱恨嗔痴，就会随着时间灰飞烟灭。如您所愿，我是真的长大了。所以，我不需要你了。
对了，还有《情浅》 也是景行的。
另外，〈微微一 笑很倾城〉顾漫,
终成眷属 作者：云上薇
《小人物上篮记》作者：茶禅一味
《微笑路西法》 作者：唯其
<危险关系> 作者：跳跃的火焰
⑸ 三十篇唯美古风微小说,总有一个会虐哭你
她出生时因一双暗紫色的眼瞳被她的父母视为不详，转手将她卖给了他的父母。她顺理成章的成为了他的女仆。
他喜欢斗蛐蛐，她随着他陪着他，他父母严厉的指责她带坏了他，她只好一人默默承受。他不好学习，她为他读尽各书以求蒙混过关。他习武不成，她受尽磨难练就武功为其保驾护航。他厌恶她的紫瞳，她查尽各类古方只为把眼瞳变为黑色，因此无时无刻无不需要忍受针扎之苦。
他不知道为什么她会为了自己而如此付出，他从未对她有过一分和颜悦色，反而无时无刻不嘲讽她，不辱骂她....她为了他甘愿日此的原因只不过是因为当初初见之时，她蹲在墙角哭泣，他拿起手绢温柔的替她擦了脸。或许在他看来不过是如野草般不可入眼底，而在她的心中，那是她所有的阳光与温柔。
她曾经认为自己永远也不会离开他，可自从她听到他与朋友的对话时，她的心痛了。她听到他用不在意的语气说：“那个女的不过是我身边的佣人罢了，我呼之则来呼之则去，想赶也赶不走。你若是喜欢啊，那便同你手中的蛐蛐交换如何？”她手中的糕点如数的落在地上，眼泪止不住的向外倾诉自己的委屈：原来在你的心目中我竟会是如此不堪，我为你做了那么多你竟然从未在意过我，竟还比不过一只蛐蛐来的重要。她习得武功，轻松逃过佣人的看管，离府远去…..
此后一日，两日….半月过后，他不曾见到过她，他寻了她数次，找了她数次，盼了她数次，皆不见的。他开始恍惚了，他突然的发现自己身边都是她的影子，与她嬉笑斗蛐蛐，看她被父母亲责罚，催促她完成私塾的作业，厌恶她曾经暗淡的眼眸.....他把弄着手上的蛐蛐却失去了平日般的兴致，看着她清秀的小字，读着她写过的例文，恍然觉得她正立在自己身边注视着自己….
又过几日，他在集市上看到那暗紫色的面具，他才发现曾经的她拥有一双暗紫色的眼瞳，可是后来却变成了黑色。他并没有在意过这些，也没有询问过原因。他翻看着面具，心想：她还会回来吗？他忧郁的看着漆黑的夜，看着零落的星：会的，她一定会的，她那么喜欢我！他买下那副面具，突然对自己的想法那般的自嘲：我又为何笃定她会回来，我曾不止一次的伤害她啊！
他感到心在痛，泛白的脸被面具遮挡住了。他想唤她的名字可是当他在记忆里不断翻寻时只知道自己从未问过她的名字，她就那么站在自己身边不需自己喊她就会过来。他蜷曲着身子：“你快回来吧，我，我想你了，很想，很想...”
天公不作美，开始泛起小雨，打湿了他的发，他的衣，他的心。雨，越落越大，他没有感觉，只是一动不动的蹲在那，口中喃喃自语。她一席素衣，踏过细雨，走到他面前：“你在做什么？”他猛然抬起头，望着她暗紫色的眸，直起身子，将她搂在怀中：“我在等你……