从反抗到顺从短篇小说

『壹』 强迫意识应该去顺从还是反抗

不是反抗或者顺从，而是控制自己的意识。

『贰』 怎么办反抗和顺从都是死。怎么办

具体问题具体解决，你走了2个极端哦

『叁』 为什么看见女孩让人强暴了,刚开始有点反抗到后来就还顺从到主动,难道是性本性还是

既然反抗无效，那么就享受吧。

『肆』 描写男主强吻女主的句子，反抗的顺从 要写小说的要求原创

1、他紧紧拥着她，低下了头，双手抚摸着她的脸，无视她的挣扎，只是将唇凑了上去，四瓣红唇紧贴在一起，她停止了挣扎，怔怔地看着已闭上双眼、仿佛享受着的他，也闭上了眼，加深了这个吻……

2、在一个寂静的夜晚，一个男生和一个女生对立而站，什么话也没说；男生突然用双手抓住女生的双肩，女生想挣脱，去未能得愿；

就在此时男生已经吻在了女生的嘴上，女生用双手敲击男生的胸膛，可是力量却微不足道，慢慢的女生停止了敲打！两个人在默默感受着对方，时间仿佛凝固了，世上的一切也仿佛停滞了！默默的，静静地感受着这一切…

3、他看着她光洁如玉的脸庞，红若樱桃的小嘴，不由涌起一股想吻她的冲动。他突然指着天空说，“快看，有流星，好美啊”。她忙转头去看，

左找右找也没有发现，这才发觉上当了，娇嗔着转回头来，“你好讨厌，哪里...” 她的嘴巴突然碰到了什么东西，仔细一看原来是牢牢的贴在了他等在那里的嘴巴上。

她有点惊慌，但很快就被这感觉陶醉了。良久，唇分，两个人呼吸都有点急促，她躲避着他的眼神，低下头去，小脸微红...

4、她感觉到他俯身探了下来 鼻息暖暖得喷到了她的脸上

然后是两片薄薄的唇，清泌，清凉。如果是小吻下 貌似这样就吻完了，然后是两片薄薄的唇，却带着倔强就那么压下来。她有点慌，紧紧的闭住眼睛不敢睁开，感觉着嘴上那波荡开的凉意.......

就这样，好像很久，好像又一瞬，象是雪花飘落在冰面上刹那间的凌结。然后睁开眼就是他的坏笑`````手指贴在嘴上， 一脸得意。她的睫毛在夜风中颤抖，他的心尖也随着颤动，他静静地凝视

默默的，默默的靠近。他感觉，是那片静静的摇曳不出波澜的月光，没有任何激情荡跃。有的

只是寂静的心动。

——他轻轻地吻上了她的唇……

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『伍』 简爱的性格是以反抗为主，那么小说中是怎样表现她的性格顺从性的

假期中我读<<简·爱>>一书,发现在作品主线以外,还涉及到四个人的死,虽然不是最重要的部分,但在文中的作用也不可小视.今天偶得空余,约略记下自己的一些感想,幼稚得很,请勿见笑!
这四个人是:简幼年时的朋友海伦·彭斯,她一度憎恨的里德姨妈,关照她的里德舅舅,以及全书最末她的表哥传教士圣·约翰.其中海伦·彭斯和圣·约翰的死都带有强烈的宗教色彩.在我看来,简·爱尽管很明显地对这两人都很崇敬,但海伦与她却是在性格上大相径庭的——简是乐于反抗的,而海伦显然极为逆来顺受.因而时至今日,我依然并不太理解海伦在简心中到底处在什么位置,抑或是简不安的内心也对那种平静有强烈的向往?
对于圣·约翰,序言中说他“实际上不过是要取得绝对支配别人的权力而已”,坦白说我以为序言对这个人物的种种评价是有失偏颇的.至少从原作中我们可以看出,虽然简对圣·约翰对她的支配感到不快,但这本身似乎并非她要批判的真正对象.我认为作品中还有一个不起眼的人物其实与圣约翰有着密不可分的联系:她在里德府的大表姐伊丽莎.从表面上看,他们都将生命献给信仰(伊丽莎最终成为一修道院院长,而圣·约翰则去东方传教并客死他乡),而且或多或少地由于信仰而过分让理智主宰自己,具有按部就班的性格.从内心来讲,他们却形成了十分鲜明的对照:伊丽莎似乎给人以“看破红尘,遁入空门”的感觉,并且我们从书中对她由普通富家千金转为修女的思想历程难以做深入了解,只能猜测这多少与家道中落有关(尽管书中无论伊丽莎本人还是作为叙述者的简·爱都完全没有提到这两件事的因果关系),由此我们大致可以得出结论:她的心是较为宁静的,当然同时也很冷酷.她好象是离这本书主要故事很远的一个谜.与之相比,圣·约翰的一切行动无时无刻不在表明他心中火热的欲念.也许作者在对他描写的过程中,尤其是前半部分,将他写得难以了解;然而最终读者能通过简·爱的眼睛将他看得赤裸裸.他并不是一个常人,不光由于他的行为非常人可做,更是由于他甚至无法引起我们一种较为清晰的感情——可爱?可憎?可悲?兼而有之?其实他就是我们每个人为欲望而奋斗的那一部分,他就是欲望的奴隶,而决非他一再认为的“主的忠实的仆人”.<<简爱>>的最后几句中说:“下一次,将会由一个不相识者写信给我,通知我,这个善良忠实的仆人终于被召唤去享受她的主的欢乐了……阿门。主耶稣啊，我愿你来！”从此我们更可以看出，从某种意义上说，他生的目的即是换来死后的欢乐，这便是他一生中最大的欲望。为之他付出了一切——爱情，婚姻，甚至生命。他的血肉之躯只是他灵魂的工具。我但愿他早点死，因为在我眼中，尽管他有明确的生活目的，但他是不快乐乃至痛苦的。
关于里德舅舅，全书着笔不多，老实说，还只是在写到里德姨妈死时才多提了几句。但我赞同序言中的观点：作者对舅舅的描写是相当成功的。若由简来流溢感激之辞，或其他人来将之大肆颂扬，都不免显得矫情；正是通过最不理解他的人——里德姨妈的口，方才使之显得真实与生动。
谈到姨妈，我认为，如果这本书只是像其他的苦命孩故事那样渲染其不公，那么〈〈简·爱〉〉就不配成为一流的文学作品。事实上，对于不幸童年的描写，均是在给简·爱的非同寻常的个性以合理的解释。在此我又不禁想，简最终彻底原谅她的姨妈，到底出于什么？本心的善良？我想其实在很早时她已开始学会原谅她，而这，似乎理应归功于海伦·彭斯。这一点在本书中并不特别明显，但在勃洛克赫斯特先生叫她站在长椅上示众后与海伦的交谈中也有所体现。姨妈至死对简充满敌意，这无疑是她的悲哀。
以上是我对〈〈简·爱〉〉一书中一些不太引人注意的部分肤浅的解读。总之，本书对普通人的成长是很有裨益的，希望更多人能和我一样喜欢它。

『陆』 课文是怎样写罗汉大爷有顺从到反抗的变化过程

课文是怎样写罗汉大爷有顺从到反抗的变化过程

『柒』 电狼R的属性格全开了,但是为什么还是反抗模式从反抗到顺从到最后,需要什么条件

左上角的满足度达到顶峰。

『捌』 鲁迅写的祝福这篇课文有个课后题：评论 祥林嫂的“反抗”与顺从 这句话

再婚的反抗,是对封建礼教的一种潜意识的顺从,但在之后便也与其再婚丈夫相处很好.
砍门槛的行为,可以说是一种最大意义上的反抗,对世俗的一种控诉,也是对"捐门槛"的一种质疑.
但总的来说,祥林嫂是一个封建礼教压制下的女人,没有过多的有反抗意识,她的反抗只是在涉及到自身的厉害时才会出现
祥林嫂的悲剧还在于，她一生顺从封建礼教，到头来却被封建礼教活活吞噬；她受尽封建礼教与迷信的迫害，却又被摧残麻木得自觉和不自觉地去维护封建礼教与迷信。比如，她反抗再嫁，固然表明不愿被婆家当做牲口一样地出卖，要维护自己作为“人”的起码的尊严，但支配她采取“出格”的反抗的内在原因，还是那种“从一而终”的封建观念

『玖』 在欢爱的过程中女主反抗不顺从，后来很享受其中的小说

大多成人向的弓虽女干小说都有这种情节

『拾』 被欺负要怎么办，才能不被欺负，顺从当小弟，反抗追求平等，反击让对方顺从自己

我小时候也总被欺负，长大后我也常常在思考这个问题，如果小时候不被欺负会怎样，怎样做才能不被欺负，往往被欺负是由于性格的胆小懦弱，而且一般很难做出改变，就我身边这样的人也不少，因为性格已经深深地限制你的行为，除非你可以做到颠覆以前对自己狠一些。