A. 《织田信长——菊与刀》最新txt全集下载
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一 无门三略之卷
豪放不羁的少年吉法师（织田信长），我行我素，不拘小节，心中却高悬一匡天下的野心。然而燕雀不知鸿鹄之志，周围的人都视之如阿斗，父亲与家族里的其他人忧心如焚。
信长娶了美浓雄主斋藤道三之女浓姬，在旗鼓相当的斗智中，我们看到了一名豪放的智能型武将、战国时代的璀璨明星诞生了……
流浪武士
飞鸟高翔在蔚蓝的晴空上，从那里可以看到那古野城的屋檐。
它的右边是荒神森林，左边是八王寺的树林，连着天王的树林，接着是只有寥寥几户人家的街道。
这里没有像样的山，前面的平松山及小松山，只能算是小山丘，幅地虽广，耕地却是有限。
城南的大路上，一位流浪武士向在田里劳作的农夫喊道：
"喂！请问这里住着一位吉法师公子吗？"
农夫拿着锄头站起来说：
"您是从城里来的吗？"
农夫没有回答对方的问题，却问了他另一个问题。
"不是！我是一位流浪汉。"
"哦！既然是流浪汉，为何要问城里这位阿呆的事呢？"
"这位老兄，我要找的吉法师公子……
请采纳
B. 推荐几本讲日本的书 不要《菊与刀》
《源氏物语》 相当于中国的红楼梦
川端康成的书较有名，《伊豆的舞女》《雪国》
还有春上村树的《挪威的森林》
C. 评价一下菊与刀这本书
一年以前，我与网络上很多人一样，对日本有种说不清楚的仇恨，我鄙视那些崇日，购买日货，甚至看日本动画片和电视剧的人。每当网络上出现一些YY日本人的帖子，我便感到热血沸腾。可是去年八月份，在选购数码照相机的时候，千挑万选，最后还是买了Nikon S1。这一下，我最鄙视的人变成了我自己。我必须得重新了解一下自己的内心。我才发现，虽然，网络上充斥反日的帖子，可我对于日本的了解少之又少。反日的根源似乎在于日本对于历史的态度。但我很不明白为什么日本为什么会这么做。我想，中日友好及日韩友好对于日本的发展有着莫大的好处的。所以说，日本死不认帐的背后，一定有着深刻的民族性，而这民族性甚至支撑着日本的政治和经济灵魂，从而日本宁可冒天下之大不韪，也要继续参拜神社。
在思考的过程中，我又想起，日本的经济为何能发展的这么快呢？世界第二大经济体，全世界人民的债主，曾经的洛克菲勒中心的主人。这里面除了客观的战略环境，历史条件，文化和民族因素在其中起了多大的作用呢？
在那之后我想看一些书，能对日本有一些深层次的了解。当时查到了一些资料，列了一些书单，比如有弗罗姆的《对自由的恐惧》，森岛通夫的《日本为什么" 成功" : 西方的技术和日本的民族精神》等。不过后来乱七八糟的事情一多，这件事情也就慢慢放下了，那些图书馆借回来的书又陆续还了回去，到现在书单和以前的读书笔记也找不到了。只留下现在这本《菊与刀》，因为这是我买的。
这本书并未对上面这些问题进行直接的解答，因为此书成书于1946年，主要目的是服务于战争，指导美军战后对于日本的占领和治理。著者把日本文化的特征概括为“耻感文化”，认为它与西方的“罪感文化”不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。一个人，做或者不做某事，并不取决于他对于这件事的看法，而取决于社会上习俗，清律。日本人持久不变的目标是名誉，向侮辱自己的人复仇是被认可的。而为了实现这个目标所采用的手段则根据情况而决定取舍，情况发生改变，日本人就会改变态度，这算不上道德问题。这也是为何日本人在宣布投降后美军再没有受到任何抵抗的缘故(对比一下现在的伊拉克)。
这本书的成功是因为它作为受美国政府委托(1944年)研究的报告，里面所提出的方针(例如保留天皇和政府)和效果与后来的历史惊人的吻合。还有这一段
今后十年期间，欧洲或亚洲任何不扩充军备的国家，都将比搞军备的国家具有潜在的优势，因为这类国家可以把财富用来建设健全、繁荣的经济。……日本也将利用同样的优势超过中国。中国的当前目标是军事化，而其野心得到美国的支持。日本的国家预算中如果不包含军事化目标，它将在不远的将来奠定繁荣的基础，并成为东方贸易中的主角。它的经济将建立在和平利益的基础上，并将提高国民的生活水平。和平的日本将在世界各国中获得有声誉的地位，如果美国能利用其势力支持这项计划，将对日本是很大的帮助。
D. 萨苏评注《菊与刀》的txt全集下载地址
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交战中的日本人(1)
每种文化传统都有自己对战争的正统观点，不管这些看法之间有多大的差别，其中有一些还是西方国家所共有的。例如，在号召大家全力进行战争方面；1如果出现局部战役的失败，往往要鼓舞士气；2规定死亡人数达到何种比例时可以投降；3在对待战俘问题上应遵循哪些行动规则，4等等。因为这些国家有共同的文化传统，甚至包括战争在内。
日本人与西方人对战争惯例上的所有差异，能为更好地了解日本人的人生观以及个人所应当承担的责任的观点提供一些参考。我们的目的是要系统地研究日本人的文化及其行为，而对于他们关于战争的观点与传统西方的战争观点之间的差别在军事上是否关键则不去讨论。5他们所有的行为都可能很重要，因为这些行为显示出关于日本人性格的一些问题，而这正是需要我们去解答的。6
日本人评判其战争正义性的前提与美国人截然相反，他们对国际形势的判断也是不同的。美国把战争归因于轴心国的侵略，认为是日本、意大利、德国三国的非……
需要别的再问
E. 请问有没有类似《菊与刀》的作品
《武士道》、讲述日本女性天皇史的，半小说半史实的《孝谦传》（就算是小说部分也是基于史实的再创作，不会很离谱）、《汉唐文化与古代日本文化》（这本比较学术），最后推荐《樱花与武士》（这本书比较生动，值得一看）。 中国的有，林语堂先生的 论中国人，吾国吾民 柏杨的 丑陋的中国人
F. 求小说《菊与刀》的写作背景
《菊与刀》不是小说。《菊与刀》最初是美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。1946年正式出版，1949年出版日文版，在美国、日本等引起强烈反响。金克木先生特别推荐此书，肯定了这位女学者的研究成果。事实上，美国政府战后对日本的政策和日本相应的反应与本书的分析基本一致。可谓是美国改造日本、分析日本的指导书。这本书也被认为是研究日本民族性的必读书，是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。 补充： 1944年，二战中的日本败局已定，美国急于制定战后对日政策。文化人类学家本尼迪克特受华府委托潜心研究日本，《菊与刀》就是这一研究成果：一个作为文化问题的战争军事问题报告。其研究意见不仅为美国军事外交决策所采纳，也被日本本土称之为现代日本学的鼻祖，是文化人类学者研究日本的经典性著作。
菊本是日本皇室家徽，刀是武家文化象征。菊花呈现柔美，莫不让人想起《枕草子》所展现的日本传统生活之美，以及川端康成笔下的女性温雅哀婉之美。刀则诉诸暴力，最容易让人想起的莫过于举刀剖腹的日本武士。菊与刀，一如樱花与武士。本尼迪克特选择这两个内涵迥异的意象，意在象征日本国民的矛盾人格或日本文化的双重性。正如作者所概括的：“日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。”
日本民族是一个具有狂热精神信仰的民族，相信精神胜于物质的力量。早在上世纪30年代，前陆军大臣、军国主义者荒木大将透过《告日本国民书》，宣扬日本的“真心使命”，在于“弘扬皇道于四海，力量悬殊不足忧，吾等何惧于物质！”日本的战术手册上也有这样的传统口号：“以吾等之训练对抗敌军数量之优势，以吾等之血肉对抗敌军之钢铁。”二战期间，他们的空军“神风特攻队”，甚至以自杀的方式攻击美国军舰。这表明军人对天皇陛下的效忠。天皇和日本是分不开的，天皇是日本国民的最高象征，是国民宗教生活的中心，也是超宗教的信仰对象。
并不像美国那样重视自由平等，日本社会强调的是等级秩序，这是两国不同的生活准则。使用不同的敬语，鞠躬和跪拜，这是我们十分熟悉的日本日常生活礼节。即使家庭生活中，也必须遵守以性别、辈分及长嗣继承为基础的等级制。在政治、宗教、军队、产业等各个领域，日本都有十分周全的等级制度安排。各层各级各司其职权，逾越则必遭惩罚。此所谓“各得其所，各安其分。”这种渗透在普遍生活中的道德伦理观，是真正的“日本制造”。日本向外输出战争，目的也是为了建立国际等级新秩序，只不过他们设想位居等级高端的应是日本人。
作者透过恩、情义、名誉等关键词描绘了日本人的德行规范，同时描绘了一个由洗澡、睡眠、吃饭、恋情、酗酒等组成的人情世界，最后指出日本人的道德困境。其结论是，日本文化是不同于欧美“罪感文化”的“耻感文化”：他们以知耻为德行之本，依靠外部的强制力来做善行。这种文化的极端表现，就是日本流行的自杀现象和战争输出。日本人以适当的自杀行为来洗刷污名从而赢得令名，这让我们再一次想起武士切腹。而对外发动侵略战争，其深层动因依然是名誉，日本人迫切要求在世界上赢得“尊重”。
《菊与刀》自1946年出版以来已成了研究日本民族性的经典著作。尽管本书的写作属于委托研究，作者也并没到过日本，但她把战时被拘于美国的日本人作为调查对象，同时大量参阅书刊和日本文学及电影，笔触探入日本人生活方式的诸多层面，追问了日本何以成为日本民族。该书自商务印书馆1986年首次翻译出版，多次重印，这次华文出版社推出的系插图典藏本。该版的好处是，百余幅历代日本经典绘画，不仅可以让人略知日本绘画发展历程，还可为书中的某些论断寻找感性论证。
G. 菊与刀_2电子书txt全集下载
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投降后的日本人
⊙日本认识到军国主义已经失败。但他们还会关注军国主义在其他国家的动态。如果没有失败，日本将再次燃起好战的热情。
如果也失败了，日本将汲取教训，认识到帝国主义侵略不会带来荣誉。美国人经常以自己在战后日本的社会改造中所起的作用而自豪。1945年8月29日电台颁布了美国国务院通过美国陆军、海军的联合指令，并由麦克阿瑟将军全权负责此项政策的实施情况。
然而，由于美国报刊、电台中到处充斥着具有明显党派特征的褒贬不一的评论，因而普通老百姓也对美国为何以此政策引以为荣的原因不是很清楚，只有极少数通晓日本文化的人才能够判断目前美国既定的对日政策是否恰当。日本投降时的一个重要问题是盟军对日本占领的性质问题。战胜国对现任政府乃至天皇是应该保留还是应该废弃?是应该由美国的军政官员直接对日本行使县至县、省至省的行政管辖权吗?盟军在占领意大利和德国时采取的方式是在当地建立盟军临时政府（A.
M. G)，并将它作为战斗部队不……
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H. 有哪些与《菊与刀》相像的日本文化小说
《源氏物语》、《伊豆的舞女》、《雪国》，这几本描述日本文化的小说都可以与《菊与刀》相提并论。情节跌宕起伏，语言文字细腻而深情。
I. 菊与刀txt全集下载
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《菊与刀》(上）——想打倒日本人，就要先了解日本人最新章节
《菊与刀》(上）——想打倒日本人，就要先了解日本人最新章节TXT----- 《菊与刀》[美]鲁思。本尼迪克特
商务印书馆日本丛书1990版吕万和/熊达云/王智新等译
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目录
◆译者序言◆第一章任务—研究日本◆第二章战争中的日本人◆第三章各得其所，各安其分◆第四章明治维新◆第五章历史和社会的负恩者◆第六章报恩于万一◆第七章“情义最难接受”
◆第八章洗刷污名◆第九章人情的世界◆第十章道德的困境◆第十一章自我修养◆第十二章儿童学习◆第十三章投降后的日本人◆记《菊与刀》
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译者序言
1981年夏，金克木先生发表一篇文章，从美国女人类学家本尼迪克特（RuthBenedict）的名著《菊与刀》谈到比较文化和比较哲学。文章写道：第二次世界大战后期，德日败局已定，美国亟需制定战后对德、日的政策。对德国，美国比较了解，政策也比较明确，即武装占领，直接管制。对日本，美国不太了解。当时有两……
应该是全本了