左传有声小说

A. 系年与编年的区别

《左传》是古代编年体历史著作。儒家经典之一，西汉初称《左氏春秋》（《史记·十二诸侯年表序》），或称《春秋古文》（《史记·吴世家》）。西流末年刘歆所见到的则称“古文《春秋左氏传》”，《左传》就是《春秋左氏传》的简称。刘歆认为《左传》是传《春秋》的，所以他就拿传文去解经，使之互相说明。在汉代，《春秋》与《左传》本来是各自单行的，晋代杜预在刘歆、贾逵等前人解释的基础上，把“经”（《春秋》）与“传”（《左传》）按纪年合并到一起成为一部书，而加以系统解释，这就是《春秋经传集解》。
关于《左传》的作者，《史记·十二诸侯年表序》说是左丘明。唐代赵匡首先怀疑“左氏”非左丘明，清代姚鼐进一步提出：“左氏之书，非出一人所成。”他还提出《左传》作者可能是吴起。还有人主张为刘歆所作的，不过这些怀疑之说都没有充分根据。
关于左丘明的记载最早见于《论语·公冶长》。唐孔颖达认为姓左名丘明（《春秋左氏传序疏》）。清代朱彝尊认为左丘为复姓（《经义考》）。清代俞正燮又认为姓邱名明，左是左史之官（《癸巳类稿·左邱明子孙姓氏论》）。至于其生卒行事，史皆不详。《孔子家语·观周篇》说：“孔子将修《春秋》，与左丘明乘，如周，观书于周史，归而修《春秋》之经，丘明为之传，共为表里。”未知所据。不过一般论者据《左传》所记事实，都认为作者的生活年代要比孔子晚。
《左传》的写作年代，至今没有定论，清代崔述根据书中文风及记事繁简分析，主张“上距定、哀未远，亦不得以为战国后人也”（《洙泗考信录·余录》）。日本学者狩野直喜则据顾炎武《日知录》卷四《左氏不必尽信》条说：“左丘预断秦孝公以前事皆有验，孝公后概无征，则左氏时代从可推断。”杨伯峻《春秋左传注·前言》因而推测：成书在公元前403年魏斯为侯以后，周安王十三年（公元前389年）以前。正因此，有人主张作《左传》的左丘明与孔子所见过的左丘明为两个人。
《左传》记事基本以《春秋》所载鲁十二公为次序，但在鲁隐公元年之前，有鲁惠公生鲁隐公及隐公即位的说明；鲁哀公二十七年之后，又附录了鲁悼公四年至十四年晋国知伯被杀之事。全书内容包括聘问、会盟、征伐、搜狩、城筑、婚丧、篡弑、族灭、出亡等。在广阔的社会背景下，记录了诸侯、卿太夫的活动，并把笔触深入到商贾、卜者、刺客、乐师、妾媵、百工、皂隶等阶层；通过对齐恒公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践等霸业盛衰的叙写，反映了当时诸侯国之间错综复杂的角逐；而对鲁季孙氏、齐田成子、亚国韩、赵、魏诸卿与公室的矛盾，郑子产的改革等描述，又深刻地揭示了社会内部的变革及其趋向。
左氏在叙事中敢于直书不讳，带有鲜明的倾向性。他往往以“礼也”、“非礼也”作为对人物的评判，表现了保守的伦理观念，但总的说来，是非、爱憎观念和历史观还是比较进步的。例如书中既肯定霸主的历史功绩，又不避讳齐桓公好内多宠与公子重耳的贪图安逸。又如叙“晋灵君”（宣二年）、陈灵公“衷其祀服，以戏于朝”（宣九年）、齐庄公“拊楹而歌”（襄二十五年）、“祁胜与邬臧通室”（昭二十八年）等，通过富有特征的细节描写，把统治者的暴虐荒淫、丑恶污秽揭露无遗。而忠良机智的晏婴、则直不阿的叔向、精明而有远见的子产等人，则被作为系国之安危的人物来加以肯定和赞扬。书中还贯穿着适应当时历史潮流的民本思想，把民看作“神之主也”的观点。这种观点通过随季梁（桓六年），宋司马子鱼（僖十九年）等多次提出；晋师旷论君（襄十四年），然明答子产为政（襄二十五年），韩献子论栾武子报楚（成十五年），齐晏婴、晋叔向论齐晋季世（昭三年），沈尹戌论抚民（昭十九年），逢滑对陈怀公（哀元年）等，都强调了“上思利民”的必要和“民”在政治、军事斗争中的作用，从而得出“国将兴，听于民”的结论。这里表现了作者进步的思想倾向。
前人评说“左氏艳而富”（范宁《谷梁传序》），“《春秋》谨严，《左氏》浮夸”（韩愈《进学解》），这正表明《左传》在文学性方面比《春秋》有了很大增强。从《春秋》只作大事记式的记录，到《左传》中出现戏剧性的故事情节和栩栩如生的人物形象，是历史散文的一大进步。如隐公元年记“郑伯克段于鄢”，作者按事件的开端、发展、高潮、结局有组织、有层次地加以叙述，表现了郑伯的狡诈狠毒、共叔段的野心勃勃、武姜的偏心酿祸，概括了郑国统治集团内部几十年斗争的历史。庄公八年齐连称管至父之乱、宣公二年赵盾谏晋灵公、哀公十六年楚白公之难等，都写得有声有色。从中既可看到历史的进程，又可看到出现于历史舞台上的人物的举动神情。把历史的真实性、倾向的鲜明性、表达的形象性结合起来，通过具体的人物活动去展现历史画面，创立了中国历史撰述的优良传统，为后世史传文学的发展打下了良好的基础。
叙写战争是《左传》的所长。全书写军事行动400多次，其中以晋楚城濮之战（僖二十八年）、秦晋肴之战（僖三十二、三十三年）、晋楚肴之战（宣十二年）、齐晋邲之战（成公二年）、晋楚鄢陵之战（成公十六年）等五大战役最为出色。作者能把每战役放在大国争霸的背景下展开，写战场交锋多用略笔，战争之起因、战前的策划及战后的影响则详写，把战争的胜负与参战国的政局、民心的向背、将帅的品格等因素有机地联系起来，写出了某种历史的必然性。
《左传》叙述战争尤其讲究谋篇。短篇如齐鲁长勺之战（庄公十年）先略叙鲁师得胜，而后详叙曹刿论其所以胜，由表及里，详略得宜。中篇如秦晋肴之战写蹇叔哭而送师，有先见之明，穆公哭而迎师，知错能改，一首一尾遥相呼应。长篇如晋楚城濮之战，标出“取威定霸”为纲，文随战机，时紧时缓，几开几合，使情势波澜起伏，跌宕多姿，最终以周王册命晋文定霸作结。这些都是鲜明的例证。作者还常常在激烈紧张的战争气氛中，插入生动有趣的细节，如退避三舍、一麋之献、下车免胄、执榼犒师等，显得优游不迫，所以桐城派古文家方苞说：“夫记事之文，成体者莫如《左传》。”
应对辞令也是《左传》中富有文学意味的一个部分。当时诸侯国往来频繁，使臣是否善于辞令，不但关系到个人荣辱，并且关系到国家安危。书中如“阴饴甥答秦伯之问”（僖公十五年）、“展喜犒齐师”（僖公二十六年）、“烛之武退秦师”（僖公三十年）、“王孙满论鼎之轻重”（宣公三年）、“宾媚人责晋”（成公二年）、“知榼对楚王问”（成公三年）、“戎子驹支责晋于朝”（襄公十四年）、“子产论毁垣”（襄公三十一年）等部分，记述辞令，无不曲折缜密，委婉尽致，成为脍炙人口的佳作。
唐代刘知几《史通》说，《左传》“其言简而要，要事详而博”（《史通·六家》）。清代刘熙载认为：“百世史家，类不出乎此法。”（《艺概·文概》）可见其语言精要已成为历代楷模。此外，作者运笔灵活多变，如“秦晋嬴之战”中写文嬴请释秦囚，先轸怒，“不顾而唾”；如“宣公十二年”写楚子拊军，“三军之士皆如挟纩”；如“晋楚肴之战”写晋师争舟，“舟中之指可掬也”；又如楚兵救晋丘脱扃、拔旆、投衡快跑，而晋丘解嘲说：“吾不如大国之数奔也”。这些描写，或细腻，或夸张，或诙谐风趣，都使文章增色不少。
《左传》对后世史学、文学都有重要影响。汉司马迁发展了《左传》的传统，写出了亦史亦文的巨著《史记》。宋代司马光的《资治通鉴》不仅内容上与之相接续，体裁、手法亦以之为法。宋人对“《左氏传》、《太史公书》、韩文、杜诗，皆熟读暗诵，虽支枕据鞍间，与对卷无异”（陆游《杨梦锡集句杜诗序》）。
现存《左传》注本最早的为晋杜预《春秋经传集解》，北京图书馆藏宋刻本两部。清有顾炎武的《左传杜注补正》、惠栋的《左传补注》、洪亮吉的《春秋左传诂》，近人有刘文淇的《春秋左氏传旧注疏证》，今人杨伯峻《春秋左传注》。
《左传》是古代编年体历史著作，也是我国第一部叙事详备的历史著作和杰出的历史散文。儒家经典之一。书名本为《左氏春秋》，汉代称为《春秋左氏传》。作者相传是孔了同时人鲁国史官左丘明（公元前6世纪中期到5世纪），唐以后学者对此多有异议。《左传》结尾提到韩、魏、赵灭知伯的事，距孔子逝世70多年，所以后人认为《左传》成书应后于孔子。《左传》仿照《春秋》的体例，以鲁国十二公为次序，详细记载了春秋时代各国的政治、外交、军事、社会事件和某些代表人物的活动，一般认为《左传》是解释《春秋》的。但《左传》记事并不完全与《春秋》相符，其取材范围和所描写的社会面比《春秋》广阔得多，应该说《左传》是一部自成体系、具有独立创见的史书，和专为解说《春秋》而作的《公羊传》、《谷梁传》不同。《左传》所反映的思想观点有许多是进步的、积极的，如曹刿论战（庄公十年），师旷论卫人逐其君（襄公十四年），然明论子产为政（襄公二十五年）、沉尹戌论抚民（昭公十九年）表现初期的民本思想；弦高犒师全郑（僖公三十三年）、申包胥乞师救楚（定公四年）、公山不狙责叔，孙辄劝吴伐鲁（哀公八年），幼童汪锜执干戈以卫社稷（哀公十一年）表现了爱国思想；郑伯克段于鄢（隐公元年），郑伯使祭足劳王（桓公五年）揭露统治阶级内部尖锐的矛盾；晋灵君（宣公二年）刻画暴君凶残的形象；齐襄公和文姜私通（桓公十八年），抨击统治阶级荒淫无耻的生活等等。书中对一些著名政治家，如郑子产、叔向、晏婴等热情赞颂，对劳动人民反抗斗争也作了记载，但认识上常常流露传统的天命观。《左传》有很高的文学价值，故事情节富于戏剧性，人物形象生动，细节描写和心理描写都极细腻，语言精炼流畅。描写复杂的战事尤为突出，几次大规模的战争，如齐鲁长勺之战（庄公十年）、晋楚城濮之战（僖公二十八年）、秦晋邲之战（僖公三十三年）、晋楚肴之战（宣公十二年）等都写得非常出色。描写外交辞令也精彩动人，如王孙满对楚子（宣公三年）、烛之武退秦师（僖公三十年）、吕相绝秦（成公十三年）等都具有代表性。《左传》对后代散文发展影响很大，司马迁继承发展了其优秀传统。注本以西晋杜预《春秋左氏经传集解》最早。此外，唐有孔颖达等《春秋左氏传正义》、清有顾炎武《左传杜注补正》、惠栋《左传补注》、洪亮吉《春秋左传诂》、近代有刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》，今人扬伯峻作《春秋左传注》。
《左传》是编年体春秋史。原名《左氏春秋》，后称《春秋左氏传》，简称《左传》。儒家经典之 一。关于作者，司马迁《史记》和班固《汉书》均认为是左丘明。清代今文学家认为系刘歆改编。近人认为是战国初年人根据各国史料编辑而成。《左传》编年参照《春秋》，以鲁君世次编年记事。记事上起鲁隐公元年（公元前722），下至鲁哀公二十七年（公元前467共255年的史事。书中详细记载了春秋时代各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的情况，暴露了统治者的腐败和残酷，宣扬了民本思想和儒家的伦理，特别是表述了重视民的意志和民的力量的思想，同时，突出地揭示了当时有远见的政治改革家的实际的业绩，书中也宣扬了某些天命鬼神思想，以及封建的政治和伦理思想。《左传》的不少篇章具有很高的文学价值。《左传》长于记事，叙事完整，文笔严密，善于描述战争，曲折生动，有条不紊，不仅生动地再现出战争过程中的各种动态，还善于揭示战争的前因后果，揭示战争的经验教训。善于在复杂的矛盾冲突中展现人物的性格。人物语言性格化，善记行人辞令，引用大量的谚语、格言、童谣，具有较强的表现力。《左传》的艺术成就标志着战国初年我国历史散文的重大发展。《左传》大都与《春秋》合刊，为十三经”之一。注本有西晋杜预《春秋左氏经传注解》、唐孔颖达《春秋左传正义》、清洪亮吉《春秋左传诂》、近人杨伯俊《春秋左传注》等。
左传是我国历史上第一部记事详细完整的历史著作，也是一部文学名著。相传作者是春秋时鲁国的史官左丘明。原来独立成书，叫《左氏春秋》，后来被认为是解释孔子的《春秋》的，称为《春秋左氏传》，简称《左传》，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”，成为儒家的经典之一。晋代杜预分年放在《春秋》的后面，合为一书，加以注释，叫《春秋左氏经传集解》。《左传》记事起于公元前722年（与《春秋》相同），止于公元前454年（比《春秋》晚27年）。比较系统地详细地记述了这一时期各国政治、经济、文化和军事等方面的重大事件。善于用精炼的语言描写复杂纷繁的事件，刻画各式各样的人物，尤其是战争和外交辞令，写得更为出色。具有很高的史学价值和文学价值。

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B. 有关（黄帝尧舜禹）历史有声小说有吗，最近对历史比较感兴趣，

饿。。。历史小说≠历史，要是传统小说，古代人写的还基本上没有偏离太多，而当下众多的网络小说，我建议你还是不要看了，良莠不齐，胡编的很多。我觉得用快餐文化都已经不能形容他们，而是小摊文化。好比用劣质食材，加地沟油，添加剂的食物，你是不愿意吃的。
史书＞古代通俗小说/演义≈稗史＞说书（说书为了出彩加了很多原创、即兴编的成分在，好的说书人从不以背书为荣，而是以在熟记大概故事框架上进行发挥为名，要是光念书，早就没人听了，听书大多数都是听发挥的内容，生动鲜活）＞大多数网络流行“历史”小说
我所知也不多但建议下
封神演义：人名有不少历史上真有，但神通是没有的
左传，战国策（历史）东周列国志（小说）
史记，（历史）东汉演义，三国演义
世说新语
隋唐演义，个人觉得比说唐内容多，而且一些地方比如程咬金没有称王，是符合历史的。当然说书人的隋唐演义把二者合二为一，取长补短，更精彩。
飞龙全传（小说赵匡胤）
说岳全传（岳雷伐金全是编的，寄托了人民的美好希望）
草原帝国（这个好，就是翻译人名地名有点乱，不同版本不同）
顺带说，我又想到一点，中央电视台拍的一些带有纪录片风味的电视剧还是很好的，比较贴近事实
尤其是央视版的，记住是央视的，不是某个小地方电视台（例如tvb）拍的。央视的成吉思汗，尊重原著的四大名著。但近些年由于经济效益的问题这类，基本不再拍了。discovery，国家地理的纪录片还是真实的，但明显带有白种人，基督徒优越感。央9的历史纪录片很好。
写明清两代故事的历史性小说比较多，就不列举了，经典的比较少。像明朝那些事，胡编的比较少，可以看看，但也不要太当真了。xx梅写的是明代人的生活细节，虽然故事发生在北宋。
明清历史小说发展出的经典评书很多，童林传，大五义，小八义，七剑十三侠，相声君臣斗

C. 左传中 为什么农民从地里捧起泥土,送到王子模样的人物面前要 压抑着悲愤

（一）脚踏一方土
1、土地是我们至高无上的母亲，请讲述一段有关人们对土地崇拜的风民俗。
一队亡命贵族，在黄土平原上仆仆奔驰。他们虽然仗剑驾车，然而看得出来，他们疲倦极了，饥饿极了。他们用搜索的眼光望着田野，然而骄阳在上，田垅间麦苗稀疏，哪里有什么可吃的东西！一个农民正在田里除草。那流亡队伍中一个王子模样的人物，走下车子来，尽量客气地向农民请求着：“求你给我们弄点吃的东西吧！你总得要帮忙才好，我们已经好几天没有吃的了。”衣不蔽体、家里正在愁吃愁穿的农民望了这群不知稼穑艰难的人们一眼，一句话也没说，从田地里捧起一大块泥土，送到王子模样的人物面前，压抑着悲愤说：“这个给你吧！“王子模样的人显然被激怒了，他转身到车上取下马鞭，怒气冲冲地想逞一下威风，鞭打那个胆敢冒犯他的尊严的农民。但是一个上了年纪的、大臣模样的人物上前去劝阻住了：“这是土地，上天赐给我们的，可不正是我们的好征兆么！”于是，一幕怪剧出现了，那王子模样的人突然跪下地来，叩头谢过上苍，然后郑重地捧起土块，放到车上，一行人又策马前进了。辘辘大车过处卷起了漫天尘土……
这是《左传》记载下来的、春秋时代晋国公子重耳在亡命途中发生的故事。
为什么会发生这样奇怪的事情在他们心目中，土地代表着上天不可思议的赏赐，代表了财富和权力！
2、古往今来，多少游子远离故土，乡愁绵绵，请讲述一个游子思乡的故事或写一句游子思乡的名言，列举一首思念故土的歌曲。
故事:
乘游轮游览三峡风光时，曾去长江岸边的名山鬼城酆都一游。在天子殿旁的悬崖边，我见到了那久负胜名的“望乡台”。

传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀”。望乡台是亡魂们最后一次向阳世亲人告别的地方，也是最后一次见到故乡的机会。传说中的阴间望乡台建造得甚为奇特，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。无论鬼魂们的家乡在何处，站在上面，都可一览无遗，鬼魂们甚至还能看到亲人们守灵时的哀容，以及今后的生活。望乡台上传出的鬼魂们的凄惨哭声，就连铁面无私的判官钟馗和主宰阴司的阎罗王听了都难免触动恻隐之心。

而现在游客们看到的望乡台，是1985年名山区修复时重建的一座两楼一底，有着重檐四翘角之顶的新式望乡台，楼台高二十余米，台上配置有现代的望远镜，登台俯瞰，江城全貌和沿江景物尽收眼底。游人们兴致勃勃地在台上观赏风景，笑容满面地拍照留念。毕竟是阴阳两隔，阳世的游人们大多是循着民间传说来此看古迹玩乐的，哪会真在意那阴间的鬼魂望乡思乡的悲切呢？

回国探亲顺带旅游的我当然也是这些普通游客中的一员。然而，当我看见“望乡台”三个字的那一刹那间，心中忽然一动，又一痛，泪水顿时盈满眼眶。哦，我虽不是鬼魂，却是个漂泊异国他乡多年的游子，我，还有和我一样的海外游子们，哪个的心中不都是高耸着一座类似的“望乡台”呢？

我向来自称是属于家乡观念淡薄的一族，也曾经特别欣赏“无产者四海为家”的豪言壮语。孩提时跟随父母搬过多次家，从市镇到乡村，从乡村到城市，几番变化；少年时住校读书已算一半离家，但还是恨不能立马全部脱离父母的卵翼出去闯荡，见识世界；青年时果然如愿以偿，背负行装告别父母出外远游，又从城里到乡下，从乡村到城市，从南方到中原，再到北方。一步步，越走越远；一日日，家乡意识更为淡薄。

记得小时候曾问过父母，家乡是什么？故乡又是什么？得到的回答是：与父母在一起的时候，父母在哪里，家乡就在哪里；离开了父母独立成家，父母在哪里，哪里就是故乡。

是的，如果有人问我是哪里人，我会很快地说出我填表时的籍贯所在地（其实追溯起来，我的先祖数代前却也不是那地方的人）——我父亲的故乡。可要是问我的故乡（具体城市）在哪里，我总是不好选择。说我出生的地方吧，幼儿时我就随父母离开了，对那里我根本就没有印象。说我度过童年的地方吧（我一直是把那里当作我的第一故乡的），在那里我却没有一个亲戚，找不到别人回乡亲友满堂的热闹感觉。青年时呆过的地方更是几年一换，去时就没打算久呆，走时也怀着“挥挥手，不带走一片云彩”的潇洒心情。唯一能说出的只有我父母现在居住的城市——虽然，30年间，我在那里居留的时间包括探亲、度假等全部加起来也不会超过两年。

大学毕业后分配到北京。在北京住久了，有了自己的小家，也就认同了北京这个新的家乡——尽管一开口，老北京们就会知道我是南方人。虽然也会时时想念千里之遥的父母，可我对家乡也好，故乡也罢，都没有太多的在意。后来，上幼儿园的女儿也问过我同样的关于家乡、故乡的问题，我也用当年我父母的话回答她。她于是跳了起来欢快地叫道：“那我的家乡就是北京，我的故乡就是爷爷奶奶外公外婆住的地方！”

再度漂泊，来到异国。心目中对异乡、家乡、故乡的定义范畴似乎并没有多大变化，所不同的是内涵产生了不同的指向和解释。我对我所住过的每一个地方都存有一分牵挂，它们都是我的故乡，可我也免不了有些遗憾，它们又不是我心目中那个无可替代的故乡！异国社会的陌生，生活的压力，语言的障碍，文化的差异，都使人更加思念故乡。故乡这个词变得格外亲切，格外有吸引力。而故乡的概念也扩大为中国——祖国，祖国所有的山水，风景，事物，食品，习俗，还有往事都变得那么亲切温馨，那么回味无穷……

那“望乡台”就这样一砖一瓦地在海外游子的心中垒建起来了。

夜半苦读时，那厚砖般的书本砌起了一座望乡台，朦胧中看见父母殷殷期望的眼神；辛勤打工时，那满池的碗碟堆起了一座望乡台，恍惚间听到父母心疼的唏嘘声；春节聚会的餐桌上，游子们自制的各色中华美食搭起了一座望乡台，似乎地球另一边的全家喜放的鞭炮声中也有自己点燃的一挂响鞭；每月一次给父母的问候中，电话线连着的是儿女踮脚远眺的一座望乡台，说的都是开心的话，而不开心的事情都压在肩头自己默默承担。唐人街的牌坊是一座游子共用的望乡台，思乡了，全家大小去那里品一次中国某地的风味菜；新屋后面的木阳台是一座私家独用的望乡台，想家了，悄悄地上那里闻一下故乡也有的金银花香。想家想得难受时，出门登山，山山都似望乡台；刻意消除乡愁时，下河戏水，却水水倒映故乡景……

思乡、望乡，是游子的专利，从不离家的人怎能体会？海外游子的思乡、望乡，是苦也是甜，是一种断不了的心疼，也是一种不可缺少的精神享受，一笔留给后代的精神财富。

日子在当父母的思乡望乡中，也在孩子的逐渐长大中一天天过去。终于有了回乡省亲，带孩子旅游去认识给她讲过千遍万遍的壮丽河山的机会。站在这望乡台前，想起这十年思乡望乡的酸甜苦辣，虽然与众鬼魂不是一回事，却也不由我不感慨万千。

手扶栏干，尽情欣赏山下大江波浪奔腾，远处青山叠翠的美景。可是，眼前怎么却隐隐约约地显现出远在异国他乡的那幢二层小楼的熟悉影像。想起唐朝诗人刘皂的七绝《旅次朔方》：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。”难道我也和刘皂一样，在不知不觉的十年岁月中，异国他乡的“并州”竟成了“家乡”么？

女儿说：“我可记得妈妈当年的话：父母在哪里，家乡就在哪里！离开了的家乡，就是故乡！”

唉，到底是鬼城的“望乡台”，似乎带着某种魔力，就看了这么一眼，就如同一觉醒来，异国他乡竟然变成了也让人日夜惦记的家乡！好在故乡还是我们永远的故乡，中华民族发源、壮大的神洲大地也永远是我们的祖裔国。

那“望乡台”啊，海外游子的望乡台！站在此岸望彼岸，站在彼方望此方，哪一处都是连着心扯着情的乡土，都是割舍不了的家呀！
名言:举头望明月，低头思故乡。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。露从今夜白，月是故乡明。
歌曲:《我的中国心》《垄上行》
3、写出四个有关土地的成语。
寸土不让 寸土尺地 撮土焚香 大兴土木入土为安一败涂地 土生土长 土崩瓦解 土豪劣绅 大地回春 大兴土木
山崩地裂 天长地久 天公地道 天罗地网 天昏地暗 天诛地灭
天经地义 天荒地老 天南地北 天差地远 天造地设 天高地厚
天旋地转 天崩地裂 天翻地覆 无地自容 不毛之地 不败之地
太岁头上动土 风土人情 平地风波 立地书橱 立地成佛 立足之地
出人头地 扫地出门 地大物博 地久天长 地广人稀 地动山摇
因地制宜 设身处地 如履平地 欢天喜地 掷地有声
4、写出有关土地的俗语、谚语和名言各两条。
俗语：得罪土地公,鸡鸭养不活。关门献土地——保佑自己太平
二两银子铸个土地爷——钱能通神
土地喊城隍---神呼(乎)其神
土地爷拍蚂蚱——慌了神

谚语：
名言：●大地，你是万物之母（墨勒阿格）

●大地是最好的避难所（詹·豪厄尔）

●大地所育，终归大地（乔·皮尔）

●一代过去，一代又来。大地却永远长存（圣经）

●陆地、海洋、天空，三者如兄弟（雪莱）

●大地养活人民，英雄保卫祖国（哈萨克族）

5、列举你知道的我国有关土地的政策。
我国土地制度沿革：

1950年起，废除封建土地所有制；

1979年起，实行农村家庭联产承包责任制；

2003年3月1日，允许土地承包经营权合理流转，土地承包经营权流转的原则：平等协商；自愿；有偿；不得改变土地所有权的性质和土地的农业用途；流转的期限不得超过承包期的剩余期限；受让方须有农业经营能力；在同等条件下，同一个集体经济组织内的成员享有优先权。
6、我国土地荒漠化，水土流失等问题日益严重，请针对这一现象设计一条保护土地的宣传标语。
保护土地 珍惜土地
保护土地，我有责任
劳动是财富之父，土地是财富之母
我们每一个人都生活在地球上，一天也离不开土地，土地为人类提供了必要的生活条件，人类和土地息息相关。
不想被迫向鱼类进化，那就开始保护土地吧！

（二）走进小说天地
1、中国古代小说成就巨大，获誉极高，请写出下列作品的名称。
（1）中国古典小说最高峰 《红楼梦》

（2）中国古代讽刺小说最高峰 《儒林外史》

（3）中国古代短篇小说最高峰 《聊斋志异》

（4）古代第一部反映农民起义的章回体小说 《水浒传》

2、下列这副对联与那部作品有关，小说的作者是谁？ 写人写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。 作品：《聊斋志异》 作者：蒲松龄
3、下列名言出自哪部名著，作者是谁？
“人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”在临死的时候他能够说我的整个生命和全部精力都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”作品：《钢铁是怎样炼成的》作者：奥斯特洛夫斯基
4、写出下列小说。 （1）巴金的《激流三部曲》 《家》《春》《秋》
（2）高尔基的《人生三部曲》 《童年》《在人间》《我的大学》
5、你读过的名著中，你最喜欢哪个人物？为什么？阿Q。反映了人的深层劣根性，非常真实，非常深刻 。 6、请你写出你所读小说（名著）中主要人物有代表性的话语，并以此分析其性格特征。
话语:“老子先前也曾阔过的”“和尚摸得，我就摸不得？”“二十年后又是一条好汉”……
性格特征：精神胜利法，自我安慰。 7、穿越时空的对话。假如范进、孔乙己、闰土、诸葛亮……就站在你的面前，你将对他们说些什么？请任选一位对他说一句话。
我想对诸葛亮说：“你不该把自己累死，这也是你咎由自取。没有培养出接班人，是你一直不肯放手培养他们的原因啊！”

D. 有声小说唐诗三百首哪里有

我网络云里就有，还有宋词的
楚辞的，诗经的，道德经的，鬼谷子的，韩非子的，孙子的，
还有战国策的，论语的，左传的，庄子的都有。有声读物

E. <左传>是中国第几部(6)吕史著作，在历史．文学和语言方面，都有很高的成就A4 B3 C2 D1

左传 : 左传,春秋左氏传,中文古典典籍,编年体,左传,编年体,历史,汉朝,谷梁传,左丘明,司马迁,《 左传 》是中国古代一部 编年体 的 历史 著作。《左传》全称《 春秋左氏传 》，原名《 左氏春秋 》， 汉朝 时又名《 春秋左氏 》、《 左氏 》。汉朝以后才多称《左传》。它与《 公羊传 》、《 谷梁传 》合称“春秋三传”。
古代编年体历史著作。儒家经典之一,西汉初称《左氏春秋》（《史记·十二诸侯年表序》），或称《春秋古文》（《史记·吴世家》）。西汉末年刘歆所见到的则称“古文《春秋左氏传》”，《左传》就是《春秋左氏传》的简称。刘歆认为《左传》是传《春秋》的，所以他就拿传文去解经,使之互相说明。在汉代,《春秋》与《左传》本来是各自单行的，晋代杜预在刘歆、贾逵等前人解释的基础上，把“经”（《春秋》）与“传”（《左传》）按纪年合并到一起成为一部书，而加以系统解释，这就是《春秋经传集解》。六朝人书《左传》

关于《左传》的作者，《史记·十二诸侯年表序》说是左丘明。唐代赵匡首先怀疑“左氏”非左丘明，清代姚鼐进一步提出：“左氏之书，非出一人所成。”他还提出《左传》作者可能是吴起。还有人主张为刘歆所作的，不过这些怀疑之说都没有充分根据。

关于左丘明的记载最早见于《论语·公冶长》。唐孔颖达认为姓左名丘明（《春秋左氏传序疏》）。清代朱□尊认为左丘为复姓（《经义考》）。清代俞正燮又认为姓邱名明，左是左史之官（《癸已类稿·左邱明子孙姓氏论》）。至于其生卒行事，史皆不详。《孔子家语·观周篇》说：“孔子将修《春秋》,与左丘明乘,如周，观书于周史，归而修《春秋》之经,丘明为之传,共为表里。”未知所据。不过一般论者据《左传》所记事实，都认为作者的生活年代要比孔子晚。宋代刘叔刚刻本《春秋左传注疏》

《左传》的写作年代,至今没有定论,清代崔述根据书中文风及记事繁简分析,主张“上距定、哀未远,亦不得以为战国后人也”（《洙泗考信录·余录》）。日本学者狩野直喜则据顾炎武《日知录》卷四《左氏不必尽信》条说:“左氏预断秦孝公以前事皆有验,孝公后概无征，则左氏时代从可推断。”杨伯峻《春秋左传注·前言》因而推测：成书在公元前403年魏斯为侯以后,周安王十三年(公元前389年)以前。正因此,有人主张作《左传》的左丘明与孔子所见过的左丘明为两个人。

《左传》记事基本以《春秋》所载鲁十二公为次序，但在鲁隐公元年之前，有鲁惠公生鲁隐公及隐公即位的说明；鲁哀公二十七年之后，又附录了鲁悼公四年至十四年晋国知伯被杀之事。全书内容包括聘问、会盟、征伐、搜狩、城筑、婚丧、篡弑、族灭、出亡等。在广阔的社会背景下，记录了诸侯、卿大夫的活动，并把笔触深入到商贾、卜者、刺客、乐师、妾媵、百工、皂隶等阶层；通过对齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践等霸业盛衰的叙写，反映了当时诸侯国之间错综复杂的角逐；而对鲁季孙氏、齐田成子、晋国韩、赵、魏诸卿与公室的矛盾,郑子产的改革等描述,又深刻地揭示了社会内部的变革及其趋向。

左氏在叙事中敢于直书不讳，带有鲜明的倾向性。他往往以“礼也”、“非礼也”作为对人物的评判，表现了保守的伦理观念,但总的说来,是非、爱憎观念和历史观还是比较进步的。例如书中既肯定霸主的历史功绩，又不避讳齐桓公好内多宠与公子重耳的贪图安逸。又如叙“晋灵公不君”（宣二年）、陈灵公“衷其祀服，以戏于朝”（宣九年）、齐庄公“拊楹而歌”（襄二十五年）、“祁胜与邬臧通室”（昭二十八年）等，通过富有特征的细节描写，把统治者的暴虐荒淫、丑恶污秽揭露无遗。而忠良机智的晏婴、刚直不阿的叔向、精明而有远见的子产等人，则被作为系国之安危的人物来加以肯定和赞扬。书中还贯穿着适应当时历史潮流的民本思想，把民看作“神之主也”的观点。这种观点通过随季梁（桓六年）、宋司马子鱼(僖十九年)等多次提出；晋师旷论卫人出君（襄十四年），然明答子产为政（襄二十五年），韩献子论栾武子报楚（成十五年），齐晏婴、晋叔向论齐晋季世（昭三年），沈尹戌论抚民（昭十九年），逢滑对陈怀公（哀元年）等，都强调了“上思利民”的必要和“民”在政治、军事斗争中的作用，从而得出“国将兴，听于民”的结论。这里表现了作者进步的思想倾向。

前人评说“左氏艳而富”（范宁《□梁传序》），“《春秋》谨严，《左氏》浮夸”（韩愈《进学解》），这正表明《左传》在文学性方面比《春秋》有了很大增强。从《春秋》只作大事记式的记录，到《左传》中出现戏剧性的故事情节和栩栩如生的人物形象，是历史散文的一大进步。如隐公元年记“郑伯克段于鄢”，作者按事件的开端、发展、高潮、结局有组织、有层次地加以叙述,表现了郑伯的狡诈狠毒、共叔段的野心勃勃、武姜的偏心酿祸，概括了郑国统治集团内部几十年斗争的历史。庄公八年齐连称管至父之乱、宣公二年赵盾谏晋灵公、哀公十六年楚白公之难等，都写得有声有色。从中既可看到历史的进程，又可看到出现于历史舞台上的人物的举动神情。把历史的真实性、倾向的鲜明性、表达的形象性结合起来，通过具体的人物活动去展现历史画面，创立了中国历史撰述的优良传统，为后世史传文学的发展打下了良好的基础。

叙写战争是《左传》的所长。全书写军事行动400多次，其中以晋楚城濮之战（僖二十八年）、秦晋□之战（僖三十二、三十三年）、晋楚□之战（宣十二年）、齐晋□之战（成公二年）、晋楚鄢陵之战(成公十六年)等五大战役最为出色。作者能把每一战役放在大国争霸的背景下展开，写战场交锋多用略笔，战争之起因、战前的策划及战后的影响则详写，把战争的胜负与参战国的政局、民心的向背、将帅的品格等因素有机地联系起来，写出了某种历史的必然性。

《左传》叙述战争尤其讲究谋篇。短篇如齐鲁长勺之战（庄公十年）先略叙鲁师得胜，而后详叙曹刿论其所以胜，由表及里，详略得宜。中篇如秦晋□之战写蹇叔哭而送师，有先见之明,穆公哭而迎师，知错能改,一首一尾遥相呼应。长篇如晋楚城濮之战，标出“取威定霸”为纲，文随战机，时紧时缓，几开几合，使情势波澜起伏，跌宕多姿，最终以周王册命晋文定霸作结。这些都是鲜明的例证。作者还常常在激烈紧张的战争气氛中，插入生动有趣的细节，如退避三舍、一麋之献、下车免胄、执□犒师等，显得优游不迫，所以桐城派古文家方苞说：“夫记事之文，成体者莫如《左传》。”

应对辞令也是《左传》中富有文学意味的一个部分。当时诸侯国往来频繁，使臣是否善于辞令，不但关系到个人荣辱，并且关系到国家安危。书中如“阴饴甥答秦伯之问”（僖公十五年）、“展喜犒齐师”（僖公二十六年）、“烛之武退秦师”（僖公三十年）、“王孙满论鼎之轻重”（宣公三年）、“宾媚人责晋”（成公二年）、“知□对楚王问”（成公三年）、“戎子驹支责晋于朝”（襄公十四年）、“子产论毁垣”（襄公三十一年）等部分,记述辞令，无不曲折缜密，委婉尽致,成为脍炙人口的佳作。

唐代刘知几《史通》说,《左传》“其言简而要,其事详而博”(《史通·六家》)。清代刘熙载认为：“百世史家，类不出乎此法。”（《艺概·文概》）可见其语言精要已成为历代楷模。此外,作者运笔灵活多变,如“秦晋嬴之战”中写文嬴请释秦囚，先轸怒，“不顾而唾”；如“宣公十二年”写楚子拊军，“三军之士皆如挟纩”；如“晋楚□之战”写晋师争舟，“舟中之指可掬也”；又如楚兵救晋兵脱扃、拔旆、投衡快跑，而晋兵解嘲说：“吾不如大国之数奔也”。这些描写，或细腻，或夸张，或诙谐风趣，都使文章增色不少。

《左传》对后世史学、文学都有重要影响。汉司马迁发展了《左传》的传统，写出了亦史亦文的巨著《史记》。宋代司马光的《资治通鉴》不仅内容上与之相接续,体裁、手法亦以之为法。宋人对“《左氏传》、《太史公书》、韩文、杜诗，皆熟读暗诵,虽支枕据鞍间,与对卷无异”（陆游《杨梦锡集句杜诗序》）。

现存《左传》注本最早的为晋杜预《春秋经传集解》，北京图书馆藏宋刻本两部。清有顾炎武的《左传杜注补正》、惠栋的《左传补注》、洪亮吉的《春秋左传诂》，近人有刘文淇的《春秋左氏传旧注疏证》，今人杨伯峻《春秋左传注》。

F. 中华文学的气象与答案选择题

1、下列各组词语中加点的字的语音，与所给注音全都相同的一组是A、供gòng供销供职供奉供认不讳B、勾gōu勾画勾连勾当勾心斗角C、载zài载体记载装载载歌载舞D、强qiáng强占强攻强制强弩之末【】2、下列各组词语中，没有错别字的一组是A、渲泄跌宕奖掖后人名列前茅B、沉湎须臾蛊惑人心商讨国是C、班驳喝采姗姗来迟刚柔相济D、肖像醒悟精兵减政绿草如荫【】3.下列各组词语中的字的读音，与给注音全都相同的一组是A.称chèn相称对称称职称心如意B.角jiǎo号角角落角色勾心斗角C.累lěi累计连累累赘危如累卵D.泊bó停泊漂泊湖泊淡泊明志【】4.下列各组词语中，没有错别字的一组是A.联袂独当一面威慑越俎代庖B.枢纽纷至沓来桎梏拾人牙秽C.揠仰过犹不及滑稽作茧自缚D.敷陈殉身不恤桀骜文过饰非【】5、下列词语中加点字的读音全部正确的一项是A、惆怅chàng遒劲qiú漫溯shuò耳濡目染rúB、憩息qì羁绊jī搪塞sāi岌岌可危jíC、贾人gǔ豆蔻kòu纶巾guān暮霭沉沉ǎiD、怆然chuàng联袂jué澹泊dàn鼓瑟吹笙sè【】6、下列各组词语中，有错别字的一组是A、寒暄轻歌曼舞缜密功亏一篑B、庇佑忸怩不安木讷仗义执言C、跌宕变本加利编篡按部就班D、誊写碑帖临摹稗官理屈词穷【】7、下列词语中加点的字读音有误的一组是A气氛粗糙鳞次栉比B.屏藩押解沸反盈天C.偈子鞭笞钟灵毓秀D.雉墙汇兑觥筹交错8.下列各组词语中,没有错别字的一组是A.闲情逸致辐射群莺乱飞面面俱到B.金榜提名亵渎长途跋涉民生凋敝C.专心致志神秘鸦鹊无声鞠躬尽瘁D.声名狼藉通宵历尽苍桑板上钉钉9、选出注音无误的一项是A、熨贴(yù)雕拦玉砌（qì）恪(kè)守B、干坼(chè)亘(gèng)古不变隽(jùn)永C、清冽(liè)桑田苇箔(bá)坍圮(qǐ)D、勾(gāu)当汤(shāng)汤急流诅(zǔ)咒10、下列各组词语中，错别字最少的一组是A．能屈能伸真知卓见按图索骥翻然悔悟B．清政廉洁手屈一指销驵灭迹待人处事C．发聋振聩陈词滥调喋喋不休汗流浃背D、罄竹难书待价而沽敝帚自珍穷兵黩武11、下列词语中加点字的读音全都不相同的一组是A、崛(jué)起茁(zhuó)壮罢黜（chù）咄咄(ō)逼人B、拾掇(o)辍(chuò)学啜(chuò)泣缀(zhuì)字成文C、委(weǐ)托萎(weǐ)缩倭(wā)寇虚以委(weǐ)蛇D、亵渎（dú）木牍(dú)牛犊(dú)买椟(dú)还珠12、下列词语中有错别字的一组是A、谴责费用脉络惹是生非B、沉浸就绪诙谐老太龙踵C、重叠凌厉愕然有案可稽D、豁达寥廓抉择破釜沉舟DAAACC?AACAB1、下列各句中加点成语使用正确的是()A：多利之死，说明克隆动物的寿命还存在问题，将尚不成熟的克隆技术人类，实属*暴殄天物*的犯罪行为。B：对这两支球队之间多年的积怨，球迷们早已*讳莫如深*，无需赘言；究竟哪个队技高一筹，今晚比赛可见分晓。C：基层干部要多为群众实事，不能说得好听而没有行动，*空头支票*开多了，党在群众心中的威信就会受损。D：听说此次软件开发大赛强手如林，王刚心里打起了退堂鼓，自己的基本技能虽然过硬，但*身无长物*，如何取胜？2、下列各句中加点的成语使用恰当的一项是()A：这是一篇*不刊之论*，因而总编决定不予发表。B：我本就对那里的情况不熟悉，你却硬要派我去，这不是*差强人意*吗？C：你应该和朋友合作搞这个课题，要知道*三人成虎*，众志成城。D：北大、清华是*莘莘学子*向往的地方。cd下列各项中表述有误的一项是:A王维,字摩诘,唐代诗人、画家B茅盾是现代著名作家，我们学过他创作的《白杨礼赞》C《日出》中的人物有小职员黄省三和银行襄理王王利发D《曹刿论战》选自《左传》。《左传》相传是春秋是鲁国史官左丘明所写C,ABD2008年绵阳市中考语文试题，答案是A，但我认为不对，请帮我选择并请说明理由(选择没有语病的一项）A、今年6月1日起，国家限制商家向购物者提供塑料袋，这项“限塑令”的实施，体现了我国的环境保护。B、能否成为北川县城新址入选地，主要取决于被选地是否具有地质条件好、有利于羌文化的塑造和展示等重要条件。C、“点燃激情、传递梦想”，不仅是北京2008奥运会火炬接力口号，而且还感染着世界所有爱好和平的人。D、为了快速完成活动板房的搭建工作，工程抢险队的队员们不分白天黑夜，不怕日晒雨淋，抢修工期、确保了质量。4、下列没有语病的一项是()A那石板多年前由父亲从山上背下来，每块大约三百来斤左右。B后来父亲的脚终于洗好了，终于洗出了脚的本色。C台阶旁栽着一棵桃树，台阶遮出一大片绿阴。D他觉得终于可以造屋了，便破土动工，选定一个日子。5、下列没有语病的一项是()A通过老师的一番教育，我认识到了自己的错误。B故事会上，有几个同学精彩的表演，赢得了同学们的阵阵掌声。C《雷雨》这部话剧塑造了很多令人难忘的情节。D只要坚持不懈的攀登，我们才能到达光辉的顶点。6、下列句子中没有语病的一项是()A白衣天使奋战在抗击非典的第一线，他们动人的事迹和牺牲精神在广大人民心中传扬。B在阅读文学名著的过程中，使我明白了许多做人的道理，感悟了人生的真谛。C我们要与自然和谐相处，保护好属于我们人类自己的家园——地球。D那蝉声在晨光朦胧之中非常分外轻逸，似远似近，似近似远，又似有似无。3．D4、B5、A6、C8．下列句子排序正确的一项是（)①它在我所感觉的世界里缠绕着，缠绕着。②它在世纪的沧海桑田之中缠绕着，无声无息。③我想那一定是一个启示，从百年之前就开始书写，写过风流写过劫难，终将又写复兴。④它在阴云下缠绕着，无声无息。A．③①④②B．③④②①C．④②①③D．④①②③9．将下面的内容重新排列，正确的顺序应该是()①但近年来海洋正在成为一个藏污纳垢的巨大“垃圾场”，海洋生态环境日趋恶化，生物种类象剧减少。②海洋里丰富的食物资源，千万年来滋养着人类。③长期的过度捕捞使全世界2／3的产鱼区繁殖量不足，捕鱼区域只能向深海推进，这更加剧了海洋资源的枯竭。④海洋里又有丰富的矿产资源、海水化学资源、动力资源等，它对人类的贡献是全方位的。A．④①②③B．②④③①C．①③②④D．②④①③1．下列填入横线处的语句，最恰当的一项是(一我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们只是白托!而且我这样大年纪的人，难道还不毹料理自己么?唉，我现在想想，A．那时我是很聪明的。B．那时我真傻。C．那时真是太聪明了!D．那日{不是很聪明吗?2．下列填入横线处的语句，最恰当的一项是(1)又隔了几天，他整个人走到台阶上去，说全冻实牢了。(2)这位年轻人连外出谋生的人也大半不认识，老信客说了又说，比了又比，(3)下午，他又要把死者遗物送去，这件事情更有危难。农村妇女会把这堆简陋的遗物当干丈夫生命的代价，。A．把他的大脚板在每个部位都踩了踩B．他的大脚板在每个部位都踩了踩连他们各人的脾气习惯也作了介绍连他们各人的脾气习惯也作了介绍几乎没有一个相信只有这一点点几乎没有一个相信只有这一点点C．把他的大脚板在每个部位都踩了踩D．把他的大脚板在每个部位都踩了踩他们各人的脾气习惯也作了介绍连他们各人的脾气习惯也作了介绍几乎没有一个相信只有这一点点都不相信只有这一点点3．填入下面横线上的句子，与上下文衔接最恰当的一项是()他是班上的清洁委员，很爱护环境卫生。放学回家经过校门时，看到了地上有纸团，他很自舅地弯腰拾起放进垃圾筒里，，班会上，他受到了班主任的表扬。A．班主任发现了他B.班主任发现了自己C．自己被班主任发现了D．这被班主任发现了4．填在文段横线上的语句，与上下文衔接得最恰当的一项是(中国画自古便有一条“计白当黑’’的准则，，显示的是一种静默的力量，一种空白自丰满。尤其是在水墨画中，，从中可以看出作者的胸襟人品。①表示的是“此时无声胜有声”的音乐境界‘②就像音乐中有“此时无声胜有声”的境界③“计白当黑”被运用得出神入化④作者运用“计白当黑”出神入化A．①③B．①④C．②③D．②④1.C2.A3.D4.B8.C9.D2．下列对新闻(消息)体裁的解说，不正确的一项是()A．真实性、及时性、简明性是新闻(消息)的特性。B．就结构而言，新闻(消息)一般由五个部分组成，即标题、导语、主体、背景和结语。C．新闻(消息)的六要素是人物、时间、地点、事件发生的原因、经过、结果，它与记叙：记叙要素完全相同，因此，我们可以说新闻(消息)是记叙文的一种。D．对于新闻(消息)要素，西方有五w之说，即WHAT(何事)、WHO(何人)、WHEN(何时)、WHERE(何地)、WHY(何因)。3．下列说法有错误的一项是()A．《桃花源记》作者是东晋著名诗人陶渊明。B．《陋室铭》作者是唐代著名诗人刘禹锡。C．《爱莲说》作者是唐代著名诗人、哲学家周敦颐。D．《石壕吏》作者是唐代伟大现实主义诗人杜甫。4．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是()A．杨绛，江苏无锡人，作家、文学翻译家。著有散文《干校六记》。B．杨绛女士翻译的《堂•吉诃德》是西班牙作家塞万提斯的作品，小说的主人公是个骑士。C．钱钟书，江苏无锡人，学者、作家。著有长篇小说《围城》。D．《谈艺录》《管锥编》代表了钱钟书先生学术上的最高成就，它们都是新中国成立版发行的。5．下列文学常识搭配正确的一项是()A．《望岳》——杜甫——唐代——《杜少陵集》B．《大道之行也》——《礼记》——春秋——孔子C．《核舟记》——张潮——明代——《虞初新志》D．《爱莲说》——周敦颐——北宋——《周元公集》6．关于“铭”的解释正确的一项是()A．用来警戒自己的文字叫“铭”。B．“铭”原来是一种文体，这种文体比较自由，一般不用韵。C．古代刻在器皿上用来称述功德的文字叫做“铭”，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。D．古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫做“铭”，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。7．下列作家按国别归类不正确的一项是()A．狄更斯莎士比亚安徒生B．契诃夫列夫•托尔斯泰普希金C．高尔基西蒙诺夫奥斯特洛夫斯基D．雨果巴尔扎克莫泊桑8．下列关于文学常识说法有误的一项是()A．《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体，可以叙事，可以描写，可以议论，其目的都是为了说明一个道理。B．“记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人游桃花源，后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。C．杜甫是唐代的大诗人，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程，号称“诗史”。他和李白并称为“李杜”。D．《礼记》，是儒家经典之一，由西汉戴圣辑录、编纂而成，共49篇。9．名胜古迹对联往往蕴涵着中国传统文化的精髓。根据下列对联内容，联系所学的古诗文，在横线上写出相应的名胜古迹。(1)黄鹤偶乘沧海月白云常带楚江秋(2)我其仙乎吞云梦者八九登斯楼也览气象兮万千(3)四顾八荒茫天何其高也一览众山小人奚足算哉10．阅读苏轼的《饮湖上初晴后雨》，该诗是描写西湖美景的诗歌，对其分析鉴赏不完全正确的一项是()水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。A．首句描写晴日照耀下的湖波，次句描写雨幕笼罩下的山影。诗的上半首既写了西湖的湖光山色，也写了西湖的晴姿雨态。B．从“晴方好”“雨亦奇”这一赞语，不仅可以想像在不同天气下的湖山胜景，也可以想像诗人即景挥毫时的兴会以及其洒脱的性格、开朗的胸怀。C．下半首诗，诗人遗貌取神，只用了一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。这是“以晴天的西湖状淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”。D．这首诗特点之一是概括性特别强。它是对西湖的全面写照和全面评价，因而它就具有超越时间的艺术生命，也使湖山因之生色。1．略2．C3．C4.D5．D6．D7．A8．B9．(1)黄鹤楼(2)岳阳楼(3)泰山10．C

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H. 《史记》《战国策》《左传》中有哪些篇章比较适合对史传文学中细节的研究

《孔子世家》《陈涉世家》史记
《介之推不言禄》《烛之武退秦师》《晋灵公不君》左传
《秦兴师临周求九鼎》《秦欲攻周》战国策
PS：《知士》吕氏春秋

I. 笠翁对韵之一东和二东

李渔《笠翁对韵》上卷·一东

天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷鱼翁。

河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈朦。腊屐对渔蓬。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。

山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。

上卷·二冬

晨对午，夏对冬。下晌对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼前，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。

清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。

繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。花灼灼，草葺葺。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹，五树大夫松。高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。

(9)左传有声小说扩展阅读

《笠翁对韵》简介：

一本通过典型的例子来介绍声律和对仗的书，作者是清初著名的学者、戏曲家李渔（号笠翁）。作者从汉字的106个韵中选取30个平声韵，把它们分为上下两卷，每卷15个韵；根据每一类韵的代表字，又分为“一东”“二冬”“三江”“四支”等节；在每一节中，又包括二至四个不等的段落。

每个段落均由众多的对句组成，这些对句包括一字对、二字对、三字对、五字对、七字对、十一字对六种形式，涉及天文、地理、历史、神话、动物、植物等各个方面。《笠翁对韵》文字优美，内容丰富，典故众多，对于提高人们的文学修养和文化知识水平有很好的帮助。