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内容预览：
莎士内比亚说：容「All the world is a stage. And all the men and women are merely players.」在中环，同样每日都由痴男怨女上演着离离合合与恩怨情仇，只不过并非人人都会像倪震与周慧敏那样事事发声明罢了。
大家每每提起「不忠」两个字，都会一口气的指控男方卑鄙无耻下流贱格。其实理论上，男人可以拈花惹草，难道女人就不会红杏出墙？我Daisy敢说，每一个已婚的女人都曾经有过红杏出墙的念头，只不过并非人人有吉士把真心话说出来罢了！
既是这样，为什么搞婚外情的男人依然远比女人多？Well，很多人以为是因为女人比较忠诚，但其实那是一个美丽的误会！真正的原因好简单：男人去滚是一件相当方便的事，香港有太多寂寞的芳心，燕瘦环肥，任君选择；相反，香港女人无论单身或已婚，要找一个勉强看得上眼的男人都已经够难，还要额外多找一个情人？Jesus，真是想起都觉得头痛。
当然，如果你是一个毫无要求的人，那要找多少个情人也不难。早前在报章上读到一则奇闻：一个中年汉与二百磅妻……
② [原创]我是红杏出墙吗
第八条当事人依据婚姻法第十条规定向人民法院申请宣告婚姻无效的，申请时，法定的无效婚姻情形已经消失的，人民法院不予支持。
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虽然在结婚的时候你的丈夫根本就不够法定的结婚年龄，但是现在年龄已经够了，根据上面的法律规定，现在法定的无效婚姻情形已经消失的，你如果向人民法院申请宣告婚姻无效，人民法院不予支持。
想否定自己是红杏出墙，比较困难；同的建议，仅仅通过帖子是不可能实际解决疑难问题的，还帮你解决此复杂事务吧。
好的!谢了!我马上就.
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1、婚姻合法。2、婚姻官司无所谓输赢，关键是你准备要达到什么目的。3、你的情况本来就属于婚姻关系存续期间和第三人同居生活。
③ 坐等红杏出墙全部小说
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④ 红杏出墙记 小说
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⑤ 寻找一部红杏出墙偷情的电影
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⑥ 红杏出墙
红杏出墙
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解 释：红色的杏花穿出墙外，形容妻子有外遇
出 处 宋·叶绍翁《游小园不值》诗：“春风满园关不住，一支红杏出墙来” .
用 法 主谓式；作主语；指妻子有外遇。
解：
在古诗词中，“杏花”一直是春色的代名词，相关的诗词车载斗量，不乏“红杏枝头春意闹”、“杏花消息雨声中”等名句。而杏花和桃花相比，更得文人骚客的赏识。为什么呢？杨万里有《杏花》诗：“道白非真白，言红不若红。请君红白外，别眼看天工。”这个非白非红，白里透红，很是厉害。活脱脱一股娇滴滴的羞涩样儿，自然容易引出诸多遐想来。而桃花，历来的形容词是“夭”，“桃之夭夭”么，泼剌剌的一片艳红，比“白里透红”的杏花少了很多含蓄。
和杏花关联起来的有名美女，是杨贵妃。杨玉环马嵬坡下宛转而死后，唐玄宗念念不忘，派人去收敛遗骸，美人尸骨不再，只有杏花一片。于是杨贵妃就被民间尊为二月杏花花神了。而杏花一旦和杨美女挂钩，风流二字，自然是落不下了。到了清代，色情小说家李渔，就更加胡说八道了：“种杏不实者，以处子常系之裙系树上，便结子累累。余初不信，而试之果然。是树之喜淫者，莫过于杏，予尝名为风流树。”
杏花光是指代春色，进而指代风流美女，还是不行；关键问题是，这个杏花，总是要和“墙头”搭起钩来。“墙”是什么东西？看看古人的描写：
苏轼·《蝶恋花》：墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
姜夔·《少年游》：杨柳津头，梨花墙外，心事两人知。
陆游·《钗头凤》：红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
墙意味着“隔”。墙两头只有孤身一人，便是怨男怨女；墙两头男女相隔，就是一对痴恋了。所以，“墙”是个很暧昧的东西。来看杏花和墙的搭钩：
唐·吴融《途中见杏花》：一枝红艳出墙头， 墙外行人正独愁。
唐·宋无《墙头杏花》：红杏西娄树，过墙无数花。
宋·王安石《杏花》：独有杏花如唤客，倚墙斜日数枝红。
宋·魏夫人《菩萨蛮》：隔岸两三家，出墙红杏花。
金·元好问《杏花杂诗》杏花墙外一枝横，半面宫妆出晓晴。
宋·张良臣《偶题》：一段好春藏不尽，粉墙斜露杏花梢。
宋·陆游《马上作》：杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。
可见，在叶绍翁之前，喜欢把杏花和墙搭在一起的，大有人在，老叶只是拾了别人的牙慧。好了，既然有无数的仁人志士喜欢把玉面含羞的杏花，和代表男女相隔的墙挂靠一起，还总喜欢让杏花小姐在墙头顾盼生姿，“红杏出墙”的引申和联想就变得自然而然了。
什么时候，“红杏出墙”变成了女子出轨的婉转称呼了呢？
最早的出处，可能是宋代的话本《西山一窟鬼》。其中形容女子有“如捻青梅窥少俊，似骑红杏出墙头”。这个话本说的是裴少俊和李千金不顾礼教的恋爱情事。元代白朴根据此话本，还写成著名杂剧《墙头马上》。到了元代以后，”红杏出墙“的用法就愈加明显起来。比如“恰便似一枝红杏出墙头，不能够折入手，空教人风雨替花羞”。到了近代，“红杏出墙”的用法就固定了下来。鸳鸯蝴蝶派的刘若云，还写了名作《红杏出墙记》。
由于“红杏”“墙头”在古代文学中的特殊地位，所以，”红杏出墙“通常只是一种含蓄的指代，并且暗指这种出轨是事出有因的，”小扣柴扉久不开“”春色满园关不住“嘛。所以是含有浅浅的”风流“褒义。
⑦ 我诱红杏出墙来
游园不值 七绝·游园不值－－南宋·叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 【注释】： 1.游园不值 ： 游园没有遇到人。 2.小扣 ： 轻轻地敲。 3.柴扉 ： 柴门。 【赏析】： 这首小诗写诗人春日游园观花的所见所感，写得十分形象而又富有理趣。这首诗情景交融，千古传诵。诗人去朋友家游园看花， 长满苍苔的路上遍印着诗人木屐钉齿的痕迹，敲了半天柴门，没有人来开。诗人从露在墙头的一枝杏花想象出满园的春色，说园门虽然关得紧，春色却是关不住的啊！ 头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。 因游赏受阻而扫兴又得兴，这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”，我却嫌这“嫌”字不好，它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高，但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致，高齿的木板鞋（屐，音jī击）不避苔滑路僻，去探访春天消息，其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情，尽管它吃了“闭门羹，轻拍木编门扇（柴扉，音fēi非）而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔，“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔，后者更贴合“游园不值”、无缘进门的诗题。无缘 进得园门，游赏的愿望受阻，未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴，由一枝红杏出墙，想象着墙内满园春色灿烂夺目，这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿，弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣，这就不仅是游人怜屐，而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。从某些语句上看，此诗点化了陆游的《马上作》一诗：“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展，有点马上观花，不及叶绍翁之作那么精神专注，在深挚的精神体验和心理波折中，迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都能省心地成为名作，非名家一旦对生命与诗进行精诚开发，也可能出现奇迹。 叶绍翁，南宋中期诗人。字嗣宗。祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉(今属浙江)叶氏。生卒年不详。他长期隐居钱塘西湖之滨，与葛天民互相酬唱。 愚意:红杏代表年青少妇,指已婚的年青少妇,不耐寂寞背着自己的丈夫而和别的男人偷情... 本人认为:红杏出墙其实就是一种自然规律!!不管是对人还是对自然景色都是一样.虽然红杏出墙被人视做是不守妇道,负情背叛,但至少她也是在追寻着自己的一种快乐...
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⑧ 我红杏出墙了
没事，如果你不爱他，却要跟他在一起，那你就是欺骗他，更对不起他了，比退婚更加严重。
再说了，结了婚的都会离婚，怎么不能退婚啊？
没什么说不出口的。
祝你开心！
⑨ 你要红杏出墙，便出吧。最多，你出墙一寸，我挪墙一寸，你出一尺，我挪一丈。
你永远在我身边
⑩ 春色满园关不住，我诱红杏出墙来。
......保重，但愿别被看院子的抓住