韩少功短篇小说

1. 韩少功的个人作品

代表作品种类 出版时间 作品名称 性质 小说 1981年 《月兰》 中短篇小说集 1983年 《飞过蓝天》 中短篇小说集 1986年 《诱惑》 中短篇小说集 1988年 《空城》 中短篇小说集 1989年 《谋杀》 中短篇小说集 1993年 《爸爸爸》 中篇小说集 1994年 《北门口预言》 中短篇小说集 1996年 《马桥词典》 长篇小说 2002年 《暗示》 长篇小说 2005年 《报告政府》 中短篇小说集 2013年 《日夜书》 长篇小说 散文 1986年 《面对神秘而空阔的世界》 随笔集 1993年 《夜行者梦语》 散文随笔集 1994年 《圣战与游戏》 随笔集 1996年 《心想》 散文集 1998年 《灵魂的声音》 散文集 2006年 《山南水北——八溪峒笔记》 散文集 翻译 1987年 《生命中不能承受之轻》 长篇小说 1999年 《惶然录》 随笔 剧本 1984年 《风吹唢呐声》 电影剧本

2. 韩少功简介

韩少功
韩少功（男）（1953—）笔名少功、艄公等。湖南长沙人。1969年初中毕业后，下放汩罗县的农村插队。1974年调县文化馆工作，开始发表作品。执笔含有大量史料的传记《任弼时》（与甘征文合作）。1978年考入湖南师范学院中文系。1979年发表短篇小说《月兰》（《人民文学》1979年4月）在文坛崭露头角。1982年毕业后在湖南省总工会的杂志《主人翁》任编辑。1984年调作协湖南分会从事专业创作。1988年到海南后开始主编《海南纪实》杂志。1996年与同仁策划文人杂志《天涯》，任杂志社社长。出版有中短篇小说集《月兰》、《飞过蓝天》、《诱惑》等，文艺理论《面对神秘空阔的世界》。1996年出版的长篇小说《马桥词典》（作家出版社）引起各方争论。对传统文化心理的反思和批判是其创作的一个基本主题，他的《西望茅草地》和《飞过蓝天》分获1980、1981年全国优秀短篇小说奖。他是1985年倡导“寻根文学”的主将，发表《文学的根》（《作家》1985年4期）提出“寻根”的口号，并以自己的创作实践了这一主张。比较著名的有《爸爸爸》、《女女女》等，表现了向民族历史文化深层汲取力量的趋向，饱含深逢的哲学意蕴，在文坛产生很大影响。

出版有中短篇小说集《月兰》、《飞过蓝天》、《诱惑》等，文艺理论《面对神秘空阔的世界》。1996年出版的长篇小说《马桥词典》因其标新立意的形式尝试引起各方争论。对传统文化心理的反思和批判是其创作的一个基本主题，他的《西望茅草地》和《飞过蓝天》分获1980、1981年全国优秀短篇小说奖。

他是1985年倡导“寻根文学”的主将，发表《文学的根》提出“寻根”的口号，并以自己的创作实践了这一主张。比较著名的有《爸爸爸》、《女女女》等，表现了向民族历史文化深层汲取力量的趋向，饱含深邃的哲学意蕴，在文坛产生很大影响。

在以韩少功为代表的一批“寻根文学”倡导者们看来，中国传统文化有“规范”和“不规范”之分，他们认为传统文化中更多需要肯定和弘扬的是“不规范”的、存在于野史、传说、边地风俗以及道家思想和禅宗哲学中的文化精华，就如阿城在“三王”系列中所描述的；而对以儒家学说为核心的、被体制化了的“规范”文化，则持拒斥、否定、批判的态度。相对于“三王”系列对传统文化精华的痴迷，《爸爸爸》、《女女女》则以强烈的“寻根”意识，探寻文化规范对自由生命的制约，拷问“规范”状态下人类生命和人类文明由起源向末日退化的形态，从中发掘出人性中的惰性和冥顽不化的国民劣根性，也完成对传统文化的一次批判。

韩少功的中篇小说《爸爸爸》以一种象征、寓言的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。作品以白痴丙崽为主人公，通过对他的刻画，勾勒出人们对传统文化的某种畸形病态的思维方式，表达了作家对传统文化的深刻反思与批判。丙崽是一个“未老先衰”却又总也“长不大”的小老头，，外形奇怪猥琐，只会反复说两个词：“爸爸爸”和“x妈妈”。但这样一个缺少理性、语言不清、思维混乱的人物却得到了鸡头寨全体村民的顶礼膜拜，被视为阴阳二卦，尊“丙相公”、“丙大爷”、“丙仙”。于是，缺少正常思维的丙崽正显示了村人们愚昧而缺少理性的病态精神症状。在鸡头寨与鸡尾寨发生争战之后，大多数男人都死了，而丙崽却依然顽固地活了下来。这个永远长不大的形象，象征了顽固、丑恶、无理性的生命本性，而他那两句谶语般的口头禅，既包含了人类生命创造和延续的最原始最基本的形态，具有个体生命与传统文化之间息息相通的神秘意味，同时它又暗含着传统文化中那种长期以来影响和制约人类文明进步的绝对“二元对立”思维方式的亘久难变。

韩少功通过《爸爸爸》解剖了古老、封闭近乎原始状态的文化惰性，明显地表现了对传统文化持否定批判的态度。韩少功基本上属于一个写实的作家，但由于他对楚巫文化和《离骚》浪漫传统的推崇，在他以强烈的忧患意识审视民族劣根性的同时，以寓言、象征等艺术手段，重新复活了楚文化中光怪陆离、神秘瑰奇的神话意味，使文本涂抹上浪漫神秘的色彩，给人留下了无穷的回味与思考。我们说过，“寻根小说”大都采取一种貌似传统写实的叙述方式，《爸爸爸》用的却是类似荒诞的“寓言体”，可能是个例外。

3. 在哪里能找到韩少功写的短篇小说《生气》，不用注册和付钱的，谢谢啦

只可以看的，PDF格式的
http://ydcyjl.blog.163.com/blog/static/126359342010019112222445/ 这个可以看全文
http://www.cqvip.com/Read/Read.aspx?id=32454680

4. 韩少功作品简介

韩少功 韩少功，1953年1月出生于湖南长沙，汉族，现居海口市，曾任《天涯》杂志社社长，海南省作协主席等职，主要作品有短篇小说《西望茅草地》等，中篇小说《爸爸爸》等，散文《完美的假定》等，长篇小说《马桥词典》等。另有译作《生命中不能承受之轻》、《惶然录》等。曾获中国内地、台湾、法国等多种文学奖项。作品《山南水北》获第四届鲁迅文学奖（2004—2006年）全国优秀散文杂文奖。 作品展示 《山南水北》 内容简介 那些平时看起来巨大无比的幸福或痛苦，记忆或者忘却，功业或者遗憾，一旦进入经度或纬度的坐标，一旦置于高空俯瞰的目光之下，就会在寂静的山河之间毫无踪迹，似乎从来没有发生过，也永远不会发生。 [详细] 《马桥词典》 内容简介 《马桥词典》集录了湖南汨罗县马桥人日常用词，计一百一十五个词条。它以这些词条为引子，讲述了古往今来一个个丰富生动的故事，引人入胜，回味无穷。 这部长篇小说没有采取传统的创作手法，而是巧妙地糅合了文化人类学、语言社会学、思想随笔、经典小说等诸种写作方式，用词典构造了马桥的文化和历史，使读者在享受到小说的巨大魅力时，领略到每个词语和词条后面的历史、贫困、奋斗和文明，看到了中国的“马桥”、世界的中国。小说主体从历史走到当代，从精神走到物质，从丰富走到单调，无不向人们揭示出深邃的思想内 [详细] 《西望茅草地》 内容简介 灿烂明亮的甘溪从落日那边慢慢流过来，落霞晚照，水天一色，茅草地似乎在燃烧，……红色的空气在微微波动。这柆瑶世界，金红色的世界，像一道闪电，就要滑过去，就要消失了。这难道不是进入了人生之佳境么？ 与其说少功是归隐山野，不如说他是以另一种方式入世。作为蜚声文坛的作家，他行走于城乡之间，将城市现代文明带入乡村，将乡村清新气息传给城市，深入体察中，他寻求到了人生最佳的生存状态，尽到了一位灵魂工程师的应尽之责。 [详细] 《爸爸爸》 内容简介 20多年的时间，先后出现了观念、经验、心态等非常不同的几代作家，也出现了关怀、叙事、文体等非常不同的浩如烟海的作品。这里编选的《中国小说50强》（1978-2000）选入的作家作品，从一个方面证实了这一看法并非虚妄。本书收集的文章有爸爸爸、女女女、暂行条例、战俘、远方的树、鞋癖、梦案、很久以前、红苹果例外、归去来、兄弟。 [详细] 《韩少功作品精选》 《韩少功作品精选》目录 小说 山歌天上来 土地 白麂子 空院残月 801室故事 领袖之死 鞋癖 北门口预言 鼻血 爸爸爸 蓝盖子 归去来 西望茅草地 散文 万泉河雨季 你好，加藤 草原长调 人在江湖 人情超级大国 国境的这这和那边 熟悉的陌生人 完美的假定 世界 心想 佛魔一念间 性而上的迷失 夜行者梦语 灵魂的声音 文学的根 [详细] 《完美的假定》 内容简介 理想者是一种姿态，更是一种担承。作家没有思想，就如同人没有灵魂。在这部散文随笔中，作者似乎随意而为，无所拘束，社会、历史、文化、艺术，几乎无不摄入其艺术视野之中，其艺术表现方式也是洒脱而自由的；但作品的字里行间又无不流宕着理想者对于社会人生的那种热情与执着，由此可以说，他的文字，是用心灵写成的，是理想者的一种精神的灌注。博大的胸怀以及凤注到文字中的大的气象，也是自然而然地流露出来的。 作品的价值，已经远远超出了文学本身，而具有更为丰富的文化价值和社会价值。 [详细]

5. 韩少功《爸爸爸》属于什么时期的小说

《爸爸爸》是作家韩少功1985年发表的著名中篇小说，最初发表在《人民文学》1985年第6期。《爸爸爸》以一种象征、寓言的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。

中文名：爸爸爸
作者：韩少功
年代：1985年
类型：著名中篇小说
描写：一个原始部落鸡头寨的历史变迁
语言：中文
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基本信息《爸爸爸》封面图

内容简介

《爸爸爸》为韩少功中短篇小说，也是他创作三十余年的名篇之一。

韩少功的中篇小说《爸爸爸》以一种象征、寓言的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。

作品以白痴丙崽为主人公，通过对他的刻画，勾勒出人们对传统文化的某种畸形病态的思维方式，表达了作家对传统文化的深刻反思与批判。丙崽是一个“未老先衰”却又总也“长不大”的小老头，，外形奇怪猥琐，只会反复说两个词：“爸爸爸”和“x妈妈”。但这样一个缺少理性、语言不清、思维混乱的人物却得到了鸡头寨全体村民的顶礼膜拜，被视为阴阳二卦，尊“丙相公”、“丙大爷”、“丙仙”。于是，缺少正常思维的丙崽正显示了村人们愚昧而缺少理性的病态精神症状。在鸡头寨与鸡尾寨发生争战之后，大多数男人都死了，而丙崽却依然顽固地活了下来。这个永远长不大的形象，象征了顽固、丑恶、无理性的生命本性，而他那两句谶语般的口头禅，既包含了人类生命创造和延续的最原始最基本的形态，具有个体生命与传统文化之间息息相通的神秘意味，同时它又暗含着传统文化中那种长期以来影响和制约人类文明进步的绝对“二元对立”思维方式的亘久难变。

韩少功通过《爸爸爸》解剖了古老、封闭近乎原始状态的文化惰性，明显地表现了对传统文化持否定批判的态度。韩少功基本上属于一个写实的作家，但由于他对楚巫文化和《离骚》浪漫传统的推崇，在他以强烈的忧患意识审视民族劣根性的同时，以寓言、象征等艺术手段，重新复活了楚文化中光怪陆离、神秘瑰奇的神话意味，使文本涂抹上浪漫神秘的色彩，给人留下了无穷的回味与思考。我们说过，“寻根小说”大都采取一种貌似传统写实的叙述方式，《爸爸爸》用的却是类似荒诞的“寓言体”，可能是个例外。

作品评价

1985年，韩少功发表了中篇小说《爸爸爸》，成为“寻根文学”的代表作。韩少功的小说《爸爸爸》展现了一幅人类童年时期的生活画卷。在神灵观念的作用下，这部作品体现出原始思维的神秘性、互渗性、象征性等，其语言具有简洁性、直感性、形象性等原始语言的特征。韩少功以原始思维方式来构建这部作品，有着深刻的社会历史原因，最主要的是受到了拉美魔幻现实主义创作的影响。同时，这部作品独特的创作视角对中国当代文学多元开放格局的形成。

6. 有什么好看的短篇小说推荐下

亲可以在网络上搜搜——“七苦答众网友亲”，直接点进去就可以了，《黯伤连城》的作者七苦奉上了两个悲情短篇，一个是写郭襄的，看完之后平生第一次觉得《神雕侠侣》中最悲惨的人就是郭襄和何足道了，以前竟然不觉得，真的好惨，何足道死得好悲伤好悲伤。。。。。。第二个风格有点像张爱玲，现代的，字字玑珠，看到付痕最后的那句“ 他说，梁阳，四十八岁，我老了，再耗不起生命，再要不起等待。唯愿你此生静好，岁月无殇！”我哭了。。。。。。虐心虐肺的，悲！！！

7. 韩少功的作品都有那些啊

月光二题(短篇)
西望茅草地（短篇）
爸爸爸（中篇）
岁末恒河
性而上的迷失
时间的作品
强奸的学术
老狼阿毛
韩少功：我的写作是公民写作
文学的根
胡思乱想
叙事艺术的危机

8. 谁有韩少功和毕淑敏的作品全集法我一下 谢谢

著有《毕淑敏文集》八卷，长篇小说《红处方》、《血玲珑》、《拯救乳房》。 在热闹而浮躁的文坛，她似乎不能归属于任何一个派别，她似乎是从五千年的文化传统中走来，但又不是传统文化的回归。她的散文把日常生活中似乎极为平常的事物作为审美客体，把似乎人人所经所历的事情写得妙趣横生。这种朴实无华的文风，很有一点宋人所推崇的“平淡而山高水深”的境界。
2002年1月出版《红处方》
2003年3月出版《血玲珑》
2003年6月出版《拯救乳房》
2003年月10出版《紫色人形》
2004年9月开始出版《女工》
著有《毕淑敏文集》八卷，长篇小说《红处方》、《血玲珑》、《拯救乳房》。
2002年1月出版《红处方》
2003年3月出版《血玲珑》
2003年6月出版《拯救乳房》
2003年月10出版《紫色人形》
2004年9月开始出版《女工》
1986年，她34岁写了《昆仑殇》
2、1994年，《预约死亡》
3、2003年出版《毕淑敏》
4、1996《红处方》
主要作品：
◎不宜重逢
昆仑殇 补天石 阿里
转 不宜重逢 伴随你建立功勋
北飞北飞 君子于役
◎生命
预约死亡 生生不已 教授的戒指
最后一支西地兰 看家护院 送你一条红地毯(长篇)
原始股 预约财富 紫花布幔
◎翻浆
西红柿王 匣子里的水牛 冰雪花卉
阑尾刘 赶考的女人 天衣无缝
不会变形的金刚 一厘米 妈妈福尔摩斯
跳级 翻浆 女人之约
束修 赔 雉羽
苔藓绿西服 梦幻小屋和蓝手镯 大海里翻了豆腐船
汗血马尾 蟑螂谷 硕士今天答辨
非正式包装 白杨木鼻子 米年型电话键
月饼的故事 术者 月晕而风
同你现在一般大 给我一粒脱身丸 最晚的晚报
雪花糯米粥 猫头鹰行动 紫色人形
捉刀 假如我出卷子 斜视
◎其他作品
美好的性，是阳光下的火炬 友情：这棵树上只有一个果子，叫做信任
孩子，我为什么打你 婚姻鞋 那座山，虎啸龙吟
素面朝天 提醒幸福 我很重要
孝心无价 行使拒绝权 芒果女人
天使和魔鬼的较量 红处方(长篇) 电脑时代的灰色诱惑
血玲珑(长篇)

韩少功（1953—），男，汉族，笔名少功、艄公等。湖南长沙人。

1977年在《人民文学》发表短篇小说《七月洪峰》。
1980年短篇小说《西望茅草地》在《人民文学》发表，后获当年全国优秀短篇小说奖。
1981年短篇小说《飞过蓝天》在《中国青年》发表，后获当年全国五四文学奖与全国优秀短篇小说奖。中短篇小说集《月兰》由广东人民出版社出版。
1982年短篇小说《风吹唢呐声》改编为电影，后由凌子执导，潇湘电影制片厂拍摄上映。
1985年随笔《文学的根》由《作家》发表，引发后来关于“文化寻根”的大讨论。中篇小说《爸爸爸》在《人民文学》发表，短篇小说《归去来》等在《上海文学》发表。
1986年中短篇小说集《诱惑》由湖南文艺出版社出版。第一本随笔集《面对神秘而空阔的世界》由浙江文艺出版社出版。
1987年与韩刚合译的米兰•昆德拉长篇小说《生命中不能承受之轻》由作家出版社内部出版(有删节版)。
1988年调海南省文联工作，举家南迁。
1992年年内有《归去来》英文版出版，《鞋癖》法文版出版，《爸爸爸》意大利文版出版。10月，开始用电脑写作，第一篇作品《夜行者梦语》为后来一系列长篇随笔的起始。
1993年随笔集《夜行者梦语》由上海知识出版社出版。
1994年中短篇小说集《北门口预言》由南海出版公司出版，中短篇小说集《韩少功》等由人民文学出版社出版，随笔集《海念》由海南出版社出版，法文版《空屋》由中国文学出版社出版。
1995年长篇小说《马桥词典》在《小说界》发表，由作家出版社出版。有《韩少功自选集》(四卷)在作家出版社出版。散文集《心想》与《灵魂的声音》分别由天津人民出版社和吉林人民出版社出版。荷兰文版《爸爸爸》出版。
1997年4月，对持续不止的谣言浪潮作出法律反应，对制造与传播谣言的六被告提起侵权诉讼。
5月，到海南省琼海市挂职体验生活。
6月，在《天涯》编发汪晖《当代中国的思想状况与现代性问题》长文，此文后来被人们认为是引起中国知识界围绕“新自由主义”问题出现再一次分化的导火索。
年内有《马桥词典》获上海中长篇小说大奖，其繁体字版分别由台湾中国时报公司和香港三联书店出版，分别获《中国时报》与《联合报》该年度“最佳图书奖”。
1998年《韩少功散文》(两卷)由中国广播电视出版社出版。
1999年汉译费尔南多•佩索阿散文集《惶然录》由上海文艺出版社出版。中短篇小说集《韩少功》繁体字版由明报出版社出版。
2000年5月，迁入湖南省汩罗市八景乡新居。
年内有法文版《山上的声音》出版，在网上被评为该年度十本法国文学好书之一。《马桥词典》被专家推荐为“中国二十世纪小说百部经典”之一。
2001年译作《惶然录》繁体字版在台湾出版，《韩少功文库》(十卷)由山东文艺出版社出版。
2002年4月，获法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士奖章”。
长篇笔记小说《暗示》由《钟山》杂志发表，由人民文学出版社出版。获首届“华语媒体文学大奖”的小说家奖。年内还有中短篇小说集《韩少功读本》、《北门口预言》、《领袖之死》等分别由花山文艺出版社、江苏文艺出版社、北岳文艺出版社等出版，荷兰文版《马桥词典》出版，演讲集《进步的回退》由春风文艺出版社出版。
2003年理论集《韩少功王尧对话录》由苏州大学出版社出版，随笔集《完美的假定》由昆仑出版社出版，英文版《马桥词典》出版，《暗示》繁体字版在台湾出版。
2004年随笔集《阅读的年轮》由九洲出版社出版，《韩少功中篇小说集》由上海社会科学院出版社出版，《韩少功自选集》由海南出版社出版，小说集《空院残月》由云南人民出版社出版，《韩少功中篇小说集》繁体字版由台湾正中书局出版，法文版《暗香》出版，英文版《马桥词典》由澳大利亚Harper Collins再出版。
2005年演讲对话集《大题小作》由湖南文艺出版社出版，中短篇小说集《报告政府》由作家出版社出版。英文版《马桥词典》由美国兰登书屋旗下的BANTAM DELL再出版。
2006年10月散文集《山南水北》作家出版社出版。

9. 作家韩少功的简介与书

当代知名作家，原籍湖南，八十年代中期曾在国内的文化寻根思潮中挑起大旗，写下《文学的根》这样著名的文论与《爸爸爸》这样表现楚文化、被视为寻根小说代表作的中篇，九十年代又因《马桥词典》一书在文坛掀起风波。目前韩少功在海南主持《天涯》杂志，它被视为比《读书》更具潜力的新兴刊物。总体看韩少功的作品有自己对世界独特的认识，也颇有可读性－－我认为他是一位很好的作家。具体作品请参考下面的网址：