大金王朝1北方的王者有声小说

⑴ 大金王朝的建立者是谁啊

大金，1115~1234年。史称大金国、金朝 金朝(1115－1234）是中国历史上以满洲先祖女真为主体建立的王朝，先建都会宁府(今黑龙江阿城南白城镇)，后迁都燕京(今北京)，再迁都至汴京(今河南开封)。其创建者是金太祖，完颜阿骨打。女真族的祖先很早就生活在长白山和黑龙江流域。五代时，女真之名始见于史籍，并受契丹所统治。女真完颜部为首的部落联盟建立后，很快统一了女真各部。此后，女真族的发展进入一个新的时期。辽天庆四年 (公元1114年)九月，女真族领袖完颜阿骨打率部誓师于涞流河(今黑龙江与吉林省间拉林河)畔，向辽朝的契丹统治者宣战。他在取得宁江大捷和出河店之战胜利后，于辽天庆五年(公元1115年)称帝建国，国号大金，年号收国。金朝建国后，在护步答冈会战中大败辽军，随后展开以辽五京为战略目标的灭辽之战。攻取五京的前后步骤是东京(今辽宁辽阳)、上京(今内蒙古巴林左旗南)、中京(今内蒙古宁城西大名城)、西京(今山西大同)、南京(今北京)。五京一下，辽朝随即灭亡。金灭辽后，与北宋遂成敌国。金太宗完颜晟即位后，挟灭辽之威，很快席卷而南，于天会五年(公元1127年)灭亡北宋。以后金与南宋多次交兵，南攻与北伐，均无力改变南北对峙的局 金都城上京会宁（今黑龙江省哈尔滨市阿城区南），位于安出虎水（今阿什河）之侧，相传其水产金，女真语“金”念作“安出虎”。另据《辽史》记载，由于女真长期受制于契丹，故完颜阿骨打立国时，针对“辽”字在契丹语中的意思，以其镔铁虽坚终亦变坏，而金不变不坏，取“金”为国号，以示压倒过“辽”。 女真族勃兴于今黑龙江、松花江流域及长白山地区。唐朝时称黑水靺鞨，生活在黑龙江一带，以渔猎为生。辽朝统治者长期向女真人索要珍珠和狩猎用的“海东青”（一种猛禽）。川流不息地穿过女真部落，鱼肉女真百姓，终于导致女真族叛乱。1115年1月28日，女真领袖完颜阿骨打称帝建国，国号大金。金国建国后，展开以辽五京为战略目标的灭辽之战。五京一下，辽朝随即灭亡。金灭辽后，与北宋遂成敌国。金太宗完颜晟即位后，挟灭辽之威，很快席卷而南，于天会五年（公元1127年）灭亡北宋。女真在消灭辽朝和北宋后，统一了包括黄河流域在内的广大北方地区，并与南宋长期对峙。金朝在实行猛安谋克等独特制度的同时，也采纳了内地的很多政治制度。完颜亮在位期间，对南宋发动大规模战争，但以失败告终。金在与南宋、西夏并立期间，迫使西夏臣附、南宋屈辱求和，始终维持其霸主地位。金朝后期，统治集团极其腐朽，各民族起义风起云涌，同时又受到蒙古帝国军队的不断打击，终于亡国。 金国时期，随着封建化的深入，社会经济获得一定的发展。除了畜牧业的优势外，其农业、手工业以及商业也有所进步。金朝文化深受汉族影响，取得了相应的成就，其中戏剧较为突出，并产生了元好问等著名文学家。

⑵ 大金王朝历史之始祖君王，为何竟是倒插门的君王

要说的这位倒插门的大金始祖，原名叫函普，粟末靺鞨人，倒插门后成为完颜部落的一份子，被称为完颜函普。早年他一直生活在高丽，年纪大了，60多岁的时候想要落叶归根，想要回到东北，跟着他的弟弟毅然决然的回到了东北。也就是女真部落居住的地方。当时女真人各部落之间来回混战。完颜函普，不愿意看到女真人之间的相互残杀，他代表完颜部亲自去完颜部落的一个敌对部落去进行说服休战，完颜部头领给他开的条件相当丰厚，就是如果你能说服成功，你可以采用我们的完颜做姓，并且让你娶一个我们完颜部的女人。

这儿要说一下完颜函普属于少数民族少数民族，对于倒插门这个事是没有什么荣辱概念的，他们觉得很无所谓很正常，不像受儒学思想熏陶的汉人那么在意。

⑶ 大金王朝读后感怎么写

《大金王朝》是熊召政创作的多卷本历史小说。

《大金王朝》是熊召政正在创作的多卷本历史小说。《北方的王者》还原了金国皇帝完颜阿古打攻克燕京以及一些历史细节，注重描写重大历史拐点上的普通百姓的心态。

⑷ 大金王朝是怎么建立的啊

金朝(1115－1234）是中国历史上以满洲先祖女真为主体建立的王朝，先建都会宁府(今黑龙江阿城南白城镇)，后迁都燕京(今北京)，再迁都至汴京(今河南开封)。其创建者是金太祖，完颜阿骨打。女真族的祖先很早就生活在长白山和黑龙江流域。五代时，女真之名始见于史籍，并受契丹所统治。女真完颜部为首的部落联盟建立后，很快统一了女真各部。此后，女真族的发展进入一个新的时期。辽天庆四年(公元1114年)九月，女真族领袖完颜阿骨打率部誓师于涞流河(今黑龙江与吉林省间拉林河)畔，向辽朝的契丹统治者宣战。他在取得宁江大捷和出河店之战胜利后，于辽天庆五年(公元1115年)称帝建国，国号大金，年号收国。金朝建国后，在护步答冈会战中大败辽军，随后展开以辽五京为战略目标的灭辽之战。攻取五京的前后步骤是东京(今辽宁辽阳)、上京(今内蒙古巴林左旗南)、中京(今内蒙古宁城西大名城)、西京(今山西大同)、南京(今北京)。五京一下，辽朝随即灭亡。金灭辽后，与北宋遂成敌国。金太宗完颜晟即位后，挟灭辽之威，很快席卷而南，于天会五年(公元1127年)灭亡北宋。以后金与南宋多次交兵，南攻与北伐，均无力改变南北对峙的局面。
金在与南宋、西夏并立期间，迫使西夏臣附、南宋屈辱求和，始终维持其霸主地位。但是，随着蒙古帝国的兴起，金的强国地位受到了威胁。金蒙世仇，结怨甚深，蒙古人对金“怨入骨髓”。金西北邻蒙古，西邻西夏，南邻南宋，处于西、西北、南三战之地，战略地位有明显的弱势。对待三国的战略，金的正确选择是结夏联宋，对抗蒙古。团结西夏，可以从西面牵制蒙古南下。成吉思汗于建国后对金“乃定议致讨，然未敢轻动”，其重要原因是担心攻金时西夏可能构成的侧面威胁。联合南宋，可以免除后顾之忧，避免两面作战，全力对付蒙古。然而，金朝统治者却错误地选择了绝夏、攻宋、抗蒙的战略，结果三面树敌，自我孤立，致使形势急转直下。蒙古攻西夏，西夏求援于金，金坐视不救，西夏投附于蒙古，与蒙古联手攻金，金处于西、北两面受敌窘境。金为减轻压力，从中都迁都汴京，采取弃北图南的战略，进攻南宋，企图挹彼注兹，失之于蒙而获利于宋，于是“南开宋，西启夏侮，兵力既分，功不补患”。结果，金北方尽失于蒙，南方受挫于宋，国土日蹙，国力日衰，在蒙宋夹击之下，“遂至失国”。
金共历九帝，前后一百二十年。疆域盛时北达今外兴安岭，南抵淮河，东临于海，西至陕西，人口4470余万。
金国的政治、军事及经济制度前后有所变化。女真部落联盟时采用国相制，国相与部落联盟长都勃极烈分治诸部。金朝建立之后，废除国相制，建立勃极烈辅政制，初设四勃极烈(原意为官长)：谙班勃极烈、国论忽鲁勃极烈、国论阿买勃极烈、国论昃勃极烈，以后又增设国论乙室勃极烈，组成皇帝以下的最高统治机构。金太宗时，占领辽、宋之地后，开始采用许多辽、宋制度。金熙宗时，对各项制度作了改革。金海陵王迁都中都(今北京)，统一制度，又作了进一步的改革。金世宗时，各项制度大体确立。中央设尚书省综理政务，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部分掌政务。地方设路、府、州、县四级。
金朝的农业、手工业和商业是主要社会经济部门，各地区的经济发展存在很大差异。 金代文化虽然保留和吸收了女真族的某些文化传统，但基本上是继承辽、宋的汉族文化。 金国于天兴二年(公元1234年)在蒙古军与宋军联合进攻下灭亡。

⑸ 小说中，历史怎样成“一面镜子”诗词里，古人

小说中，历史怎样成“一面镜子”
诗词里，古人如何当“人生赢家”
王锋说书 第五回
小说中，历史怎样成“一面镜子”诗词里，古人如何当“人生赢家”
本期说书，正值秋高时分，节近重阳，而重阳节自古又是诗人节，诗是吾国文化库中永冻长存之“生鲜”，凝结传统精华。吸食精华，益处多多，不免就此浅谈数语。另，数位作家以古代、现代史为题材，各出新作，本期也略论一番。
古人的境界，尽在诗中
明日（10月21日）即是重阳节了，逢此日，今人多吃螃蟹或爬山健身，或去敬老院送温暖，而古人则要丰富许多，有一“规定动作”，是登高赋诗。时下，传统文化洪波涌起，在此荐一本相关“老书”，《古今岁时杂咏》，宋人编选，今已近千岁“高龄”，以一年四季之时令节气为序，每个节序皆有诗咏之，所谓“前世以诗雄者，俱在选中，几为绝唱矣”。书中，为汉魏至宋间诗人的吟咏感叹，两千七百余首。此非单纯诗集，从中可见国人对天时人事、对节气之重视甚至敬畏，尤以“重阳”收诗为最。
此书有来历，北宋有《岁时杂咏》，南宋初，有人对其予以扩充，将当时他认为够资格传世的“本朝”作者悉数收入，如欧阳修、苏轼、黄庭坚，以及王安石、梅尧臣、张耒、陈师道等“大咖”。编选者认为，这些人之成就，当不在古人以下，于是添加这些“本朝大咖”而成《古今岁时杂咏》。后，确实证明此人眼光不错，书行世近千年，细水长流，声誉不倒。当然，目前版本众多，建议只选“干货”，即有此两千七百余首诗就行，不必要什么注释解读版，只读原诗，反复吟咏，自可意会。读后便知，古人生活原来何等雅致，每节皆有其不同过法，绝不是逢端午而想粽子，到中秋而思月饼，他们于节序变迁中观想世态、感慨人生，他们才是幸福感爆棚的“人生赢家”，他们将简单生活过得丰富无比，将所有坎坷不幸，随其吟咏，尽化作云淡风轻。今人多惶惶奔走，暇时读读此书，若逢一节气，便读其诗，怀想古人于当时如何自处，感慨必增，便觉无时无处不可以诗，无时无处不有诗意。
历史的得失，有待读解
本期且荐读史之作两本，一本写八百年前事，一本写八十年前事。
写八百年前事者，熊召政之《大金王朝》。熊召政沉潜数载，自称于大金遗址“行走”近三万公里，翻史料三百余册，写成《大金王朝》之第一卷《北方的王者》。熊召政曾以《张居正》写大明王朝百病丛生之际，张居正如何起而济世。此番，熊氏则研究金如何崛起，又如何以铁骑弯刀，而切割日渐委顿的辽、宋之“娇躯”，他吁请人们正视辽宋金那段风云历史，那段关于“王者”与“亡者”之“家国启示录”。熊氏用意，当谓一个民族当有血性、强劲一面，若举国只知歌舞而不识干戈，文恬武嬉，则败亡无日矣！此言此作，确有警醒之用。但，此书亦多争论，如“鼓吹侵略”“美化侵略”之评，亦随书而至，孰是孰非，熊氏是否真的数典忘祖？是否摇笔为野蛮之入侵者招魂？恐怕褒贬诸君，皆当深读之后再加细论。
写八十年前事者，党益民之《根据地》。此书为“重点图书”，相关方面慎之又慎、审而又审，最终精简掉十万字后，上周首发。党益民身在军旅，关中汉子一枚，青藏铁路修通前，进藏之途堪称“天路”，他因供职交通部队，无数次出入雪原，险象环生，后记录成书，观之甚慨。党益民长年在一线带兵，闲时著书，曾获“鲁奖”，水准可知。据闻，出版社执此题材而寻寻觅觅，因老党系职业军人，与书中主要人物同乡，且长期“弄文”，三者兼具，因而中选，且老党十年前便已着意于此题材，十易春秋，终成此书。贾平凹何等人物，对时贤向来不愿轻誉虚夸，日前则对记者语及，《根据地》他看了两遍，始读一遍，后恰赴该地考察并搜集资料，归后再读此书，再多一层感慨。老贾坦言此题材之难驾驭，而“老党这本书，不光有史料价值，也有文学价值”。有此“双价”之评，看似简洁，已然难得了。
并非闲话，你必与“它”似曾相识
“它”，是本期所谈书，所说事，所涉及之诗文片断，所随之涌起的历史烟云。
本拟每期一段“并非闲话”，但，有话则存，无话则略，正所谓“兵无常势、水无常形”，本期“有话”，且唠几句。诗之为体，实非小门小户，君不见写诗、读诗者，平日或潜于茫茫人海，而诵诗之声不绝于耳，赛诗节目亦层出不穷。本期所谈，则专指古人千古名句，这些诗里，有不竭之才思，及无尽之感叹，虽与节令相关，却非应景之作，而是借节令，或感时，或慨事，抒自家之块垒。今之吟风弄月、哼哼唧唧辈，对之可以汗下。
本文中所读之“史”，亦非正襟危坐、严丝合缝之历史典籍或教科书，毕竟是作家以小说形式所述之“史”，与作家之才具、积累、状态相关，同一事，千百人写，或有千百种面目，而此诸多风味，实不必以同一个碗去盛舀。熊召政与党益民，皆文坛上之成名人物，两人新著既成，将各自承担由此带来的诸多毁誉，有赞亦有弹，有鲜花亦必有质疑，但，何伤也！惟愿多年之后，两人抚卷回顾，仍能无愧于心，无愧于史，无愧于文学，是所望也。
本栏目所谈书目，是有其可谈之处，或事关重要，或是其事曾有广泛影响，或是其作引发争论如许，总之，所端者，但求不是平庸无奇的一碗白开水，于愿足矣。
读书亦是读事、读世、读史，你必与“它”似曾相识。