关于敬畏尊重短篇小说

⑴ 对生命常怀敬畏尊重高中作文800字

心存敬畏
.
小时候,看见闪电,妈妈会把我们揽在怀里,温柔地说：
“
孩子,
做好人,就不用怕打雷!
”
那时,我们对雷鸣闪电心怀敬畏,它教人
反省：
不要做坏事
——
这是民间最质朴本能的敬畏,
若剔去迷信成分,
它不失为一种神圣的力量,可以约束矫正我们参差不一的心灵.
人,不可以没有敬畏的心.因为没有敬畏,所以恶搞经典成风.
因为没有敬畏,所以洞房花烛也能笑场.因为没有敬畏,所以崇高贬
值.因为没有敬畏,我们的人生不再神圣
……
德国大哲学家康德的敬畏,
在他墓碑上刻着：
天上的繁星和心中
的道德法则；
“
仰不愧于天,俯不怍于人.
”
孟子以此表明自己对天的
敬畏之情；孔子强调的是要
“
知天命
”
,就是心存敬畏,并要躬身行之
而不可有丝毫懈怠与侮慢之心
……
智者、圣人,之所以不凡,是因为有所畏惧也有所敬仰.而平凡
之人,常怀敬畏之心,就不会轻易浮躁,内心自然生养出一些正气、
庄严与崇高.人很渺小,因为有了信仰与敬畏之心,反而让我们内心
清澄而庄严.
万物众生,都值得我们敬畏.从一朵向阳的花、一棵跳舞的草,
到一只蚂蚁的力量、
一位母亲在产房里挂满汗珠与泪珠的笑容
……
听
课的学生如果对老师没有敬畏,
就容易打瞌睡；
袁隆平因为敬畏水稻,
在稻田里梦想成真；黑人阿里因为敬畏每一个对手,成长为一代拳
王
……
而你我,
如果对自然对生命缺乏虔诚和敬畏之情,
体味到生命的美善与生活的幸福.

⑵ 有没有世说新语关于敬畏的故事一则就好！

《世说新语》一书计有德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽、容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙三十六篇，除德行、言语、文学、政事有部分传承儒家礼教的内容外，其余篇类大都洋溢着自由浪漫的人生格调，显示了独立自觉的文学内涵。

⑶ 关于敬畏的作文

1、
生命，之于每个人，都是上天的恩赐。唯有心怀敬畏，善待生命，才能让生命这束烟花流光溢彩。
心怀敬畏，刘伟用执著奏响生命的乐章。尽管年幼时因意外而痛失双臂，他始终抱定“敬畏生命”的态度，不放弃继续活下去的希望，终于他从那一道道清澈湛蓝的泳道里找到了人生的初方向。尽管命运的绳索又一次无情的缚住了他的希望，他的游泳之路被迫转向，刘伟依然怀着敬畏之心去经营自己的生命。钢琴让他的生命焕发活力，让他的生命大放光芒。倘若刘伟丢弃了对生命的敬畏之心，对坎坷人生失去了执著的态度，他又怎么能有机会站在维也纳金色大厅向世人宣告自己的倔强？心怀敬畏，不让生命碌碌无为，正是刘伟一路昂首走来的行为准则与指导思想。
心怀敬畏，华益慰用心灵呵护患者的生命。身为医生，华益慰始终把患者的生命看的最重。当别的医生因担心手术风险太大，若手术失败将会给自己找来不必要的麻烦而拒绝救治危急病人时，他那一句斩钉截铁的“我治！”震惊了所有在场的医护人员，也给了患者家属一丝生的希望。正是源于华益慰对生命的敬畏，才成就了他“救世华佗”的美名。心怀敬畏，时刻保持一颗高度敬畏生命的心灵，让我们看到华益慰内心让人景仰的高尚医德与人格。
亵渎生命、践踏生命的人将会遭世人唾弃，受法律严惩。当“健美猪”活动于各大商场，当染色馒头林立在上海的街头巷尾，当三聚氰胺流转于各大奶商的操作场间，当毒豆芽、地沟油横亘在人类餐桌上，当牛肉膏啃着世人健康，我们不难发现，丧尽天良的那些原料供应商，那些睁一只眼闭一只眼、被利欲熏黑了心肠的产品制造商，早已在这个物欲横流的时代里，无视了生命，将他人的生命的安全与健康玩弄于股掌之间。没有了对生命的那份虔诚敬畏，反而对生命加以蔑视亵渎甚至戕害，他们必须遭受法律的严厉惩治，接受世人的唾弃，接受世俗的挞伐。
惟有敬畏生命，才能活出更醇香的味道。

2、
记得去年暑假与父亲一同出游，到了红枫湖边（在贵阳），我拿起相机四处取景， 忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，香棉花似的，风一吹， 有的飘到草地上，有些飘入湖水里。我惊奇地喊除了声，父亲循声而望，最后告诉我那 是一种靠风力传播种子的植物。
从书本上知道有一类种子是靠风力靠纤维播送的，那时，心中 只是幻想着那种情景有多美。然而，当我看见它时，令我震撼的绝不仅仅是它的梦一般 的美，而是它伟大的延续生命的方式，也许，在它不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子 能遇见一片土地，落地生根，长成大树，但造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。因此， 当我见到这种壮观的延续生命的方式时，满心所感到的是一种折服，一种无以名之的敬 畏。我感到那云一般的种子在我的心里强烈地撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、 奢侈的、不计成本的投资所感动，所震撼。
在浩瀚的宇宙中，这些生命微不足道，然而，它却以如此不懈的精神，不知疲惫的 为下一代忙碌，不懈一切地为下一个生命释放自己的光与热。为了能使生命得以延续， 任何一种生命形式都会不辞劳苦，坚持不懈。记得有一类海鱼，每年繁殖期时，都会不 远万里逆流而上，回到淡水河里产卵，繁殖下代，之后又不远万里回到海里，一个来回 就几万公里，可它的孩子们却未必能回到海里。纵然如此，她仍乐此不疲。生命的精神 与力量远非这些文字所能形容，她带给人心灵上的震撼与感悟，也只有当你亲眼见到时， 才有天地万物的存在；生命不息，才创造了无尽浩瀚的宇宙！
直至今日，我仍然怀念红枫湖那一片柔美的湖水，不知湖畔那群种子中有那一颗种 子成了小树。至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见一片土地，在一个过客的 心中，蔚然成阴。因为，是它教会了我，怎样敬畏生命。.

⑷ 以“敬畏”为话题的作文

敬畏生命 “风儿可以吹动一张大纸，却无法吹走一只弱小的蝴蝶，因为生命的力理是不屈服。”每每读到这句话，心中都油然而生出一种敬意。因为这不屈服的力量，我感到生命的崇高。 我们要敬畏生命。敬畏生命是对自我灵魂的塑造，是对自我人格的提升。 还记得在一次网球公开赛上，紧张激烈的比赛正在进行着。突然，不幸发生了，一只小鸟误闯场地，被网球击中，死去，掉落在绿茵茵的场地上。这一插曲令在场的人都目瞪口呆。而更令人意想不到的是：那位选手跪在了死去的小鸟面前，神情凝重而虔诚。这一跪，无疑是最感动的一跪了。在古代，人人都给皇帝跪；在现代，我们也给死去的亲人跪。有时，也会跪着向他人求助……很多人都下过跪，可是又有几个是为一只鸟而跪的呢？古人云：男儿膝下有黄金。人是不会轻易给别人下跪的，更别说在他从眼中不值一提的小鸟。可是他跪了，那一跪承载了这位选取手多少的内疚、悲痛与对生命深深的敬畏啊。我想说，了虽然跪着，但比无数站着对生命毫无尊重毫无敬畏之心的人要高大得多。 还记得那位公交车司机，在行车途中，心脏病突发，他做了三件事：一是先把车开到马路这，用最后一点力气拉动制动闸，让车停下；二是按下车门的按钮，找开车门；三是将发动机熄灭。做完这些，他趴在方向盘上停止了呼吸。当死神突至的时候，他没有惊慌与痛苦，他心里想的念的都有是车上的乘客。这看似不可思议的行为，承载了作为一个公交车司机多少强烈的责任感，又承载了作为一个真正的人对生命多么崇高敬畏之情。都说，死是一块试金石，而这位公交车司机的行为显示出他的道德操守与他人无法比拟的人格魅力。他无疑是伟大的，他虽然死了，却活在人们的心中。 阿尔贝特。史怀泽曾说：“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”无论是那位网球手的一跪还是那位公交车司机死前所做的三件事，都体现了人类最伟大的情感之一：敬畏生命。这生命，无论是动物还是人，无论著微不足道还是伟大，都是值得我们敬畏的。而他们对生命的敬畏之心又何尝不值得我们对他们——“真正的人”尊敬呢？ 敬畏生命，也让每一个生命敬畏你！（842字）

⑸ 敬畏故事100字

敬畏生命
弘一法师圆寂前，再三叮嘱弟子，遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个装水的碗，以免蚂蚁或虫子爬上遗体火化时被无辜烧死。读弘一法师的传记，每到这个细节，都被弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
上高中的时候，我家后院的墙洞里时常有大老鼠出来偷吃东西。不知什么，我产生了一个残酷的想法：悄悄地躲在墙边，在老鼠出来时，拿开水烫它。结果，一只大老鼠被烫得惨叫着缩进了墙洞，我不知道它死了没有，但那时并没有意识到自己的残忍，因为”老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，让我自责的是：两个月后，我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，全身都是烫伤后留下的白斑；最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆个大肚子，动作迟缓地寻觅着食物.那一刻”生命”这个词突然凸现得异常耀眼，令我感到曾经的行为是多么的卑劣和龌龊。这种感觉，在别人看来也许很可笑，但是，对我来说，就是从那时起，才逐渐地感受到了生命的意义和分量。
其实，只有拥有对社会对生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原上奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富着生命世界。有了它们我们才会时时处处在体验中获得”鸢飞鱼跃，道无不在”的生命顿悟与喜悦。
因此，每当读到关于生命的故事，总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到水潭里的水纵身跳进潭中；老羚羊为了小羚们逃生一个接着一个跳向悬崖，以使小羚羊们在即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时始终弓起身子保护腹中的鱼卵；一只母狼望着陷阱中死去的小狼，在凄冷的月夜中呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命的光辉。
有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或水残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅是出于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍之心以后扩大开来，以至驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。
确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运；当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，肯定会接着倒下去.

敬畏生命
我曾经读过这样一个故事：

一个小男孩和一个小女孩都患上了绝症，只能活一百天了。虽然他们的状况都差不多，可是表现却截然不同。那个小男孩得知自己快要死了，整天愁眉苦脸的，还总是不停得抱怨周围的人。因此，他的最后一百天一点点快乐都没有，直到最后，这个小男孩终于在一个安静的早晨逝世了，他走的时候，没有一个人想起他。而那个小女孩，当她知道自己的病状后，便让妈妈将自己送到老人院，她要将自己的快乐全送给那些慈祥的老人。她每天给那些老人讲故事，唱歌，把自己所有的快乐都表现出来了。她每天如此快乐地生活，直到一个安详的早晨，老人们再也没听到这个小女孩的歌声，笑声了，但是小女孩的微笑却永远留在了老人的心中。

读了这个故事后，我为之一振。同时走在生命的尽头，两个少年却表现得如此不同，人们都说，一个人死了只是他的躯体走了，而他的灵魂还是在的。文中的小女孩能在生命的最后时刻，把最美丽的东西留给大家，她的灵魂闪着金光，永远留驻人间。而那个小男孩，他直到最后一刻也不肯将自己宝贵的微笑展示出来，所以，等待他的，只有被遗忘和抛弃......

《鲁滨逊漂流记》一书，在第六章中也写到：“我究竟有什么使命，有什么理由，什么必要去杀人流血，去袭击这些人呢？”是啊，有时候，一些生命是无辜的，你不应该去伤害它，而应该去敬畏它。

在动物世界里，有许多动物也会敬畏生命。比如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进潭中；老羚羊为了使小羚羊逃生而一个个跳向悬崖，从而使小羚羊在他们即将下坠的刹那，以它们为跳板跳到对面的山头；一只母豹在生命的最后一点时间，支撑着要给洞中的小豹喂完最后一次奶......其实，不仅仅只有我们人类才会敬畏生命，动物们要比我们更懂。

泰戈尔曾说过的一句生命格言：我们只有献出生命，才能得到生命。对啊，朋友们，让我们一起来敬畏生命吧！

以上两个故事,希望对你有用.

⑹ 有没有关于敬畏自然的文章

敬畏自然

杜晓哲

大自然是宇宙间最懂得欣赏美的艺术家，她用她那美好的心灵和灵巧的双手，雕塑了那秀奇的山川，绘出了那潺潺的小河，波澜壮阔的海洋，到处播下了爱的种子。
大自然是宇宙间最具爱憎分明的“女神”，她用她的爱去呵护着人类，同时也用独特的方式去无声地警告着人类。
大自然亦是宇宙间最最优秀的能工巧匠，最最富于想象的浪漫主义者，她凭着自己独特的审美观点，创造了人世间一切美好的万事万物，那形似振翅欲飞的雄鹰的山峦，那飞流直下的瀑布，那苍天耸立的大树……都是她的杰作。
大自然亦是……
看着如此多娇的自然界，人类也蠢蠢欲动了，都想揭开她神秘的面纱，都想从“她”身上得到什么，都去过度地“利用”和开采她。
于是乎，顷刻之间，一棵棵苍天大树应声倒地，只剩一桩桩孤独的树墩，面对空荡荡的身躯欲哭无泪；一根根烟囱拔地而起，趾高气扬地吐着令人厌恶的黑气；一条条原本似白链的河流流的不在是甘甜的“乳汁”，而是臭气熏天，五彩缤纷的化学水；一亩亩肥沃的土地上长出的不再是庄稼，而是一幢幢壁垒森严的高楼大厦，整个大自然被破坏的面目全非。
有位伟人曾经说过：人不要过分地陶醉与征服大自然的喜悦之中人类每一次对大自然的征服，大自然都会报复人类。
这位伟人的话被验证了，终于有一天，大自然这个善良的“女神”发怒了。昔日楼兰举城迁移；九八年长江流域的特大洪水以“迅雷不及掩耳之势”的爆发，使人们流离失所，无家可归；中国西北风沙化的加剧使不少人举家数迁的悲剧被一幕幕上演了，整个人类也处于水深火热之中。
啊！大自然就是如此的神气啊！既把美好的一面呈现给了人类，同时也把人们的“罪恶”牢记在心，在积累到一定的程度后，终于如“山洪暴发”之势爆发了，而且一发而不可收拾。或许直到这时有人还执迷不悟，或许根本没有意识到！
天行有常，不为侥存，不为桀亡。草木寂然地轮回在自己命运的道路上，季鸟执著地南迁北徙。而我们人类却眼睛朝上，耳朵朝下，看到的只是灯红酒绿，听到的只是人世间的喧嚣。倘若我们能够高瞻远瞩，眼顾四周的话，那看到的必将是人类与自然界和谐统一的迷人的画卷！
保护环境吧！因为保护环境功在当代，利在千秋。保护充满生机的自然吧！因为只有人类与大自然的和谐统一，才会有人类更加灿烂美好的明天！

不敬畏自然是工具理性导致的自信。敬畏自然是对当下人类理性的质疑。

理性摧毁了人与自然的本真的生命性联系，代之以符号化的联系，世界向人呈现的程度以我们当下的认知能力为度。世界是我们今天所能阐释的意义的世界。

在人类理性的视野中，这个世界不是世界本身，是以符号为中介的意义世界。这个世界是对世界本身的简约化，是向某种单纯的目的性敞开的。因此它不适用于整体的人生目的。

人的目的性是自然界整体系统中局部因素的扩张。而人是自然的一部分；以片面的理性支配的人类目的，及其追求的合目的性，不符合整体系统发展的目的性。

因此，要怀疑当下理性的整体的合目的性。要放弃工具理性的骄狂。
即：应该敬畏自然。

⑺ 以敬畏为话题的700字作文

敬畏自然，自然回报以宁静；敬畏人生，人生回报以充实；敬畏生命，生命回报以多彩。怀一颗敬畏之心，于浮尘浮世中活出生命的精彩。

敬畏人生，人生肃然起敬。“山气日夕佳，飞鸟相与还”。人生是敬畏中的平静，在心中修篱种菊。陶渊明一生淡泊，认识到自己的人生不能搁浅在勾心斗角的官
场，毅然选择了对人生的敬畏，谨慎对待生活，才有“采菊东篱下，悠然见南山”的名篇。阿里巴巴的创始人——马云，他的人生更值得敬畏，当他面对一次又一次
的失利时，对待人生的看法变得谨慎，是他有机会成功，他对生活前虔诚认真，三次高考，面试等的失利没有消磨他的耐性与敬畏。相反，这却让他的人生变得更加
庄严与崇高。敬畏人生，人生回报以成功。敬畏是人生财富，它能让人生更加充实，让生活多姿多彩。只有敬畏之心才能让内心归于宁静与致远。

敬畏生命，生命五彩斑斓。《史记》被称为“史家之绝唱”，然而司马迁遭受了宫刑的耻辱，在面对生与死时，他怀着对生命的敬畏，不想因此放弃生命，写就了
《史记》，让他的生命绽放光彩。与之相反，不敬畏生命会有怎样的后果？当报道出奶粉中的三聚氰胺、速成鸡、毒胶囊等事件后，生产商才知道他们让谋取私利蒙
蔽了双眼，昧着自己的良心做出对生命大不敬的勾当，结果是将自己掉进自己的陷阱里。所以，我们要对生命持一颗敬畏之心，不能轻易懈怠和傲慢。敬畏之心让生
活处处充满阳光。

敬畏事业，事业才会容许成功。“台上一分钟台下十年功”奥运冠军李雪芮对事业的执着认真以及对事业的敬畏，让她夺得桂冠。只有心生虔诚，对她来说每一个球
都是至关重要的。贝多芬也许是一个天才，如果没有对音乐事业的执着，是天才也不一定能成功。常怀一颗敬畏之心才不会使人浮躁，对事业丝毫不懈怠就一定能达
到成功的彼岸，因为敬畏是人生的财富。

敬畏是一种智慧，是智者攀登时的梯子；敬畏是一种境界，是仁者内心的仙境；敬畏是一种财富，是强者走向成功的必由之路！

只有怀一颗敬畏之心才会让内心修篱种菊，避开喧嚣；只有让敬畏之花绽放才能让人生辉煌灿烂。让我们吃一颗敬畏之心，拥有人生之财富！

⑻ 需要一个懂敬畏的小故事

一毫米的敬畏

那一年，蒋介石60大寿，很多人送来了非常珍稀的礼物。

琉璃厂文古斋掌柜送的是一对乾隆官窑黄地青花九龙瓶，蒋介石看了非常喜欢，但是他不知道这一对青花九龙瓶其实是件赝品。

蒋介石生日之前，文古斋的掌柜派人去故宫武英殿摹绘了这对九龙瓶，然后在景德镇自己的窑里秘密烧制而成。仿制品的胎质、釉色、绘工，甚至“手头”（重量）都与原件一模一样，谁也看不出来。

只不过烧制的人在款名的字上，故意短了一毫米。文古斋的掌柜问烧制的人为什么要这样，烧制的人说：“一定得做假的时候，要知道留有破绽，以示敬畏。”

启示：

1、一个人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行为准则和规范，就能自觉约束自己，不做出格越轨之事。

2、敬畏之心源自于人的信仰，人的心里有敬畏或恐惧的事物，才能既敬重又畏惧，才会有坚定的信仰，才会知道什么可为而什么不可为。

(8)关于敬畏尊重短篇小说扩展阅读：

关于敬畏的名人名言

1、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。——康德《实践理性批判》

2、只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。——史怀哲《文明的哲学》

3、敬畏当敬畏的神，不敬畏不当敬畏的人。 ——孙中山《孙文学说》

关于敬畏之心

1、对天理人伦世界万物怀有最基本的敬畏之心，是一个人最基本的素养。有敬畏之心才能有悲悯之心，有悲悯才能知艰难，才能入得其中，悟得其道，才能得其心安，心道恒远。

2、一个没有敬畏之心的人，必然会没有信仰，同时也必定会失去最基本的三观。他们会本末倒置，只为眼前的小利，甚至总会在不经意间干出一些缺德之事。

3、敬畏之心并不等于保守和裹足不前，更不等同于人之迂腐。创新虽为时代的主题，但我们今日所做的努力，决不应该放弃继往，只是为了开来而开来。

4、新时代的敬畏之心，更应秉承一个最基本的原则——继往开来。有道是，继往才能开来，有根才能朝向太阳，最终能决定参天大树高度的，往往取决于它的根到底有多稳多深。

⑼ 关于敬畏生命的小故事

1.在德国，喜欢吃鱼的家庭中，长年备着一种药丸，这种药丸是专门为鱼制造的，其功用就是在鱼服用之后，能很快进入昏迷状态。德国人在杀鱼做菜之前，就会把这种药丸给鱼喂下，待鱼昏迷以后，再对它进行宰杀，德国人之所以这样做，目的是为了使鱼在死亡的时候感觉不到痛苦。

2.商务印书馆即将出版《新书字典》的最新修订版本第11版，我们注意到，与前一版相比，在动物方面，删除了如下内容，比如：“狸：毛皮可制衣物”；“鹌鹑：肉可以吃”；“鲳：肉细腻鲜美”；“牛：肉可吃，角、皮、骨可做器物”……有关人士指出，这样的改动，是基于对生命的尊重。

3.在荷兰北部城市吕伐登的一个展览厅，人们正在摆放400多万张多米诺骨牌，打算冲击吉尼斯世界纪录。一只麻雀突然闯进了大厅，并碰倒了一张多米诺骨牌，导致数以千计的多米诺骨牌顺势倒下。看着已经完成的工作被这只麻雀破坏，气愤的人们开枪打死了这只麻雀。这下惹了麻烦了，因为麻雀在荷兰属于保护性动物，主办者的这种行为引起了动物保护者的强烈不满，他们纷纷抗议，要为麻雀讨还公道。

在强大的压力下，主办方做出了一个选择，为这只麻雀举行哀悼仪式，并向全国进行电视直播，以此来求得人们对他们的错误的谅解。主办这次多米诺骨牌世界纪录挑战活动的恩德莫尔公司发言人说：“我们知道，我们对全国很多人的不满情绪负有责任。我们认识到自己的行为对生命造成的伤害，因此以今天这种形式表达我们的哀悼和忏悔。”

4.弘一法师圆寂前，再三叮嘱弟子，遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个装水的碗，以免蚂蚁或虫子爬上遗体火化时被无辜烧死。

5.有一猎人进深山打猎，见山腰有一只黑熊坐在巨石下，便开枪将其击毙。但熊仍然端坐在那里，没有倒下。猎人恐其有诈，不敢贸然进前，又向熊体射击两枪。猎人走到黑熊跟前，发现这是一头母熊，它仍在用身体挡着欲倒的巨石；再向山下望去，见山下的溪水里有3只幼熊正在玩水。猎人走到这里明白了：母熊是怕突然倒下的巨石滚到山下，砸伤子女们啊！这时，钢铁般的汉子的眼睛湿润了，毅然砸坏猎枪，发誓今后不再打猎。

(9)关于敬畏尊重短篇小说扩展阅读

生命的内涵是指在宇宙发展变化过程中自然出现的存在一定的自我生长、繁衍、感觉、意识、意志、进化、互动等丰富可能的一类现象，其外也可以包括生化反应产生的能够自我复制的氨基酸结构，以及真菌、细菌、植物、动物（人类），就未来的发展可能而言，人工制造或者促成的机器复杂到一定程度，具备了某种符合生命内涵的基本属性的现象也将可能纳入生命的范畴，包括人机混合体，纯自由意志人工智能机器人等。

另外，就目前保守的生命定义而言，已知的自然演化而成的生命具有较为显著的分形特征，而这一特征在目前界定的非生命自然现象中普遍存在。

⑽ 《心存敬畏》的主要内容是什么

“敬畏”，这是一个状态的两面，敬对内心，畏对外部；
但这个畏不是“怕”而是一种清晰认知后的震惊、尊重和自持的心理状态，是和敬融合在一起的“惊-敬-信”一体的东西；
而“敬畏”里的敬也是面向人类内心那种万象森严，持有的一样的心理状态。

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《写在语文边上》之《心存敬畏》
本帖最后由 袁卫星 于 2012-12-13 12:35 编辑

引言 定义敬畏
近代西方哲学史上划时代的哲学家康德有一句名言：
“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”
这句话横跨东西屏障，穿越时间长河，至今仍然是人们精神生活的座右铭。
在这句话中，我们需要把握一个关键词：敬畏。
“敬畏”是什么？就是“既敬重又畏惧”。这是人对待事物的情感态度，它囊括了“敬”与“畏”的双重情感内涵：“敬”是指恭敬、敬重、彬彬有礼，“畏”是指惧怕、畏怯、战战兢兢。在这里，“敬”，体现的是一种人生态度、一种价值追求，是对事物人格化的一种尊重；“畏”，是一种行为的警示界限，是一种对自身言行的自律，是一种对萌生不规行为的自我约束。敬畏是一种态度、一种观念、一种品德、一种境界、一种自省、一种约束，也是一种忧患、一种睿智、一种敏锐、一种原则、一种觉悟。一句话，是内在精神境界和价值追求的自然外化。
翻开中华五千年文明史，人们就会明白，敬畏是中华伦理道德的精髓，是做人之基、成事之道、从政之德、治国之本。在我国，古人对“敬畏”早有精辟论述：有“君子以恐慌修省”之良言；有“善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”的名言；有“有所畏者，其家必齐；无所畏者，必怠其睽”的警告；有“畏法度者最快乐”之达观；有“君子观洊雷威震之象，以恐惧自修饬循省也。君子畏天之威，则修正其身，思省其过，咎而改之”之告诫；有“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸”的劝解；有“君子有三畏；畏天命，畏大人，畏圣人之言”的操守；有“君子大心则敬天而道，小心则畏义而节”，“小人则不然，大心则慢而暴，小心则淫而倾”的界限；有“君子之心，常存敬畏”之习惯．．．．．．
中国语境中的“敬畏”常和“道德典范”联系在一起。孔子曾说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言；小人不知天命而不畏，狎大人，侮圣人之言。”“天命”对人而言是神圣而不可轻易达致的东西；“大人”是“天命”的承载者，是社会政治秩序的代表；“圣人”是“天命”的阐释者，是人心秩序话语的表述者。由对“天”的敬畏在现实中转变为对“大人”、“圣人”之敬畏，中国人的敬畏对象是指向道德典范的，是现实的、具体的，人们相信只要表达了对大人、圣人之敬畏必然就表达了对天之敬畏，因为大人、圣人是其现实中的代言人。这里的“畏”具有主动性，“畏”由“敬”生。在“敬”和“畏”之间，“敬”是因，“畏”是果。“畏”在这里不单纯是指一种害怕、顺从,而是指一种为了实现人生理想、信念而对自己行为的主动限制、反省，是一种道德自律,表达的是一种有所不为的精神。
而在西方语境中，“敬畏”往往从“敬畏上帝”开始。英文钦定版《圣经·箴言》中说，“敬畏耶和华是智慧的开端”；《圣经·希伯来书》中则说，“所以我们既得了不能震动的国、就当感恩、照神所喜悦的、用虔诚敬畏的心事奉神”。神、上帝、耶和华，那是隐秘的，这就使敬畏没有了具体可观的意向对象。由于意向对象是不可观的，因而其不可能成为敬畏者的价值取向，对上帝敬畏并不是希望自己成为上帝,而是因为惧怕上帝的惩罚而按照上帝的要求去约束自己的言行。当然，这种怕是与敬相联系的怕，如果不与敬相联系,那么这种怕和动物本能的恐惧也就没有二致了。在西方语境中，“敬”和“畏”之间，“畏”是因，“敬”是果，顺序不可逆转。
然而，无论是东方还是西方，人类自步入工业社会以来，科学技术突飞猛进，科学技术作为一种极具创造力的生产力要素，将人们的生活送上了现代化的道路。与此同时，受科学技术进步的影响，人们的精神世界也发生了一些根本性的变化，表现得比较明显的就是“唯科技至上”、“唯自我至上”的观念逐步占据人们的心灵，人们盲目地将征服自然，改造社会作为自身唯一的价值追求。在这种价值观念的引导下，人们变得狭隘和自私，工具性的思维方式横行，他们开始只关注自我、只关注自身所能控制、掌握的内容，却忽视了对内心的审视，对情感价值的追寻，以及对自我以外的他者的倾听和关注，人们开始显得“肆无忌惮”，无法坚守内心的价值秩序。这给个体心理成长、道德情感发展造成的冲击突出地表现为敬畏意识淡薄，敬畏感缺失。
从前有句老话，常人都知道，说的是：“举头三尺有青天。”还有：“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。”进一步，话更重，道是“人可欺，天不可欺”，或者说“人在做，天在看”。这么多警句，就一个意思，指的是做人做事要有敬畏。我们可以不相信天地神灵，但我们必须相信道德规律。我们要敬畏生命。生命是宇宙间最伟大的奇迹。世界上最大的罪过，就是将生命无辜地剥夺。
我们要敬畏自然。人是自然之子，在总体上只能顺应自然，不能征服和支配自然，无论人类创造出怎样伟大的文明，自然永远比人类伟大。
我们要敬畏律令规则。律令规则是人类社会发展基本保障。没有它们，我们的社会就像没有约束的泛滥洪水，将会淹没一切。
我们要敬畏社会公德。社会公德是一个国家、一个民族或者一个群体在长期的社会实践中所积淀下来的道德准则、文化观念和思想传统的集中体现，其对人们行为的约束力的下降，会导致社会基础秩序的混乱。
我们要敬畏传统文化。世界各国、各地之间的区别除了自然环境和人种的区别之外，主要就是传统和文化的区别。我们应当敬畏我们的传统和文化，因为它们构成了我们作为中国人的特质。
我们要敬畏历史。历史是指自然界和人类社会的整体发展的过程，也指某种事物的发展和个人的经历。换言之，历史就是过去的事实。敬畏历史，就是敬畏当下。敬畏历史，就会对当下负责。你对历史负责，历史就会对你负责。
我们要敬畏民意。民意就是民众的愿望，民众的需求，民众的评判，民众的心声，民众的舆论，民众的信任。民意不是官员手中揉捏的玩物，民意不是水，随着盛它的容器变化而相应变化，它是不可塑造、不可欺诈的。
我们要敬畏信仰。信仰就是对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。这个世界上，总有一种信仰让我们充满力量，总有一种力量让我们奋进前行。
总而言之，时代需要我们心存敬畏。