『壹』 适合小学生听的广播评书现在还有吗
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『贰』 2篇感悟生死的名家作品
1内容简介《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎”的一幅“力透纸背”的图画。
这部作品奠定了萧红作为抗日作家的地位，使她成为三十年代最引人注目的作家之一。特别是鲁迅为之序作，胡风为其写后记，都使《生死场》成为一个时代民族精神的经典文本。这部小说的构思开始于哈尔滨时期，前半部的片断曾于1934年4月至6月，在哈尔滨《国际协报》的《文艺》周刊连载，。全书共有十七节，在第一节《麦场》至第十节《十年》里，作者用充满感情的笔调，描写了东北农民贫苦无告的生活。他们身受地主的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土、辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，有的妇女生下来的孩子也是畸形的。
萧红用女性作者细致的观察，生动地写出了几个农妇的悲惨命运。作者简介萧红（1911-1942），原名张西（加走字）莹，笔名萧红，悄吟，出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭。为了逃婚出走，困窘间向报社投稿，并因此结识萧军，两人相爱，萧红也从此走上写作之路，两人一同完成散文集《商市街》。1934年，萧红完成长篇《生死场》，在鲁迅帮助下作为“奴隶丛书”之一出版。萧红由此取得了在现代文学史上的地位。萧红带有左翼现实主义风格的小说还有一部长篇《马伯乐》，但质量不高。她更有成就的长篇是写于香港的回忆性长篇小说《呼兰河传》，以及一系列回忆故乡的中短篇如《牛车上》、《小城三月》等。
这位没有受过高等教育却有着写作天才的女性命运悲凉，1942年1月22日死在香港时，她生命中的两个男人都不在身边。目录王阿嫂的死
看风筝
生死场
牛车上
家族以外的人
黄河
后花园
小城三月
呼兰河传书摘插图一、麦场
一只山羊在大道边啮嚼树的根端。
城外一条长长的大道，被榆树荫蒙蔽著。走在大道中，像是走进一个动荡遮天的大伞。
山羊嘴嚼榆树皮，黏沫从山羊的胡子流延著。被刮起的这些黏沫，仿佛是胰子的泡沫，又像粗重浮游著的丝条；黏沫挂满羊腿。榆树显然是生了疮疖，榆树带著诺大的疤痕。山羊却睡在荫中，白囊一样的肚皮起起落落。。
菜田里一个小孩慢慢地踱走。在草帽盖伏下，像是一棵大形菌类。捕蝴蝶吗？捉蚱虫吗？小孩在正午的太阳下。
很短时间以内，跌步的农夫也出现在菜田里。一片白菜的颜色有些相近山羊的颜色。
毗连著菜田的南端生著青穗的高梁的林。小孩钻入高梁之群里，许多穗子被撞著，从头顶坠下来。有时也打在脸上。叶子们交结著响，有时刺痛著皮肤。那是绿色的甜味的世界，显然凉爽一些。时间不久，小孩子争著又走出最末的那棵植物。立刻太阳烧著他的头发，机灵的他把帽子扣起来，高空的蓝天遮覆住菜田上闪耀的阳光，没有一块行云。一株柳条的短枝，小孩夹在腋下，走路他的两腿膝盖远远的分开，两只脚尖向里勾著，勾得腿在抱著个盆样。跌脚的农夫早已看清是自己的孩子了，他远远地完全用喉音在问著：
“罗圈腿，唉呀！不能找到？”
这个孩子的名字十分象征著他。他说：“没有。”
菜田的边道，小小的地盘，绣著野菜。经过这条短道，前面就是二里半的房窝，他家门前种著一株杨树，杨树翻摆著自己的叶子。每日二里半走在杨树下，总是听一听杨树的叶子怎样响；看一看杨树的叶子怎样摆动？杨树每天这样……他也每天停脚。今天是他第一次破例，什么他都忘记，只见跌脚跌得更深了！每一步像在踏下一个坑去。
土屋周围，树条编做成墙，杨树一半荫影洒落到院中；麻面婆在荫影中洗濯衣裳。正午田圃间只留著寂静，惟有蝴蝶们为著花，远近的翩飞，不怕太阳烧毁它们的翅膀。一切都回藏起来，一只狗出寻著有荫的地方睡了！虫子们也回藏不鸣！
汗水在麻面婆的脸上，如珠如豆，渐渐浸著每个麻痕而下流。麻面婆不是一只蝴蝶，她生不出磷膀来，只有印就的麻痕。
两只蝴蝶飞戏著闪过麻面婆，她用湿的手把飞著的蝴蝶打下来，一个落到盆中溺死了！她的身子向前继续伏动，汗流到嘴了，她舐尝一点盐的味，汗流到眼睛的时候，那是非常辣，她急切用湿手揩拭一下，但仍不停的洗濯。她的眼睛好像哭过一样，揉擦出脏污可笑的圈子，若远看一点，那正合乎戏台上的丑角；眼睛大得那样可怕，比起牛的眼睛来更大，而且脸上也有不定的花纹。
土房的窗子，门，望去那和洞一样。麻面婆踏进门，她去找另一件要洗的衣服，可是在炕上，她抓到日影，但是不能拿起，她知道她的眼睛是晕花了！好像在光明中忽然走进灭了灯的夜。她休息下来，感到非常凉爽。过一会在席子下面抽出一条自己的裤子。她用裤子抹著头上的汗，一面走回树荫放著盆的地方，她把裤子也浸进泥浆去。
裤子在盆中大概还没有洗完，可是搭到篱墙上了！也许已经洗完？麻面婆的事是一件跟紧一件，有必要时，她放下一件又去做别的。
邻屋的烟筒，浓烟冲出，被风吹散著，布满全院，烟迷著她的眼睛了！她知道家人要回来吃饭，慌张著心弦，她用泥浆浸过的手去墙角拿茅草，她贴了满手的茅草，就那样，她烧饭，她的手从来没用清水洗过。她家的烟筒也冒著烟了。过了一会，她又出来取柴，茅草在手中，一半拖在地面，另一半在围裙下，她是拥著走。头发飘了满脸，那样，麻面婆是一只母熊了！母熊带著草类进洞。
浓烟遮住太阳，院一霎幽暗，在空中烟和云似的。
篱墙上的衣裳在滴水滴，蒸著污浊的气。全个村庄在火中窒息。午间的太阳权威著一切了！“他妈的，给人家偷著走了吧？”
二里半跌脚利害的时候，都是把屁股向后面斜著，跌出一定的角度来。他去拍一拍山羊睡觉的草棚，可是羊在哪里？
“他妈的，谁偷了羊……混帐种子！”麻面婆听著丈夫骂，她走出来凹著眼睛：
“饭晚啦吗？看你不回来，我就洗些个衣裳。”
让麻面婆说话，就像让猪说话一样，也许她喉咙组织法和猪相同，她总是发著猪声。
“唉呀！羊丢啦！我骂你那个傻老婆干什么？”
听说羊丢，她去扬翻柴堆，她记得有一次羊是钻过柴堆。但，那在冬天，羊为著取暖。她没有想一想，六月天气，只有和她一样傻的羊才要钻柴堆取暖。她翻著，她没有想。全头发洒著一些细草，她丈夫想止住她，问她什么理由，她始终不说。她为著要作出一点奇迹，为著从这奇迹，今后要人看重她。表明她不傻，表明她的智慧是在必要的时节出现，於是像狗在柴堆上耍得疲乏了！手在扒著发间的草杆，她坐下来。她意外的感到自己的聪明不够用，她意外的对自己失望。
过了一会邻人们在太阳底下四面出发，四面寻羊；麻面婆的饭锅冒著气，但，她也跟在后面。
二里半走出家门不远，遇见罗圈腿，孩子说：
“爸爸，我饿！”
二里半说：“回家去吃饭吧！”
可是二里半转身时老婆和一捆稻草似的跟在后面。
“你这老婆，来干什么？领他回家去吃饭！”
他说著不停的向前跌走。
黄色的，近黄色的麦地只留下短短的根苗。远看来麦地使人悲伤。在麦地尽端，井边什么人在汲水。二里半一只手遮在眉上，东西眺望，他忽然决定到那井的地方，在井沿看下去，什么也没有，用井上汲水的桶子向水底深深的探试，什么也没有。最后，绞上水桶，他伏身到井边喝水，水在喉中有声，像是马在喝。
老王婆在门前草场上休息：
“麦子打得怎样啦？我的羊丢了！”
二里半青色的面孔为了丢羊更青色了！
咩……咩……羊？不是羊叫，寻羊的人叫。
林荫一排砖车经过，车夫们哗闹著。山羊的午睡醒转过来，它迷茫著用犄角在周身剔毛。为著树叶绿色的反映，山羊变成浅黄。卖瓜的人在道旁自己吃瓜。那一排砖车扬起浪般的灰尘，从林荫走上进城的大道。山羊寂寞著，山羊完成了它的午睡，完成了它的树皮餐，而回家去了。山羊没有归家，它经过每棵高树，也听遍了每张叶子的刷鸣，山羊也要进城吗！它奔向进城的大道。
咩……咩……羊叫？不是羊叫，寻羊的人叫，二里半比别人叫出更大声，那不像是羊叫，像是一条牛了！
最后，二里半和地邻动打，那样，他的帽子，像断了线的风筝，飘摇著下降，从他头上飘摇到远处。
“你踏碎了俺的白菜！你……你……”
那个红脸长人，像是魔王一样，二里半被打得眼睛晕花起来，他去抽拔身边的一棵小树；小树无由的被害了，那家的女人出来，送出一支搅酱缸的耙子，耙子滴著酱。
他看见耙子来了，拔著一棵小树跑回家去，草帽是那般孤独的丢在井边，草帽他不知戴了多少年头。
二里半骂著妻子：“混蛋，谁吃你的焦饭！”
他的面孔和马脸一样长。麻面婆惊惶著，带著愚蠢的举动，她知道山羊一定没能寻到。
过了一会，她到饭盆那里哭了！“我的……羊，我一天一天喂喂……大的，我抚摸著长起来的！”
麻面婆的性情不会抱怨。她一遇到不快时，或是丈夫骂了她，或是邻人与她拌嘴，就连小孩子们扰烦她时，她都是像一摊蜡消融下来。她的性情不好反抗，不好争斗。她的心像永远贮藏著悲哀似的，她的心永远像一块衰弱的白棉。她哭抽著，任意走到外面把晒乾的衣裳搭进来，但她绝对没有心思注意到羊。
可是会旅行的山羊在草棚不断的搔痒，弄得板房的门扇快要掉落下来，门扇摔摆的响著。
下午了，二里半仍在炕上坐著。
“妈的，羊丢了就丢了吧！留著它不是好兆相。”
但是妻子不晓得养羊会有什么不好的兆相，她说：
“哼！那么白白地丢了？我一会去找，我想一定在高梁地里。”
“你还去找？你别找啦！丢就丢了吧！”
“我能找到它呢！”“唉呀，找羊会出别的事哩！”
他脑中回旋著挨打的时候：－－草帽像断了线的风筝飘摇著下落，酱耙子滴著酱。快抓住小树，快抓住小树。……二里半心中翻著这不好的兆相。
他的妻子不知道这事。她朝高梁地去了。蝴蝶和别的虫子热闹著，田地上有人工作。她不和田上的妇女们搭话，经过留著根的麦地时，她像微点的爬虫在那里。阳光比正午钝了些，虫鸣渐多了；渐飞渐多了！
老王婆工作剩余的时间，尽是述说她无穷的命运。她的牙齿为著述说常常切得发响，那样她表示她的愤恨和潜怒。在星光下，她的脸纹绿了些，眼睛发青，她的眼睛是大的圆形。有时她讲到兴奋的话句，她发著嘎而没有曲折的直声。邻居的孩子们会说她是一头“猫头鹰”，她常常为著小孩子们说她“猫头鹰”而愤激；她想自己怎么会成那样的怪物呢？像啐著一件什么东西似的，她开始吐痰。
孩子们的妈妈打了他们，孩子跑到一边去哭了！这时王婆她该终止她的讲说，她从窗洞爬进屋去过夜。但有时她并不注意孩子们哭，她不听见似地，她仍说著那一年麦子好；她多买了条牛，牛又生了小牛，小牛后来又怎样？……她的讲话总是有起有落；关于一条牛，她能有无量的言词：牛是什么颜色？每天要吃多少水草？甚至要说到牛睡觉是怎样的姿势。
但是今夜院中一个讨厌的孩子也没有，王婆领著两个邻妇，坐在一条喂猪的槽子上，她们的故事便流说一般地在夜空里延展开。
天空一些云忙走，月亮陷进云围时，云和烟样，和煤山样，快要燃烧似地。再过一会，月亮埋进云山，四面听不见蛙鸣；只是萤虫闪闪著。
屋里，像是洞里，响起鼾声来，布遍了的声波旋走了满院。天边小的闪光不住的在闪合。王婆的故事对比著天空的云：
“……一个孩子三岁了，我把她摔死了，要小孩子我会成了个废物。……那天早晨……我想一想！……早晨，我把她坐在草堆上，我去喂牛；草堆是在房后。等我想起孩子来，我跑去抱她，我看见草堆上没有孩子；看见草堆下有铁犁的时候，我知道，这是凶兆，偏偏孩子跌在铁犁一起，我以为她还活著呀！等我抱起来的时候……啊呀！”
一条闪光裂开来，看得清王婆是一个兴奋的幽灵。全麦田，高梁地菜圃，都在闪光下出现。妇人们被惶惑著，像是有什么冷的东西，扑向她们的脸去。闪光一过，王婆的声音又继续下去：
“……啊呀！……我把她丢到草堆上，血尽是向草堆上流呀！她的小手颤颤著，血在冒著汽从鼻子流出，从嘴也流出，好像喉管被切断了。我听一听她的肚子还有响；那和一条小狗给车轮压死一样。我也亲眼看过小狗被车轮轧死，我什么都看过。这庄上的谁家养小孩，一遇到孩子不能养下来，我就去拿著钩子，也许用那个掘菜的刀子，把那孩子从娘的肚子里硬搅出来。孩子死，不算一回事，你们以为我会暴跳著哭吧？我会嚎叫吧？起先我心也觉得发颤，可是我一看见麦田在我眼前时，我一点都不后悔，我一滴眼泪都没淌下。以后麦子收成很好，麦子是我割倒的，在场上一粒一粒我把麦子拾起来，就是那年我整个秋天没有停脚，没讲闲话，像连口气也没得喘似的，冬天就来了！到冬天我和邻人比著麦粒，我的麦粒是那样大呀！到冬天我的背曲得有些利害，在手里拿著大的麦粒。可是，邻人的孩子却长起来了！……到那时候，我好像忽然才想起我的小钟。”
王婆推一推邻妇，荡一荡头：
“我的孩子小名叫小钟呀！……我接连著煞苦了几夜没能睡，什么麦粒？从那时起，我连麦粒也不怎样看重了！就是如今，我也不把什么看重。那时我才二十几岁。”
闪光相连起来，能言的幽灵默默坐在闪光中。邻妇互相望著，感到有些寒冷。
狗在麦场张狂著咬过去，多云的夜什么也不能告诉人们。忽然一道闪光，看见的黄狗卷著尾巴向二里半叫去，闪光一过，黄狗又回到麦堆，草茎折动出细微的声音。
“三哥不在家里？”
“他睡著哩！”王婆又回到她的默默中，她的答话像是从一个空瓶子或是从什么空的东西发出。猪槽上她一个人化石一般地留著。
“三哥！你又和三嫂闹嘴吗？你常常和她闹嘴，那会坏了平安的日子的。”
二里半，能宽容妻子，以他的感觉去衡量别人。
赵三点起烟火来，他红色的脸笑了笑：“我没和谁闹嘴哩！”
二里半他从腰间解下烟带，从容著说：
“我的羊丢了！你不知道吧？它又走了回来。要替我说出买主去，这条羊留著不是什么好兆相。”
赵三用粗嘎的声音大笑，大手和红色脸在闪光中伸现出来：
“哈……哈，倒不错，听说你的帽子飞到井边团团转呢！”
忽然二里半又看见身边长著一棵小树，快抓住小树，快抓住小树。他幻想终了，他知道被打的消息是传布出来，他捻一捻烟灰，解辩著说：
“那家子不通人情，那有丢了羊不许找的勾当？她硬说踏了她的白菜，你看，我不能和她动打。”
摇一摇头，受著辱一般的冷没下去，他吸烟管，切心地感到羊不是好兆相，羊会伤著自己的脸面。
来了一道闪光，大手的高大的赵三，从炕沿站起，用手掌擦著眼睛。他忽然响叫：
“怕是要落雨吧！－－坏啦！麦子还没打完，在场上堆著！”
赵三感到养牛和种地不足，必须到城里去发展。他每日进城，他渐渐不注意麦子，他梦想著另一桩有望的事业。
“那老婆，怎不去看麦子？麦一定要给水冲走呢？”
赵三习惯的总以为她会坐在院心，闪光更来了！雷响，风声。一切翻动著黑夜的村庄。
“我在这里呀！到草棚拿席子来，把麦子盖起吧！”
喊声在有闪光的麦场响出，声音像碰著什么似的，好像在水上响出，王婆又震动著喉咙：“快些，没有用的，睡觉睡昏啦！你是摸不到门啦！”
赵三为著未来的大雨所恐吓，没有与她拌嘴。
高梁地像要倒折，地端的榆树吹啸起来，有点像金属的声音，为著闪的原故，全庄忽然裸现，忽然又沉埋下去。全庄像是海上浮著的泡沫。邻家和距离远一点的邻家有孩子的哭声，大人在嚷吵，什么酱缸没有盖啦！驱赶著鸡雏啦！种麦田的人家嚷著麦子还没有打完啦！农家好比鸡笼，向著鸡笼投下火去，鸡们会翻腾著。
黄狗在草堆开始做窝，用腿扒草，用嘴扯草。王婆一边颤动，一边手里拿著耙子。
“该死的，麦子今天就应该打完，你进城就不见回来，麦子算是可惜啦！”
二里半在电光中走近家门。有雨点打下来，在植物的叶子上稀疏的响著。雨点打在他的头上时，他摸一下头顶而没有了草帽。关于草帽，二里半一边走路一边怨恨山羊。
早晨了，雨还没有落下。东边一道长虹悬起来；感到湿的气味的云掠过人头，东边高梁头上，太阳走在云后，那过于艳明，像红色的水晶，像红色的梦。远看高梁和小树林一般森严著；村家在早晨趁著气候的凉爽，各自在田间忙。
赵三门前，麦场上小孩子牵著马，因为是一条年青的马，它跳著荡著尾巴跟它的小主人走上场来。小马欢喜用嘴撞一撞停在场上的“石【石衮】”，它的前腿在平滑的地上跺打几下，接著它必然像索求什么似的叫起不很好听的声来。
王婆穿的宽袖的短袄，走上平场。她的头发毛乱而且绞卷著。朝晨的红光照著她，她的头发恰像田上成熟的玉米缨穗，红色并且蔫卷。
马儿把主人呼唤出来，它等待给它装置“石【石衮】”，“石【石衮】”装好的时候，小马摇著尾巴，不断的摇著尾巴，它十分驯顺和愉快。
王婆摸一摸席子潮湿一点，席子被拉在一边了；孩子跑过去，帮助她，麦穗布满平场，王婆拿著耙子站到一边。小孩欢跑著立到场子中央，马儿开始转跑。小孩在中心地点也是转著。好像画圆周时用的圆规一样，无论马儿怎样跑，孩子总在圆心的位置。因为小马发疯著，飘扬著跑，它和孩子一般地贪玩，弄得麦穗溅出场外。王婆用耙子打著马，可是走了一会它游戏够了，就和斯耍著的小狗需要休息一样，休息下来。王婆著了疯一般地又挥著耙子，马暴跳起来，它跑了两个圈子，把“石【石衮】”带著离开铺著麦穗的平场；并且嘴里咬嚼一些麦穗。系住马勒带的孩子挨著骂：
“呵！你总偷著把它拉上场，你看这样的马能打麦子吗？死了去吧！别烦我吧！”
小孩子拉马走出平场的门；到马槽子那里，去拉那个老马。把小马束好在杆子间。老马差不多完全脱了毛，小孩子不爱它，用勒带打著它起，可是它仍和一块石头或是一棵生了根的植物那样不容搬运。老马是小马的妈妈，它停下来，用鼻头偎著小马肚皮间破裂的流著血的伤口。小孩子看见他爱的小马流血，心中惨惨的眼泪要落出来，但是他没能晓得母子之情，因为他还没能看见妈妈，他是私生子。脱著光毛的老动物，催逼著离开小马，鼻头染著一些血，走上麦场。
村前火车经过河桥，看不见火车，听见隆隆的声响。王婆注意著旋上天空的黑烟。前村的人家，驱著白菜车去进城，走过王婆的场子时，从车上抛下几个柿子来，一面说：“你们是不种柿子的，这是贱东西，不值钱的东西，麦子是发财之道呀！”驱著车子的青年结实的汉子过去了；鞭子甩响著。
老马看著墙外的马不叫一声，也不响鼻子。小孩子拿柿子吃，柿子还不十分成熟，半青色的柿子，永远被人们摘取下来。
马静静地停在那里，连尾巴也不甩一下。也不去用嘴触一触石【石衮】；就连眼睛它也不远看一下，同是它也不怕什么工做，工作来的时候，它就安心去开始；一些绳锁束上身时，它就跟住主人的鞭子。主人的鞭子很少落到它的皮骨，有时它过份疲惫而不能支持，行走过份缓慢；主人打了它，用鞭子，或是用别的什么，但是它并不暴跳，因为一切过去的年代规定了它。
麦穗在场上渐渐不成形了！
“来呀！在这儿拉一会马呀！平儿！”
“我不愿意和老马在一块，老马整天像睡著。”
平儿囊中带著柿子走到一边去吃，王婆怨怒著：
“好孩子呀！我管不好你，你还有爹哩！”
平儿没有理谁，走出场子，向著东边种著花的地端走去。他看著红花，吃著柿子走。
灰色的老幽灵暴怒了：“我去唤你的爹爹来管教你呀！”
她像一支灰色的大鸟走出场去。
清早的叶子们！树的叶子们，花的叶子们，闪著银珠了！太阳不著边际地圆轮在高梁棵的上端，左近的家屋在预备早饭了。
老马自己在滚压麦穗，勒带在嘴下拖著，它不偷食麦粒，它不走脱了轨，转过一个圈，再转过一个，绳子和皮条有次序的向它光皮的身子摩擦，老动物自己无声的动在那里。
种麦的人家，麦草堆得高涨起来了！福发家的草地也涨过墙头。福发的女人吸起烟管。她是健壮而短小，烟管随意冒著烟；手中的耙子，不住的耙在平场。
侄儿打著鞭子行经在前面的林荫，静静悄悄地他唱著寂寞的歌；她为歌声感动了！耙子快要停下来，歌声仍起在林端：
“昨晨落著毛毛雨，……小姑娘，披蓑衣……小姑娘，……去打鱼。”2人命关天（2
『叁』 30岁单身女看什么书呢
1增加爱心-《德兰修女传》2培养礼仪-可以去看看余世维和金正昆的网上视频教学。3培养情趣-去书店选择些插花、茶艺、美食的书籍。艺术要了解：1可以读读贡布里希的《艺术的故事》；2可以去电驴下载下2BBC的《匠心》视频，生动地了解很多艺术家的作品和生平。3了解创新设计，多看看时尚杂志，对于自己家庭的布置，穿着如何更得体等要有一定的审美能力。最好能够自己制作一些家居用品，丰富自己的生活。学些技能：根据你自己的行业和兴趣爱好，找些相关书籍自学，使自己在本行业有一技之长。比如设计人士，你可以去学习一些软件，从工具书到网上的相关视频教程，只要有耐心都可以让自己长进。 分享女生一辈子要看的书来源： 盛平pearl的日志1.张爱玲：《倾城之恋》 2.马格利特·杜拉斯《情人》 3.考林·麦卡洛《荆棘鸟》 4.村上春树《挪威的森林》 5.渡边淳一：《失乐园》《男人这东西》 6.钱钟书：婚姻的镜子——《围城》 7.劳伦斯：《虹》《爱恋中的女人》《查太莱夫人的情人》 8.泰戈尔：《飞鸟集》《草叶集》 9.塞林格：《麦田里的守望者》 10.米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》《缓慢》 11.西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》 12.雪儿·海蒂：《性学报告》 13.德克旭贝里：《小王子》 假如爱情 14.让我来成全你的幸福——小仲马《茶花女》 15.灵魂的哲学与博——司汤达《红与黑》 16.越过爱情，看见备暧花开——简·奥斯丁《傲慢与偏见》 17.我爱你，与你无关——茨威格《一个陌生女人的来信》 18.这简直像戏一样——威廉·莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》 19.爱永远不用说对不起——西格尔《爱情故事》 20.山在那里，你在心碎中微关——岩井俊二《情书》 21.充满暗礁的爱情海洋——加西亚·马尔克斯《霍乱时期的爱情》 22.爱情终究成了一种传说——阿兰·德波顿《爱情笔记》 23.温柔而坚强——夏洛蒂·勃朗特《简·爱》 24.粉色的小爱情——堀川波《我就喜欢你这样的地方》 25.有天堂，但是没有道路——北村《玛卓的爱情》 26.美与爱是独立的——川端康成《雪国》 第二章生命本真 27.难缁糊涂的爱情与婚姻——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》 28.战火中成长的美丽与坚强——玛格丽特·米切尔《飘》
『肆』 《生命中不能承受之轻》200字读后感
楼主说的可能是米兰·昆德拉的《生命中不能承受之轻》，
那个朗读的不是，《生命中不能承受之轻》是小说来的，而他读的是对《生命中不能承受之轻》的读后感
原文地址：
朗读原文：
我们只是被各自的宿命局限着，茫然地生活，苦乐自知。就象每一个繁花似锦的地方，总会有一些伤感的蝴蝶从那里飞过...
不是所有的落叶，都会飘成生命的轨；不是所有的微风，都会吟出秋天的歌，不是所有的爱情，都会结出美丽的果. 我和你的距离，只不过是飞鸟与鱼的距离。
一直在思索着生命为什么要存在,为了什么而生活.也许是思维的一种无理取闹,但却让我为此困惑了很久,我尝试着做改变,但很多时候都是无疾而终,被当在了"深入探索"的门外,一直没真正的弄明白,所以还若以前,一样的困惑,一样的生活.
自然,有了一些感悟,从中感觉到,茫然的状态多了,生命变得会更加的沧桑和脆弱,如果对待事情的处理方式上多了些犹豫,那么坚强的人也会懦弱,而从未没有成就感的完成一件事情,那从不会体会到坚强毅力的重要性,而我很长一段时间内,从没有了那种胜利喜悦的领悟,让我倍感压力中,觉得对生活的空寂.
于是,去积极的寻求一种信仰,去弥补心灵随时出现的道德弱化,或者思想的挣扎,去积极的面对生活,以填充空余时间带给的凌乱,但生活还要生活,所以一直改变生活让之更好的生活,或许这就是生活的真正目的,生活着,探索着,这就是人生最终经历的过程.
继续行进,不管是怆然,还是平坦,都是一种阅历,而阅历中感悟到的,会增补生活的单调和乏味,而在强调这意义时,人更应该多尝试寂寞带给人生的享受,而不只是充满"色彩"的部分才是向往之所在.曲折会让人柔韧,这才能让人曲伸自如.
余华想告诉我们的是，人的忍受力是无限的，对希望的期待也是无限的，人的生命力在极端的状态下仍然可以顽强地生存，这不仅是对生命状态的提示，更是对人的生命力的肯定. “人为了活着本身而活着”。而今天的我们无法对这句话的实质亲身一试，我们只能从过去中得知，在寻求新的“活法”中听取这个旧的“活着”的故事，从这个意义上说，写这个故事本身的目的还是积极向上的，他让我们感到，虽然“活着”的状态已经逝去，但“活着”却以人最本质的生存方式在我们的生命中永远存在，它时刻准备着承受一切生命的不幸。活着的意义就是活着的本身，并没有造物主去安排谁一定要完成某一伟大的使命，或者说某一伟大的使命等着谁去完成。
生活是平淡的，这种平淡不是说生活的无聊、无趣，而是指它不是异想天开的一步登天。这种平淡它应该让我们懂得用一颗平常心去面对生活的一切成败得失，懂得我们追求的理想可以通过自己的努力而实现，懂得我们渴望的幸福和羡慕之种种其实就在身边。福贵的妻子家珍倒是实在,对人活着的意义把握得明白,看得也清楚。她是这样告诉福贵的:“我也不想要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋。”人之渺小，生命之伟大！人生如若不平庸，总要遭逢磨难，有苦难、有超越的人生才是一个真正的人生。命运的曲折不但不是憾事，相反，它是人生最宝贵的营养。一切磨难都是对有色有声的人生新的赐予。把磨难变为丰富自己、激励自己的机会。活着是艰难的，生存是充满苦难的，当一系列的苦难，有时甚至是永无休止的苦难，就象无穷无尽的风一样袭向作为人的生存之旅时，人会怎么样？人能怎么样？人应该怎么样？这是人在面对活着、面对生命、面对存在时不得不思考也无法躲避的一个根本命题，在很大程度上，对这个命题解答的方式决定着主体处理个人与内心，社会与现实之间的关系。而《活着》这部作品，就是通过展现一个又一个的死亡镜头，一波又一波无的苦难浪涛，宣扬了一种面对苦难生活、面对死亡的可能的态度，一种正视“不能承受生命之轻”的精神。正如米兰·昆德拉在不能承受生命之轻中所言：“如果我们生命的每一秒都有无数次的重复，我们就会像耶稣钉于十字架，别钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。”
轻也好，重也好，生活本来就是一杯苦咖啡，香醇中掺杂着苦涩。一个人活着，无论外界的环境是多么的恶劣，只要心中信念的灯亮着，所有的绝境和困苦都算不了什么，都不是生命的绝境地。
佛家称世界从生成到毁灭的一个过程为“一劫”。而尼采所谓的“永劫回归”，大概是说经历过的事情无休止地重演。如果猛地想象一下，那当然是相当可怖的。然而客观地思索一下--自创世纪以来生活不正是反复的重演吗？昨天与今天，明天与今天，上一代人与这一代人，下一代人与这一代人，……最后一章里，作家写道：“幸福是对重复的渴求。”这是句模棱两可的话，完全要看读者如何去理解它。在那个“永劫回归”的世界里，“无法承受的责任重荷”压迫着我们的每一个行动，同时却也把我们压向大地，压向真切实在的生活层面。如果没有负担，人会轻飘飘地飞起，“离别大地亦即离别真实的生活，他将变得似真非真，运动自由而毫无意义”。从这个意义上讲，对轻与重的评判似乎就需要费点踌躇了。正如昆德拉所说：“轻／重的对立最神秘，也最模棱两难。”
想起昆德拉对生命的宣言“如果我们生命的每一秒都得以无限的重复，我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上”，永恒的轮回是一种神秘的想法，生活中总有太多的唏嘘感叹，说不上为哪般？不仅荣耀，事业爱情，加之鸡零狗碎，时间一过扬起的尘土便尘封满处，托马斯和特雷莎始终走不出死亡的轮回，萨比娜始终选择漂泊地把一个个城市甩在背后，弗兰茨或许是毫无意义的死都承担着对生命本意的解释，尽管荒诞离奇，在轮回的高度上来说，却是如此的合情合理，如果说他们，甚至我们，此生的每一件事都在前生有个经历，来生有个重复，托马斯还会选择那个像是从上流漂过来给他的特雷莎吗？还会再驾着那辆汽车走向黄泉吗？弗兰茨也许会安分守己的当好老师，我们呢？不会再有错误的选择，不会再忽视周遭遗失过的美好，生命在设想中一步步的前进，平淡的像一张白纸，这也许就是昆德拉不能承受的生命之轻，获得了永恒，却像耶稣一样，背负着十字架，无法承受。
“如果生命的初次安排就已经是生命的本质，那么生命还有什么价值”昆德拉说的好，正是因为这样，生命才总是像一张草图，没有前生也没有来世，生命仅此一次，“在任何情况下，我们只能做一个决定，上天不会赋予我们第二次第三次第四次以供比较不同的决定，因此每一步都是探索，承担着选择的重任，生命正是在探索和选择中得以本质的延续，“当负担完全的缺失去，人就会变得比空气还轻，就会漂浮起来，几会远离大地上的生命，人就只是一个半真的存在，其运动也就会变得自由而没有意义”此间的重量，是非如此不可，非选择不可，没有人可以预知下一步将会是怎样，走一路是山穷水尽，也许是柳暗花明，如此横亘在前的重量，不得不承受。
既然生命只能在摸索中前行，不能承受生命之轻，能做的无非就是将重量扛在肩头，在选择中把仅此一次的生命画写完整。责任，道义，关怀。。。。我们心中的牧歌悬在彼端始终在召唤，纵然有缺失与遗憾，却必须直面生命的赤裸与显然，也许，当我们义不容辞的承担了责任，担当了道义，负起了关怀，给予了呵护，生命承受的这些重量会爆发出强劲的声音和力量，“牧歌”不再是遥遥无及。最起码，在我们早就知道一定会双双死去的托马斯和特蕾莎的呵护下，在其困苦和脆弱之中，最终会出现也已被死亡所威胁的卡列宁的微笑。那也很好！
其实生命是一场幻觉..烟花绽放了..我们离开了．
最沉重负担压迫着我们 让我们屈服于它 把我们压倒在地上
最沉重的负担 也是最旺盛的生命力的影像 负担越重 我们的生命越贴近大地 它就越真切实在 当负担完全消失 人就会变得比空气还轻 就会飘起来 就会远离大地和地上的生命 人只是半真的存在 其运动也会变得自由而没有意义．
那么，到底选择什么？是重还是轻？
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『伍』 求电子书 像 海边的卡夫卡 不能承受的生命之轻 追风筝的人 在路上 且听风吟 了不起的盖茨比 百年孤独 穆斯
这一类的书的TXT版本不太好找。。建议干脆到网上买或者到图书馆借吧
『陆』 有哪些书名特别有文艺气质听起来就很有文化很有特色书
《彷徨》书名听起来很有文化，彷徨像是在叙述一个迷路的人在十字路口彷徨的无助苦态，显示了文化底蕴。
『柒』 求轻小说中较优美的句子
个人觉得有些句子 很平淡 但放在一个小说所描绘的情景里
就能达到一种震撼人心效果
不是单独一个句子 就感觉很有哲理的 都很大很空
以上都是个人观点
1.细数门前落叶，倾听窗外雨声，涉水而过的声音此次响起，你被雨淋湿的心，是否依旧。
2.站在寒冬的冷风中，漫天的雪花正纷纷扬扬地包裹着这座寒冷的城市。想着逝去了的那份真挚的无价情义，我忍不住怆然泪下。
3.你在雨中行走，你从不打伞；你有自己的天空，它从不下雨。
4.那段岁月，无论从何种角度读你，你都完美无缺，你所缺少的部分，也早已被我用想象的画笔填满。
5.回首往事，日子中竟全是斑斓的光影，记忆的屏障中，曾经心动的声音已渐渐远去。
6.往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。
7.相信优美的生命，就是一曲无字的挽歌，漫过心际的孤独，早已蔚然成冰，而你，是这个季节最美丽的音符。
8.酒般的思念，一饮就醉，醉时就用全部的热情读这忧伤的月色。于是，月醉了，夜醉了，我也醉了。
9.谁与我醉明月，愁在夕阳中。
10.融进银河，就安谧地和明月为伴照亮长天；没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地。这样，才算得上善待生命，不负年华。
11.她忧伤而美丽的面容，是我一辈子都读不厌倦的诗。
12.爱是一种牵挂，无论步迹到哪里，心却系在哪披肩秀发的发梢。
13.人生不能缺乏的是雨夜——淅沥地，独自的雨夜。这样的雨夜里，天有泪，烛有泪。天泪有声，烛泪有形，唯有斯人面上簌簌流下的，是点点无声无形的热泪。
14.云一样的思绪，飘过来又飘过去，最终还是落在我的手掌上。绚丽如霓霞，哀怨如晨雾。我看得清你，你看得清我，我们在同一地平线，做着不同的梦，我的梦白如花朵，你的梦红如晚霞。
15.童年的那一个个追逐嬉笑的日子，有如行云流水般在我的生命的旅途中流淌。
16.曾在阳光下幻想着云游四海，浪迹天涯。
17.别让别人徘徊的脚步踩碎你明天美好的梦想，天下没有不散的宴席。也许这人间真的只有朦朦胧胧才是真。
18.思念，是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦。思念是对昨日悠长的沉淀和对未来美好的向往。也正是因为有了思念，才有了久别重逢的欢畅，才有了意外邂逅的惊喜，才有了亲友相聚时的举杯庆祝。
19.我常常以为，记忆是最容易模糊的东西，在时间的流逝里，它会一团团的淡去。而中学生活的一日日枯燥的翻转，也慢慢淡去。刻骨的，只有那么几个回眸，牢不可破地粘在了记忆里。
20.在人生和世界的激流中，他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶，在西风残照中孤零零地漫无目的地飘舞。
21.一个秋风萧瑟的寒夜，当天边那弯孤独徘徊的月儿轻轻告诉了我该如何描绘心中最美的风景之后，我便不再抱怨为什么人生总是有太多的遗憾，不再感叹生命的尽头总是轻烟。
22.一个人走在城市的黄昏，孤独被斜阳曳成猎猎的旗，招摇在四周的暮云里。走在行色匆匆的人流中，忽然发现自己失去了方向。在异乡的街头，我突然那么强烈地渴望你能不经意地走来，牵着我的手，陪我，走一段漆黑的路。
23.在这世间，有些路是非要一个人去面对，单独一个人去跋涉的。
24.谁的指间滑过了千年的时光 谁在反反复复中追问可曾遗忘 我等你用尽了我所有的哀伤 而你眼中却有我所不懂的凄凉
25.人生一世，白云悠悠，漂走的事多少沧桑与眼泪；人生苦短，汗流尽，沉淀的又是多少往事与回忆。
26.单调而沉闷的空气窒息着我幼小的心灵，缠绕着我飞翔的翅膀。
27.我的少年的日子是寂寞的，寂寞的让我现在想起来都心冷，只有单调的影子与我一起看流岚，听松风，闻花香。
28.在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费青春年华。
29.一轮孤月下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。
30.夜夜难眠，天天泪痕，泪水淹没日月，混淆乾坤，也无法挽回流失的岁月，重返最初之净泊。
31.我想，我还会架一支鱼竿，独钓岁月那一边的故事。
32.孤独是一种无奈的选择，孤独是因为没有找到合适的同行者，孤独是为了孤独背后的解脱。孤独的过程，就是一个寻求真爱的过程。
33.平淡而不平庸，平凡而能平静，在离群索居，无伴独处中思索，追求创造，高瞻远瞩，洞幽烛微。
34.爱那一场场繁华落尽后的曲终人散。（好像是安妮宝贝的）
35.喜欢那种被岁月沉淀后的沉静和忧郁。
36.我现在只能做的，便是以一段拙劣的文字来祭奠我那段流逝的岁月。（以前的文字中，用了很多次这句话，哈哈）
37.自己是蓝色的，音乐是悠扬的，心情是透明的，灵魂是飞舞的。
38.在别人的轨迹里看到自己曾经那么认真，那么虔诚，可是却无比悲凉的足迹，想到自己一路这么千山万水地跋涉过来，我就想哭。（郭敬明的，汗！）
39.岁月的洪流，卷走了青春，卷走了年华，剩下的只是一个被岁月刻下深深印痕的伤痕累累的躯壳，和一颗沧桑的心。
40.太阳的光芒远远胜过月亮，但太阳永远只能独自天马行空，而月亮却有星星相伴。世间万物中，其实太阳最寂寞。
41.千古佳人，荷笠斜阳，最终都不过是红颜怅老，青山远归。真正能在心中美丽永恒的，唯有刻骨的一刹那记忆而已。（摘自《武侠》）
42.青春结伴，我已有过，是感恩，是满足，没有遗憾。
43.人生，有时轻似风，淡如水，有时浓如油，烈如酒。
44.当有一天你走出人生的迷茫，在夕阳下回首，你身后那串歪歪斜斜，磕磕绊绊的步履，便构成了你生命年轮中极珍贵的一瞥，时刻回想起来都会令自己无限感动和无限欣慰，铭刻心中挥之不去。
45.平庸，使人走漫长的路。（喜欢）
46.遥远的距离使我相思成灰，阴阳的间隔使我欲哭无泪。
47.世上没有十全十美的文章，如同世上没有彻头彻尾的绝望。（村上春树某部小说第一句话）
48.感谢上天让我孤单，忍受灵魂的磨难。（零点乐队某句歌词）
49.也许曲终人散之后，离开的离开，忘记的忘记，然而旋律最好的时候，感谢上天让我们是在一起的。
50.随着时间的围困，我的步伐越来越沉重缓慢，时间仿佛把我逼到了死角，让我陷入了绝地，我无力挽回些什么，只有忍着痛，步履维艰地一步一步往前走。
51.到了一定的时候，我身边的人纷纷离去。当一个个熟悉和离去的越来越快的时候，我发现已经很久没有遇见以前朝夕相伴的人了。（好像是韩寒的）
52.其实有人扮演别人时，不自觉表露的正是自己。
53.我记忆中童年的太阳已经从记忆的洞穴和幽谷上沉落。（没记错的话，出自孔庆东《28楼407》）
54.春天是死亡的高发季节，但不朽的灵魂总能泅过时间的潮水，屹立在永生的彼岸。（也是孔庆东的，后半句也引用过，具体见《注定 路过 人间》，哈哈）
55.那些素面朝天的城市，那些洗尽铅华的容颜。
56.总是在老歌里，我才会充分意识到自己的温情。流金岁月，配上简单的老歌，也便配上了真实的悲欢。
57.我是那么虔诚地喜欢着旅行，也是那么执着地厌恶着囚禁。
58.城市颓败的霓虹倒映在我灰色的瞳仁里，显得更加颓败。（应该是萌芽里的）
59.那些我们以为永远都不会忘记的事情，就在我们年年不忘的过程中，被我们忘记了。（萌芽，刘丽娜）
60.我们的心，早已死在最繁花锦簇的时刻（像是郭敬明的风格）
61.原谅我凌乱的文字，原谅我破碎的时光。
62.路灯和我之间，究竟谁是谁的过客，谁是谁生命的点缀。
63.我匍匐了一百年，微笑着焚烧了一百年，只等待与你灰飞湮灭的重逢，因为你的快乐，是我生命里全部的信仰。
64.人应有点远见，这样才能拯救自己，让自己的心，安详的存在。
65.生命令你这样的快乐与绝望。
66.因为爱字，所以放任，因为放任，所以成全。
67.当你想起旅途中某次惊艳，那个转身而去的女子其实早已老去。只有记忆像雾一样停留，而流逝的时间，就是那个远去的女子。（喜欢）
68.他转身的时候，我看到的是一个老人的背影，我知道，时间在老去。
69.河在我记忆中是个忧伤的符号。（《散文》）
70.有一段时间，我一直在故事中漂流，像一根草屑。
71.如同一部黑白片在河流的背景下回放着。
72.从她的眼神中看到一种光芒与堕落，看见时光在闪回，像蝴蝶一样冷艳。
73.回去的旅程隔着无数的季节，无数坠落的经历。
74.我成长过程见见偏离真实轨迹，最早是从谎言开始的。
75.其实每一朵花，都有它自己的生命。当花儿枯萎的时候，就是它生命终结的时候，而它的种子，就是它生命的延续，在这个世界上继续承受风，经受雨，面对另一个轮回。
76.一个人早年的癖性，即便让岁月的尘掩了又掩，也还是要不时地表露出来。
77.静静地流淌的青春也会让人受伤吗？
78.我感觉我生命中的某些东西，也在沿着轨道静静地行驶。
79.四周一片漆黑。亲爱的，我一无所有。（顶）
80.黑夜里被风吹着的蜡烛，怎样才能等到日出。
81.我们恐惧墓地，尽管我们日夜兼程。
82.偶尔，我一个人站在黄昏的荒野，代替你主持夕阳的葬礼。
83.对于人类来说，友谊是一种交换行为。没有下次交换，友谊便不再继续。（某位大师说的，细想之下，很是赞同，可能有些人不以为然）
84.童年，只有再回忆中显现时，才成就了那份完美。
85.回忆能远离平淡，能使本来平淡的日子背叛现实做一次超越的飞翔。
86.夜晚的城市像一朵即将枯萎的花朵，努力地开放出最后一缕艳丽。
87.在远离了熟悉的城市和人群的地方，灵魂不再受任何束缚。
88.当一个人喜欢孩子的时候，他便已不再是孩子。
89.生命，总会有一些令人回眸的空白。
90.火车就是这样离我们很近，又离我们很远，中间像是留有期待，留有着人生注定需要的某种时间。（《散文》）
91.同一天的周而复始，若不在哪里留下折痕，说不定会产生错觉。
92.我想，不管多老，自己始终都是一个善感的男人，一首歌，一片叶，一泓水，都是我忧伤的片段，别人的一举一动，一笑一颦，都会让我不由自主地沉沦在茫茫的思想旅程。
93.青春不过是一种挥霍，我们在一起，我们仿佛无始无终般地在一起。
94.青春是阵偶尔滑过的风，不经意间，已吹得我泪流满面。（还是郭敬明的风格）
95.我想我不会孤独，因为我还有音乐。我想我将一直孤独，因为我只有音乐。
96.我放下钢笔，轻轻地合上我的日记，整个一年就这样在一个午后被我轻轻地合上，结束了。（日记中用过两次，意味着两年时光终结）
97.孤独从一开始就注定要用一生去承担，无人能懂。
98.不知道表达感情的人，只能走很长很长的路。（或许这就是我走过千山万水的原因吧）
99.雨滴从玻璃上滑落的样子，原来是有迹可循的。（安妮宝贝）
100.在时间里面，我们什么也不能留下。包括痛苦，快乐，和生命。
『捌』 读小说好处
培养兴趣 给你介绍几部
中国古代文化典籍可说是丰富多彩、浩如烟海，一个不摸门径的人可能会有无所适从之感。我们以下开列的这个书目，可以说基本上包含了中国传统文化方方面面的基本书籍，大家可以根据自己的兴趣进行选读。
中国古典文献在传统上分为“子史经集”四大部分，它们记录了中国古代在文化上取得的伟大成就。通过对这些书的阅读，使大家对中国传统文化的概貌获得一个大致了解，对进一步了解中国传统文化能够打下一个较为坚实的基础。
1、“四书五经”
“四书五经”是中国的"圣经"。“四书五经”是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》(四书)及《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《春秋》（五经）的总称。这是一部被中国人读了几千年的教科书，包含了中国古代的政治理想与治国之道，是我们了解中国古代社会的一把钥匙。书里许多语言，如“当仁不让”、“名正言顺”、“巧言令色”等等，直到今天仍在使用。
2、《老子》
《老子》五千言，震古烁今，研究它的著作汗牛充栋。老子是中国第一个纯粹的哲学家，老子的思想成为中国人根深蒂固的一种思想倾向。道法自然、清静无为的思想，几乎对每一个有文化的中国人都有重要影响。《老子》文字简约，说理透彻，含义深邃，富有辩证精神，特别能启发人的思考。《老子》文字不是特别艰深，历代注家又多，选一种较好的版本当能有助于阅读理解。
3、《庄子》
《庄子》继承发扬了《老子》的思想，与《老子》一起合称“老庄”，成为道家的经典。庄子对生死的态度十分达观，“鼓盆而歌”成为庄子的典型画像。《庄子》文字上汪洋恣肆、丰瞻华美，代表了先秦散文的最高成就，对中国古代散文的发展产生了深远影响。书中运用了大量的寓言来说理，比如《庖丁解牛》就是著名的一篇。
4、《韩非子》
《韩非子》一书集先秦法家思想之大成。韩非子思想是在中国第一个统一的封建王朝占统治地位的思想。法家思想是中国古代政治以力服人的“霸道”的代表，与“四书五经”代表的以德服人的“王道”一起，互为表里，历代王朝的统治者或多或少都受它影响。
5、《孙子兵法》
《孙子兵法》不是中国第一部兵书，却是最好的一部兵书，它诞生于春秋几百年战乱的背景之下，涵盖了军事中一切重要问题，被我国历代军事家奉为圭泉。它还被译成多种外文，具有世界影响。《孙子兵法》简洁的语句中蕴藏着丰富的内容，对当代商业社会中人的行为处事亦颇多启发。
6、《黄帝内经》
《黄帝内经》是我国第一部医书，相传是黄帝所作，代表了祖国医学最早的光辉成就。它对于病理学与治疗学的辩证思想，成为祖国医学发展的指导思想，为中医的发展奠定了坚实的基础。《黄帝内经》是先秦时期整理成书的，文字较为古奥，不熟悉中医术语的读者可能会有一定困难。
7、《史记》
西汉司马迁宫刑之余发愤创作的《史记》，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。它开创了我国纪传史编撰的先河，成为历代官修正史的典范。《史记》记述了上古至当时的历史，其中“书”的部分较难懂，但却是司马迁历史思想集中表述的部分。全书精华在于“世家”与“列传”，司马迁为我们描绘了许许多多有个性、有感情的历史人物形象，他在历史人物身土倾注了自己的情感。《史记》不仅是一部历史著作，还是一部文学著作。
8、《世说新语》
忽视《世说新语》，就忽视了传统中国人精神中的一个极其重要的方面。魏晋风流成了一代又一代读书人的理想人格，跟他们追求美、追求自由而深情狂放是分不开的。本书故事短小精悍，文字精炼上口，思想或清新挥洒，或沉郁勃发，读起来往往有会心之处。
9、《贞观政要》
唐太宗李世民贞观之治，被当作中国封建社会理想的清明政治的代表，本书就是记录李世民君臣谈话、活动的作品。李世民雄才大略，又得遇几位旷世英才，君明臣杰，造就了一代伟业。他们的治国思想与处事模式成了典范，到今天仍值得我们作批判地吸收。
10、《金刚经》
《金刚经》不是中国人写的书，它是一部印度佛经，但1000多年来，它已经成了中国传统文化的有机组成部分。因为篇幅短小，思想又有代表性，它成了为人们念诵最多的一部经。它宣扬的“色即是空，空即是色”的思想成了中国佛教的主题之一。它篇幅的短小也许可以弥补部分文字比较生涩的难处。
11、《坛经》
《坛经》是禅宗的六祖惠能的弟子所作，又称《六祖坛经》，是表述中国佛教思想的开山之作。它更把中国传统与佛教教义结合起来，创立了纯粹的中国禅宗。以心传心而顿悟的传道得道方式深受欢迎。唐宋以降，不但影响知识分子，还及于劳动人民。《坛经》思想深邃而文字浅白，读懂字面意思并不太难。
12、《颜氏家训》
北朝颜之推著。中国古代是家族宗法社会，这种社会的理想生活是耕读传家。《颜氏家训》就是维护这种理想，实施这种理想的蓝图。它对家族家庭中几乎一切事务都提出了合乎那种理想的标准与要求。因此，一经产生便被历代奉为金科玉律。其中虽有教条烦琐之处，却也不乏于今仍有价值的地方。
13、《资治通鉴》
我国古代编年体历史著作的代表，北宋司马光著。《资治通鉴》记述了从战国到五代的历史，为统治者作借鉴之用。本书记事条理清楚，画人风神毕肖，说理明晰透彻，是《史记》之后，文学成就最高的史学巨著。后来的《续资治通鉴》、《清通鉴》与之形成一完整的古代编年史系统。
14、《菜根谭》
《莱根谭》是明朝洪应明编的一部书，是论述修身处世、待人接物应事的格言集，它揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和佛家的出世思想，形成一种在世出世的处世方法体系。由于它讲的是人与物、人与人之间的基本关系，因此流传久远，直到现在仍有颇多启发价值。无论是成功者还是失意者，无论是商界的还是政界的，都能找到自己喜欢的语句。
15、《曾国藩家书》
曾国藩是所谓中兴名臣，又是当时的理学领袖，在戎马倥偬、公务繁忙之余写给家人子弟的书信，表现了他对于家事，用封建理学观念指导之下的家人成长的看法，在当时及以后，获得了极高的声誉。他在封建社会末期，试图重振封建道德，但其中一些基本的修身齐家处世的观念，也很有意义。毛泽东同志青年时说过："愚于近人，独服曾文正。"
16、《鲁迅选集》
鲁迅是中国传统最深刻的批判家，他从旧营垒中冲杀出来，反戈一击。他因早年的经历和所受的教育，所以能看透中国传统文化的劣根性；他后来又接受了新思想，所以批判起来鞭辟入里，犀利无比。只有理解了鲁迅的批判，我们才能更深刻地理解中国传统文化，才能看清究竟哪些是糟粕，哪些是精华。时代向前的每一步发展，都使我们更深一步地认识到鲁迅的价值。
青少年必读的中国文学名著
(一)《诗经》
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的305篇诗歌。四言为主的句式和重叠反复的章法是《诗经》中诗体的主要特色。“窈窕淑女，君子好逑”，“逃之天天“，”杨柳依依“等四字句，今天仍被广泛使用。《诗经》中的《风》是从民间采集的民歌，是其中的精品，它开创了中国现实主义诗歌的源头。读者要欣赏《诗经》之美，首先应该注意文中“赋、比、兴”的表现手法，其次还要克服一些自己不再使用的冷僻字的困难。
(二)《楚辞》
《楚辞》是由西汉时期的刘向编定的，共17篇，其中7篇为屈原所作。《楚辞》代表了中国文人文学最早的辉煌成就，对于中国美学及中国文人的思想有持续的巨大的影响。《楚辞》以伟大的诗人屈原及其《离骚》为代表。《离骚》是中国文学史上第一篇具有强烈政治倾向的抒情长诗，且是浪漫主义诗歌的先河。阅读《楚辞》要注意当时的时代背景及屈原的生平，诗中用典较多，生僻字较多，还须结合注解。
(三)《唐诗三百首》
《唐诗三百首》是历来为人传诵的佳作精品，唐代诗歌不仅达到中国旧体诗歌而且也是当时世界文学的顶峰。《唐诗三百诗》所选的内容从风花雪月的儿女情长到兴国安邦的豪情壮志，展现了一个极为广阔的文学天地和思想境界。读诗歌不可不读唐诗，读唐诗不可不熟读唐诗三百首。
诵读时读者应该把握盛唐诗歌中表现的开拓进展、意气风发的精种风貌。
(四)《宋词选》
《宋词选》与前人相比，宋词扩大了词的境界和思想题材，突破了格律的束缚，宋词把词这种区别于诗的韵文体载的表现力推到了极至。豪放派的苏、辛，婉约派的李、姜词人的词作成了后世的典范。与诗一样，词应多读，多体味词的境界。
(五)《元曲选》
元代散曲与杂剧是中国文学中的一朵奇葩，它真切地反映了市民的生活与审美情趣，拥有活泼的生机。元杂剧开创了中固戏剧的新局面，使中国戏剧与希腊古典悲剧、文艺复兴戏剧站到了同一高度。许多剧本脍炙人口，至今仍长演不衰，比如《窦娥冤》、《西厢记》等。阅读时惟一的难点是当时的口语，需要结合一下注解。
(六)《古文观止》
《古文观止》自清初编定印刷以来，流传城乡，雅俗共赏，影响甚广。选编《古文观止》的目的是给读者提供一个学习文言散文的入门读物，熟读了其中的文章，就熟悉了文言的词汇、—语法现象和文章的布局结构，把握了中国古代散文发展的大体轮廓，为进一步阅读文言文打下了基础。其中所选的先秦散文略为古奥，稍难读些。最后一卷选明文，一般读者可能会忽略，其实亦有不少好文章。
(七)《三国演义》
《三国演义》是第一部长篇历史小说，它七分真实，三分虚构。罗贯中在书中塑造了许多栩栩如生的历史人物，比如中国人智慧的象征诸葛亮，奸雄的代表曹操，忠义的化身关羽等等。本书还描绘了三国乱世的广阔战场及错综复杂的政治斗争。书中的许多军事思想和处事谋略迄今仍有重大的借鉴价值。
(八)《水浒传》
《水浒传》是明代侠义小说的代表作。施耐庵塑造了一批啸聚江湖，仗义行侠的绿林好汉的独特性格和各人的成长道路。全书大故事套小故事，长篇中蕴含着短篇，至今许多文艺作品的题材都选自《水浒传》。小说用古代的白话写成，语言生动活泼，高潮迭起，可读性极强，是中国长篇侠义小说的鼻祖。明清侠义小说，以及当代武侠小说，都可以看到《水浒传》的巨大影响。
(九)《西游记》
《西游记》是明代神魔小说的代表作，全书共100回。作者吴承恩为世界文学长廊中增添了一个神通广大、铜身铁胆却极具人性特征的孙行者的形象，历来为不同年龄的人群所喜爱。值得注意的是孙捂空的极强的反抗精神，已成为古典文学中的一个典型。孙悟空保着唐僧西天取经的故事，几百年来在中国家喻户晓，妇孺皆知。
(十)《红楼梦》
《红楼梦》是中国封建社会的大网络全书，全书通过一批豪门旺族的盛衰，展现了封建时代上至王公贵族下至平民百姓生活的方方面面。书中大批人物个性鲜明，呼之欲出，比如林黛玉、薛宝钗已成为具有两种鲜明性格的女性代表。《红楼梦》达到了中国古典小说的顶峰。
(十一)《聊斋志异》
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集。原本可怕的鬼怪、狐仙在蒲松龄的妙笔下都被赋予了人性的善良和情感。作者写出了当时官场的黑暗，也写了人民的反抗。还写了许多凄婉缠绵的爱情故事。《聊斋志异》的文言文也典雅优美，简洁流畅，代表了古代文言小说的最高成就，通过读它亦可提高阅读文言文的能力。
(十二)《儒林外史》
《儒林外史》是一部长篇讽刺小说。吴敬梓在书中塑造了一批伪君子、假道学、假名土的丑言丑行，令人忍俊不禁之余又深获启发。本书又是近千年封建科举制度残害人、扭曲人性的缩影。小说往往不用一句贬词而能使虚伪之情毕现，代表了讽刺文学的最高成就。鲁迅先生对它亦有高度评价。
(十三)《鲁迅选集》
鲁迅是中国新文化的第一人，也是中国新文学的第一人。《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》是现代小说的经典作品。他的杂文更是具有鲜明的鲁迅特色，精炼的白话文中略带文言，感情沉郁充沛，说理透彻，论辩犀利，如匕首、如投枪，既有时代特征又不失其永恒意义。许多篇目成为中国现代文学的典范作品。没有读过“鲁迅”就不能算是读过中国文学，不能理解鲁迅，就不能理解中国文化，不能理解中国现代文学的发展、成就、使命和价值。
(十四)《家》
《家》是巴金的代表作“激流三部曲”中的第一部。小说带有自传的色彩，通过几个青年的命运写了“五四”之后人性的觉醒与封建势力对人性的扼杀。本书基本上是个爱情故事，这正是当时的普遍题材，语言不事雕琢，朴实亲切，作者是含着泪用心灵写出来的。《家》对当时许许多多青年人挣脱封建家庭束缚，追求幸福爱情，追求自由解放有巨大影响，使我们看到今天的自由实在是由先辈的抗争而来。
(十五)《骆驼祥子》
《骆驼样子》是伟大的人民艺术家老舍用同情的笔触描绘的一幕悲剧：一个勤劳、朴实的底层社会的小人物怀着发家、奋斗的美好梦想，却最终为黑暗的暴风雨所吞噬，这是旧中国老北京贫苦市民的典型命运。《骆驼祥子》是现代白话文小说的典范作品。本书大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，读来亲切、自然。
(十六)《雷雨》
《雷雨》是曹禺的处女作，也是其代表作，也是中国现代戏剧的代表作品。剧作完全运用了三一律，两个家庭8个人物在一天之内发生的故事，却牵扯到过去的恩恩怨怨，不但有伦常的矛盾、阶级的矛盾，还有个体对于环境、时代强烈不谐调的矛盾。在这种剧烈的冲突中完成了人物的塑造。
悲剧早已产生，只是在这里最后爆发。剧本情节扣人心弦，语言简练含蓄，潜台词极为丰富。
(十七)《围城》
《围城》是中国式幽默与西方式幽默相结合的典范，钱钟书以其对中国文化和人性的深刻理解，成功塑造了一个多余人——方鸿渐，每个读者似乎都能从他身上发现自己的影子。书中其余人物也刻画得神形毕现，如在目前，让人在忍俊不禁之后又感慨颇深。《围城》把人写透了，也把世界写透了。
(十八)《平凡的世界》
《平凡的世界》是路遥的一部力作，也是近年来少有的一部在青少年心目中产生巨大震撼和反响的当代题材的长篇小说。本书对变革年代的青年如何挑战固有的生活模式，如何去追求自我价值的实现做了可贵的探索。新旧两种思想观念和行为方式的大冲撞在书中有着深刻的描述。“孙少平”式的梦想和奋斗精神鼓舞了许多人。作品以黄土高原为背景，是一幅黄土的风情画。文中使用了一些当地的口语。无论从题材、思想，还是从语言上说，本书都可堪称新时期长篇小说的代表作品。
(十九)《毛泽东诗词》
毛泽东同志的诗词气势磅礴，一泻千里，体现了一代伟人指点江山，挥斥方遒的豪情壮志与和精种境界。作品极富号召刀、感染力，是革命浪漫主义作品的代表，达到了近代以来旧体诗词艺术及思想上的最高峰。从中亦可窥见中国共产党创业之艰和历史上的重大战役与事件。读本书须结合诗词所作时的历史背景来理解、欣赏。
(二十)《文化苦旅》
《文化苦旅》是余秋雨的游记散文集，但绝不仅仅是游记。作者面对名山大川，历史风物，深思苦虑，体味其对于中国文化，中国人文精神的深远意义，也可谓是“文化苦虑”。作者文字精当，夹叙夹议，笔端常带感情，也引起读者对中国文化的思考、欣赏与认同。本书成了20世纪90年代以来，反思传统文化、以求建立新时代人文精神的代表之作。
世界文学首选书推荐
世界文学的殿堂就像大自然一样充满神奇美丽与朴实，它是世界上才华横溢的一批人用最优美、最自然的表达而描述出的世界的图景。它并不属于少数人，而属于所有的人。由于种种的原因，许多人没有机会进入这个殿堂，如果您准备进入，您确实是幸运的。请记住，只要走对了路，这个殿堂的门槛并不很高。
1、《圣经故事》
要了解西方文学，首先应该了解《圣经》。《圣经》文化是西方文化的一个源头，没有任何一部书像《圣经》这样深刻地影响了西方人的思想与生活。《圣经》也是西方人最推崇的最优美的文学。我们国内的《圣经》译文比较呆板。对一般人来说，读《圣经故事》来了解圣经会更容易一些。
2、《伊利亚特》《奥德修纪》
希腊文化是西方文化的另一个源头。而荷马史诗是希腊文明留给世界的最伟大的遗产。《伊利亚特》由傅东华，《奥德修纪》由杨宪益译成中文，两位译者的译文都能特别恰当地传达希腊古诗的朴素与单纯。
3、《堂吉诃德》
本书是欧洲伟大的长篇小说中最早的一部，出版距今已快400年了。至今仍然是世界范围内最受欢迎的长篇小说之一。别林斯基说得很好：“在欧洲的所有一切著名文学作品中，把严肃与滑稽，悲剧性与喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》”。我们中国读者应该注意，这毕竟是一部写于400年前的小说，那时候长篇小说的形式还没有完善。本书在结构上有些松散，情节略显拖沓，语言的精炼度也比不上19世纪的小说，但这部书优点更多，这些弱点我们应当忍受。
4、《莎士比亚戏剧集》
莎士比亚与歌德被公认为是西方文学史上两座不可企及的高峰。他对人物心理的深入探索和语言的华美灿烂也使一代代的读者陶醉。如果你想丰富自己的语言，或者为使你的文学鉴赏能力超越一般水平，想选择一部反复精读的书，莎剧都是最佳选择。莎剧的许多著名的台词，都值得我们背诵下来。另外我们应该感谢为翻译莎剧耗尽了生命的翻译家朱生豪。他天才的译笔使我们相信，如果莎士比亚是中国人，可能也只能写成这样了。
5、《鲁滨逊漂流记》
本书在西方有长远而巨大的影响。在中国也是一本广受欢迎、引人入胜的小说。小说的魅力在于，作者把一段明显虚构的故事写得像作者亲身经历的自叙那样具体、逼真、可信。本书是人的生存力量的赞歌，也从反面说明了这样一个真理：不管人类社会多么不尽人意，人也决不可能孤独的生存，我们需要人群。
6、《大卫·科波菲尔》
我国当初介绍狄更斯，更多强调的是狄更斯对劳动人民苦难的描述与同情。从文学的角度来讲，狄更斯的主要成就并不在这里。他的天才主要表现在以深刻的漫画笔法勾勒人物形象，探测人物灵魂的超常能力。他幽默的语言也属世界一流。狄更斯的才华与卓别林的电影、迪尼斯的卡通片、马克·吐温的小说、萧伯纳的戏剧都体现了同种类型的智慧，那就是西方幽默的智慧。
7、《简·爱》
简的追求与个性是这部书受到一代代青年尤其是女青年喜爱的根本原因。一个不漂亮的穷姑娘有着丰富的内心世界，为了自己的尊严克制着对心爱男子的爱情。这个姑娘具备女性的柔情，又有丰富的女性的心机与理智，使读者在追踪她的命运的同时又对她充满了敬佩。青年们从简的追求中获得爱的真谛，又从简的才智中获得力量和经验的启迪。
8、《呼啸山庄》
作者是《简·爱》作者的妹妹。本书问世后的很长时间都受到权威人士和读者的冷遇。进入20世纪之后，本书的价值被人们重新认识，它的文学地位超过了《简爱》。本书作者与司汤达、陀斯妥耶夫斯基一样，都因为对人类心理的种种极限状态的深刻探索而受到20世纪人们的高度推崇。习惯留连于生活常态与心理常态中的读者对本书的阴森、恐怖及激烈的情感状态可能会有一个适应的过程，但本书值得我们下一些功夫去征服，好作品和我们需要互相征服，这和恋爱相似。
9、《福尔摩斯探案集》
这是一部使文学史专家感到尴尬的小说，它的影响长久而深远，它获得了各个层次读者的喜爱，直到现在仍然有无穷的魅力。但是用传统的文学价值体系又很难把它放在一个与它的影响相称的地位上。根据生活中的表象与细节，运用想象与经验，以丝丝入扣、无懈可击的逻辑推理，得到一个可信而又令人惊叹的结论。作者柯南道尔把人类观察力与逻辑推理能力的巨大能量发挥到了极致。把本书选入是想让读者对文学能形成一个更有涵盖力，更开放的概念。
10、《忏悔录》
卢梭的影响遍及哲学、政治学、法学、文学、教育学各个领域。这是一位具有巨大的原创能力的文化巨人。他性格高度敏感、神经质，一生历尽困厄，晚年神经失常。本书是作者的自传，以深刻的内省、惊人的坦率和对文明的批判著称于世。阅读卢梭是一场情感教育。如果你读后不能变得更真诚，你就对不起他。
11、《红与黑》
现在本书在全世界被公认为是19世纪最伟大最完美的长篇小说之一。但是在19世纪，本书曾长期受到冷遇。几乎目空一切的尼采是当时欣赏此书的少数几个名人之一，但当时尼采也是受冷遇的。对人在行动中的心灵的冲突、斗争、算计、期盼等心理状态的高度精确的刻画使本书拥有“灵魂的哲学与诗”的美誉。本书很深刻也比较好读。
12、《巴黎圣母院》
雨果在中国深有影响的另一部长篇小说是《悲惨世界》，雨果的语言有交响乐一般宏伟壮丽的特征，其语言的哲理性吸引着年轻人把他的好句子摘抄在笔记本土。对苦难的感受，对下层人民博大的同情使他的作品感动着一代代的读者。雨果是大诗人，非常喜欢在小说中抒发议论，使情节的进展变慢，但如果你陶醉在他的语言中，你会觉得这是一个优点。
13、《欧也妮·葛朗台》
巴尔扎克是位高产的作家，他的好作品很多，其中《高老头》、《幻灭》也非常优秀。他是19世纪批判现实主义大师中最突出的一位。他塑造的众多生动的人物形象足以构成一个社会。巴尔扎克是描绘各种生活画面的大师，也是描写人类欲望的大师。本书中老葛朗台是文学史上最著名的吝啬鬼之一。这个人物典型可以说是“对金钱的贪婪欲望”的一个永远的标本。在巴尔扎克时代，对各种生活细节及画面的巨细无遗的描绘是使人惊叹不已的。但是在声画媒体发达的今天，巴尔扎克的这种描绘已经使人感到烦琐了。这一点在阅读时需要注意。
14、《基度山伯爵》
大仲马本来是一位通俗的历史小说作家，但是由于他的作品在构造引人入胜的情节方面的天才，及透视人类普通情感的智慧，终于使自己进入了经典作家的行列。
15、《包法利夫人》 这是19世纪的长篇小说中艺术上最为完美的一部。作者福楼拜一生作品不多，但每一部都是文学史上的精品。
16、《莫泊桑中短篇小说选》
莫泊桑与契诃夫是欧洲19世纪中短篇小说的最杰出的两位大师。莫泊桑受到他的导师福楼拜的影响，在小说的艺术技巧方面成就辉煌。莫泊桑小说的一大魅力是对生活细节的精心选择和高度简洁传神的描写。他的名篇《羊脂球》在这方面有突出表现。
17、《少年维特之烦恼》
歌德最伟大的著作是诗剧《浮士德》，这部著作使他成为与莎士比亚相比肩的伟大作家。但《浮士德》适合于在有了充分的文化准备之后再阅读。所以，我们向您推荐了本书。一个青年陷入爱情之后会变成什么样子，那种纯洁的痛苦，可爱的精神失常，深不可测的失恋的绝望，写这一题材没有任何一本经典小说能超过歌德的这本薄薄的小书。此书在“五四”时期就给当时的青年带来了长期的巨大震撼。
18、《西线无战事》
作者雷马克对世界文学的贡献就是对战争的残酷恐怖及战争对人的精神世界的挤压与扭曲作了深刻的描写，其真实的程度足以使我们把这部优秀的小说作为一份心理学报告来研究。
19、《卡夫卡小说选》
像很多文学艺术天才一样，卡夫卡性格孤独而敏感，生前寂寞而死后荣耀，他是20世纪西方现代文学极力推崇的开山祖师。最能代表卡夫卡的小说成就又好读的一些的作品是他的短篇小说《变形记》，把这部小说读五遍，再读卡夫卡的《饥饿艺术家》等短篇小说，然后再找一部卡夫卡的长篇来阅读，这样，进入卡夫卡的世界就会更容易一些。对于真正想了解文学而不仅仅想停留于消遣水平的读者，卡夫卡的小说是最值得推荐的书。
20、《生命中不能承受之轻》
米兰·昆德拉的代表作。写于1980年，在当代中国知识分子中有重大影响。知识分子中，非常流行的“媚俗”概念就是由这本书引发的。昆德拉的小说把空灵的诗意，哲理的探索，与形象化的情节融合起来，创造了一种新的小说风格。取得世界公认的成就，不只一次获诺贝尔文学奖的提名。昆德拉的书，对于缺少理论素养和对西方现代文学的基本了解的人并不好读。但一旦读通，你就会发现一个全新的世界，原来小说还可以这样写。
21、《死魂灵》
俄罗斯在不到200年的时间里，贡献出了一批世界级的大作家。而果戈里是普希金之后的又一位文学大师。他的长篇小说《死魂灵》、剧本《钦差大臣》和短篇小说《外套》是世界讽刺文学中的典范。一系列或愚蠢或狡猾或贪婪的地主与官吏的形象，构成鲜明生动的果戈里人物画廊。果戈里对种种奴性的刻画对于封建传统长久的中国人来说，实在是太熟悉了。
22、《爱之路》
『玖』 你认为最值得一看的书！
飘
『拾』 有什么好看的童话书
《青鸟》《小王子》《绿野仙踪》《玫瑰与夜莺》《长袜子皮皮》《夏洛的网》
《窗边的小豆豆》《爱丽丝漫游奇境》
其实读点短篇的也可以，可以买点童话杂志之类的，看点新型童话也不错... ...