侠客行有声小说药酒

A. 金庸所作武侠小说《侠客行》中，谢烟客有何本事

《侠客行》中的谢烟客的本事主要有以下三项，第一项、碧针清掌；第二项、弹指神通；第三项、控鹤功。谢烟客在《侠客行》中虽然是一名一等一的武林高手，但是他不怎么喜欢参与江湖中的恩恩怨怨，几乎一直都隐居在自己的摩天崖上，所以江湖人都叫他“摩天居士”。

（三）、控鹤功

最后要说的就是控鹤功，这门武功其实谢烟客很少用，金庸先生也没有在《侠客行》中明确提出来。在《侠客行》中，关于控鹤功的描写只有一段，那就是早些年的时候，谢烟客与大悲老人较量武功，靠着控鹤功胜过了大悲老人，所以说控鹤功虽然出场少，但是其威力是不可小觑的。

B. 声动网的有声小说侠客行中的插曲叫什么名字每一集最后主持人解说时都会出现那个插曲，中间有时也会出现

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C. 新侠客行里的石破天喝了张三李四的酒怎么了

误打误撞，石破天化解了酒的毒性，而且提高了自身的内力

张三李四两人葫芦中所盛的，均是辅助内功的药酒。朱红葫芦中是大燥大热的烈性药酒，以“烈火丹”投入烈酒而化成；蓝色葫芦中是大凉大寒的凉性药酒，以“九九丸”混入酒中而成。

那烈火丹与九九丸中，各含有不少灵丹妙药，九九丸内有九九八十一种毒草，烈火丹中毒物较少，却有鹤顶红、孔雀胆等剧毒，是两人累年采集，制炼而成。

这两壶毒酒，药性奇猛，常人只须舌尖上舐得数滴，便能致命。他二人内功既高，又服有镇毒的药物，才能连饮数口不致中毒，但如果胖子误饮寒酒，瘦子误饮烈酒，当场便即毙命。

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创作背景

1965年，当《天龙八部》还在《明报》连载时，《侠客行》就已开始在《明报》每周赠送的《东南亚周刊》上连载。1977年7月该书修订完稿，金庸写了该书的后记。

这部小说的书名是由诗人李白的同名古言诗而来，小说的内容也与那首诗作密切相关；不过，小说的情节并非是对李白诗作的演绎和注释，而是对这一诗作作了出人意料的安排。

D. 听说金庸的《侠客行》有两个版本的

没有，只有一个版本，只是出版商不同而已，结局都一样。《侠客行》是当代作家金庸创作的长篇武侠小说，1965年首次连载于《东南亚周刊》。

《侠客行》主要叙述一个懵懂少年石破天的江湖经历。该书有许多耐人寻思之处，潜隐着许多“玄机”，体现着金庸对于人生、人性、生命和宇宙的新的体验。

《侠客行》

旧版：张三李四来自龙木岛。

新版：张三李四是从侠客岛出来的。

新新版：

1、回目的更改：第一章，由“烧饼馅子”代替“玄铁令” ；第二章，由“荒唐无耻”取代“少年闯大祸”；第三章，由“不求人”替代“摩天崖”；第四章，由“抢了他老婆”改换“长乐帮帮主”；第六章，由“腿上的剑疤”顶替“伤疤”。

第十章，由“太阳出来了”换取“金乌刀法”；第十一章，由“毒酒与义兄”替换“药酒”；第十三章，由“变的忠厚老实了”抵换“舐犊之情”；第十五章，由“真假帮主”换掉“真相”；

2、长乐前任帮主司徒横的外号，由“八爪金龙”改为“快马”；

3、侍剑并没有被叮当所杀，只是被点了穴，后为石破天所救；

4、紫烟岛上，石破天与阿绣多了些卿卿我我，石破天竟会对阿绣说出“你是我的心肝宝贝”等肉麻情话。

我之见：紫烟岛一段，富有情趣！但对于石破天的性格描写就似乎是前后矛盾了。该庆幸的是侍剑并没有遇害，那么好的小丫头，我见忧怜，感谢金大师的怜香惜玉之情。

(4)侠客行有声小说药酒扩展阅读

创作背景

1965年，当《天龙八部》还在《明报》连载时，《侠客行》就已开始在《明报》每周赠送的《东南亚周刊》上连载。1977年7月该书修订完稿，金庸写了该书的后记。

这部小说的书名是由诗人李白的同名古言诗而来，小说的内容也与那首诗作密切相关；不过，小说的情节并非是对李白诗作的演绎和注释，而是对这一诗作作了出人意料的安排。

作品主题

“我是谁？”的疑问和“机关算尽太聪明”的隐喻，可以说是《侠客行》的真正旨归，也是它的全部精华所在。

小说创造了石破天这个奇异的人物形象，长乐帮为挡“铜牌之难。而奉一少年石破天为其帮主，此事或不足为奇。然在石破天逃遁之后又寻找到一位与之十分相似的少年来冒名顶替，乃至于使其情人、仇家、父母都无法辨认，这就奇也怪哉。

这是小说的最为表面的一个层次：故事或传奇层次。再则，小说中的主人公，可算是一位少有的奇人，他连“我是谁”也弄不清楚，被母亲——其实未必是他的真母亲——称之为“狗杂种”，被谢烟客称之为。

小叫花”，被用海石等人称为石破天，被阿绣称为“大粽子”，被史小翠取名为史亿刀”，然而所有的这些名字，显然都并非他的真正的名字。或许，他乃是石清、阂栗的次予——当年被梅芳姑抢去，但并未弄死——石中坚，亦即是石中玉之胞弟了，难怪他与石中玉如此相像。

但此事确实与否，尚不得而知。少年一直糊涂，但并不愚笨，冒名顶替之苦，可想而知。

侠客岛得名于岛上有一排洞窟，窟中刻着李白之诗《侠客行》。其中包藏了一套绝世的神功。而这《侠客行》的武功，果然是一种极为独特的“奇功”：多少武林高手，才智之士如少林寺妙谛方丈，武当山愚茶道长等英才，加之如神人一般的龙、木两位岛主，寓数百人之智与数十半之功都不能“破译”。

却恰恰被一位目不识丁的少年早一举破解并练成神功。其实在人类求知的过程中往往会出现这样的情况：各种牵强附会的注释往往会损害原著的本意，反而造成严重的人为的障碍。如佛教大乘般若经以及龙树的中观之学，都极力破斥烦琐的名相戏论，认为各种知识见解，徒然令修学者心中产生虚妄念头，有碍见道，因此强调“无著”、“无住”、“无作”、“无愿”。

《金刚经》云：“凡有所相，皆是虚妄”，“法尚应含，何况非法”，“看来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法”。如此等等都是这个意思。而这个意思，则可说是此《侠客行》的最深层的“意思”了。

总之，从《侠客行》书名着手，亦可把握这部小说的“玄妙”之处。一层是“侠客岛之行”，这是全书的故事梗概；再进一层则是“侠客行武学”，这便是书中的“内核”了。

一来是若无侠客行为的武学，侠客岛也就不复存在，小说中的侠客之行的故事也就不复存在了。

二来此侠客岛之行，其目的及其寓意也尽在有关“侠客行”武学的寓言之中。更深的一层是——最深的一层或者可谓“返朴归真”——“侠客之行”，亦即叙述一位无知的少年，如何成为一位真正的侠客，这不仅只是说他的武艺高强或奇遇迭至，而是说他心性仁厚，无私无我，大智大愚，为真正的至高无尚的“侠客”的典范与楷模，其他侠客或多或少地总有藏和或做作之处。

而此中少年则完全是至性至情，人所不及。此小说主人公的人生经历与遭遇，可谓是极其不幸、苦不堪言的。然而幸与不幸、乃至苦与不苦，全然有乎一心之辨，如此少年并不以一己之苦为苦、一己之幸为幸，实为至人至侠。

这样的人物，既可以从具体的形象与性格中去观照，同时也可作其抽象与象征的意义上去把握。——书中少年是一位真正的典范的侠；他所经历的人生道路与历程，亦正是真正的侠客之路以及“侠客之行”。

参考资料来源：网络-侠客行

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内容预览：
正文专 第五章 叮叮当当
那少年心属中一片迷惘，搔了搔头，说道：“奇怪，奇怪！”见到桌上那盒泥人儿，自言
自语：“泥人儿却在这里，那么我又不是做梦了。”打开盒子盖，拿了泥人出来。
其时他神功初成，既不会收劲内敛，亦不知自己力大，就如平时这般轻轻一捏，刷刷刷
几声，裹在泥人外面的粉饰、油彩和泥底纷纷掉落。那少年一声“啊哟”，心感可惜，却见
泥粉褪落处里面又有一层油漆的木面。索性再将泥粉剥落一些，里面依稀现出人形，当下将
泥人身上泥粉尽数剥去，露出一个裸体的木偶来。
木偶身上油着一层桐油，绘满了黑线，却无穴道位置。木偶刻工精巧，面目栩栩如生，
张嘴作大笑之状，双手捧腹，神态滑稽之极，相貌和本来的泥人截然不同。
那少年大喜，心想：“原来泥人儿里面尚有木偶，不知另外那些木偶又是怎生模样？”
反正这些泥人身上的穴道经脉早已记熟，当下将每个泥人身外的泥粉油彩逐一剥落。果然每
个泥人内都藏有一个木偶，神情或喜悦不禁，……
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