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2. 杰克伦敦的小说《意外》
《意外》是杰克.伦敦的又一以阿拉斯加淘金热为背景的短篇小说。小说中伊迪斯是个能干的女人，她嫁给瑞典移民汉斯.纳尔逊为妻。在淘金热中，他们来到阿拉斯加，纳尔逊夫妇、达基、哈尔基、邓宁这五个白人在一起合伙淘金，只干了短短的一个夏季，就每人挣得一千六百块。因而大家个个都心满意足，屋里自然充满了欢乐的气氛。但由于错过了搭船的机会，转眼天就冷了。
接下来可就出了意外，那天早上，准备吃早饭，邓宁迟迟未到，而在达基和哈尔基正在调侃邓宁之际，人高马大，强壮如牛的邓宁来了，他手提一杆猎枪，出乎意外地啪啪连开两枪，把达基和哈尔基打倒在地。然后一手端枪，另一只手神进衣兜里掏子弹。
这平地惊雷、始料不及的事，把汉斯和伊迪斯给吓呆了。紧要关头，伊迪斯忽然清醒过来，意识到他是企图杀死他们夫妻。这个意外变故，真是太可怕了，她奋不顾身冲上前去，像只野猫似的跳到凶手身上，两手死死揪住他的衣领，随后又紧掐他的脖子，同他搏斗起来。由于伊迪斯的机敏顽强，为阻止邓宁的凶杀赢得了宝贵的时间。这时反应要比他妻子慢半拍的汉斯也醒悟过来，加入了搏斗之中。汉斯虽然头脑迟钝，但身体强壮，他的忠诚和爱情像他的体格一样刚毅。两人一起摔倒在地板上，汉斯这才抓到下手的机会，疯一样挥起拳头，这拳头犹如打铁的大锤，雨点般猛烈地砸向邓宁，看到邓宁好象没事一样，伊迪斯才忽然意识到邓宁已经昏死过去。于是，她赶紧大叫丈夫住手，打疯了的丈夫，根本没有理睬他。伊迪斯无奈，只好用自己的身子挡住了丈夫和已无还手之力的凶手之间。她这样做，倒不是出于理智，也不是出于对凶手的怜悯，更不是出于遵守教规。这样说吧，她这样做是出于一种遵守法律的精神，她从小养成的道德观念要求他这样做。
这时印第安人尼古科没敲门进来了，这位不速之客扫了屋里一眼，发现有死了的，有伤了的，但他不慌不忙,脸色平静，打个招呼就退出去了。
邓宁没有死，但他动弹不了，伊迪斯一个人就把邓宁捆了个结实。然后，夫妇俩来到外面扫开雪，在外面挖了一整天，把两个死人埋掉。并在第二天在新坟上立两块木牌，写上他们的名字。
如何处置凶手，成了一个难题。自从尼古科上次唐突造访后，当地印第安人不肯来这座木屋来了，伊迪斯打发汉斯到他们的木屋去拜访一回，劳驾他们用木筏子把邓宁带走，送到沿海最近的白人村或贸易站去。可是汉斯和他们交涉未果，伊迪斯又亲自找到尼古科，这个小村子的村长就是他。所以他很清楚自己的责任，他认为这是白人干的事，不关他们的事，他们不想把自己搅和进来，自找麻烦。
伊迪斯回来后，为如何处置邓宁伤透脑筋。汉斯观念不一样，认为有责任打死凶手，为此两人产生了分歧。伊迪斯心里有数，明白这事不能拖延下去了，得想个办法了结。她逼迫自己把这事想了一遍，但他还是无法放弃自己民族的传统观念，摆不脱一半来自血统一半来自教育的守法精神。她就认定一个死理，那就是不管怎么做，必须遵守法律。她居然自己推演了一套法律演变的道理出来，认为法律就是一群人的判断和意志，而这群人数究竟有多少，关系并不大。照她理解，人群有小到像瑞士的，也有大到像美国的，照此推演，人群无论多小都没有关系。也许一个国家的全国人口仅有一万，但是他们的集体判断和意志照样成为那个国家的法律。但是，这群人为什么不能是一千人呢？她问自己。要是一千人能算是一群人，那为什么不能是一百人呢?为什么不能是五十人呢？为什么不能是五个人呢？为什么不能是一两个人呢？
伊迪斯凭着对法律的朴素信仰，居然推演出一个法的基本概念，法的产生始于集体的判断和意志。于是，他和汉斯两人，又要当证人，又要当陪审员，又要当法官，还要当执行人。伊迪斯就地设了法庭，正式控诉邓宁谋杀达基和哈尔基。邓宁不啃声。伊迪斯宣判：邓宁犯谋杀罪，三天之内被绞刑处死。
在邓宁临刑前一天，伊迪斯又向邓宁提出了那个老问题，你为什么干这事？
邓宁开始招供，伊迪斯叫汉斯把尼古科找来，再找个印第安人来，这些人被汉斯用枪逼着来了。于是，在被判死刑后，邓宁终于招认了自己的罪行。他之所以杀人，是因为他已经十五年没回老家了，他认为一千六百块钱太少，想把全部金子都搞到自己手里，风风光光的回家，就这样才下了手。自己野心太大，贪得太狠，结果偷鸡不成蚀把米，把自己的性命也搭上了。伊迪斯把这些口供写下来，并叫两个印第安人签字，一切都办妥了。
执行死刑的那天，印第安人都来观看，邓宁进行了忏悔，临刑完了，而那些印第安人还留在原地，个个神情严肃地仰头望着，目睹了白人的法律是如何迫使一个人吊在半空晃荡。
小说塑造了伊迪斯这样一个劳动妇女的形象，她精明强干。在遇到意外突发事件时，能沉着应对，采用自己认为正确的方法处置，并不简单采用以暴易暴的办法，虽然她有理由这样做。她采用的是法律手段，在这法律管不到的地方，她创造性地运用法律，使得对杀人犯邓宁的处死符合法律精神，符合法律程序。这一切又做得完美无缺，使人心服口服，比起某些统治者视法律为儿戏，草菅人命来，其境界不知要高多少倍。法律必须要使人敬畏，其程序必须合法，这连一个普通劳动妇女都能做到的事，而某些法律工作者却做不到。读读这篇小说吧，在伊迪斯面前，他们将无地自容。
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马丁·伊甸
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“卡门没几天活了。”梅森吐出一块冰碴，哀怜地瞧着这只冻坏了的狗，之后又拿起它的爪子，塞进自己的嘴里，继续咬出深嵌在它爪趾间的冰块。干完这事后，他一边把狗推开，一边说道：“名字动听的狗从来不堪重用。它们跑着跑着就垮掉了，事儿没做完就呜呼哀哉了。可那些名字土气的狗，像卡斯亚，西瓦施，或者哈斯基，你见过它们这样不行吗？没有，老哥，像舒肯吧，它……”
嗖！那条瘦狗一下蹿上来，尖牙差点咬到梅森的喉咙。
“想撕我，嗯？”鞭柄猛击在那狗头上，它倒在雪地上，浑身颤抖着，一股黄涎从牙边流出来。
“一点不错，瞧见了？舒肯就有一股蛮劲。我打赌，不出这周卡门就成了它的口中食。”
“我也打个赌吧，”基德一边回答，一边翻烤着火堆前的冻面包，等着它化开。“我赌在到达目的地前我们就会吃掉舒肯。你说呢，露丝？”
那印第安女子往咖啡里放了块冰，目光从基德转到丈夫身上，然后又转到那群狗身上，一言不发。事情很明朗，不用回答。离目的地还有两百英里，一路荒无人烟，只有不足六天的干粮，狗则一无所有。还能有什么别的答案吗？
两男一女，围火而坐，吃起中餐，食物之少，只能说比没有强一点。由于是午间小憩，狗都带着挽具趴在一边，望着主人吃的每一口，个个口水直滴。
“从今天起，再没午餐了，”基德说，“对这些狗得盯着点——它们开始敌视我们了，一有机会，就会扑倒我们中的一个。”
“我当过卫理青年会的会长，还在一所主日学校教过书。”梅森陷入往事中，目光注视着自己腾起热气的鹿皮靴，冒出一句没头没脑的话。当露丝往他的杯子中倒水时，他才醒过神来，“托上帝的福，茶，我们还多的很！我在田纳西见过茶叶是怎么长的。眼下为一块热玉米饼，我什么都豁得出去！别急，露丝，不久，你就不会饿肚子了，不用再穿这鹿皮靴了。”
听到这话，那印第安女人的脸阳光灿烂了，两眼中放射出对白人丈夫的深爱——这是她有生以来见到的第一个白种男人——也是她见过的第一个对女人比对牲口要好的男人。
“真的，露丝，”她的丈夫用两种语言的土话混着说，总算双方都能听懂；“走完这段路，我们去奥德赛。坐白人的独木舟去盐水河。那条河可不好玩，浪大——从来都是白浪滔天。河又宽又长，一望无涯——要走十天，二十天，四十天……”他屈指算着——“白天黑夜都在水里走，风高浪急。之后，你就到了一个大镇子，人多极了，就像夏天的蚊子那么多。那里的屋子，噢，高高的印第安的棚屋——真高呀，有十棵、二十棵松树那么高。哈，棒极了！”
他说不清楚了，停下来，求助般地瞧瞧基德，然后卖力地比划起来，一棵接一棵，二十棵松树高的棚屋。基德嘴角挂着微笑，露出一丝嘲讽；而露丝则惊讶地睁大双眼，露出极度的快乐；对丈夫的说笑，她半信半疑，但他这样讨她的欢心，让这可怜的女人高兴极了。
“然后你走进一个箱子，‘噗’的一声你就飞上天了。”为了具体点，他向空中抛出空杯子，又一下接住，叫道：“猛击一掌，你就下来了。啊，万能的巫师！你去育空堡，我去北极城——二十五天的路程——我们一直用巫师的绳子联系——我对着绳子的一头儿说：‘嘿，露丝！你好吗？’——你问，‘你是我的好丈夫吗？’——于是，我回答：‘是呀’——你又说：‘没有苏打粉了，烤不出好吃的面包来。’——我又说：‘到仓房去找找，在面粉下面；再见。’你去找了，找到许多苏打粉。你一直在育空堡，而我在北极城。嘿，这巫师可真神啦！”
露丝那么天真地笑了，而两个男人开心地大笑了。狗群一阵骚乱，打断了关于奥德赛的奇思妙想，当狂吠的斗士们被扯开时，露丝已捆好雪橇，一切就绪，准备上路。
“驾！波尔第！嘿，走啦！”梅森威风地舞动鞭子，狗在雪橇压出的冰辙上低嗥着，一声令下，雪橇便疾驰而出。露丝作为第二队紧跟着，基德帮她起动上路，自己殿后。尽管基德体格魁伟，一拳可击倒一头公牛，但他却不忍打这些可怜的东西，差不多没一个驾狗雪橇的人像他这样迁就狗——一定不会有。一看到狗吃苦他就流泪。
“好啦，上路吧，你们这些可怜的疼脚鬼。”试了几回，狗们没能拖动满载的雪橇，他低声哄着它们。他的耐心没有付诸东流，狗们呜咽着，雪橇终于拉动了，快步追上前面的伙伴。
没人言语了，苦难的旅程容不了这样的享受。人生的劳役，莫过于在北极地带跋涉。在这萧索的无人区行进，如果沉默一天就能一路平安，乃是最高的快乐了。
充当开路先锋，是最累人的苦差了。每前进一步，这种底部呈扁平蹼状的雪鞋都要陷进没膝的深雪中。然后拔出脚，要笔直向上，若略有偏差都会带来麻烦，行走时必须将雪鞋拔出雪面；然后向前迈，踩下去，另一只脚则须垂直拔出雪面半码高。初次这样跋涉的人，即使他幸运地不让自己绊倒在地上，也只能坚持走上一百码，就会累得再也走不动了。要是一个人不靠狗开路，自己这样走上一天，那么晚上他便可毫不惭愧地爬进睡袋，那种成就感是他人想象不了的。要是一个人能在朗特瑞尔的漫长旅途中走上二十天，那天上的众神都要肃然起敬了。
时光在流逝，这白色的寂静令旅人为之敬畏，他们全心全意地专注于自己的苦役。天地有众多手腕使人类感到自我的渺小和生命的可贵——汹涌的潮汐、狂猛的风暴、慑人的地震、轰隆的雷电——但一切手腕莫过于这白色的寂静。一切止息了，万里无云，天空色如黄铜；最轻的耳语都令人产生渎神之感。在这样的天地间，人臣服了，唯恐弄出一点响动。一粒细微的生命在穿越阴魂主宰的雪原，他因感到自己的冒犯而哆嗦不停，感到自己不过是一个虫子。种种古怪念头纷纷而至，周围的一切都难以测度，这神秘是天地无言的象征。对死亡，对上帝，对宇宙的恐惧向他袭来——对生命和再生的希望，对永生的渴求，对生命奥义徒劳的探索——这就是——假如存在——人与上帝同行。
一天就这样过去了。河流开始拐大弯了，梅森驾着他那队雪橇带队抄近路从陆上弯道插过去。他们被高高的堤岸挡住了去路。尽管露丝和基德在雪橇后面一次次地向上推，却都滑了下来。于是大家聚集力量再来一次。那些可怜的畜牲已饿得虚弱不堪，使出了最后的力气。向上——向上——雪橇爬上了岸顶，领头狗向右一歪，带得它身后的狗都向右甩过去，撞在了梅森的雪鞋上。情况不妙，梅森一下被撞倒了；拖索中的一条狗也跟着倒了，结果雪橇向后翻扣下来，所有的东西都被摔到河岸底部。
鞭子猛地抽向狗们，特别是那只跌倒的狗挨得最多。
“梅森，别打啦！”基德哀求道：“这可怜的家伙已不行了。等等，把我的狗队套上。”
梅森扬起的鞭子停住了，故意等他说完最后一个字，然后甩出长长的一鞭，暴风雨般地打在了那只触怒了他的狗身上。卡门——正是卡门——在雪地上颤抖着，哀号着，翻倒在一边。
这是一个糟透了的时刻，路上出了不小的麻烦——一只垂死的狗，两个怒气冲冲的伙伴。露丝忧郁的目光从这个男人转向那个男人，尽管基德眼中充满谴责，他终于把怒火压下去。他向那只狗弯下身去，割断它身上的挽具。谁也吐不出一句话。两队狗合拉一队雪橇，困难解决了。大家继续前进，那只快不行了的狗，拖着身子跟在最后面。只要一个生命还能走，就不能打死它。还得给它最后一次机会——要是它能爬到宿营地——要是能射到一只麋鹿，它就能活下来。
梅森仍旧充当开路先锋，他已为狂怒的行为而后悔，但又决不愿意表露出来，一个巨大的危险正在前面等着他，他对此一点感觉都没有。
在阴冷的背坡下，有一片密林，他们在其间穿行。距离小路五十英尺或更远一些的地方耸立着一棵巨松。几百年来，它一直耸立在那里，几百年以前就命定它将有这么一个下场——或许梅森也是命定如此。
他弯腰去系紧鹿皮靴带。雪橇停下来，狗们静卧在雪中，一声不吭。寂静在此刻变得诡异：雪林中连一丝风声也没有。寒寂使天地的心和它唇都凝止了。一声叹息，让空气震撼了——它们好像并没有听到它，而是感受到了它，就像在真空中对动作的预感一样。
那株巨松带着积沉的岁月与冰雪的重负，在生命的悲剧中完成了最后的使命。梅森听到了危险的断裂声正想跳开，但差不多刚站直身子，巨松就沉实地砸在了他的肩膀上。
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《在甲板的天篷下》
写一个资产阶级小姐怎样残害一个穷孩子。作者对资产阶级残忍本性的憎恨，并不直接说出，而是用孩子优美的入水姿势和被鲨鱼咬死等形象来表现，具有感人的艺术力量。
《热爱生命》
19世纪末20世纪初美国小说家杰克·伦敦最著名的短篇小说，这部小说以雄健、粗犷的笔触，记述了一个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。小说把人物置于近乎残忍的恶劣环境之中，让主人公与寒冷、饥饿、伤病和野兽的抗争中，在生与死的抉择中，充分展现出人性深处的某些闪光的东西，生动逼真地描写出了生命的坚韧与顽强，奏响了一曲生命的赞歌，有着震撼人心魄的力量！