有声小说马克思传记

『壹』 马克思出过一本书叫什么

马克思给夫人燕妮的信(1856年21日)

我的亲爱的：
我又给你写信了，因为我孤独，因为我感到难过，我经常在心里跟你交谈，但你根本不知道，既听不到也不能回答我。你的照片纵然照得不高明，但对我却极有用，现在我才懂得，为什么“阴郁的圣母”，最丑陋的圣母像，能有狂热的崇拜者，甚至比一些优美的像有更多的崇拜者。无论如何，这些阴郁的圣母像中没有一张象你这张照片那样被吻过这么多次，被这样深情地看过并受这样的崇拜；你这张照片即使不是阴郁的，至少也是郁闷的，它决不能反映你那可爱的、迷人的、 “甜蜜的”、好象专供亲吻的面庞。但是我把阳光晒坏的地方还原了，并且发现，我的眼睛虽然为灯光和烟草所损坏，但仍能不仅在梦中，甚至不在梦中也在描绘形象。你好象真的在我的面前，我衷心珍爱你，自顶至踵地吻你，跪倒在你的跟前，叹息着说：“我爱您，夫人！”事实上，我对你的爱情胜过威尼斯的摩尔人的爱情。撒谎和空虚的世界对人的看法也是虚伪而表面的。无数诽谤我、污蔑我的敌人中有谁曾骂过我适合在某个二流戏院扮演头等情人的角色呢？但事实如此。要是这些坏蛋稍微有点幽默的话，他们会在一边画上“生产关系和交换关系”，另一边画上我拜倒在你的脚前。请看看这幅画，再看看那幅画，——他们会题上这么一句。但是这些坏蛋是笨蛋，而且将永远是笨蛋。
暂时的别离是有益的，因为经常的接触会显得单调，从而使事物间的差别消失。甚至宝塔在近处也显得不那么高，而日常生活琐事接触密了就会过度地胀大。热情也是如此。日常的习惯由于亲近会完全吸引住一个人而表现为热情，只要它的直接对象在视野中消失，它也就不再存在。深挚的热情由于它的对象的亲近会表现为日常的习惯，而在别离的魔术般的影响下会壮大起来并重新具有它固有的力量。我的爱情是如此。只要我们一为空间所分隔，我就立即明白，时间之于我的爱情正如阳光雨露之于植物——使其滋长。我对你的爱情，只要你远 离我身边，就会显出它的本来面目，象巨人一样的面目。在这爱情上集中了我的所有精力和全部感情。我又一次感到自己是一个真正的人，因为我感到了一种强烈的热情。现在的教养和教育带给我们的复杂性以及使我们对一切主客观印象都不相信的怀疑主义，只能使我们变 得渺小、孱弱、罗嗦和优柔寡断。然而爱情，不是对费尔巴哈的“人”的爱，不是对摩莱肖特的“物质的交换”的爱，不是对无产阶级的爱，而是对亲爱的即对你的爱，使一个人成为真正意义的人。
你会微笑，我的亲爱的，你会问，为什么我突然这样滔滔不绝？不过，我如能把你那温柔而纯洁的心紧贴在自己心上，我就会默默无言，不作一声。我不能以唇吻你，只得求助于文字，以文字来传达亲吻。事实上，我甚至能写下诗篇并把奥维狄乌斯的《哀歌》重新以韵文写成德文的《哀书》。奥维狄乌斯只是被迫离开了皇帝奥古斯都。我却被迫和你远离，这是奥 维狄乌斯所无法理解的。
诚然，世间有许多女人，而且有些非常美丽。但是哪里还能找到一副容颜，它的每一个线条，甚至每一处皱纹，能引起我的生命中的最强烈而美好的回忆？甚至我的无限的悲痛，我的无可挽回的损失，我都能从你的可爱的容颜中看出，而当我遍吻你那亲爱的面庞的时候，我也就能克制这种悲痛。“在她的拥抱中埋葬，因她的亲吻而复活”，这正是你的拥抱和亲吻。我既不需要婆罗门和毕达哥拉斯的转生学说，也不需要基督教的复活学说。
最后，告诉你几件事。今天，我给艾萨克·埃恩赛德寄去了一组文章中的第一章，并附去( 即附在该急件中)我亲笔写的便条，而且是用我自己的英语写的。在这篇东西寄走以前，费里德里希读它时不言不语地皱着眉，颇有批评之意，这自然使我不十分愉快。不过他在第一次读时，感到非常惊奇，并高呼这一重要的著作应该用另一种形式出版，首先用德文出版。我将把第一份寄给你和在德国的老历史学家施洛塞尔。
顺便告诉你，在《奥格斯堡报》(它直接引用了科伦共产党人案件中的我们的通告)上我读到，“似乎”从同一个来源，即从伦敦又发出了一个新的通告。这是一种捏造，是施梯伯先生按我们的作品摘出来的可怜的改编；这位先生由于近来在普鲁士不大吃香，想在汉诺威装作一个汉诺威的大人物。我和恩格斯将在奥格斯堡《总汇报》上加以驳斥。
再见，我的亲爱的，千万次地吻你和孩子们。
你的卡尔
(引自《马克思思恩格斯全集》第二十九卷)

『贰』 谁有马克思的（中文）书 不要感悟什么的 什么都要

，没有理解其意，没有感悟内涵；那还是白读！
读书，要读好书。
读漫画书是放松心情，可却不能永远的读;读名著是难解其义，却教会了我们许多……
读书，更要认真。
倘若读过无数本书，一本也没有仔细的读，那又有何用？可有些人，虽读书不多，但却真正的明白了那些书的意义……

高尔基的读书名言：
1、书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
2、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
3、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。
4、热爱书吧——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
5、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
6、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
7、书是人类进步的阶梯
8、对于有文化的人，读书是高尚的享受，我重视读书，它是我一种宝贵的习惯。
9、每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离兽性而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书——
10、要热爱书，它会使你的生活轻松‘它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、感情和时间；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
11、热爱书吧，这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、忠衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产身的美好果实的人。
12、我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每一本书都在我面前打开一扇窗户，日让我看到一个不可思议的新世界。－－高尔基
13、书籍为理智和心灵插上了翅膀。

罗伊·兰德的读书名言：
1、 阅读是永恒的乐趣。
2、 如果你能找到一个自己喜爱的作家，与他在精神上密切交往，一定会受益良多。
3、 在发展完美的人格的过程中，并非全靠读书，但至少对于才智的增长，书籍无疑是最有力的工具。

莫洛瓦的读书名言：
1、 只有书卷才能长留，成为我们一生的伴侣。
2、 书卷是带我们到别人的心中，到别的民族当中去的门户。
3、 读一部伟大小说或传记的人，不啻是过着一种冒险的生活，但又不妨害他心灵的和平。
4、 一本伟大的书，一定可以使读者在读过之后变成一个更优秀的人。

斯迈尔斯的读书名言：
1、 古往今来，好书总是人们最好的朋友。
2、 一本好书，犹如一个生命的精华。
3、 书是人类奋斗史上最为不朽的硕果。
4、 书引导我们生活在一个最美好的社会里，让我们置身于古往今来那些伟大的心灵之中，瞻仰他们的风采，亲沐他们的行谊，聆听他们的言论，坐育其间，分享他们的喜怒哀乐，吸取他们的经验，不知不觉地把自己融进他们匠心独运的幽美意境之中，如沐春风，一生都受用不尽呢！

贝内特·塞尔夫的读书名言：
1、 阅读是一种心灵的享受。
2、 阅读的快乐不在人家告诉了你什么，而在于借此你的心灵得以舒展开来。
3、 世界上最不幸的人该是那些不懂得阅读好书所能得到心灵满足的乐趣的人。

哈维兰的读书名言：
1、 良好的阅读对于心灵就如良好的眼镜对于眼睛一样，它带你遍及于生活的细微之处。
2、 好的书本像好的乳牛，供应丰富。
3、 一本书，就像一只乳牛，应该挤干它的奶才对。
4、 当你把所读的和已经知道的联系起来时，阅读马上变得有趣了。

大卫·李斯曼的读书名言：
1、 书就是人类的记忆。
2、 书为我们塑造了一座金碧辉煌的思想圣殿。
3、 书对我们日常生活的影响，是一种最珍贵的，最无价的赐予

伍尔芙夫人的读书名言：
1、 对于读书，一个人能够给别人的唯一忠告就是：根据你的见解，运用你的理智去获得自己的结论，不必接受别人的观点。
2、 对于一个读者来说，保持独立思考是最重要的修养。
3、 阅读小说并不如一般人所想象的那么简单，而是一门困难而复杂的艺术，你不仅要有能力去体会作家非凡的技巧，更必须具有丰富的想象力，才能进入艺术家为你所创造的境界，领悟到更多的东西。

雨果的读书名言：
1、各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。
2、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。
3、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果

列夫·托尔斯泰的读书名言：
1、理想的书籍，是智慧的钥匙。
2、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

别林斯基的读书名言：
1、阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
2、书是我们时代的生命
3、好的书籍是最贵重的珍宝

富兰克林的读书名言：
1、读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。
2、要多读书,但不要读太多的书。
3、在读书上，数量不列于首要，重要的是书的品质与所引起思索的程度！
4、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处

卡菜尔的读书名言：
1、任何一本书的影响莫过于使读者开始作内心的反省
2、书籍――当代真正的大学
3、书本是微不足道的，唯有生活才是伟大的。
4、书中横卧着整个过去的灵魂

爱迪生的读书名言：
1、读书之于精神，恰如运动之于身体。
2、书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。
3、书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。

爱默生的读书名言：
1、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。
2、如果使用得好，书是最好的东西；如果滥用了，书就是最坏的东西
3、我必须提供的三条实用准则是：第一，决不阅读任何写出来不到一年的书；第二，不是名著不读；第三，只读你喜欢的书。

伏尔泰的读书名言：
1、书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。
2、每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢
3、读书使人心明眼亮。
4、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，就会清楚地看到，你知道的很少

凯勒的读书名言：
1、书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数
2、一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海岸
3、一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋

莎士比亚的读书名言：
1、生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
2、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀
3、书籍若不常翻阅，则等于木片
4书籍是人类知识的总统

赫尔岑的读书名言：
1、书是这一代对下一代精神上的遗训。
2、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力
3、书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你
4、书——这是这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令
5、科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。

奥斯特洛夫斯基的读书名言：
青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。 -----奥斯特洛夫斯基
光阴给我们经验，读书给我们知识。 －－奥斯特洛夫斯基

弥尔顿的读书名言：
1、本好书是一个艺术大师宝贵的血液，是超越生命之外的生命，是可以铭记和珍藏的血液―――弥尔顿
2、智者就好比是优秀的加工厂，能从最粗劣的作品中汲取精华----（弥尔顿）
3、书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来——弥尔顿
4、好书是伟大心灵的宝贵血脉

叔本华的读书名言：
1、 读书而不思考，就不可能心领神会，得到的浅薄印象往往稍纵即逝。
2、 记录在纸上的思想就好像沙上行走者的足迹：我们也许能看到他所走过的路径，但如果要知道他在路上究竟看见了什么，则必须用我们自己的眼睛。
3、 对于善于读书的人，决不滥读是件很重要的事情。
4、 坏书是灵魂的毒药，读得越少越好，而好书则多多益善。
5、 没有别的事情能比阅读古人的名著给我们带来更多的精神上的乐趣，这样的书即使只读半小时，也会令人愉快、清醒、高尚、刚强，仿佛清澈的泉水沁人心脾。
6、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。

其他名家的读书名言：
1、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯
2、书籍具有不朽的能力。它是人类活动的最长久的果实——史美尔斯
3、爱的同情踏遍整个世界。――――茨威格
4、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础——茨威格
5、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。－――笛卡尔
6、仅次于选择益友，就是选择好书。―――考尔德
7、仅次于选择益友，就是选择好书。－－－考尔德
8、无论在什么时候，要想摆脱令人烦恼的胡思乱想，不妨去求助于书本。书本总和蔼可亲地欢迎你―――托·富勒
9、无人阅读的书籍就好比是一块木头―――托·富勒
10、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭
11、滥用书籍，则学问死矣——卢梭
12、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面——歌德
13、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德
14、能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的。 ―――亚里斯提卜
15、不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。 ―――菲尔丁
16、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。―――伊萨克·巴罗
17、勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。―――《舒曼论音乐与音乐家》
18、读书越多，越感到腹中空虚。―――雪莱
19、和书籍生活在一起，永远不会叹气。―――罗曼·罗兰
20、读书就是力量，因为读书可以帮助工作，可以增加工作的力量。―――拿破仑
21、读书而不思考，等于吃饭而不消化。―――波尔克
22、读书而不能运用，则所读之书等于废纸。――－华盛顿
23、能够摄取必要营养的人要比吃得多的人更健康；同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。―――亚里斯提卡
24、所谓会读书，就是本着诚意去读确实有价值的书。这是一种高尚的价值。―――梭罗
25、漫无目标，无书不读的人，他们的知识很难是非常精湛的。―――柯南道尔
26、不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。 ――－菲尔丁
27、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。―――孟德斯鸠
28、选择作者如同选择朋友。――― W·狄龙
29、任何时间皆可读书,不需桌椅器具,不需约定时间地点。――― J·艾肯
30、先读最好的书,否则你根本没有机会去读了。――― H· D梭罗
31、书虫将自己裹在言辞之网中,只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象 ――－ W·哈兹里特
32、有些人为思想而读书—罕见；有些人为写作而读书—常见；有些人为搜集谈资而读书,这些人占读书人的大多数。―――C· C·科尔顿
33、书籍使人们成为宇宙的主人。――――巴甫连柯
34、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。――－普希金
35、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。――――史美尔斯
36、书具有两种功能，一是为人们带来乐趣，二是教导智者如何生活。―――菲得洛斯
37、书籍是作者为我们渡过危险的人生之海而准备的罗盘、望远镜、六分仪和海图 ――杰·李·贝内特
38、书籍本身并不重要，重要的是你自己如何想的―――埃·哈伯德
39、如果书本真能发挥作用，那么世界早就该换个模样了---－乔·摩尔
40、我们只能从书本上学到极少有关世界的知识―――哥尔斯密
41、以书本作为大部分行为依据的人抛弃书本会干得更多----－托马斯·布朗
42、我们无法从书中了解人类―――迪斯累利
43、读书能获得知识；但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得―――切斯特菲尔德
44、书是永远不会枯萎的植物，就像月桂树一样永远碧绿----－罗·赫里克
45、书籍是更高等的人类，也是唯一能寄言于未来的人类----伊·芭·勃朗宁
46、人死后留下一部好书，要比宫殿或陵园圣堂更有价值―――希腊
47、每个时代都有自己的书―――古兰经
48、书和谚语一样，都是从它们经历的年代所留下的印记和评价中获得重要价值的 ―――威·坦普尔
49、人们喜欢的书籍反而随着年代的增加而变得越年轻----－詹·拉·洛威尔
50、你很清楚，古书是世界处于青年时期的产物，而新书却是世界在老年时代的产物 ――奥·霍姆斯
51、新书是再陈旧不过的东西―――帕蒂森
52。、书籍是大脑之子―――乔·斯威夫特
53、从某种意义上说，没有一本书是坏的，正如没有一个女人是丑的（阿纳托尔·法朗士）
54、没有哪本书坏到一无是处的地步（小普林尼）
55、书是灵魂最好的麻醉剂―――钱伯斯
56、有些人生来只会吸收书中的毒素―――琼森
57、一切书籍不是刀剑，就是梦幻；你可以用语言进行杀戳，也可以用语言进行迷惑 ―――阿·洛威尔
58、谬误百出的书可能是本有趣的书；而一点谬误都没有的书也许是本十分乏味的书 ―――哥尔斯密
59、不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害―――菲尔丁
60、我认为唯一能够影响我们的书籍，是那些我们早已为之作好准备，那些在我们正在行走的道路上比我们走得略微远一些的书籍---――··福斯特
61、那些你打算焚毁却又舍不得松手的书才是有用的―――塞·翰逊
62、书籍应有助于达到以下四个目的中的一个：获取智慧，变得虔诚，得到欢乐，或便于运用―――德纳姆
63、我到处寻找安宁，却无处可觅，只有在独自阅读一本小书时，我才得到了安宁 ―――坎普腾的托马斯
64、真正的书籍应是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实----马塞尔·普鲁斯特
65、书有自己的命运，要视读者接受的情况而定----－忒伦提乌斯·摩尔
66、读者的好恶能决定书的命运―――莫鲁斯
67、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友、一个良好的导师、一个可爱的伴侣、一个优婉的安慰者。——伊萨克·巴罗
68、大师们的作品在我们心灵扎根，诗人们的佳句在我们血管中运行。我们年轻时读了书，年老了又把它们记起。——赫兹利特
69、提防那只念一本书的人。——拉丁谚语
70、重读名著，并不能对作品增一分领悟；但可对自己增一分了解。——Clifton Fadiman
71、读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思－—鲁巴金
72、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔—――惠普尔
73、我们需要的书，应该是一把能够击破我们心中冰海的利斧。―――理查德·德·伯 利
74、书籍是幸福时期的欢乐，痛苦时期的慰藉。―――法国哲学家阿兰
75、你熟悉翻动书页时所发出的声音吗？如果你无法从中辨析出命运的颤音和结局的征兆，
这说明你还不是真正的读书人。―――威斯坦·休·奥登
76、书籍是人类思想的宝库——乌申斯基
77、书籍——举世之宝——梭罗
78、书是唯一不死的东西——丘特
79、书籍使人们成为宇宙的主人——巴甫连柯
80、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金
81、人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫
82、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫
83、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔
84、书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路——乌皮特
85、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着——福尔特尔
86、书籍乃世人积累智慧之长明灯——寇第斯
87、书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物——斯迈尔斯
88、唯书籍不朽——乔特
89、书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者——钦宁格
90、书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦——柯里叶尔
91、书籍是培育我们的良师，无需鞭答和根打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式……
92、对图书倾注的爱，就是对才智的爱——德伯里
93、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗
94、书籍是前人的经验——拉布雷
95、书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在
96、家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣——西塞罗
97、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你——都德
98、书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——威尔逊
99、书籍是培植智慧的工具——夸美纽斯
100、有创见的书籍传布在黑暗的时代里，犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品，人们凭借它们的原则，向种种新的发现迈进。书本是将圣贤豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子。——吉本
101、书籍陶冶情操——博维
102、每一本书都有它自己的遭遇和寿命。有的书毁于一旦，有的书却能流芳百世——马尔夏克
103、我需要三件东西：爱情、友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友——蒙田
104、没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰就不能打赢海战一样——罗斯福
105、评价一座城市，要看它拥有多少书店——鲁宾斯坦
106、没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体——西塞罗
107、图书包含着整个生活……——巴尔扎克
108、图书出版业是思想重炮——布埃斯特
109、漫长的岁月，既毁坏了坟墓，又损坏了墓碑，可是光阴对于书却无能为力——瓦鲁阿
110、好书使人开卷时会有所求，而闭卷时获有益处——阿尔考特
110、不读书的人，思想就会停止——狄德罗
111、书是思想的产儿——斯威夫特
112、在我看来，最好的书是那些能够提供最丰富的思考材料的书——法朗士
113、书的真正目的在于诱导头脑自己去思考——莫利
114、书籍的唯一真正用处，是使人能自己去思考，如果有不能引人思考的书，便不值得占书架一席之地。 ——拜耶
115、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金
116、一本书最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想正如音乐的美妙并不寄寓于它的音调，而在于我们心中的回响。 ——霍姆斯
117、书是我的奴隶，一定要服从我的意志——马克思
118、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生——布尔沃
119、看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展——冈察洛夫
120、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法——赫尔普斯
121、书籍对于人类原有很重大的意义……，但，书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的——乌申斯基
122、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开——富斯德
123、书籍是巨大的力量。 －－列宁
124、学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。―――巴甫洛夫
125、能够摄取必要营养的人要比吃得多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人——亚里斯提
126、拥有书籍就是教养的证据吗?果然如此，谁在教养上足与拥有满屋子书籍的书店主人抗衡——路基亚诺斯
127、世界上有许多好书，但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的——皮丁

『叁』 马克思传读后感(1500字)谢了。。。

★《红岩》读后感
“红岩上红梅开，万里冰霜脚下踩，三九严寒何所惧，一片丹心向阳开。。。”
每次听到这首《红梅赞》，我就不禁会想起《红岩》这本“红色经典”名著。
《红岩》通过描写许云峰领导工人运动，江姐、双枪老太婆开展华蓥山武装斗争，成岗办《挺进报》等情节，展现了共产党领导下国统区人民的爱国民主运动方兴未艾、此起彼伏的盛况；同时又以重庆中美合作所渣滓洞、白公馆两处国民党特务的秘密监狱为背景，讴歌许云峰、江姐、成岗等共产党人在被捕后，面对国民党特务的严刑拷打、威胁利诱毫不动摇，坚决保守党的秘密的高尚情操。
最令我难忘的一幕是江姐被捕后，特务用粗长的竹签钉入江姐指甲缝间进行逼供的情景：“……‘十指连心，考虑一下吧！说不说？’没有回答。铁锤高高举起。墙壁上映出沉重的黑色阴影。‘钉！’人们仿佛看见绳子紧紧绑着她的双手，一根竹签对准她的指尖……血水飞溅……”读到这里，我不禁泪流满面：特务们残暴得令人发指，而江姐又是多么的坚贞顽强！面对敌人的拷打利诱，面对狱中生活的艰难困苦，江姐等可钦可佩的勇士们以常人难以想象的毅力顽强地与敌人抗争。
对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来！读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前遇到一点小挫折，便泄气了；学习中遇到不顺心的事儿，便想到放弃。没有对学习、工作完全充满热情的我易被摧垮，总找借口说自己还小着呢。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人！.

读《少年毛泽东》有感
今天，我看了一本书，书名叫《少年毛泽东》。
毛泽东是我们中华人民共和国的第一代领袖，是他领导着我们中国人从被帝国主义列强的侵华战争。可是是你们知道毛主席小时候是一个什么样的人么，而毛主席又是在什么环境中成长么？
毛泽东他那时是在韶山上的一个小山村出生的，他长大以后人们觉得他顽皮，就叫他石伢子。石伢子觉得自己该上学了，一天就鼓足勇气对爸爸说：“我想上学！”爸爸便把他送进了学堂。出于考虑找来一个识文断句的老先生个他起了个学名：毛泽东。有了学名男伢子要有个表字为“润之”。学了几个月便受不了老先生的蜗牛爬树式的教学进度。从在家帮爸爸耕地的空隙把学过的课文背了下来。自己把课文全部一点一点的学完了并背了下来，显示出了他出色的记忆力。
一次，在一个秋天丰收的下午，毛泽东正在山下放牛，忽然下起了倾盆大雨，他突然想起晒在家门前场上的稻谷，就赶着牛急急忙忙地往家赶。走到毛四阿婆屋前，看见毛四阿婆一个人在收稻谷，眼看稻谷就要被大雨淋湿了，毛泽东赶紧帮着毛四阿婆收稻谷。他收完阿婆家的稻谷，自己家的稻谷早被淋湿了，结果回去后被父亲责骂了一顿。
毛泽东宁愿自己家的稻谷被淋湿，也不要让别人家的稻谷被淋湿。这种关心穷苦人的品质多么高尚！我以后一定处处以毛泽东为榜样，做一个助人为乐的好少年。
到了毛泽东18岁的时候他考上了长沙专门为韶山所建的一所学校，并在那是为了推翻清王朝的决心鼓动同学们剪掉了辫子。又过了几年毛泽东又去当了兵，没过半年又回来了。毛泽东是一个很爱读书的人，在私塾里就四处借书看，到了长沙还是在图书馆一看就是好长时间。不久毛泽东入了新成立的“新民学会”并是“一师”学友会“文牍”。
不久其中的会员之一罗章龙赴日本学习。这是毛泽东特写七言古诗为罗章龙送行。
这就是毛泽东毛主席的少年时光，那时贫穷与现代社会相比，毛主席从一个小山村，从不识字到了领导中国人站了起来，建立了新中国，让中国在世界上站稳了脚。啊，让我们学习毛主席那勤学好读的优良品质吧！
前不久，读了《钢铁是怎样炼成的》一书，感触很深。读时的心情是随着保尔?柯察金的成长、命运而起伏。细细品味着这本书，品味着保尔的精神。越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……

差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 ，但是却未必人人都会炼就一块好钢。

那么钢铁是怎样炼成的？相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。其实，人生就如同炼钢！没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼！有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。

人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、停滞不前呢？

一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。

我们沐浴在这明媚的春光里，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来吧！

“人最宝贵是的生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过，回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……”

我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。〈红岩〉是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。
最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走！前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底！
对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来！读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前写英语作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了；工作中遇到不顺心的事或小挫折，便想到放弃。没有对学习、工作完全充满热情的我易被摧垮，总找借口说自己是个女孩。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。
“晨星闪闪，迎接黎明。 林间，群鸟争鸣，天将破晓。 东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻痹了精神。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人！

读《林海雪原》有感
怀着—股澎湃的激情读完了全书，轻轻合上，望着“林海雪原”四个字，似乎是由火热的血所凝成的，衬着封面上的皑皑白雪，显得更加地艳，更加红了。在那上面，我仿佛看到了一位位亲切和蔼的解放军战士，为着自己的理想，更为着祖国的伟大事业——共产主义事业，在深山老林中奋斗的身影。此时的雪似乎已同他们的笑容与灵魂，融为圣洁的一体。
对这些战士来说，死，毫不可怕，鲜血，更是为着这一片他们深爱着的土地，为着他们那可亲可爱的乡亲们所流的，它鉴证了一个个赤子之心，它的脉搏将永远在这片郁郁葱葱的老林里跳动。穿山风的狂卷，密集的枪弹雨林，都吓不退他们，因为心中的一把火，一个信念——真正地解放人民，支持着他们在狂风暴雪中一次次站起，直至最后的胜利。 他们对自己人生的目标，执着地追求着，不畏层层险阻，即使是到了“山重水复疑无路”的地步，也甘愿拼死一搏，或许他们认为：面对自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼过，才了无遗憾。就像《老人与海》中的老人，《绝顶》中的肖顿河，都为着自己心爱的理想而前进，虽然他们最终都失败了，都只在这茫茫大千世界中留下一副白骨或几行轻轻的痕迹，但在任何人眼里，他们在精神上永远是无法击倒的。耻笑他们对生命无谓浪费的人，必定是一个懦夫，因为只有懦夫，才会耻笑勇者，更因为他们毫不明白倾尽自己一生去追求的感觉，也更因为他们没有这种气魄，没有这种理想。邓小平也说过：“一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青少年，要有理想。”一个没有理想的，便对自己的前途自己要走的路感到茫然，也许，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。
若没有理想，莱特兄弟不会发明飞机，圆了人类飞向蓝天的梦；若没有理想，袁隆平不可能养殖出杂交水稻，解决中国人多粮少的难题；若没有理想，又哪来中国几千年的悠远文化；若没有理想，中国不会在一次次失败中站起，夺回自己的领土……理想，是人生的灯塔，更是人生的彼岸。有时为了它，历经几多沧桑几多岁月。中国的2008申奥，世界梦想和平，祈求人性的完美，“众里寻她千网络”，圆了与未圆，又有什么区别，总有下一代继续追寻。
读《林海雪原》经常会感觉到一个词的含义，那便是“集体”。文中的人物，如少剑波杨子荣等，张口闭口不离集体，可谓已经深入骨髓，同自己的生命融为—体了，风里来，雪里去，是记忆拼搏下的一点一滴。“集体”这个词，更相信无人不知无人不晓，它的意境已将不可计数的心融为一体，有着强烈的集体思维的人，头可断，血可留，此志不可改，永远把集体利益摆在第—位，这似乎是—个很奇怪的特性。
汉朝文学家司马迁曾说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为集体而死，必是重于泰山，小高波正是为着这座泰山而永生。生与死，千百年来有人歌颂有人笑，更有人长叹一声：“生死有命，富贵在天。”其实生与死只是一线之差，便是有气与无气。有人死得气壮山河，那种人，以着另外一种方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾骂，万人践踏，那种人，为求一丝生机拼命乞怜，却终为土灰。不必太看重生死，该来的时候会来，该去的时候会去，无愧于自己的生命，更无愧于自己在世界上存活，又何必执着于一个想法或一个将来的结果。关天培身上的刀疤，黄继光胸膛的枪洞，都一次次地说明了这个道理。
《林海雪原》中，讲述的不仅是解放战争初期的剿匪斗争，它所表现出的更是一种智慧，一股勇气，一分人性的美，融合为人类近乎完美的形象，成为一个世界的缩影，化为一片蓝天。尽管有时，乌云阻挡了阳光，但在一阵甘霖的挥洒后，清流依旧，白鸽挂着风铃远翔，叶更绿，天更蓝，阳光在露珠上闪烁。世界的循环不停，美不停。依稀间，昨天也是今天的导航。

读《少年红色经典——雷锋》有感
“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么？”
雷锋，一个我们大家都耳熟能知的名字，他的精神深深的印在我们每个人的心中。重新翻开这本《少年红色经典——雷锋》，又一次去感动于他的事迹……
雷锋刚一生下来，就注定会有一个悲惨的命运。家里没有温暖的炉火，没有充足的食物，没有暖和的衣物，唯有寒冷和饥饿一直陪伴着他。后来，不幸的事一件接着一件，现实爸爸被日本鬼子打死，妈妈被地主恶霸逼死，再是哥哥被资本家残害致死，而他的弟弟，也因饥饿寒冷再加上严重疾病而死。这些对于小小年纪的雷锋来说无疑不是最沉重的打击。本来是一个完整的家庭，最后却只剩下雷锋一个人，但他还是坚强的活了下来，化悲痛为力量，所以他参加了人民解放军，他的目标只有一个，那就是全心全意为人民服务。他不想再多人的命运和他的一样。
一次雷锋外出在沈阳车站的时候，一出检票口，就发现一群人围着一个背着小孩得中年妇女。原来这位妇女是从山东区吉林看丈夫的，但是车票和钱都丢了。于是，雷锋就用自己的津贴费用给这位不幸的妇女买了一张去吉林的火车票，这位妇女非常的感动，她对雷锋说：“小兄弟，你叫什么名字，是那个单位的？”雷锋说：“我叫解放军，就住在中国。”正是这样一种精神，鼓舞着我们去善意的帮助他人。这体现了雷锋对人民的热心和对中国人民解放军的忠贞，也表达了他对祖国的热爱之情。
还有一次，雷锋冒雨去沈阳，为了赶早班车，他很早就起床，带了几个馒头披了一件雨衣就走。在路上，他看见一个妇女背着一个小孩，手中还牵着一个小女孩，正艰难的朝车站走去。于是他走上前，脱下自己的雨衣，披在妇女身上，并抱起小女孩，陪着他们一起来到车站。上车后，雷锋又把身上的贴身线衣和馒头给那个又冷又饿的小女孩。到了沈阳后，雷锋又一直把他们送到家里。那个妇女感激得痛哭流涕。雷锋始终把人民的利益放在第一位，不惜牺牲个人的一切，也不要人民受半点的苦。
再想想我们自己，我们又为社会做了些什么？你能够把自己的零用钱拿出来去给那个妇女买一张火车票吗？你能够为了不让那个妇女淋湿，不让那个小女孩饿着冻着而把自己身上所有有用的东西给她吗？答案是不能。和雷锋比起来，我们做得实在是太少了，他是全心全意为人民着想，而我们却是一心一意为自己的利益谋求发展，难道是因为我们的社会发展了，而人们的思想却退步了吗？仔细想一下，现在的社会能称得上是伟人的寥寥无几，而在雷锋时代，却英雄辈出。所以，我们应该向雷锋他们看齐，努力提高自己的道德修养水平。
雷锋还有着这样一种精神，那就是钉子精神，相信大家都非常的熟悉吧!他是这样说的：“一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于有许许多多的螺丝钉的联接和固定，才成了一个坚实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能。螺丝钉虽小，其作用是不可估计的。我愿永远做一个螺丝钉。螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生锈。人的思想也是这样，要经常检查，才不会出毛病。”他告诉我们，人要懂得变通，不要老是注重于一个观念。时代在变化，观念也应随着时代的步伐走。
雷锋是伟大的，他不仅给我们树立了一个做人的榜样，也灌输了我们精神的乳汁。我们应该始终坚守“向雷锋同志学习”的信念，把雷锋精神发扬光大！2011-10-20

『肆』 从哪些书籍可以读到一些有关马克思的世界观

马克思主义的主要著作%D%A德意志意识形态 (1845年)%D%A关于费尔巴哈的提纲(1845年) %D%A哲学的贫困 (1845年)%D%A雇佣劳动与资本 (1847年)%D%A关于自由贸易的演说(1848年) %D%A共产党宣言(1848年) %D%A路易·波拿巴的雾月十八日 (1852年)%D%A政治经济学批判(1857年) %D%A政治经济学批判(1859年) %D%A资本论(1867年) %D%A法兰西内战(1871年) %D%A哥达纲领批判(1875年) %D%A反杜林论 (1878年)%D%A家庭、私有制和国家的起源 (1884年)%D%A毛泽东思想%D%A《湖南农民运动考察报告》、《井冈山前委对中央的报告》、《长冈乡调查》、《中国革命战争的战略问题》、《论反对日本帝国主义进攻的方针办法与前途》、《反对自由主义》、《论持久战》、《统一战线中的独立自主问题》、《当前时局的最大危机》、《中国革命与中国共产党》、《新民主主义论》、《反对党八股》、《论联合政府》、《关于抗战最后阶段的声明

『伍』 求马克思主义哲学小故事

建议你利用好网络贴吧
http://tieba..com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&kw=%C2%ED%BF%CB%CB%BC%D6%F7%D2%E5%D5%DC%D1%A7&rs2=0&myselectvalue=1&word=%C2%ED%BF%CB%CB%BC%D6%F7%D2%E5%D5%DC%D1%A7&submit=%B0%D9%B6%C8%D2%BB%CF%C2&tb=on

『陆』 《马克思恩格斯全集》人民出版社1961年版第一卷这本书的作者是谁

好像是集体编写

中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局

『柒』 马克思有哪些著作

马克思个人著作

1、《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》创作于（1838年-1841年）。

2、《黑格尔法哲学批判》（1843年）

3、《1844年经济学哲学手稿》（1844年）

4、《论犹太人问题》（1843年-1844年）

5、《神圣家族》（1844年-1845年）

6、《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）

7、《德意志意识形态》（1845年-1846年）

8、《罢工和工人同盟》（1847年）

9、《哲学的贫困》（1847）

10、《工人联合会》（1847年）

11、《共产党宣言》（1848年）（和恩格斯合写）

12、《雇佣劳动与资本》（1849年）

13、《中国革命和欧洲革命》（1853年）

14、《〈政治经济学批判〉导言》（1857年）

15、《政治经济学批判》（1859年）

16、《福格特先生》（1860年）

17、《剩余价值理论》（1862年-1863年）

18、《国际工人协会成立宣言》（1864年）

19、《工资、价格和利润》（1865年）

20、《法兰西内战》（1871年）

21、《资本论》（1865年、1885年、1894年）

(7)有声小说马克思传记扩展阅读：

个人语录

真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。

友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。

在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。

时间是人类发展的空间。

一切经济最后都归结为时间经济。

时间就是能力等待发展的地盘。

一切节省，归根到底都归结为时间的节省。

如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。

你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。

友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。

人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

『捌』 谁能找到马克思的《爱之书》

燕妮和卡尔.马克思最早在孩童时候就一直是朋友。燕妮有着深褐色的头发，深蓝色的眼睛，在特利尔备受注目，甚至被选为舞会女王。年轻的马克思——把自己描写为“一个真正热烈的罗兰”——是一个不懈的追求者:在马克思离开特利尔去波恩前，他们之间默契相许，1836年夏天，这种默契变成了正式婚约。从当时的风俗来看，这种婚约极度不寻常:马克思只有18岁，燕妮大他4岁，而且他们的社会地位也有些悬殊。开始时只有马克思的父母和他的姐姐索菲娅（这对恋人的牵线人）知道这个秘密。燕妮的父亲1837年3月同意了这件婚事。马克思的父母（至少在开始时）并不很热衷于这种结合;他们与燕妮的家庭也一直有着“数年来不必要的和令人心累的冲突” 。

1836年10月马克思离开特利尔前往柏林，追求燕妮（如果还是半秘密状态的话）的成功强化了他对浪漫主义和诗歌的兴趣。他在波恩和1836年秋天写的诗歌没有保留下来。后来写的编为三本诗集:《爱之书（第一部）》、《爱之书（第二部）》和《歌之书》。这三本诗集都是献给燕妮?冯?威斯特华伦的。据索菲娅?马克思记述，燕妮?冯?威斯特华伦收到诗集“掉下了悲喜交加的眼泪”，她终生都细心地保存着诗集。马克思的榜样是海涅、歌德和席勒，他的诗歌包括了德国浪漫主义的，除政治上反进步和民族主义之外所有的著名主题。诗歌充满了悲剧的爱情，把人类命运说成神秘力量的玩物。有着远离社会的、富有创造力的艺术家常见的主观主义和强烈的自我欣赏。因此，对燕妮的爱情:“面对着整个奸诈的世界，我会毫不留情地把战挑，让世界这庞然大物塌倒，它自身扑灭不了这火苗。那时我就会象上帝一样，在这宇宙的废墟上漫步;我的每一句话都是行动，我是尘世生活的造物主。”

马克思对浪漫主义诗歌的强烈爱好无疑由于和燕妮关系的紧张以及未来的不确定性增加了。在燕妮父母还不知道他们订婚期间，燕妮从根本上就拒绝与她的未婚夫通信。“我已得到你的燕妮的无限信任”，亨利希?马克思在给儿子的信中写道，“但是这个善良的、招人喜欢的姑娘一直在受痛苦的折磨。——她生怕会对你不利，会使你过分劳累，等等，等等，不一而足。使她感到苦恼的是，她的父母什么也不知道，或者象我认为的那样，什么也不想知道。她自己也无法解释，她自认为是一个满有理智的人，怎么会控制不住自己的感情。”他建议儿子附一封给燕妮的信，应当“充满温情和纯真的爱情……但信中也应当明白述说你们的关系”，信中一定“不要充满诗人的幻想” 。

最后马克思终于决定应该给男爵写一封信，表明自己的打算;同时给自己的家留了一周时间用来观察男爵收到这封信的反应，以使他的父亲尽力保证婚约被顺利接受。燕妮本人甚至在她父亲同意了婚约之后，还异常忧虑，她已过了她那一阶级的大多数女孩子结婚的年龄。燕妮解释了她的心理:“唉，卡尔，我的悲哀在于，那种会使任何一个别的姑娘狂喜的东西、即你的美丽、感人而炽热的激情、你的娓娓动听的爱情词句、你的富有幻想力的动人心弦的作品——所有这一切，只能使我害怕，而且，往往使我感到绝望。我越是沉湎于幸福，那么，一旦你那火热的爱情消失了，你变得冷漠而矜持时，我的命运就会越可怕……正因为这样，卡尔，你的爱情并没有从我身上得到它实际要得到的东西:对它十分感激，完全为它所迷恋。所以，我常常提醒你注意一些其他的事，注意生活和现实，而不要像你所喜欢做的那样整个地沉浸、陶醉在爱的世界里，耗费你的全部精力，忘却其余的一切，只在这方面寻找安慰和幸福。”

甚至亨利希?马克思偶尔也开始后悔同意了他们的婚事，尽力给儿子一些合理的建议，而这些建议他的儿子显然不会采纳:“用诗人所特有的那种在爱情上的夸张和狂热的感情，是不能使你 所献身的那个人得到平静的，相反，你倒有破坏她的平静的危险。只有用模范的品行，用能使你赢得人们好感和同情的大丈夫式的坚定的努力，才能使情况好转，才能使她得到安慰，才能提高她在别人和自己心目中的地位……她为你作出了难以估量的牺牲——她表现出的自制力，只有用冷静的理智才能衡量……你应当证明，你虽然年轻，但是一个值得社会尊敬、很快就会使世人折服的堂堂男子。” 在父亲的建议和柏林大学整体氛围的影响下，马克思的浪漫主义时期没有持续很长时间。马克思的爱情充满了诗情和浪漫。马克思的爱人燕妮出身名门贵族，是特利尔城最漂亮的姑娘，被誉为“舞会上的皇后”，追求她的小伙子大有人在。然而马克思的品德和才华赢得了燕妮的芳心，两人相爱了。马克思这个爱情幸运儿在长达八年的爱恋中，用最动人的诗句向燕妮倾诉了最炽热的感情，用最丰富的想象编织了最美丽的情网。马克思在伯林大学读书期间和燕妮身处两地，每天都给思念的燕妮写诗。仅在1836年10—12月，3个月时间就给燕妮创作和抄写了3部诗集，《爱之书》第一部、《爱之书》第二部和《歌之书》，马克思每一天都用浪漫的诗情表达对爱情的美好追求。在马克思为燕妮写的民歌集卷首有这样的诗句： 我永生不能将你遗忘， 咱俩永远对对双双。 你在我的心中， 就像玫瑰长在枝上。 马克思的爱情诗歌中，既有得到爱情后的欢乐幸福和海誓山盟，又有得不到燕妮音信时的忧虑和悲伤。这位无产阶级革命家在爱情上和普通人一样，有着极其强烈的情感，卡尔在悲伤孤独时吟唱道： 假如在渺茫的希望中， 你饱尝惊恐、绞断愁肠， 假如你的面容变得更加美丽， 美丽中闪烁着痛苦的奇异力量。 那么我真想飞到你身旁， 鼓起勇气向你表露衷肠， 说一声：我只对你一个钟情， 心中燃烧的火焰也像你一样。 我胸中那强烈的感情， 在痛苦地嘲弄激荡， 一种神秘的力量主宰着我， 这种力量也使你眼泪流淌。 马克思的求爱艺术也是绝无仅有的，浪漫之中充满了幽默情趣，一面小镜子留下了爱情的千古绝唱。卡尔和燕妮相爱已久，俩人谁也没有说出“我爱你”这三个令人心醉的字眼。一天黄昏，马克思和燕妮坐在摩泽尔河畔的草坪上谈心，马克思深情地望着燕妮轻声说：“燕妮，我已经找到心爱的人了！” 燕妮心理一颤，随后问道：“你爱她吗？” 马克思热情地说：“爱她！她是我遇见过的姑娘中最好的一位，我将永远从心里爱她！”燕妮强忍住感情，平静地说：“祝你幸福。” 马克思接着风趣地说：“我身边带着她的照片呢，你不想看看吗？”说着就把一只精美的小匣子递了过去。 燕妮打开小匣子，心中的疑团顿时解开。原来小匣子里是一面小镜子，镜子里正映着自己那张绯红的脸庞。燕妮幸福极了，一下子扑进了马克思的怀里。 马克思对燕妮的情爱愈是炽热，愈是疯狂，燕妮就愈是担忧，她在给卡尔的信中写道：“唉，卡尔，我的悲哀在于，那种会使任何一个别的姑娘狂喜的东西，即你的美丽、感人而炽热的激情、你的娓娓动听的爱情词句、你的富有幻想力的动人的作品——所有这一切，只能使我害怕，而且，往往使我感到绝望。我越是沉湎于幸福，那么，一旦你那火热的爱情消失了，你变得冷漠而矜持时，我的命运就会越可怕。卡尔，你要看到，由于担心保持不住你的爱情，我失去了一切欢乐。我无法尽情陶醉在你的爱情里，因为我觉得它再也得不到保证了。对我来说，没有比这个更可怕的了。”燕妮对卡尔的一往情深，使她产生了矛盾的心理，马克思用诗表达了对燕妮忠贞不渝的感情：活着我们同呼吸，死后咱俩合安葬。事实上随着岁月的流逝，不管在颠沛流离的生活中如何艰难困苦，马克思对燕妮的爱情犹如一坛子老酒，愈酿愈纯，愈酿愈香。马克思的婚姻是多产的，也是多灾的，有四个孩子先后夭折，对马克思的打击是沉重的，这样的打击也没有磨灭马克思对燕妮的炽热情感。在他们结婚16年后，燕妮带着孩子从伦敦回到老家特利尔城看望母亲，没几天马克思就受不了，憋溢不住小别的思念之情。他在信中幽默而深情地写道： “我的亲爱的，我又给你写信了。因为我孤独，因为我感到难过，我经常在心里和你交谈，但你根本不知道，既听不到也不能回答我。你的照片纵然照得不高明，但对却极有用，现在我才懂得，为什么‘阴郁的圣母’，最丑恶陋的圣母像，能有狂热的崇拜者，……无论如何，这些阴郁的圣母像没有一张象你这张照片那样被吻过这么多次，被这样深情地看过并受到这样的崇拜…… “诚然，世间上有许多女人，而且有些非常美丽。但是哪里还能找到一副容颜，它的每一个线条，甚至每处邹纹，都能引起我的生命中最强烈而美好的回忆？甚至我的无限悲痛，我无可挽回的损失，我都能从你的可爱的容颜中看出，而当我遍吻你那亲爱的面庞的时候，我也就能克制住这种悲痛。” 马克思的这封情书，使我们看到，真正的爱情，不会随着时间的流逝而削弱，不会随着生活的磨难而褪色。对男女之间的情爱，马克思坦坦荡荡，从不遮遮掩掩，装得道貌岸然，一副正人君子的样子。在马克思看来，一个人没有爱情来温暖和丰富生活，是“过于冷酷”和“过于贫瘠”的，他曾说：“如果你的爱没有引起对方的反应，也就是说，如果你的爱作为爱没有引起对方对你的爱，如果你作为爱者用自己的生命表现没有使自己成为被爱者，那么你的爱就是无力的，而这种爱就是不幸。”看看，马克思对情爱说得是多么淋漓至尽。作为一名世界无产阶级革命家，马克思对情爱竟是这样的执着追求。 马克思对燕妮的情感是炽热和永恒的，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰尘泪始干。”从情窦初开到人生的黄昏，马克思和燕妮的爱情之火一燃烧到生命的最后一息。由于长期的疲劳工作和艰苦的生活，晚年以后，马克思的身体得了多种疾病，到了1880年的夏天，燕妮的肝癌病情开始恶化，而这时马克思的肺炎也加重了，因此这对患难与共的情侣不得不各自呆在自己的房间里，他们在病痛中相互间思念着， 彼此为对方担忧着，为不能呆在一起而倍感痛苦。一天，马克思终于又顽强地站了起来，走进了爱妻房间，这对相濡以沫几十年的恩爱夫妻又似热恋中的青年。马克思的小女儿爱琳娜事后在给李卜克内西的信中曾描述了当时的感人情景：燕妮和卡尔最早在孩童时候就一直是朋友。燕妮有着深褐色的头发，深蓝色的眼睛，在特利尔备受注目，甚至被选为舞会女王。年轻的马克思——把自己描写为“一个真正热烈的罗兰”——是一个不懈的追求者:在马克思离开特利尔去波恩前，他们之间默契相许，1836年夏天，这种默契变成了正式婚约。从当时的风俗来看，这种婚约极度不寻常:马克思只有18岁，燕妮大他4岁，而且他们的社会地位也有些悬殊。开始时只有马克思的父母和他的姐姐索菲娅（这对恋人的牵线人）知道这个秘密。燕妮的父亲1837年3月同意了这件婚事。马克思的父母（至少在开始时）并不很热衷于这种结合;他们与燕妮的家庭也一直有着“数年来不必要的和令人心累的冲突” 。 1836年10月马克思离开特利尔前往柏林，追求燕妮（如果还是半秘密状态的话）的成功强化了他对浪漫主义和诗歌的兴趣。他在波恩和1836年秋天写的诗歌没有保留下来。后来写的编为三本诗集:《爱之书（第一部）》、《爱之书（第二部）》和《歌之书》。这三本诗集都是献给燕妮?冯?威斯特华伦的。据索菲娅?马克思记述，燕妮?冯?威斯特华伦收到诗集“掉下了悲喜交加的眼泪”，她终生都细心地保存着诗集。马克思的榜样是海涅、歌德和席勒，他的诗歌包括了德国浪漫主义的，除政治上反进步和民族主义之外所有的著名主题。诗歌充满了悲剧的爱情，把人类命运说成神秘力量的玩物。有着远离社会的、富有创造力的艺术家常见的主观主义和强烈的自我欣赏。因此，对燕妮的爱情:“面对着整个奸诈的世界，我会毫不留情地把战挑，让世界这庞然大物塌倒，它自身扑灭不了这火苗。那时我就会象上帝一样，在这宇宙的废墟上漫步;我的每一句话都是行动，我是尘世生活的造物主。” 马克思对浪漫主义诗歌的强烈爱好无疑由于和燕妮关系的紧张以及未来的不确定性增加了。在燕妮父母还不知道他们订婚期间，燕妮从根本上就拒绝与她的未婚夫通信。“我已得到你的燕妮的无限信任”，亨利希?马克思在给儿子的信中写道，“但是这个善良的、招人喜欢的姑娘一直在受痛苦的折磨。——她生怕会对你不利，会使你过分劳累，等等，等等，不一而足。使她感到苦恼的是，她的父母什么也不知道，或者象我认为的那样，什么也不想知道。她自己也无法解释，她自认为是一个满有理智的人，怎么会控制不住自己的感情。”他建议儿子附一封给燕妮的信，应当“充满温情和纯真的爱情……但信中也应当明白述说你们的关系”，信中一定“不要充满诗人的幻想” 。 最后马克思终于决定应该给男爵写一封信，表明自己的打算;同时给自己的家留了一周时间用来观察男爵收到这封信的反应，以使他的父亲尽力保证婚约被顺利接受。燕妮本人甚至在她父亲同意了婚约之后，还异常忧虑，她已过了她那一阶级的大多数女孩子结婚的年龄。燕妮解释了她的心理:“唉，卡尔，我的悲哀在于，那种会使任何一个别的姑娘狂喜的东西、即你的美丽、感人而炽热的激情、你的娓娓动听的爱情词句、你的富有幻想力的动人心弦的作品——所有这一切，只能使我害怕，而且，往往使我感到绝望。我越是沉湎于幸福，那么，一旦你那火热的爱情消失了，你变得冷漠而矜持时，我的命运就会越可怕……正因为这样，卡尔，你的爱情并没有从我身上得到它实际要得到的东西:对它十分感激，完全为它所迷恋。所以，我常常提醒你注意一些其他的事，注意生活和现实，而不要像你所喜欢做的那样整个地沉浸、陶醉在爱的世界里，耗费你的全部精力，忘却其余的一切，只在这方面寻找安慰和幸福。” 甚至亨利希?马克思偶尔也开始后悔同意了他们的婚事，尽力给儿子一些合理的建议，而这些建议他的儿子显然不会采纳:“用诗人所特有的那种在爱情上的夸张和狂热的感情，是不能使你 所献身的那个人得到平静的，相反，你倒有破坏她的平静的危险。只有用模范的品行，用能使你赢得人们好感和同情的大丈夫式的坚定的努力，才能使情况好转，才能使她得到安慰，才能提高她在别人和自己心目中的地位……她为你作出了难以估量的牺牲——她表现出的自制力，只有用冷静的理智才能衡量……你应当证明，你虽然年轻，但是一个值得社会尊敬、很快就会使世人折服的堂堂男子。” 在父亲的建议和柏林大学整体氛围的影响下，马克思的浪漫主义时期没有持续很长时间。

『玖』 关于马克思主义和毛泽东思想的书籍

马克思主义的主要著作 德意志意识形态 (1845年) 关于费尔巴哈的提纲(1845年) 哲学的贫困 (1845年) 雇佣劳动与资本 (1847年) 关于自由贸易的演说(1848年) 共产党宣言(1848年) 路易·波拿巴的雾月十八日 (1852年) 政治经济学批判(1857年) 政治经济学批判(1859年) 资本论(1867年) 法兰西内战(1871年) 哥达纲领批判(1875年) 反杜林论 (1878年) 家庭、私有制和国家的起源 (1884年) 毛泽东思想 《湖南农民运动考察报告》、《井冈山前委对中央的报告》、《长冈乡调查》、《中国革命战争的战略问题》、《论反对日本帝国主义进攻的方针办法与前途》、《反对自由主义》、《论持久战》、《统一战线中的独立自主问题》、《当前时局的最大危机》、《中国革命与中国共产党》、《新民主主义论》、《反对党八股》、《论联合政府》、《关于抗战最后阶段的声明

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『拾』 走近马克思 读后感

千百万人的共同纲领

马克思和恩格斯毕生极其重视这部纲领性著作的传播。早在1848一1849年革命期间，他们就推动或指导了《宣言》的第一批翻译工作，他们帮助了直到上个世纪90年代以非法或合法方式进行的德文再版工作，并为其中一些版本撰写了专门的前言，他们两人，尤其是恩格斯，给1882年和1893年期间出版的部分俄文译本、英文译本、波兰文译本和意大利文译本写了详细的前言，其中一些前言具有独立的科学价值。如果有人向这两位朋友请教如何去了解科学社会主义，他们会推荐以《共产党宣言》作为入门的教材。他们在以后的著作以及大量书信中一再谈到在《共产党宣言》中首次系统论述的科学世界观的基础，尽管在几十年的时间中他们不断发展和补充了它，然而没有任何重要问题需要修改。
恩格斯在晚年肯定地指出，《共产党宣言》的传播已经成为衡量国际工人运动进步的尺度，“某一国家的大工业越发展，该国工人想要弄清他们作为工人阶级在有产阶级面前所处地位的愿望也就越强烈，工人中间的社会主义运动也就越扩大，对《宣言》的需求也就越增长。”[2]到那时为止，已经以14种语言出版了83个版本――这是一个胜利，一个在以后几十年中，尤其是在红色十月之后，不断扩大的胜利。
在过去70年中，仅在苏联就出版了大约400个版本，其中大量版本是用其他国家的语言出版的，它们是国际互助的标志。在德国，当我们的民族摆脱了法西斯主义的统治之后，德国共产党的出版社和德国社会民主党的出版社将《共产党宣言》作为1945年5月以后的第一部政治理论著作出版，各自印了10万册。目前，《共产党宣言》以远远超过750万册的印数成为柏林迪茨出版社印数最多的出版物。另外德意志民主共和国的其他出版社还出版了若干高印数的《宣言》版本。
《共产党宣言》出版140年之际，估计在全世界流传着约120种语言的1100多个版本――这反映出马克思列宁主义在不断前进，但是这个数字同时也提醒人们，还有几亿人在等待着能够用母语阅读科学社会主义的出生证。“《宣言》的历史在某种程度上反映着1848年以来现代工人运动的历史”，恩格斯的这句话仍然是适用的。而今天比以往更为适用的是《宣言》的这位共同起草者1890年所补充的话：“现在，它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作，是从西伯利亚到加利福尼亚的所有国家的千百万工人共同的纲领”。[3]
如果说马克思和恩格斯毕生致力于不断用阶级斗争的实践来检验《共产党宣言》的基本认识，并向国际工人运动的新生组织介绍这部纲领性的著作，那么列宁则将这一传统发展到了更高阶段。他不断研究《共产党宣言》，经典性地证明了一个我们今天的每一位马克思列宁主义者都会体会到的经验：由于人们已经有了自己的认识和经历，这就决定了他在重新研究《宣言》时会产生新的观点和认识。列宁的几乎所有比较重要的理论著作，乃至他的全部革命活动都证明了这一点。例如19世纪90年代中期，为了制订俄国马克思主义者的纲领、策略和组织任务，列宁借助于马克思和恩格斯在《宣言》中所阐述的思想论证了社会主义和民主主义斗争目标的辩证关系，当1905年这一革命之年需要将俄国工人联合到具有战斗力的阶级组织中的时候，列宁向工人们呼吁道：“请回想一下马克思和恩格斯的《共产党宣言》，宣言中说，无产阶级变成阶级，不仅是由于他们的团结日益加强，也是由于他们的觉悟日益提高。”[4]又如，1917年夏未建立无产阶级国家政权已直接提上日程的时候，列宁拿起《共产党宣言》重新研究，为了撰写《国家与革命》，他从《宣言》中汲取必要的思想启示，用以进一步发展理论和以理论为基础的实践。