古书小说窦娥冤有声读物

1. 谁有窦娥冤第三折改编的小说啊

窦娥冤！故事版
楚州山阳县女子窦娥无罪有冤，被判死刑。这一千古奇冤代流传，令人感叹!
窦娥冤屈而死，感天地动情。
窦娥家居山阳县，知书达礼，孝顺父母。她的父亲窦天章，自幼饱读诗书，满腹才学，时运不济，屡试不中，不幸又死去妻子，留下年幼的女儿窦娥，父女相依为命，饥一顿饱一顿艰难度日。邻舍有位蔡婆，年轻守寡，有个独子叫蔡昌宗，母子俩有丈夫留下的产业，靠放债取息过日子。窦天章手头拮据，常向蔡婆借贷，到期无力偿还，蔡婆并不深究，因为她很喜欢窦娥聪明伶俐，小小年纪便能善解人意，看着她常与昌宗一起玩耍，两小无猜，青梅竹马，蔡婆早已有意聘她为媳。
又逢春试大比之年，窦天章有心进京应试，赚个好前程，却又无处安置女儿，蔡婆赶过来劝慰窦天章放心进京，自己想收养窦娥为媳，从此窦天章所欠债息一笔勾销。窦天章虽然舍不得女儿，但这也是最好的安排了，蔡家是世代书香，为人本分忠厚，女儿住在她家有吃有穿，有人疼爱，日后长大又有了好女婿，当然是再好不过的事情了，也就答应下来。蔡婆立即取过他的债据送还，又赠他银两一路花用，窦天章接过债据收下银两，心如刀割，从此就要与女儿长别，为了前途，他也顾不了许多了。
窦天章离开楚州后，杳无音讯，小窦娥在蔡家帮助佣妇洗衣扫地，烧饭做菜，每日做过细活做粗活，勤劳能干，深得蔡婆喜欢。十年寒暑过去，窦娥出落成一位美丽端庄的少女，蔡婆择吉日为一双儿女完婚。
婚后，蔡昌宗每日寒窗苦读，窦娥操持家务，一家人日子过得平静和顺。
又逢京城大比之年，蔡昌宗要去京城应试，蔡婆不放心儿子独去，请帮佣张妈的儿子张驴儿护送蔡公子进京应考。
张驴儿自小不知长进，不务正业，吃喝嫖赌，无所不为。张妈原也是奸刁之妇，对儿子纵容娇宠，不加约束。乎日张驴儿常去蔡家做些闲工，因为声名狼藉，早已到了成家的年龄，无人敢把女儿许他为妻，他对女色更加垂涎。因他去蔡家可以随便出入内宅，常有机会看见窦娥，每逢见到这位美丽善良的少奶奶，两眼直勾勾的六神无主，百爪挠心，恨不能让蔡昌宗暴病身亡，将窦娥变成自家媳妇。
这日张妈将护送蔡公子进京的差事告诉给张驴儿，张驴儿喜出望外，蔡公子自幼文弱，人情世故，诸事不懂，这次离家赴京，一切还不听任他的摆布?若在半路上，神不知、鬼不觉地将他害死，回来急报凶信儿将蔡婆急死，只剩下一个既无娘家又无婆家的窦娥，还不是由着他娘儿俩任意摆布?他将这害人的诡计说给妈听，张妈不加阻拦，反而十分赞同，这下子儿子的媳妇总算有了着落，外带还有一份不少的家业，心中甚喜，悄声叮嘱儿子，事情一定要办得严密。
蔡婆送儿子启程离家，备吃、备穿，忙了几日，上路时候，婆媳二人千叮咛万嘱咐张驴儿仔细小心伺候公子，不得有丝毫马虎大意。张驴儿诺诺连声，一路上殷勤伺候公子，公子住店，吃饭都不用操心。晓行夜宿，不觉主仆已来到淮河岸边，赤日炎炎，两人走得汗流浃背，河面上凉风习习，顿觉十分凉爽，张驴儿挑着行李连嚷又热又累歇歇再走。只见淮河两岸花红柳绿，河里游鱼悠游自在，张驴儿伺候公子下马，蔡公子毫不留意，走在河边悠然自在，欣赏乡野景致。张驴儿看看周围静悄悄无一人影儿，正是时机，他挥拳朝公子头部击去，公子站立不稳，乘势又将公子推入河里，水势湍急，公子未及喊叫，早被河水冲卷而走。
天上红日高照，淮河岸边依旧凉风习习，这样神鬼不知，张驴儿将一个大活人生生害死。一切顺利，他愈发从容大胆，将驮人的牲口卖掉，得了银钱，又将盘缠据为己有，得意洋洋，转回山阳报告凶信儿。
自丈夫走后，窦娥常常坐立不安，心神不宁，张驴儿为人不善，丈夫又是不曾出过门的书生，两人同行，似有不吉。果然这一天，张妈带着神色慌张的儿子跑来报凶：“蔡相公赴考途中，贪恋游逛淮河景色，不小心自己失足掉入河中淹死了!”

2. 有没有窦娥冤这部小说啊

只有关汉卿写了一部元杂剧《感天动地窦娥冤》，小说好像没有的。

3. 《窦娥冤》

《窦娥冤》中，窦娥临刑前用四个典故引出的三桩誓愿，的确感天动地。这种手法也的确新奇。根据课文注解，其中三个典故都是极易理解的表冤屈的典故，惟独“望帝啼鹃”的解释让人无法明白它竟也是一个表冤屈的典故。

望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲鸣，啼到血出才停止。

很显然，既然是杜宇自己主动让位给臣子的，那么他死后凭什么要化鹃悲鸣呢?也就是说，他没受任何冤屈，死后化鹃鸣屈是毫无道理的。如此看来，就值得深究了：究竟是关汉卿表意错了?还是教材的编者解释错了。让我们就手边的工具书来看看吧。

1.望帝啼鹃：望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。“后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。”

(《常用典故词典》第463页，于石、王光汉、徐成志编，上海辞书出版社1985年9月版。)

2.杜宇：传说中的古代蜀国国王。周代末年，在蜀称帝，号曰望帝，后归隐，让位其相开明；时适二月，子鹃鸟鸣，蜀人怀之，因呼鹃为杜鹃。一说，通于其相之妻，惭而亡去，其魂化为鹃。见《蜀王本纪》《华阳国志·蜀相》，后因亦称杜鹃鸟为“杜宇”。

(《辞海》(中)第2869页，上海辞书出版社1979年9月版。)

3.望帝：古代传说中的蜀国国王。晋代常璩《华阳国志·蜀志》：“七国称王，杜宇称帝，更名蒲卑。”又晋代张华《禽经》：“望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。”因以为杜鹃的别名。

(《古书典故辞典》第430页，杭州大学中文系编写组，江西人民出版社1984年9月版。)

4.杜宇：秦时蜀主，蜀地曾发大水，他率领居民避长平山。后鳖灵开峡治水，居民得归陆地。他即传位于鳖灵，自居西山。据神话传说，他后来得道升天，为蜀人怀念。

(《中国历代名人辞典》第63页，南京大学历史系编，江西教育出版社1989年3月版。)

5.望帝杜鹃：见《蜀王本纪》、晋·常璩《华阳国志·蜀志》。望帝，传说中的古代蜀国的一个君王，名杜宇，在周朝末季称帝，号望帝；死后魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声凄哀。后遂用“望帝杜鹃”寓理想抱负的不能实现。

(《古诗词典故辞典》第491页，江西教育出版社1992年6月版。)

6.望帝：相传战国时，蜀王杜宇称帝，号为望帝；后退西山，化为杜鹃鸟。《窦娥冤》：“这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”

(《新编中学文言文常用词典》第291页，蒋传一、庄文中编著，王泗厚审订，南京大学出版社1997年10月版。)

显而易见，上述六书的解释，都只说明他称帝、归隐、化鸟、悲啼，没有说明杜宇是冤屈的。至于《辞海》中说他“通于其相之妻”，也只是“惭而亡去”，也未表其冤屈。那么究竟有没有表其冤屈的说法呢?袁珂先生编著的《中国神话传说词典》第189页(上海辞书出版社1985年6月版)明确写道：

杜宇：《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》辑《蜀王本纪》：“后有一男子，名曰杜宇，从天堕止朱提；一女子名利，从江源井中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王，号曰望帝，治汶山下邑曰郫……”按《蜀志》云：望帝化为杜鹃鸟，“至春则啼，闻者凄恻”中似有一段隐情未能道出。《说郛》(百二十卷本)卷六

4. 《窦娥冤》 《牡丹亭》 《西厢记》 《桃花扇》 《汉宫秋》 《长生殿》的作者是

《窦娥冤》 《牡丹亭》 《西厢记》 《桃花扇》 《汉宫秋》 《长生殿》的作者分别是：关汉卿、汤显祖、王实甫、孔尚任、马致远、洪升。

1、《窦娥冤》

《感天动地窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（1582年）。

2、《牡丹亭》

《牡丹亭还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。

3、《西厢记》

《崔莺莺待月西厢记》，又称《王西厢》、《北西厢》是元代王实甫创作杂剧，大约写于元贞、大德年间（1295~1307年）。

4、《桃花扇》

是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本，于清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版。

5、《汉宫秋》

《破幽梦孤雁汉宫秋》是元代文学家马致远创作的杂剧。

6、《长生殿》

《长生殿》是清初剧作家洪升创作的传奇（戏剧），共二卷。该剧定稿于康熙二十七年（1688年）。

(4)古书小说窦娥冤有声读物扩展阅读：

1、中国四大古典戏剧。

四大古典戏曲，也称“四大古典戏剧”。即王实甫的《西厢记》；汤显祖《牡丹亭》；孔尚任的《桃花扇》；洪升的《长生殿》 。

《长生殿》和《桃花扇》是清代戏曲发展上的两个高峰，在中国戏曲中也同样具有很高的地位，与《西厢记》和《牡丹亭》并称为我国四大古典名剧，一直深得广大人民喜欢。

2、元杂剧的四大悲剧指的是关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》以及纪君祥的《赵氏孤儿》。

3、元四大爱情剧：

《拜月亭》（汉卿）《西厢记》（王实甫）《墙头马上》（白朴）《倩女离魂》（郑光祖）

4、中国四大爱情剧：

《红楼梦》《梁祝》《金瓶梅》《牛郎与织女》

5. 《窦娥冤》txt全集下载

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内容预览：
窦娥冤
王国维在《宋元戏曲考.序》中说：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”元曲，就是元代的代表文学，也是中国文学史上别有特色的文学形式之一。其中成就最大的又是元杂剧。元杂剧是中国戏曲史上第一个成熟的戏曲形式，其中关汉卿的《窦娥冤》便是元杂剧的代表作品之一。
元杂剧是中国古代文学百花园里的一树奇葩。我们不说研究，只说要想欣赏几部元杂剧中的代表作品，就必须要了解元杂剧的形式和特点。因为只有了解了元杂剧的一些基本常识，才能在中国文学的百花园里认出哪是“杂剧”，也才能顺理成章地欣赏“杂剧”。
一、关于元杂剧
从文学史的角度来看，元杂剧的形成经历了一个漫长的过程。简单说来，原始社会时期出现的歌舞，可以说是中国戏曲的源头。此后，先秦时期的巫觋优伶、汉代的百戏（尤其是角抵戏）、三国时期的伎艺、魏晋南北朝时期的杂戏，以及隋唐时期的……

6. 与<<窦娥冤>>浪漫主义情节相似的文学作品

《窦娥冤》中的浪漫主义情节主要是指：窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。

如果我们不考虑结果的悲喜性，也不单纯只局限于戏剧体裁，那么与之相似的文学作品有：

元代郑光祖的戏剧《倩女离魂》（作品中王宙离开衡阳，夜晚倩娘追他而去，与他一起逃到四川成都成家，十几年后才回衡阳，回来发现一起去成都的只是倩娘的灵魂）。

明代汤显祖的戏剧《牡丹亭》（作品中柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安）。

明代冯梦龙的小说《灌园叟晚逢仙女》，收入《醒世恒言》第4卷（作品中花神狂风大作，将张委和爪牙吹落进了粪窖而死）。

这些作品都通过极度丰富的浪漫主义想象（尽管这些情节在现实中是不可能发生的），寄托了惩恶扬善、追求自由与美好生活的理想。

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漂亮的窦娥姑娘更漂亮了，带着珠宝箱穿越来到你的身边，并一见如故，你们迫不及待的结婚了，过上了惬意的生活！

8. 窦娥冤原文原文改写小说

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在很久很久以前，有一个山阳县，住着一位老公公和老婆婆。（若何有点像童话故事《桃太郎》开头）老公公已不幸亡逝，老婆婆姓蔡，人称蔡婆婆，是楚州人氏，看着窦娥冤小说版。有一个八岁的孩子，母子两个相依为命，家中倒也颇有些钱财，以放高利贷为生，学习窦娥冤课件。以利滚利，听听窦娥冤ppt。却不知祸事由此而生，此是后话。
还在这个地方，有一位窦姓穷秀才，全名窦天章，其实窦娥冤ppt。曾向蔡婆婆借过二十两银子，现在该还本利共计四十两，却无力偿还。可巧这窦天章有一孤女，小名端云，窦娥冤ppt。现在已经七岁了。这窦天章又急于进京赶考，只得将女儿嫁到蔡婆婆家，现实上就是把女儿买到了她家。对于窦娥冤ppt。蔡婆婆不但免了欠款，又送了他十两银子作盘缠，送他赶考。从此，端云就在蔡婆婆家住下了。
且不说窦天章进京赶考，当时有一个卢姓医生，人称赛卢医，在山阳县南门开着药材铺，也向蔡婆婆借了十两银子。窦娥冤戏曲。一日蔡婆婆向他讨债，赛卢医心生歹念，窦娥冤课件。诈称庄子上有钱，将蔡婆婆骗到无人处，窦娥冤戏曲。想要勒死她还是如故，却被光棍父子张老、张驴儿出现并救下。没想到这两个无赖却恫吓蔡婆婆，要蔡婆婆嫁给张老，事实上小说。让端云（此时已改名窦娥）嫁给张驴儿。蔡婆婆被逼无法，只得让无赖暂居家中。
张驴儿想占窦娥，不料窦娥严守妇道宁死不屈，令他怀恨在心。心存歹念的张驴儿黑暗买下毒药，想毒死蔡婆婆好成就他的美事。恰巧一日蔡婆婆病卧在床，想羊肚儿汤吃，窦娥冤简介。于是张驴儿暗下毒药于汤内，没想到蔡婆婆未喝汤，却被张老喝下，当即中毒身亡。张驴儿见势不妙，连爹也不管了，窦娥冤。就吓唬蔡婆婆让她私了，并乘机霸占窦娥和蔡婆婆家产。窦娥仍不屈不挠，坚持报官。
可见官见官，见到个狗官。狗官桃杌，不问青红皂白，看着窦娥冤ppt。即开打，打得窦娥皮开肉绽，但窦娥坚持不承认。又想打蔡婆婆，窦娥不忍，便自认死罪。我不知道窦娥冤的故事。桃狗官乐得有人认罪，便判斩刑。窦娥冤简介。
第二日，刽子手拖窦娥到刑场，窦娥求从小路走，不想被蔡婆婆看到痛心。及行刑之时，窦娥发下三愿：听说窦娥冤小说版。
“给我一块清洁的席子好站立，再取白练二丈挂在枪旗上，假使我确实委曲，那么头落时，一腔热血不落半点在公开，全飞到白练上！
假使我确实委曲，我死之后，不用埋葬我，自有三尺瑞雪掩埋我的尸首！！
假使我确实委曲，我死之后，这楚州大旱三年！！！”
正说时，冷风骤起，刽子手手起刀落，鲜血就飞在白练上。监斩官以吓得魂飞魄散：“看来她确实委曲，就把这尸首还予蔡婆婆去吧！不知这三年干旱准与不准，如是，我的官帽只怕不保矣！”
作者：谢天

9. 剧本《窦娥冤》改写成小说

窦娥自幼丧母，结婚后不久，丈夫病故，两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被当地恶棍张驴儿所救。从此，张驴儿仗着自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。不料，他准备的毒药误被其父饮下身亡。蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处死刑。窦娥死后，应其誓言，血溅素练，三伏时节瑞雪纷飞，楚州地面干旱三年。六年后，窦娥的父亲窦天章金榜提名，考取了状元，路过山阳。当日深夜，他正在审阅案卷，忽然见到女儿窦娥前来，求父亲代女儿伸冤昭雪。第二天，窦天章开堂审案，终于使冤案大白。结果，张驴儿和县令被判处死刑，赛芦医被发配充军，窦娥的冤案终于得以昭雪。

10. 窦娥冤电子书txt全集下载

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［卜儿蔡婆上，诗云］
花有重开日，人无再少年。不须长富贵，安乐是神仙。老身蔡婆婆是也，楚州人氏，嫡亲三口儿家属。不幸夫主亡逝已过，止有一个孩儿，年长八岁，俺娘儿两个，过其日月，家中颇有些钱财。这里一个窦秀才，从去年问我借了二十两银子，如今本利该银四十两。我数次索取，那秀才只说贫难，没得还我。他有一个女儿，今年七岁，生得可喜，长得可爱，我有心看上他，与我家做个媳妇，就准了这四十两银子，岂不两得其便。他说今日好日辰，亲送女儿到我家来，老身且不索钱去，专在家中等候，这早晚窦秀才敢待来也。
［冲末扮窦天章引正旦扮端云上，诗云］
读尽缥缃万卷书，可怜贫杀马相如，汉庭一日承恩召，不说当垆说子虚。小生姓窦名天章，祖贯长安京兆人也。幼习儒业，饱有文章；争奈时运不通，功名未遂。不幸浑家亡化已过，撇下这个女孩儿，小字端云，从三岁上亡了他母亲，如今孩儿七岁了也。小生一贫……
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