1. 最个性的军阀吴佩孚小说txt全集免费下载
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内容预览：
吴佩孚将军传
自序
第一章从书生到军官
逃出故乡
从戎
当了管带
风流只此一次
第二章秀才造反
首次入湘止于岳州
二次入湘止于衡州
国民自救运动
电战
撤防与驱张
直皖之役
第一知己
天津会议
三次入湘友乎敌乎
讨“财神”檄
一段笑话
第三章吴将军：中国最强者
第一次直奉之役
迎黎
洛阳花絮
贿选后
第二次直奉之役
浮海而南
第四章将军犹是梦里人
风萧萧兮汉水寒
赤壁之游
四次入湘敌乎友乎
查家墩司令部
心理的分析
一着之差
一律缴械
南北两面作战
第五章历史的命运之轮
儿女英雄
南口之役
血染汀泗桥
割肉将军
吴孙之间
吴张之间
走南阳
另一知己
入川
参谋长的来历
北上
自序(1)
我自十五岁在长沙明德中学的时代，即与新闻界结下不解之缘。民国七八年间，一方在本省办报，因地方报纸顾忌太多，不能畅所欲言，所以又在上海《新闻报》、《申报》、《时报》用各种化名写长篇通信。后来越写越勤，有联络的报馆越多，到民国十七八年间尚在天津……
以上
2. 求对吴佩孚的看法
一、一言保故宫
民国时的民主，总有些不好理解的地方。当时的国会，居然通过决议，要把紫禁城里最精华的太和殿、中和殿和保和殿拆毁，在原地建设所谓的西式议会大厦。
洛阳吴大帅惊闻此讯，立马直接把一封电报拍给了大总统、总理、内务总长、财政总长四位，而偏偏不给当事者——参众两院院长！电文依然是掷地有声的吴氏风格：“何忍以数百年之故宫供数人中饱之资乎？务希毅力惟一保存此大地百国之瑰宝。无任欣幸。盼祷之至！”
老吴是谁？一句就管用了，各报刊登载了吴氏通电后，颂扬吴帅之声鹊起，抨击国会之议潮涌，“保存此大地百国之瑰宝”的一句让国会议院们噤若寒蝉，故宫三大殿方幸免一劫。
二.三不大帅——不借外债，不入租界，不纳小妾
不借外债：现在的教科书上说直系获得了英美的支持。其实吴佩孚一生都没有向外国人借过一分钱。真正获得过英美支持的是直系中的冯国璋和孙传芳，吴佩孚是军阀中的例外。
不入租界：1924年，第二次直奉战争，吴佩孚败给了张作霖和冯玉祥。部下劝他到租界里躲躲，他不听。1937年，日本占领北京，蒋介石劝他南下，他回电说：“世上有桃源则去，未有则不去”，有人劝他搬进天津租界，他不去。1938年，曹琨病死在天津法租界，他不愿自毁誓言，只在北京设灵堂祭奠。
不纳小妾：吴佩孚的发妻张佩兰是一个普通小店铺老板的女儿。两人结婚时吴佩孚还是一个破落的穷秀才，后来吴佩孚辉煌后，始终不肯抛弃其糟糠之妻。更难能可贵的是，两人无子女，其妻劝吴纳一小妾，不要断了吴家香火，吴不从。1922年，一个德国贵族女子，迷上了吴佩孚，不远千里跑到洛阳，向他当面求爱，被断然拒绝，该女子还不死心，回到上海，不断给吴佩孚写情书，几个月后，所有的情书都没开封的退了回来，最上面的一个封面上写着“老妻尚在”四个大字。
三.不当汉奸
吴佩孚是日本人拉拢的重点，早在他1924战败下台时，日本人就表示要出钱帮他东山再起，吴佩孚当时就拒绝了：“这是中国人自己的事，不用外人插手。”比起挟洋自重的人来真是让人肃然起敬。
1937北京被占领了后，身在北京的吴佩孚就更加显眼。日本人制订了“南唐北吴”计划，要其出山，但吴佩孚表示，日本人不撤兵就不从政：“我文天祥还是做得了的。”1938年，汪精卫投敌后，日本人又指定了“汪吴计划”，并派汪大汉奸找他协商事宜，吴佩孚找了各种借口，就是不和汪精卫见面，回信：“公果能再回重庆，通电往来可也。”，真是对汉奸的绝好讽刺。1938年，台儿庄大捷后，他给蒋介石发电报表示祝贺，并希望再接再厉，光复山河。
所谓的“吴佩孚工作”，耗资三千多万日元。日本人也有阴招，它们越俎代疱地在北京什锦花园为吴佩孚安排过一次记者招待会，并提前自拟了“吴氏对时局的意见”的打印讲演稿，给各国记者，内容十分不堪。吴佩孚发现不对，立刻推翻该文，临场发挥的提出：“惟‘平’乃能‘和’，‘和’必基于‘平’。本人认为，中日和平，唯有三个先决条件：一、日本无条件自华北撤兵，二、中华民国应保持领土和主权之完整，三、日本应以重庆(国民政府)为全面议和交涉对手。”。日本人急忙封杀报道，但还是有一家美国报纸报道了。
恼怒的日本人终于绝望了，这位中国将领断乎不会屈服了。
四.民族主义
清朝时，年少的穷秀才吴佩孚在家乡的蓬莱阁前看到了被日本人在甲午战争中炸毁的楼宇，愤然写下了“何日提劲旅，收复旧山河”的诗句。
1917年，张勋复辟，段琪瑞和曹琨都发兵讨伐，第一个攻入北京的就是吴佩孚团长。吴佩孚对“驱逐靼虏，恢复中华”是相当拥护的，他心里有的大汉民族主义的思想，是不能容忍满清复辟的。
1919年，五四运动爆发，青年学生要求北洋政府不要在巴黎和约上签字，得到了全国各阶层的支持，在军界中，吴佩孚就是一个支持者。
1922年，第一次直奉战争反直“奉皖孙”三角同盟惨败，于是苏联人在拉拢广州国民党的同时也开始拉拢吴佩孚，两次表示愿意出钱出顾问帮助他。但吴佩孚和一拍即合的国民党不同，他觉得，苏联人的赤化终究会摧毁儒家的中国，而且他更不愿失去外蒙。对吴绝望后，苏联人才开始专一对广州孙中山的支持。
1923年，吴佩孚在洛阳开学练兵，对着一群年青的学生大呼：“我要把你们培养出一百个将军来，把中国失去的土地都收回来！”底下的青年学生大呼“大帅万岁！”
1932年，西北五省的军阀联名上书，推举吴佩孚出山领导对日抗战。吴佩孚也表示要：“舍此残生以御国辱。”
吴佩孚失败的原因
关于吴的个人悲剧，1987年，中华书局修订的《中华民国史》中有一段中肯的评论：
即便是吴佩孚这样“知书达礼”的“儒将”，也是满脑子的封建思想。他最崇拜关羽，在“上下”、“尊卑”、“主从”之类封建道德束缚下，他明知曹锟当总统的时机尚未成熟，虽曾极力表示反对，但终究不能不服从他的那个昏庸的上级。吴在直系三派中（指曹琨，吴佩孚，孙传芳）兵力最强，曹锟实际上不是他的对手，但吴就是不敢取而代之，始终被曹氏家族牵着鼻子走，最后一同走进火炕，成了曹锟的殉葬品。
其实，吴佩孚最终成为悲剧人物，确实原因就是他太固执于头脑里的封建传统观念了，他的很多做法很象矜持自傲的关羽
无论主公如何无能，他决不取而代之————老上司曹锟那么不受人爱戴，入主中南海后妻妾满床，只知道整日寻欢作乐，他却宁肯躲得远远的(在洛阳)也不愿“犯上作乱”；
无论局势如此变化，他决不改弦更张————1924年，当惊悉第三路军总司令冯玉祥叛变、本军形势危急之际，他的顾问焦急地请其与昔日的老师段祺瑞携手对付危局，他却大谈“千古不磨之成文宪章，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻之八德”，坚称自己宁为玉碎不为瓦全，坚决不做违背四千年“成文宪章”的事；
无论叛将如何讨饶，他决不宽恕容纳————冯氏的国民军发动第二次政变后，满以为驱逐了段祺瑞会使吴佩孚高兴，便通电要全军投靠吴氏门下，吹捧“吴玉帅”有“命世之才”，并表示：“此后动定进止，惟吴玉帅马首是瞻”。但他接到通电后，却只批了四个大字：“全体缴械”，愣是把送上门来的大礼掷出门外，生生逼得国民军又变成一块又砸回来的石头；
无论外力是否可借，他决不稍加利用————苏联人、日本人都没住声儿地拉拢他，都想赔本武装他的部队，但被他一概拒绝（在这一点上，他既不如蒋介石，也不如冯玉祥，人家是借了老毛子的资金壮大了自己，然后，再翻脸不认人。）
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4. 求吴佩浮的一首诗
那首诗找了半天没有，评价如下 一、一言保故宫 民国时的民主，总有些不好理解的地方。当时的国会，居然通过决议，要把紫禁城里最精华的太和殿、中和殿和保和殿拆毁，在原地建设所谓的西式议会大厦。 洛阳吴大帅惊闻此讯，立马直接把一封电报拍给了大总统、总理、内务总长、财政总长四位，而偏偏不给当事者——参众两院院长！电文依然是掷地有声的吴氏风格：“何忍以数百年之故宫供数人中饱之资乎？务希毅力惟一保存此大地百国之瑰宝。无任欣幸。盼祷之至！” 老吴是谁？一句就管用了，各报刊登载了吴氏通电后，颂扬吴帅之声鹊起，抨击国会之议潮涌，“保存此大地百国之瑰宝”的一句让国会议院们噤若寒蝉，故宫三大殿方幸免一劫。 二.三不大帅——不借外债，不入租界，不纳小妾 不借外债：现在的教科书上说直系获得了英美的支持。其实吴佩孚一生都没有向外国人借过一分钱。真正获得过英美支持的是直系中的冯国璋和孙传芳，吴佩孚是军阀中的例外。 不入租界：1924年，第二次直奉战争，吴佩孚败给了张作霖和冯玉祥。部下劝他到租界里躲躲，他不听。1937年，日本占领北京，蒋介石劝他南下，他回电说：“世上有桃源则去，未有则不去”，有人劝他搬进天津租界，他不去。1938年，曹琨病死在天津法租界，他不愿自毁誓言，只在北京设灵堂祭奠。 不纳小妾：吴佩孚的发妻张佩兰是一个普通小店铺老板的女儿。两人结婚时吴佩孚还是一个破落的穷秀才，后来吴佩孚辉煌后，始终不肯抛弃其糟糠之妻。更难能可贵的是，两人无子女，其妻劝吴纳一小妾，不要断了吴家香火，吴不从。1922年，一个德国贵族女子，迷上了吴佩孚，不远千里跑到洛阳，向他当面求爱，被断然拒绝，该女子还不死心，回到上海，不断给吴佩孚写情书，几个月后，所有的情书都没开封的退了回来，最上面的一个封面上写着“老妻尚在”四个大字。 三.不当汉奸 吴佩孚是日本人拉拢的重点，早在他1924战败下台时，日本人就表示要出钱帮他东山再起，吴佩孚当时就拒绝了：“这是中国人自己的事，不用外人插手。”比起挟洋自重的人来真是让人肃然起敬。 1937北京被占领了后，身在北京的吴佩孚就更加显眼。日本人制订了“南唐北吴”计划，要其出山，但吴佩孚表示，日本人不撤兵就不从政：“我文天祥还是做得了的。”1938年，汪精卫投敌后，日本人又指定了“汪吴计划”，并派汪大汉奸找他协商事宜，吴佩孚找了各种借口，就是不和汪精卫见面，回信：“公果能再回重庆，通电往来可也。”，真是对汉奸的绝好讽刺。1938年，台儿庄大捷后，他给蒋介石发电报表示祝贺，并希望再接再厉，光复山河。 所谓的“吴佩孚工作”，耗资三千多万日元。日本人也有阴招，它们越俎代疱地在北京什锦花园为吴佩孚安排过一次记者招待会，并提前自拟了“吴氏对时局的意见”的打印讲演稿，给各国记者，内容十分不堪。吴佩孚发现不对，立刻推翻该文，临场发挥的提出：“惟‘平’乃能‘和’，‘和’必基于‘平’。本人认为，中日和平，唯有三个先决条件：一、日本无条件自华北撤兵，二、中华民国应保持领土和主权之完整，三、日本应以重庆(国民政府)为全面议和交涉对手。”。日本人急忙封杀报道，但还是有一家美国报纸报道了。 恼怒的日本人终于绝望了，这位中国将领断乎不会屈服了。 四.民族主义 清朝时，年少的穷秀才吴佩孚在家乡的蓬莱阁前看到了被日本人在甲午战争中炸毁的楼宇，愤然写下了“何日提劲旅，收复旧山河”的诗句。 1917年，张勋复辟，段琪瑞和曹琨都发兵讨伐，第一个攻入北京的就是吴佩孚团长。吴佩孚对“驱逐靼虏，恢复中华”是相当拥护的，他心里有的大汉民族主义的思想，是不能容忍满清复辟的。 1919年，五四运动爆发，青年学生要求北洋政府不要在巴黎和约上签字，得到了全国各阶层的支持，在军界中，吴佩孚就是一个支持者。 1922年，第一次直奉战争反直“奉皖孙”三角同盟惨败，于是苏联人在拉拢广州国民党的同时也开始拉拢吴佩孚，两次表示愿意出钱出顾问帮助他。但吴佩孚和一拍即合的国民党不同，他觉得，苏联人的赤化终究会摧毁儒家的中国，而且他更不愿失去外蒙。对吴绝望后，苏联人才开始专一对广州孙中山的支持。 1923年，吴佩孚在洛阳开学练兵，对着一群年青的学生大呼：“我要把你们培养出一百个将军来，把中国失去的土地都收回来！”底下的青年学生大呼“大帅万岁！” 1932年，西北五省的军阀联名上书，推举吴佩孚出山领导对日抗战。吴佩孚也表示要：“舍此残生以御国辱。” 吴佩孚失败的原因 关于吴的个人悲剧，1987年，中华书局修订的《中华民国史》中有一段中肯的评论： 即便是吴佩孚这样“知书达礼”的“儒将”，也是满脑子的封建思想。他最崇拜关羽，在“上下”、“尊卑”、“主从”之类封建道德束缚下，他明知曹锟当总统的时机尚未成熟，虽曾极力表示反对，但终究不能不服从他的那个昏庸的上级。吴在直系三派中（指曹琨，吴佩孚，孙传芳）兵力最强，曹锟实际上不是他的对手，但吴就是不敢取而代之，始终被曹氏家族牵着鼻子走，最后一同走进火炕，成了曹锟的殉葬品。 其实，吴佩孚最终成为悲剧人物，确实原因就是他太固执于头脑里的封建传统观念了，他的很多做法很象矜持自傲的关羽 无论主公如何无能，他决不取而代之————老上司曹锟那么不受人爱戴，入主中南海后妻妾满床，只知道整日寻欢作乐，他却宁肯躲得远远的(在洛阳)也不愿“犯上作乱”； 无论局势如此变化，他决不改弦更张————1924年，当惊悉第三路军总司令冯玉祥叛变、本军形势危急之际，他的顾问焦急地请其与昔日的老师段祺瑞携手对付危局，他却大谈“千古不磨之成文宪章，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻之八德”，坚称自己宁为玉碎不为瓦全，坚决不做违背四千年“成文宪章”的事； 无论叛将如何讨饶，他决不宽恕容纳————冯氏的国民军发动第二次政变后，满以为驱逐了段祺瑞会使吴佩孚高兴，便通电要全军投靠吴氏门下，吹捧“吴玉帅”有“命世之才”，并表示：“此后动定进止，惟吴玉帅马首是瞻”。但他接到通电后，却只批了四个大字：“全体缴械”，愣是把送上门来的大礼掷出门外，生生逼得国民军又变成一块又砸回来的石头； 无论外力是否可借，他决不稍加利用————苏联人、日本人都没住声儿地拉拢他，都想赔本武装他的部队，但被他一概拒绝（在这一点上，他既不如蒋介石，也不如冯玉祥，人家是借了老毛子的资金壮大了自己，然后，再翻脸不认人。）
5. 1921年吴佩孚实际控制的地区
1921年徐州的实际控制权在江苏督军齐燮元的手中，齐燮元与王承斌、冯玉祥号称是直系内部的反吴铁三角，因此徐州肯定不会受到吴佩孚的控制。
1921年专属于吴佩孚的势力是湖北和湖南，而直隶、河南、山东他都是名义上的副头。
1921年属于直奉两系合作期间，虽然关系剑拔弩张倒也还并没兵戎相见，因此双方控制的地盘相对比较稳定。
应该指出的是，当时直系的头目是曹锟，不是吴佩孚，而曹锟当头的地方吴佩孚都是副头，因此曹锟的势力范围算不算吴佩孚的势力范围很难说。
至于一楼所说的孙传芳则是在1924年才崭露头角，当时驻扎在福建。直系军阀的另一名重要人物冯玉祥1921年前半年驻扎湖南，后半年驻扎在陕西。
6. 吴佩孚为什么不当汉奸：兼论吴佩孚的历史功绩
原文
吴佩孚为什么不当汉奸
第一，吴佩孚主张“三不主义”，不借外债，不出洋，不入租界，他对于外国势力想把他作为代理人掠夺中国的利权的居心始终保持着高度的警惕。
吴佩孚素来对列强无好感。他的这种看法，与他早年在日俄战争中充当日本人的密探的经历有关。日俄战争爆发时，吴佩孚正在北洋督练公所参谋处当差，因清政府与日本存在某种默契，被派到东北刺探俄军的情报。2他从锦州上火车，送情报去新民屯，在车上被俄军捕获。俄军怀疑他是日军的间谍，可是吴佩孚一口咬定自己是军校学生，因自费研究日俄战争，所以身上会带有一些军事资料。俄军抱着宁可错杀绝不放过的心理，准备将他枪决，可是哈尔滨的俄军情报机关要提审他，吴佩孚保住性命。后来俄军将其押上火车，送往哈尔滨。吴佩孚趁押解的俄军士兵不注意，机智逃脱，捡回了一条命。日俄战争结束后，日军获胜，吴佩孚因刺探有功“获日皇赠勋六等及‘单日光旭日章’”。3这是吴佩孚从军生涯以来获得的第一枚勋章，虽然他从此青云直上，但饱览了日俄战争给东北父老带来的灾难的吴佩孚心中很不是滋味。4吴佩孚的家乡深受日本人的侵略，不过，军人以服从命令为天职，当时还是下级军官的吴佩孚没有太多选择余地，他并不是真心愿意为日本人卖命。死里逃生的经历，让他认清了一点，不管是俄国人，还是日本人对中国都是虎视眈眈，狼子野心。
他对日本和俄国的看法，从此定型，今后再无改变，即使在日后功成名就，执掌大权之时，面对来自日本和俄国的威逼利诱，他都能稳如泰山，不为所动。
苏联在援助孙中山之前，最初想找的对象是素有爱国主义美名的吴佩孚。越飞在去广州游说孙中山之前，在北平给吴佩孚去了一封信，表达了苏联政府对吴佩孚的好感。这封信充满了溢美之词。
且看1922年8月19日越飞致吴佩孚的密函：
吴佩孚将军亲启
将军先生：
……我们都怀着特别关注和同情的心情注视着您，您善于将哲学家的深思熟虑和老练果敢的政治家以及天才的军事战略家的智慧集于一身。……5
待越飞的军事顾问、苏联总参谋部学院院长格克尔将军自洛阳返回北平后，越飞立即给国内拍发了“绝密”级的电报：
送斯大林。
（格克尔)从吴佩孚那里回来了，说从未见过这样完美的军事秩序：秩序和纪律极其严整，操练和训练比赞许的还要好。……6
亲临日俄战争东北战地的吴佩孚，不会忘记，俄国人是怎样试图掠夺与诈取我中华的大片疆土，一直有着独立思维能力的吴佩孚，不会看不出苏联支持他的真实意图。标榜平等对待世界各民族、放弃一切帝国主义政策、宣称废除沙俄时代签订的一切不平等条约的苏联，在打破了列强的干涉围攻之后，对待沙俄时代在中国攫取的权益，毫不松口，甚至还在满蒙与日本人再次展开争夺。学测绘的军校毕业生吴佩孚大体能够计算出来，俄罗斯人无非是想成立一个完全受他们控制的中国政府。7
苏联人眼见吴佩孚不上套，就退而求其次，与军事实力较弱的孙中山和冯玉祥接洽。吴佩孚对待试图在中国寻找代理人，干涉中国的苏联尚且如此，何况是时时刻刻在蚕食中国的日本人。
第二，吴佩孚是北洋军阀当中的儒将，自诩是戚继光转世，他对侵略其家乡、祖国的日本人恨之入骨，而且他一生都在强化这个观点。想让一个自认为是“现代戚继光”的将军，做汉奸，绝无可能。
吴佩孚6岁入私塾学习四书五经，后因父亲亡故，家贫辍学过一段时间。14岁那年吴佩孚因为生计无着，到登州水师营当兵。8吴佩孚当兵的头年，也就是1894年，就亲眼见到了日本侵略中国的甲午战争。吴佩孚“亲见甲午熸师，誓雪国耻”。9
吴佩孚在业余时间仔细研究了戚继光的《练兵实纪》和《纪效新书》，平时就以《三国演义》和《精忠说岳传》为消遣。坚持学习的吴佩孚没有成为兵油子，到16岁时，已经是“博通经史，尤重春秋大义，于关、岳成仁及戚继光御倭史实，最为钦仰”。10因此，吴佩孚顺理成章地考取了秀才，传统的“忠义”思想也在吴佩孚的头脑中打下不可磨灭的印记。11
吴佩孚因得罪当地权贵，被革去功名，不得已逃往北平，靠摆摊算卦为生。1898年，他加入了聂士成的军队。聂士成是晚清中国军队中少有的作战英勇、富于民族气节的将领。聂士成的武卫前军中弥漫着浓厚的“雪耻”气息。吴佩孚因为识文断字，被聂士成选派到开平武备学堂学习。1899年八国联军侵华，吴佩孚中断学业，赶回部队，担任后路炮队队官，作战英勇。12八国联军侵华，帝国主义列强在中华大地犯下的罪恶罄竹难书，深深地刺激了年轻时代的吴佩孚。一生标榜爱国的吴佩孚，立志要用武力振兴中华。
日俄战争期间，吴佩孚充当日本人间谍，一生引以为耻，但他因功升为记名帮统，以后他的地位在北洋军中节节上升。他发迹后，常在军中挂着戚继光画像，对年轻时代阅读的《三国演义》、《精忠岳传》、《练兵实纪》和《纪效新书》爱不释手。他不仅崇拜戚继光，对于关羽、文天祥等崇尚民族气节的英雄也很佩服。
吴佩孚发迹之后，毫不掩饰对日本侵略者的痛恨。别的不说，就是他的嫡系部队的军歌，直言不讳地以收复日本侵占的土地作为目标。他在洛阳练兵时代，建造了一座继光楼，亲撰对联：“得志当为天下雨，论文须有古人风。”这副对联表达了他要以戚继光为榜样，在文治和武功上建功立业的愿望。1923年，吴佩孚在洛阳面对青年学生讲演时大呼：“我要把你们培养出一百个将军来，把中国失去的土地都收回来。”底下的学生大呼“大帅万岁”。13
所以，在吴佩孚陷身北平，日伪要人盈门之时，吴佩孚能坚定立场是必然的。由此可见，传统儒家文化教育对国家、民族的强调以及对国人爱国情操的培养具有不可估量的影响。作为北洋军阀当中的主张道德救国的“思想家”吴佩孚在民族大义上比其他军阀也有更清醒的认识。14
第三，他是一个成熟的政治家，对于世界大势、中国的大势有着清醒的认识，他认为中国必胜、日本必败，他不会贪图一时权力，而甘愿背上千古骂名。
我个人认为，绝对不是来自抗日势力方面的压力使他不敢做汉奸，而是他本身就不愿做汉奸。如果他真的愿意做汉奸，可以肯定地说，就没有汪精卫什么事情了，汪记国民政府的牌子绝对树不起来，在沦陷区飘扬的肯定是北洋政府的五色旗。因为在日本人的傀儡选择当中，首要的是“南唐北吴”。正因为吴佩孚始终坚持日本人无法答应的条件，并且死不松口，加上唐绍仪被军统误杀，日本人在百般无奈之下，只好把汪精卫拉出来执掌汉奸们的大旗。
几经沉浮的吴佩孚，到了晚年，政治智慧和技巧已经是炉火纯青了。他没有选择硬碰硬地与日本人短兵相接的做法，以标志清白。可以想见，或许他经过一番慷慨陈词之后，会被日本人迅速地在肉体上消灭。他的炉火纯青，基本上把日本人玩弄于鼓掌之间，使日本人欲加之罪而无辞，想把他拉下水难度又很高，轻易放弃却欲罢不能，毕竟“大帅”态度还很好，还在提条件，也在“认真”地跟你谈嘛。吴佩孚好像一块“滚刀肉”，软硬都不吃，他提的条件日本人无法答应，他反而掌握了主动权，责怪跟他谈判的日本人不懂中国的古典文化。他进而信誓旦旦地表示，只要他上了台，一定会推行三纲五常、四维八德，让中国成为一个礼仪之邦，二十年内，在中国消灭反日主义，日本人画了一张美妙的大饼。晚年的吴佩孚，学问和见识已入化境。他甚至用谶纬学说来糊弄日本人，搞得日本人不知所云，哭笑不得。
于是，顺理成章的，在很多日本人看来，吴佩孚不是不想出山，而是因为条件达不到而出山。但是如果按照他的条件的话，日本人全面撤出中国，吴佩孚建立真正的实力，作为国家元首与日本天皇对等。和平实现了，可是中国离独立自主也差不了多少了。日本人当真能答应吴佩孚的这一条件，吴佩孚还是汉奸吗？答案是肯定的，当然不是。吴佩孚用高超的外交手腕，实现民族独立的英雄。至于蒋介石嘛，都是中国人，好办。
日本人绝对不能答应，答应了，和平是实现了，靠侵略抢来的土地和其他利权却被吴佩孚从嘴里拽了出来。日本人几十年白忙活了。日本人不可能答应。他们想要的是吴佩孚做溥仪那样的傀儡，在中国关内的沦陷区建立一个被保护国，一个任由日本人颐指气使的傀儡政权。
吴佩孚与日本交涉的首要原则是中国的主权完整。而日本人的目的是为了让他出来成为伪政府的首脑。在此需要说明的是，日本人在二战期间虽然扶植汪精卫成为名义上的汉奸政权的老大，实际上汪伪政权的实际控制范围不是整个沦陷区。汪伪政府对于原先日本人在华北、内蒙扶植起来的伪政权没有实际支配的权力。日本人就是想在中国建立一个个像伪满洲国那样的傀儡政权，利用依附他们的汉奸政权将中国分而治之。
日本人拉吴佩孚出来的时候的打算，就是打算建立一个以吴佩孚为首的，准备控制“临时”、“维新”两个伪政权辖区之外的河南、湖北、湖南、四川、云南、贵州等省份的地方性傀儡政权。土肥原知道吴佩孚能征惯战，因此，他不许吴佩孚建立自己的军队，而要将这些归附吴佩孚的军队，变成“新中央政府”的直属军队。15
吴佩孚针锋相对地提出了“三实主义”。第一，要有实力，必须训练人马；第二，要有实权，以便指使裕如；第三，要有实力，以便推施政策。他特别强调实权，他说：“实权这个问题，也可以说是先决条件，日本，一日不肯让出主权，则余一日不能出山，把握住主权之日，即余出山之日。”16
吴佩孚一直不拒绝与日本人的谈判，但是他的主张基本上都在“三实主义”左右徘徊，时不时地给日本人一点希望，时不时地又转回原地。日本大特务土肥原、大迫等人，大汉奸齐燮元等人轮番上阵，都被他斗得败下阵来。
所以，吴佩孚必死，日本人花费巨资，毫无成效，日本人历来是一个缺乏远见的民族，短视而好利，他们恼羞成怒的那一天，就是吴佩孚慷慨成仁的那一天。
吴佩孚的历史功绩
吴佩孚至少对于中华民族有两大功绩，且是大功绩。
第一，他是五四运动坚定的支持者，他作为军队方面的反对在巴黎和约签字的代表者，不仅数度发表通电支持学生的正义行为，而且激于民族大义，主动打破南北对峙的壁垒，联合南方将领，组织北方将领，发表统一的宣言，反对在和约上签字。
虽然他当时只是一个区区的师长，但是他所部第三师，是曹锟的老家底子，原先的北洋第三镇。段祺瑞这位皖系的领袖虽然贵为国家的实际执掌者，但是由于皖系军力虚弱，不得不借重曹吴的军队。曹锟在吴佩孚的辅助下，雄踞直隶，吴佩孚练兵有方，能征善战，他们的军队是直系乃至北洋军阀部队中最强大的军队。这可以解释，为什么吴佩孚率军南下，就能阻挡南方护法军的兵锋，吴佩孚克岳州、占长沙、夺衡阳，所向无敌。他是北平政府维护法统的先锋，事实上，已经成为北洋军阀中新近崛起的大实力派，虽然名义上他仍是曹锟的部将，而他因为感受曹锟的知遇之恩，也一直维护曹锟的老大地位。有他这位军界要员站出来说话，说话的分量又很重，北平政府是不得不慎重考虑的。
当然，从客观上来讲，吴佩孚也是五四运动的获益者，他鲜明的态度，震人心魄的通电，铸就了他在全国的威望，抬高了他在北洋军阀中的地位。我个人认为，他的表现绝非出于争权夺利的考虑，不是因为段祺瑞把湖南督军封给了未建寸功的张敬尧，自己不忙活一场的激愤之举，而是出于一种爱国、爱家乡的本能。他绝不容许，自己的家乡沦为东瀛野兽肆虐的欢场。
吴佩孚当时非常善于利用舆论，他接二连三地发出了很多电文。我谨在这里按照电文的性质，举代表性的电文，与读者共勉。让我们来看一看，那些当时掷地有声、振聋发聩的文字吧。
一、呼吁死争青岛的通电
“盖青岛得失，为吾国存亡关头，如果签字，真不啻作茧自缚，饮鸩自杀也”，“日人此次争执青岛，其本意不只在青岛，其将来希望，有大于青岛数万倍者”。17
二、联合中国军人，以武力为后盾反对签字
顷接京电，惊悉青岛主持签字噩耗，五衷摧裂，誓难承认！……某等眷怀祖国，义愤填膺，痛禹甸之沉沦，悯华胄之奴隶。圣贤桑梓，染成异族膻腥；齐鲁封疆，遍来淫娃木屐。虽虺蛇已具吞象之野心，而南北尚知同仇以敌忾。与鞭一日纵敌，不若铤而走险；与其强制签字，贻羞万国，毋宁悉索敝赋，背城借一。军人卫国，责无旁贷，共作后盾，愿效前驱。18
三、声援学生爱国行动正义性
“大好河山，任人宰割，稍有人心，谁无义愤？彼莘莘学子，激于爱国热忱而奔走呼号，前仆后继，以草击钟，以卵击石：既非争权利热中，又非为结党要誉;其心可悯，其志可嘉，其情更可原！” 19
吴佩孚的电文，振聋发聩，不仅赢得了全国人民的支持，也赢得了南北双方众多军事派系将领的支持。面对炮火连天的内战战场，吴佩孚能够超越派系的利益，与敌方将领互通声气，是激于对国家主权的维护，是激于对家乡的热爱。他的表态，他的串联，他一而再再而三制造出来的舆论压力，对于北洋政府的头头们无疑是近在肘腋的强大现实压力。吴佩孚的努力与全国各界的反对签约的呼声融为一体，此举不仅为他赢得了“爱国将军”的美名。单单凭借此事，足以让他名垂千古。
第二，吴佩孚还有一件功绩，也是举世公认的。他的电报直接挽救了故宫三大殿。他又一次运用了舆论的力量，彻底地击毁了议员政客们想把故宫三大殿改造成议院的企图。
事情的原委是这样的。
现在北京宣武门西大街57号新华社本部院内的小会议厅，原本是民初的议院。议员们嫌议院太小了，想搬到故宫的太和殿、中和殿和保和殿办公。当时正在洛阳练兵的吴佩孚知道了这件事，非常愤怒，当即给北平政府发来电报，电报打给了内阁总理张绍曾及其内务总长高凌爵和财政总长张弧。20电文写道：“何忍以数百年之故宫供少数人中饱之资乎？务希毅力惟一保存此大地百国之瑰宝。无任欣甚。盼祷之至！” 1923年5月22日，《顺天时报》全文刊登了吴佩孚的电报。21吴佩孚的质问电报，被广泛地转载，此时的吴佩孚已经不是一个区区的第三师师长，而是实际上支撑北洋政府的最大的实权派。此举，他又得到了全国舆论的支持。北洋政府的首脑们也不得不加以特别重视。
慑于吴佩孚虎威的参众两院议长们联袂向吴佩孚解释此事。吴佩孚的态度鲜明地表示绝对反对。最后，基本上依附于军阀派系的议员老爷们，在6月份取消搬迁计划。
吴佩孚的评价
我们先来看看，吴佩孚的历史功绩。
第一，吴佩孚有“大忠”，大义凛然。
吴佩孚的忠诚首先是对国家的忠诚。他从小受到相对良好的传统教育，秀才从军，在国家大义上，比许多纯粹的只为保存和扩大自己的实力，只为升官发财的军人要旗帜鲜明得多。正是这种“大忠”，使得他能够超越派系，团结南方将领共保山东利权；正是这种“大忠”使得他可以一而再再而三地拒绝日本的支持和援助，避免内战的发生和扩大；正是这种“大忠”，使得他在身陷敌占区，身边被敌特和汉奸小人包围时，也可以视敌方开出的诱人条件而不顾，坚决不做日本的傀儡，最终被日本特务害死。
他的“不举外债，不入租界，不出国”的三不主义，足以彪炳万世。如此旗帜鲜明地表达对待外国势力的态度，在中国近现代史的军政要人中，他是绝无仅有的。吴佩孚从来不这么干，可见他是一个刚烈的好汉。他宁可赔个底掉，也不愿意接受外国人的帮助。所以在他实际控制北平政府期间，北平政府在以国家利权作为条件，争取外国势力的支持方面，较之于段祺瑞政府和张作霖的安国军政府要少得多。
其次，他的“大忠”表现在对待恩人的态度上。吴佩孚对故主曹锟一直深怀感恩之心，一生都在报答曹锟的知遇之恩，有些“愚忠”。中华书局出版的《中华民国史》（第二编)对此评价道：
即便是吴佩孚这样“知书达礼”的“儒将”，也是满脑子的封建思想。他最崇拜关羽，在“上下”、“尊卑”、“主从”之类封建道德束缚下，他明知曹锟当总统的时机尚未成熟，虽曾极力表示反对，但终究不能不服从他的那个昏庸的上级。吴在直系三派中兵力最强，曹锟实际上不是他的对手，但吴就是不敢取而代之，始终被曹氏家族牵着鼻子走，最后一同走进火坑，成了曹锟的殉葬品。22
笔者认为，这段论述虽有道理，并不完全正确。吴佩孚不是“不敢取而代之”，而是不愿取而代之。吴佩孚一生中从来没有过背叛，对国家，对故主，对团体都是如此。
第二，吴佩孚是一个有思想的军阀。他是直系的灵魂人物，是中国传统知识分子与传统军人的合体，是一个“儒将”。
吴佩孚出身于秀才，打下了深厚的传统文化的底子。他是一个浸淫于传统文化经典当中的军阀。他是有思想的，他的思想虽然杂糅着很多传统文化的糟粕，比如他非常迷信，时不时地为自己阵亡的将士念念大悲咒，花费了不少时间精力研究阴阳学说。但是他思想的主体还是传统士人笃信的儒家传统学说，以至于他到了晚年，坚信能够挽救中国的唯一的方法，就是重建中国的道德。
吴佩孚的诗写得不错，文化水准，比他们要高得多，他的“道德救国”的思想，不是某个谋士的献计献策，而是历经沉浮之后的自我认知。吴佩孚不是闭门造车地形成了自己的思想，而是在多方比对之后，坚定了自己的主张。他的这种思想的形成，不是说，为了维护自己的统治，推出孔教的仁义道德来装装门面，而是读万卷书行万里路的结果。
吴佩孚在思想性人才青黄不接的民国军阀队伍中，绝对是一位思想家，而不是赳赳武夫。笔者仅举一例，让我们来看看，吴佩孚是如何来批判孙中山的三民主义的。1939年，吴佩孚的好友兼顾问，日本人冈野增次郎在东京出版了《吴佩孚》一书。书中记载了1923年1月7日孙中山使者徐绍祯与吴佩孚的长篇对话，其中涉及吴佩孚对待三民主义的看法。吴佩孚云：
“孙先生提倡之三民主义，即民族主义、民权主义、民生主义，若单以主义而论，无一而非适切之主张。三民主义，由一面观之，虽为政治之题目，然概括而言，毕竟为权利之主张，若一面念及义务附随权利之真理时，则不可不考虑及于实行义务之训练方法。若徒唱权利以饵民，而不关心于义务之训练，则作为一个实际政治家，势必至使人民趋利，大局非土崩瓦解不止。”23简单地说，吴佩孚认为民族、民权、民生主义都是有关权利的主张，中山先生没有提供实现权利的方法，由此在可操作性上就要打折扣。
吴佩孚接着说：“袅雄张作霖曾对孙中山先生使者汪兆铭解释三民主义之际，漫然说及应加‘民德主义’，不为无见，盖民德乃指彻底之义务观念也。”他认为，三民主义加上“民德主义”成为“四民主义”才算圆满，因为权利和义务统一起来，他认为培养国民的道德是实现三民主义的途径。他进一步批判孙中山，将政治看做一种技术，而不是将它作为统治的真谛，他坚信“诚意正心修身”，并垂范示人，可以治国平天下。
第三，吴佩孚虽为民国旧式军人的楷模，但是他毕竟是一个大军阀，而且是一个相信“军阀力无边”的军阀。他身上有着明显的军阀习气。
吴佩孚作为后期直系军阀的头目，失败是必然的。吴佩孚以能征惯战、善于练兵而著称，他的嫡系部队多达十万人，是北洋军阀军队中的精华。在第二次直奉战争之前，吴佩孚率军东征西讨，无往而不利，这让他自信心极度膨胀，极为自负，甚至跋扈。在直系军阀势力中，吴佩孚只服曹锟，将其他直系军阀将领理所当然地视为他的部下，不管这些人的辈分是比他高，还是比他低。对于同样善于练兵的另一直系大将冯玉祥，吴佩孚是想方设法地限制他的实力的发展，有些时候，有些做法，有失公允，这直接导致了冯玉祥的倒戈行为。
7. 中国第一个登上美国时代杂志的人是谁
第一个上美国时代杂志的中国人 吴佩孚只在北京落了落脚，拂了拂征尘，即引兵回到了洛阳。一位在中国多年的日本军部间谍望着吴佩孚的背影佩服得五体投地！那个叫铃木贞一的大特务写道：我认为吴佩孚是个很了不起的人物，因为在一般情况下，获胜的中国将军都是进入北京大逞威风，但吴佩孚却不声不响径自领兵回到河南洛阳。一个传统思想哺养的军人，能在众望所归之际战胜自己的权力欲，舍名利而不取，实在不易！北洋时代，这样的人绝无仅有；即使漫漫数千年中国史，又有几位胜利者能舍弃近在眼前的权力巅峰而不登？
倒不是吴佩孚只会打仗不晓政治，这位初登政坛的军人的政治主张当时亦博得广泛喝彩：他主张，立即举行“国民大会”???今后所有国事，悉由国民大会定夺！国民大会的代表由农、工、商、学四界组成，自下而上推选，由省至中央，这便是国家最高权力机构。吴氏的“国民大会说”赢得了在野政治势力的热烈赞同，从当任的黎元洪总统到南方的国民党领袖孙中山，都多次公开表示拥护“国民大会”的召开。吴佩孚的“治国策”既像西方的民选制度，又颇具中国特色，按说该大得人心并大行其道呀！那时，他忠心不贰的老上级曹锟已经被胜利冲昏了头，非要坐到大总统的宝座上过过瘾。尽管吴佩孚极力反对，但老曹还是以行贿议员的卑劣手段当选新一任总统。远在洛阳的吴大帅却一筹莫展。
通电保护故宫
读过四书五经的吴佩孚，不独对外立场坚定，对内也爱憎分明。知道吗？让我们中华民族引为自豪的故宫得以保全，竟与吴氏的一声断喝有关??若不是他旗帜鲜明的反对，紫禁城里最精华的太和殿、中和殿和保和殿，怕早被所谓的西式议会大厦所取代！那时，挤在宣武门内象房桥国会厅（现为新华社内部小会场，近代中国议会政治的肇始之地）里争吵不休的参议员和众议员们简直昏了头，居然要拆除紫禁城三大殿，在其废墟上另建议会大厦！洛阳吴大帅惊闻此讯，立马直接把一封电报拍给了大总统、总理、内务总长、财政总长四位，而偏偏不给当事者???参众两院院长！电文依然是掷地有声的吴氏风格：……何忍以数百年之故宫供数人中饱之资乎？务希毅力惟一保存此大地百国之瑰宝。无任欣幸。盼祷之至！各报刊登载了吴氏通电后，颂扬吴帅之声鹊起，抨击国会之议潮涌，“保存此大地百国之瑰宝” 的威严号令让始作俑者噤若寒蝉，故宫三大殿方幸免一劫??“大地百国之瑰宝”与“世界遗产”实为同一个词。
失败也要“坚持原则”
吴佩孚最终成为悲剧人物，表面看来，是部将冯玉祥害苦了他，冯于阵前的反戈一击令吴猝不及防应声落马，随之遭乱蹄践踏以致终身亦未能复元；但更深一层原因，是曹锟连累了他，曹锟的贿选致使中国政坛更加纷乱，国内局势更加动荡，人神共愤，终使直系功败垂成，吴佩孚的武力统一中国之梦也成为泡影。
这是最早的一个封面，期刊时间是1924年九月八日。封面人物是吴佩孚，下面的小字说明为：吴总司令。“General Wu“不知时代杂志为何选择他作为封面，可能是为了关注当时的直奉军阀大战吧。
8. 军阀吴佩孚被人称为常胜将军，最后的死亡人们却说法不一
1939年11月，他因吃羊肉饺子被骨屑伤了牙齿，日本特务芳太郎介绍一个日本医生为他治疗，却得了败血症，离奇地结束了一生，是为1939年12月4日。从突患牙病到蹊跷辞世，只有短短的10天。噩耗传出，北平的日本占领军和汉奸政权重重祭奠了这位不肯屈就的大人物，甚至连日军侵华最高司令官也参加了公祭仪式，而华北沦陷区的各省市三日之内均下半旗志哀。
吴佩孚之死，一直有三种说法。
一、是被日本人害死说，这也是内地和台湾都认同的一种说法。
二、是被国民政府的特工人员投毒致死说，这是当时报纸上的说法。
三、即患牙病并发败血症说，这是参与“吴佩孚工作”的日本高级间谍的说法。
对吴佩孚之死，蒋介石亲致唁电给北平什锦花园吴公馆：“先生托志春秋，精忠许国，比岁以还，处境弥艰，劲节弥厉，虽暴敌肆其诱胁，群奸竭其簧鼓，迄后屹立如山，不移不屈，大义炳耀，海宇崇钦。先生之身虽逝，而其坚贞之气，实足以作励兆民，流芳万古。”
国民政府与最高国防委员会还分别决议，追赠吴佩孚为一级上将。陪都的报纸上，更誉吴为“中国军人的典范”。
当时驻重庆的中_共元老董_必_武也对记者发表谈话说：吴佩孚虽然也是一个军阀，但有两点却和其他的军阀截然不同，第一，他生平崇拜我国历史上伟大的人物是关、岳，他在失败时，也不出洋，不居租界自失。……他在失势时还能自践前言，这是许多人都称道他的事实。第二，吴氏做官数十年，统治过几省的地盘，带领过几十万大兵，他没有私蓄，也没置田产，有清廉名，比起当时的那些军阀腰缠千百万，总算难能可贵。
9. 清末的小说吴佩孚儿子小说
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内容预览：吴佩孚将军传自序第一章从书生到军官逃出故乡从戎当了管带风流只此一次第二章秀才造反首次入湘止于岳州二次入湘止于衡州国民自救运动电战撤防与驱张直皖之役第一知己天津会议三次入湘友乎敌乎讨“财神”檄一段笑话第三章吴将军：中国最强者第一次直奉之役迎黎洛阳花絮贿选后第二次直奉之役浮海而南第四章将军犹是梦里人风萧萧兮汉水寒赤壁之游四次入湘敌乎友乎查家墩司令部心理的分析一着之差一律缴械南北两面作战第五章历史的命运之轮儿女英雄南口之役血染汀泗桥割肉将军吴孙之间吴张之间走南阳另一知己入川参谋长的来历北上自序(1)我自十五岁在长沙明德中学的时代，即与新闻界结下不解之缘。民国七八年间，一方在本省办报，因地方报纸顾忌太多，不能畅所欲言，所以又在上海《新闻报》、《申报》、《时报》用各种化名写长篇通信。后来越写越勤，有联络的报馆越多，到民国十七八年间尚在天津……以上