Ⅰ 关于《荒漠甘泉》的读后感
《荒漠甘泉》读后感
暑假期间有幸拜读了考门夫人的代表作《荒漠甘泉》，这本书的主题是这样的两句话，“信心是一泓鲜活甜美的生命甘泉，爱心是一座支取不尽的心灵宝库”，读了以后，颇有感触。《荒漠甘泉》是考门夫人在经历了生活的磨难后写下的诵经领悟，人生感受，智慧哲理，它是一部帮助了无数的人在苦难中挣扎的“心药”。荒漠指的是心灵的荒漠，譬如软弱、忧伤、痛苦、丧失信心等，当我们的心处于这些状态时，就好比是干枯的荒漠，而坚定的信念与爱心则是甘泉，有了这甘泉，软弱、忧伤、痛苦都可以被战胜，当我们恢复了喜乐与平静后，我们的心充满了甘泉的滋润。阴暗倒是植物生长的必要条件，逆风会使飞机高升，人生也如此，如果把病痛、贫穷、损失比喻为音乐里的休止符的话，不能删除；作为音乐来说，休止符，此时无声胜有声，人生也如音乐，虽然顿住一下，可我们已倘徉于佳境，过了此刻，声乐又悠扬飘逸，彻底的失败往往转化成神奇的胜利，因为只要坚定信心，迟早会绝处逢生；在危难中要感到惊喜，因为最美的雕刻受匠人的敲打最多，每战胜一次困难，意志力都会百倍地增长，生命变得更加丰富。想起以前面对困难往往畏惧、退缩、甚至迷茫，唯独缺少考门夫人的坚定与信心，不免为读到这本书太晚而遗憾。《荒漠甘泉》的作者是美国传道人考门夫人，她与她丈夫除了于美国服过神职外，也曾一起在东亚传教达廿年之久。这本书是她在其丈夫重病时开始提笔所著，记录了她的灵修生活，以及如何在苦难中如何借由基督教的祷告来获得“盼望、忍耐与喜乐”。该书以日记形式书写，其内文引言主要以《圣经》为依据，也引入了其他神学著作中的段句，并结合夫妻二人的见证和灵修生活，对《圣经》中某些经文展开了非常深入的阐释。教导人们如何通过阅读圣经聆听“神”的话语并明白神的旨意。 荒漠甘泉中文版
该书内文流畅且不落俗套，1920年发行后，不但在美国发行量很高，更曾被译为数十种文字，通行于全世界。比较特殊的是，该书阅读者不尽然全是基督教信徒。在随后的七十多年间，虽然世事风云变幻不定，但这本书仍然不断地再版，不断地获得一代又一代人的推崇。可以说，在整个二十世纪，很少有哪本书能像这本书一样，获得如此广泛的赞誉和拥有如此长久的吸引力；也很少有哪本书能像这本书一样，帮助了无数的人在困境中获得精神力量。这本令近一个世纪的人在生活的荒漠中寻求绿洲的书，有一个恰如其分的名字——《荒漠甘泉》。今天，《荒漠甘泉》因其长久不衰的影响，已确立了其基督教经典著作的历史地位，而令它获得更重要地位的，是它所传达给世人的生命信仰和生活智慧，正是后者，使得现代人得以在急速变化的世界中寻求人生的位置和心灵的慰藉。《荒漠甘泉》自翻译成中文后，已有10种以上的版本面世。 1939年12月，上海福音书房出版了唐醒（唐守临）和袁周洁民翻译的节译本，受到中国基督徒的欢迎。到1947年已经增印到第8版。也有人说这本书的中译本由蒋夫人宋美龄在重庆时亲自翻译，供蒋介石灵修之用，1942年蒋夫人赴美之前初版出版。 在台湾，都是基督徒的两届中华民国总统蒋介石与蒋经国都曾大力推荐过此书。因此该书于1970年代在台湾相当风行。至今，重新排版的中文版《荒漠甘泉》于台湾仍不时出现。 此书为考门夫人的处女作，尔后她陆续也有相关的祈祷灵修书籍出版。例如：《黑门山路》。地位
1920年，美国一位虔诚的基督教圣徒考门夫人出版了她的第一本著作，这本书详细地记录了一年中每一天的生活感悟，同时汇集了大量布道、宗教著述和圣诗的片言只语——这本看似平常的著作，却立刻在世界范围内引起了广泛的关注，在随后短短的几年间，它被翻译成10多种语言，为世界各地的人所传诵， 荒漠甘泉
其中有大量读者根本不是基督教徒。 在随后的七十多年间，虽然世事风云变幻不定，但这本书仍然不断地再版，不断地获得一代又一代人的推崇。可以说，在整个二十世纪，很少有哪本书能像这本书一样，获得如此广泛的赞誉和拥有如此长久的吸引力；也很少有哪本书能像这本书一样，帮助了无数的人在困境中获得精神力量。这本令近一个世纪的人在生活的荒漠中寻求绿洲的书，有一个恰如其分的名字——《荒漠甘泉》。今天，《荒漠甘泉》因其长久不衰的影响，已确立了其基督教经典著作的历史地位，而令它获得更重要地位的，是它所传达给世人的生命信仰和生活智慧，正是后者，使得现代人得以在急速变化的世界中寻求人生的位置和心灵的慰藉。《荒漠甘泉》自翻译成中文后，已有10种以上的版本面世。为配合其宗教内容和清丽的文风，我们特别借鉴中世纪基督教经典祈祷书的插图方式，结合适宜现代人阅读的版式风格，制作了这本风格全新的《荒漠甘泉》，相信读者在阅读者这本“心灵福音”的同时，更可体验基督教宗教艺术的美丽和深邃。
Ⅱ 蒋宋美龄我怎样成为一个基督徒
宋美龄最喜爱的生活就是灵修，把自己心灵交给上帝，其中个人的不幸、痛苦、忧伤都被忘怀了。“灵修”之术对消弥人的感情痛苦，平和人的情绪，保护人的健康都是大有裨益的。
在冥思和诵祝中能促进气血的有韵律的运动，在神秘的喜悦中促发人的神经中枢达到兴奋状态，人体免疫机能也处于高度活跃状态。
宋美龄出身于一个传教士家庭。其父宋嘉树在11岁时随养父到美国波士顿，先做过学徒，因为不安于现状，数年后离家出走。在流浪中遇到基督教卫理公会的牧师，之后受到朱立安?卡尔将军的资助，在卫理公会的圣三一学院学习，成为一名基督徒。两年之后转入田纳西州一座神学院学习了3年，成为一名传教士，受教会派遣回中国传教。宋美龄母亲倪桂珍也是一位基督徒，出身于名门世家，毕业于上海西门的培文女子高中。数学成绩优异，弹得一手好钢琴。17岁毕业即留校当教师。由于基督教家庭的影响，十分热心于慈善事业和教会的活动。
宋美龄生于1897年3月20日，她排行第四，上边有两位姐姐、一位哥哥，下边有两位弟弟。应当说在当时的中国，这种家庭是衣食无忧的。但是，宋家夫妇对子女的教育却极为严格。宋夫人善良、贤惠、厚道，她时时周济穷人，热心教会工作，教育子女要自力更生，凡是通过自己努力能办到的事情，就以高度的责任心，认真办好。对宗教她坚信祈祷是同上帝沟通的神圣时刻，常常跪几个小时祷告，这对宋美龄后来的宗教信仰起了很大的作用。同时，宋夫人按清教徒的规矩要求子女有礼貌、守规矩，不能酗酒、赌博和跳舞，连梳什么发髻都身体力行，让3个女儿认真仿效，全家人常在宋夫人的钢琴伴奏下唱赞美诗。这种环境对宋美龄的成长起了很深刻的影响。
宋美龄出身于基督教家庭，从小在父母的教育下笃信上帝耶稣基督。读《圣经》、祈祷是每日必做的事情。礼拜天上教堂做礼拜也是基督徒应做的事情。为人谦卑、礼貌、善良、宽厚是基督徒的基本要求。耶稣基督说：“我在世上客旅，我家乃在天国。”虔诚的基督徒都坚信：人通过修炼最终要回到天堂去的。《圣经》的这段教义对宋美龄影响极大。宋美龄最喜爱的生活就是灵修，她每天要用一至二小时读《圣经》，她认为只要读《圣经》就把自己的心灵交给了上帝，个人的不幸、痛苦、忧伤都在虔诚的静修中得以忘怀了。祈祷上帝给她以平静，赋予她渡过难关的精神力量。在台湾，官邸里她修建了礼拜堂，她每礼拜天都去教堂做礼拜。到美国纽约之后，宋美龄就去曼哈顿或长岛附近的教堂做礼拜。
除《圣经》之外，宋美龄和蒋介石还喜欢读一本基督教经典著作《荒漠甘泉》（也译作《沙漠甘泉》）。讲的是一位虔诚的基督徒，在痛苦、不幸中每天记日记，把自己交给上帝，终于被救的故事。宋美龄评价道：“这本日记是黑夜中的一盏灯，照着基督徒足下的道路，是绝望中的希望所在。”“灵修”之术对消弥人的感情痛苦，平和人的情绪，保护人的健康都是大有裨益的。宋美龄如此珍视考门夫人所写的《荒漠甘泉》，自有其心灵焦灼、渴求释放的迫切原因。
世人皆知，宋美龄这一生经历的大起大落可以说是常人心理难以承担的：1936年的西安事变，1948年起的众叛亲离，尤其是1949年国民党政权在大陆的崩溃，一度使出洋乞援的宋美龄陷入绝望之境。她饱尝到的是在彬彬有礼态度之下的冷漠甚至是鄙夷。然而，在暗中流泪之余，她靠着诵读“山谷”一章挺了过来。
所谓“山谷”一章是怎样说的呢？书中以隽永的、能给人强烈画面感从而达到暗示效果的语言，来启示诵读，以振奋精神，忘怀烦恼，实现精神上的“普渡”历程。
我们要得的那地乃是有山有谷之地，不是一片平坦的平原。若是我们前面的生活只是平而又光，何等乏味！我们需要山和谷。山使雨水汇集谷中，使地肥沃多结果子。山对于我们的生命也是这样。山一般的难处原是催赶我们到施恩座前去得有福的甘霖的；我们所厌烦的山境，反使我们得福。多少人因为厌烦山谷的辛苦，贪恋平地的舒服，因此受风霜的摧残，倒毙在山下的平地，埋葬在黄金色的水中。神的山是他子民的保障！
我们不能说前面没有损失，忧虑，试炼。我们只能信靠。父神必从今日起伸出他大能的手来扶持我们走当走的路程。所以我们的新年是一个快乐，有福的新年！
这一段充满了象征和暗示词语的汉字，一般人恐怕是很难从文字本身读出什么“妙处”来的。然而，长期在宗教修炼中寻找“救途”的人，却从文字中得到了神秘的启示
宋美龄不但自己信教，而且还殷勤地向她的亲朋好友们赠送宗教典籍或干脆劝说他们入教。
宋美龄一生没有子女。一个在别人眼里处在至高至尊地位的女人，没有自己的亲生儿女，这不能不说在感情上是有重大缺憾的，即使地位再高，纵然有权势和财富，也无法弥补这一情感失落而造成的内心苦寂。然而宋美龄并不感到苦寂，她认为她并不缺少这种快乐，精神并不空虚。宋美龄惟一无话不说的密友是孔令仪（孔二小姐），据孔令仪透露：“老夫人内心实则是十分奔放的，然而她很满足，任何不足或缺憾，她都会以好的一面去看。”因此，宋美龄一直能以一种较好的心态对待蒋的子女。首要的原因就是精神上的皈依使她除了尽享世俗的乐趣之外，还有一个在“天国”的精神乐园给予她理想的激励。而赋予宋美龄精神甘美的一个重要桥梁，就是《圣经》和《荒漠甘泉》。
《圣经》自然是人类历史上的永恒名著，而那本同样给予蒋介石夫妇重大影响的《荒漠甘泉》又是一部什么样的作品呢？
《荒漠甘泉》作者考门夫人，原名丽蒂伯德。1870年出生于美国伊利诺斯州，是一个虔诚的基督教徒。年轻时一度病危，医生已经宣布无药可救。在生死存亡的危急关头，她的丈夫查理向上帝祈祷，求神保佑，一旦康复，愿将余生全部贡献给基督教。考门夫人痊愈后，二人力践誓言，到世界各地传经布道，办院讲学。考门夫人曾到过中国上海。该书由中国信徒翻译成中文，在基督教世界里被誉为“一座支取不尽的心灵宝库，一泓鲜活的甜美的生命甘泉”。
宋美龄生活的时代，是人类灾难频发、战乱不断的年代，人们生活困苦，渴望着信仰的麻醉。人们渴望找到解脱的药方。《荒漠甘泉》正是一剂救世良药，征服了东西方亿万读者。从纽约的摩天大厦到伦敦东区的贫民窟；从澳洲辽阔的草原到非洲炎热的矿场，无论市井平民、虔诚教徒，还是将军元帅、总统议员，许许多多的人都是这本书的虔诚读者。有的作为座右铭摆在案头，有的作为醒世箴言传至后代。这本书的可贵之处在于作者考门夫人虽是在写读经感受，行文却毫无陈腐的经卷气息，每篇小文都是一篇优美的散文，或摘引寓言、叙述故事，或描述景物、寓情于景，或揭示心态、直抒胸臆，都有声有色、入情入理。
在1996年3月宋美龄答记者问时，说：“上帝让我活着，我不能轻易去死，上帝让我去死，我决不苟且地活着。”宋美龄最喜欢诵读《圣经》上的一段话：“你们应该喜乐，天上的麻雀，一钱银子可以买两只，上帝都要养活它们，何况你们是上帝所欢喜的。”这段话给了宋美龄许多启示，她心态平和，没有心理压力。经过一个多世纪的风风雨雨，她学会了随遇而安，万事都能看破，想得开，这样，心中就没有什么烦恼。不高兴的时候，她就发一点脾气，不把恼怒憋在心里。宋美龄在见到友人时常常问人家“happy吗”？平心时常劝慰蒋介石：尽管有许多不顺心、不如意甚至不幸，但是把自己交给上帝就会高高兴兴的。
Ⅲ 荒漠甘泉主要有哪些内容
《荒漠甘泉》内容精要：《荒漠甘泉》是考门夫人在其丈夫生病卧床之际，为激励其丈夫战胜病魔而写下的一本诵经领悟集。该书从头至尾弥漫着浓重的宗教气息，好像一切都在主的授意下完成的。其实，该书是一部从宗教的角度介绍人生感受、智慧哲理的著作。她以丰富的内涵、精湛的意蕴、感人的情怀以及巨大的魅力，征服了亿万读者的心，成为一部畅销世界的不朽名著。
由于考门夫人信仰上帝虔诚之至，在她的眼里，上帝是至高无上的。上帝创造一切，统治一切，他无处不在，无所不能。上帝给人类以恩惠，人类依仰上帝而生活。耶和华“是信实的神；向爱他、守他诫命的人，守约施慈爱，直到千代；向恨他的人，当面报应他们，将他们灭绝。”人和上帝随时随处都可交流，他不需要人的形象，也不露出任何具体的形象，他始终在隐蔽处与人交谈。读罢整该书，只觉得好像是上帝在与你对话，上帝教授你理解《圣经》的真谛。“向着天!主与你们同在”。每篇文章篇幅都不长，都是对《圣经》上面某一句话或一段话的领悟。读者可以想象，在夫君煎熬的漫漫长夜里，挑灯夜读《圣经》该是一种怎样的情景。那孜孜不倦、全神贯注的神态是多么的令人起敬!考门夫人联想自己25年苦难的传教经历，对着《圣经》上的一字一句，该有多少的感慨。没有亲身经历的苦难，没有刻骨铭心的感受，是绝对写不出那些令人动容的话语的。考门夫人以第一人称的语气，与你娓娓道来，其情深，其意切，好像自己是在秉承上帝的旨意，向人间播撒信心和爱心的种子。即使你不信上帝，但是你一旦读罢此书，你也好像感觉上帝的存在。不过，对于不信神的非基督教徒来说，这个上帝就是“考门夫人”自己，她代表的就是信心和爱心。所以这本书虽然具有浓厚的宗教色彩，但丝毫不减她的魅力。无论何时读她，都有震撼人心的力量。
人生充满着艰难与曲折，患难与危险，每个人既能享受成功的喜悦，也要品尝挫折的苦涩。有人面对困难垂头丧气，一蹶不振，觉得前途渺茫。这时，他们的心灵真可谓是处于一片荒漠状态。在苦难中苦苦挣扎的人们，该是多么地需要援助!当人们的心灵处于象这样丧失信心、软弱、忧伤、痛苦的荒漠时，《荒漠甘泉》是最好的“心药”。《荒漠甘泉》也可以说是用信心和爱心串穿起来的一片一片的话絮。坚定的信心和纯洁的爱心就是那流过干涸荒漠的甘泉。有了这甘泉，心灵就会被滋润，软弱、忧伤、痛苦都可以被战胜。信心和爱心是《荒漠甘泉》全书的主题，是全书的灵魂。考门夫人为了激励病中的丈夫和病魔作斗争，反复强调信心和爱心。这信心和爱心，同样激励了亿万读者的心。人类的生命像一条奔腾不息的长河，从远古流淌到现在。谁能说其中的主旋律不是《荒漠甘泉》中所展示的信心和爱心呢信心和爱心好似那不熄的火炬熊熊燃烧，照亮人类前进的道路。
考门夫人在书中写道，谁也不能预卜在将来的行程中自己会碰到什么遭遇，什么变迁和什么需要。不能因为害怕而畏缩不前；不要因为能在平原上驰骋就心满意足，要力求登峰造极。在山顶上，有更美妙的景物在等着我们。看，多么璀璨晶莹的露珠，何等清新的空气，何其俊逸、开阔的居民，而这些在平原上是绝对享受不到的。但山路崎岖，令人心寒，因此有人就留恋平地，惧怕攀山越岭，终身局促于雾谷中，根本不了解极顶佳境。这个时候，最重要的是信心。焦躁的开始就是信心的结束，信心是走向成功的桥梁。只要信心一萌动，祝福就来到了。要坚信神站在你和你的难处之间，不能有丝毫的疑虑。神是我们的避难所，是我们的力量，我们在患难中随时给我们救助。有时我们似乎感觉神不理睬我们的请求，有意避开我们。但这是神在试炼我们。等到试炼过去后我们就可以见到父神的面容，领会他的奇妙。在黑暗中，我们如同瞎子，看不见神的踪影，但应深信他的存在。这其实是考门夫人告诉我们，任何时候都不能随遇而安，不思进取。要相信只要有坚定的信心，努力去拼搏，成功就在等着我们。这个看不见的神，其实就是信心。他对处于困境中的人有着无穷的激励力量。
考门夫人在书中一再重复信心的重要性。正如她所说，信心是一把打开应允之门的钥匙。这把钥匙的使用权在你，你若不走近大门，门不会为你自动开启。要牢记，过度的等待就是不信。信心之于我身，正如动力之于工厂。有了信心，我们就没有一样不能做的事了。其实，在考门夫人所有的日记之中，无论是明的或是暗的，都或多或少地涉及到信心，信心是考门夫人写作的出发点。有了信心，才有一切；没有信心，世界也就不存在了。
强调了信心的重要性之后，考门夫人告诉我们如何抓住信心。她说：水退虹霓照，心静主降灵。一个有福的生命，不忧前程，不患得患失，万事知足。刮风或酷热的晚上，露珠凝结不起来，静谧降温，露珠才凝结到叶子上。你必须心平气和，心里充满安宁，神的甘露方开始滋润你的心灵。万物的发展演变，有其自身的规律。神的声音暂缓，不是拒绝，只是时辰未到。
当我们有了信心以后，又该如何看待困难呢考门夫人说：神把华贵的王冠置于重重苦难之上。阴暗倒是植物生长的必要条件，逆风会使飞机高升。人生也如此，病痛、贫穷、损失喻为音乐里的休止符的话，不能删除。作为音乐来说，休止符，此时无声胜有声。人生也如音乐，虽顿住一下，可我们已徜徉于佳境，过了此刻，声乐又悠扬飘逸。神给我们困难与障碍，为的是要磨炼我们的信心。我们在日常的道路上，如果遇到什么障碍，就应当把它们视为盛载信心的器皿，立刻拿主的“丰富”和“够用”去装满它们。如果能在苦难中静心等候，苦难最终就会变成我们的祝福。不能忍受苦难，就不能得到祝福。许多喜乐只能在忧伤中得到。生活在海洋里，不要惧怕风雨，风雨中我们最能产生信心。重压下的香料会散发出更浓郁的香气，最美丽的花朵生长在高高的雪山之巅，最精美的宝石受到最长时间的琢磨，最优美的雕刻受匠人凿子的敲打最多。彻底的失败往往转化成神奇的胜利，因为，只要坚定信心，迟早会绝处逢生。在危难中要感到惊喜，每战胜一次困难，意志力都会百倍地增长，生命变得更加丰满。考门夫人把大困难看作大喜乐，她相信真金来自火炼。想成为真金的人，不仅要不怕火炼，反而应感恩上帝给了你火炼的机会。
考门夫人对上帝充满着爱，因为上帝对人类赋予无尽的恩泽。无论在什么地方，主都与我们同在。她这样赞美爱心：“落日绚丽，繁星闪烁，高山险峻，海洋沉静，树木芳香，花草鲜艳，虽然无比美丽，却比不上那一颗爱上帝的心”。不难看出，这一颗爱上帝的心其实就是考门夫人爱人类的那一颗热忱的心。爱心使我们的生命更深沉、更丰富；爱心是心中一团燃烧的火，使我们痛恨罪恶；爱心具有无穷的力量，能战胜最恶毒的仇恨。考门夫人一再告诫人们要信上帝，要把最真挚虔诚的心献给上帝。人们一旦这样做了以后，就会时时接受感恩的雨露。祝福的微风吹起，人们立即沐浴一阵充满感恩的小雨。爱心犹如和谐的星空、绿树和清泉，她美化人生。爱心，导源于神的本性，在人间绽开美丽的奇葩，正如灯芯汲取油，点燃后就成了一盏明灯。
Ⅳ 一个成功的男人背后一定有个成功的女人。与其类似的格言
一个失败男人的背后一定有一大堆女人
Ⅳ 高中语文作文(心灵的绿洲)
心灵的绿洲文 / 独行的风 考门夫人，几年前，就通过《读者》熟识了这个不朽名字。近日，系统地拜读了她的大作《荒漠甘泉》，对她更增添了一种敬仰和钦佩。她把大困厄当作大喜悦，化哭泣为琴声，化伤口为鲜花，授予饥饿的人以种子，教会赶夜路的人怎样传递火把。可以毫不夸张地说，《荒漠甘泉》是考门夫人用苦难酿造出来的欢乐之歌。这种欢乐如同嘹亮的夜莺的歌声，雀跃在山巅，缭绕在大海，穿越在云层里。更飞翔在读者的心灵深处。懦弱者闻之可以奋进，坚强者闻之更加昂扬，痛苦者闻之可以消解苦痛，失望者闻之定能重展翅翼。
我一连5天都沉侵在《荒漠甘泉》优美的旋律中。我从书中看到了高山飞瀑的壮观，听到了鸟语合鸣的绚丽，领略了海浪高耸的雄姿，破译了风的私语中充满的神秘。掀完这部书的最后一页，正是清晨5点多钟，推开窗子，窗外的鸟鸣声一片灿烂，我的灵魂仿佛在清风细雨中刚刚沐浴了一遍。
掩卷沉思，我想象不出，考门夫人是如何忍受着生活的重负和丧夫的极度悲痛，仍在古稀之年坚持传经布道，并拿起智者的笔去激扬美丽的文字？智慧的溪流在她的心海里潺潺流动，翻卷着睿智、高雅、友善、奋进的浪花，流经每个读者的心坎，浇灌着每一寸干渴的土地。流经之处，长出了葳蕤的麦子，开出了瑰丽的玫瑰。阳光下，所有美好的事物无不感谢考门夫人多情的给予。考门夫人，你传递的福音已像一万只阳光的马匹进入辽阔的长空，覆盖了无数颗沉寂、苦闷、饥渴的心灵。
考门夫人撑着多病的身体，把瘦瘦的笔管伸进《圣经》博大的海底，另一端伸进读者求知的心窗。瘦瘦的笔管里喷溅出的却是热血和忠诚。让我们手拉着手，到考门夫人构筑的人生广场上去聆听她空灵的教诲吧。她迷人的声音鸽群一样在我们的头顶抖动双翅，我们的心灵湿润起来，晶莹的露珠滋润了我们生命中每一片旺盛或枯萎的叶片。
《荒漠甘泉》（包括续篇）收入了考门夫人两年的日记。她陪伴着丈夫度过了6年难以言状的病苦生活，为了鼓励丈夫战胜病痛，她每日用一篇日记给丈夫的生命输入勇气。丈夫去世后，她又写下了《荒漠甘泉续篇》。她以日记体形式，反复向读者宣扬着一个真理——信心是一泓鲜活甜美的生命甘泉，爱心是一座支取不尽的心灵宝库。
《荒漠甘泉》不是一座人工的泉，丝毫没有雕琢的痕迹，它是一座上帝开掘的自然之泉，喷吐着大智大勇的源流。细腻的语言珠玑、耸立的思想高度、闪烁的爱心光芒构筑了这部书的主要特色。考门夫人用一粒粒故事的珍珠串成精美的项链，无偿赠给每一位旅途游人。你听，她吹响的芦笛是多么深沉而又嘹亮和悠远——
“长长的乐章必有休止符。当音乐奏到休止符时，声音嘎然而止，音乐的精彩之处顿时呈现在我们面前——此时无声胜有声。人生也如音乐，常常有休止符。”
“信心是一把钥匙——打开应允之门的钥匙。这把钥匙的使用权在你，你若不走向大门，门不会自动为你开启。”
“刮风或酷热的晚上，露珠凝结不起来。静谧降临，露珠才凝聚到叶子或花瓣上。”
“阴暗倒是植物生长的必要条件。”
“挂钟内的砣，是使钟走得准。同样，人生的患难恰如钟里的砣。重压下的香料会散出更浓郁的香气，最美丽的花朵生在高高的雪山之巅，最精美的宝石受到最长时间的琢磨，最优美的雕刻受匠人凿子的敲打最多。”
“钻石和翡翠都是藏在粗大的石中的，它们的美丽和价值在外表上一点都看不出来。”“你被环境压迫得很厉害吗？不要将它推开来，这是工匠的手。”
“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。”
“苦难每一次来找你，都是手里拿着一块黄金的。”
“音乐不是在乐器里，而是在人心里。”
“登不上的高山，可以凿穿它。”
“一滴水落在雪亮的利刃上，只要立刻试去，不会留下任何痕迹。倘若过了几天，甚至几个星期，它仍留在那里，利刃就要生锈！罪的滋生也是这样。”
“恶习最初只是个侍者，后来变成座上宾，最后成为主人。”
考门夫人是一位讲故事的高手。她这样娓娓动听地讲述珍珠的产生过程：“原来，在蚝壳里有一个创伤，后来沙石渗入伤口，于是蚝集中所有的精力来治愈它。当裂痕愈合之后，包在里面的竟成为一颗明珠。因为这个痕裂聚合蚝全身的养分及能量，所以才能孕育出如此美丽的珍珠。”考门夫人由此得出结论：“珍珠是愈合的伤痕！没有创伤，哪里有珍珠。”
“天蛾的茧的形状很是奇特：一头是一条细管，另一头是一个球形的囊。当幼蛾出茧时，它必须从球形囊爬过那条极细的管，继而脱身歇息片刻，然后振翅飞翔在空中。天蛾的蛹是没有翅膀的，它脱茧的时候要经过极艰苦的挣扎，使身体内的一种分泌液被挤压到翅膀中去，翅膀才能长出并强壮起来，在空中飞翔。一天，我刚好发现茧里的蛹在蠕动，决意帮它一把。我拿起小剪刀把茧丝剪薄了一些，以为这样它就可以顺利爬出来了。不出所料，我的天蛾竟然毫不费力地爬出来了，只是身体特别的臃肿，翅膀出奇的短小。可怜的虫儿，它非但不能振翅飞翔，反而蠕动几下就死了。”为此，考门夫人极度后悔，并从此事中得到深刻启示：磨难是到达成功的唯一途径；奋斗是开启智慧的最好钥匙。
在荒漠向人心进军的现代社会，捧读这样一部闪烁着璀璨光芒的巨著，无异于疲惫的行人突然在寂寥的荒原上发现一片生命的绿洲，令人惊喜，给人希望，催人奋进。