㈠ 戒烟综合征
烟瘾由1%生理烟瘾和99%心理烟瘾构成。 先说生理烟瘾，最多3天： 我不知道你以前吸烟量和节奏。这是普通人尼古丁的变化： 一、半小时后，体内尼古丁含量剩50%； 一小时后，体内尼古丁含量剩25%。（这就是一般人，每隔40-50分钟点一支烟，一天一包烟的原因） 二、一晚上不吸烟，体内尼古丁含量剩1%，一觉醒来，我们成为半个不吸烟人。（早上的第一支烟，既难抽又好抽的原因。心里想抽，身体排斥。） 三、一次感冒或生病，三天不吸烟，体内尼古丁含量消耗殆尽，身体达成无烟平衡，在生理上我们已经成为不吸烟者了。三天后再吸烟就是重新学习吸烟，所有你一定会感觉特别难受，就是我们年轻时学吸烟一样。我们这时在生理上应该摆脱了烟瘾，只是没有摆脱心理烟瘾，所以我们抽几支就又走回老路上去了。 再说心理烟瘾，最快几个小时（茅塞顿开），最慢一辈子（蒙在鼓里），： 心理烟瘾由人们常说的习惯和各种各样的理由，凡是你认为“香烟是好东西“和具有各种功能，这些构成你的心理烟瘾。吸烟在吸烟者头脑中是一件舒服享受的事情，并且，每天多次重复，它就和生活中的一切挂钩了，时间长了，会形成条件反射和思维定式，以后一遇到此情此景，自然想到吸烟。而你现在戒烟了，再遇此情此景，别人可以吸烟，而你不能，你将有一种被剥夺感和牺牲感，这会带给你痛苦，你会质疑自己戒烟的决定，稍一动摇，就败下阵来。 你要想彻底摆脱烟瘾，从重新认识吸烟开始，戒烟大学教你认清吸烟本质，掌握戒烟规律，化解内心的疑问和恐惧，重塑戒烟信心和渴望，来淘宝跟我学戒烟吧。
㈡ 相思十戒歌词
《相思十诫》
词：仓央嘉措、白衣悠蓝、凤凰长离 曲：神思者《river》
第一最好不相见，如此便可不相恋。
衣带渐宽，怨秋风悲画扇
第二最好不相知，如此便可不相思。
相思枕畔，但凭见泪痕湿
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
别是一般，剪不断理还乱
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
此情可待，记忆里一个你
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
重门深居，难独上画楼西
第六最好不相对，如此便可不相会。
再相会，岂知吾谁与归
第七最好不相误，如此便可不相负。
负尽苍生 负尽蓬山万重
第八最好不相许，如此便可不相续。
续断之间，听一夜梧桐雨
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
东劳西燕，天欲晓各自飞
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
曲终人散，念去去伤别离
但曾相见便相知，相见何如不见时。
见与不见，何须悲何须怨
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
相思无益，十诫说与君知
㈢ 此情可戒（谁的新欢不是别人的旧爱，有过情伤的
如果真的是没有了一丝一毫的感觉，那就只能是直接离开，长痛不如短痛，毕竟时间会冲淡你与他的记忆，如果是因为他太宠你，使得你觉得他不重要了，我还是奉劝你，最好考虑清楚，因为不要在失去后再去珍惜，那时候什么都晚了
㈣ 古书上说鸿韵，鸿韵到底是谁
陆羽（733-894） 字鸿渐，一名疾，字季疵；江湖上称其为景陵子，在隐居时自号桑苎翁，在信州上饶隐居时，又自称东岗子、茶山御史。唐复州竟陵（今湖北天门市）人。 h /“羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。”（《新唐书·陆羽传》）陆羽这位从唐代本朝起，就被时人称之为“茶仙”的传奇人物，可谓是一位旷世逸才。他在坎坷的人生旅途上，孜孜以求，博览经史，抱道潜修；遨游江湖，品鉴天下名泉；往来山川，尝遍江南香茗；著书立说，文采千古风流。它的一生经历与事业，似乎都蒙上了一层神秘的色彩，有许许多多发人深思，令人慨叹之处。陆羽有着一个离奇、神秘而又不幸的童年。据文献记载，一个秋末冬初的日暮之时，大约三岁的陆羽被竟陵龙盖寺的住持智积禅师发现在一座小石桥下，并带回寺中抚养。艺术中国 /为什么陆羽在襁褓之中被养育到3岁之大而遗弃？这是陆羽身世的千古之谜，也许永无披露之日了。g /智积禅师收养了这个弃儿之后，为他削发，收为弟子，期望他以后能继承衣钵。但是寺院之内的永无变化的庄严的塑像，僧人们的冷冰冰的面孔，单调的清一色的僧衣，永远的清茶淡饭，严格的佛门清规戒律，都使有着倔强个性和自尊心的小陆羽感到无法忍受，于是他产生了“耻从削发”的念头。当智积禅师觉察到小陆羽对佛经并不热中，并且经常阅读儒家的书籍时，就决定必须对这个小弟子，进行一番劝诫。于是，这场佛儒两道之争的大辩论，在寺院之中展开了。小陆羽在这场辩论中，表现出了惊人的胆识和雄辩的口才，以及它宁折不屈的坚强个性。师徒两人针锋相对，互不相让，最终还是各持己见，不欢而散。而智积禅师在之后的日子里，对他严加管束，以繁重的苦役和严酷的惩罚来折磨陆羽。这时，在苦难中挣扎的陆羽，毅然选择了出逃这条路，它要逃出寺院，返回世俗，争取自由，施展抱负，实现平生夙愿。这一年，是在天宝四载（745），陆羽大约十三岁。陆羽出逃之后，来到了一个小剧团里当伶人。他的相貌丑陋，又有口吃，所以并不登台演出，而是从事编剧业务。由于陆羽为人忠厚正直，乐于助人，人又聪明，所以深得剧团的信任。玄宗天宝五载（746），陆羽的机遇终于来了。河南府尹李齐物慧眼识才，见陆羽是一个聪慧异常的少年，他日必将成为有用之才。所以，李公决定将陆羽留在郡府里，亲自教授他诗文。在人生歧路上徘徊的陆羽，这时才真正开始了学子生涯，无论在学习上还是在生活上，孤苦无依的陆羽，都得到了李公的亲切关怀和照顾，这对陆羽后来能成为唐代著名文人和茶叶科学家，是有着不可估量的意义的。这样的日子大约过了五、六年之久，天宝十一载（752），当时的崔国辅老夫子，被贬为竟陵司马，在这期间，陆羽与崔公往来频繁，较水品茶，宴谈终日，他们之间的情谊日渐深厚，成为忘年之交。这也说明陆羽的才华、品德和崭露头角的烹茶技艺，已经为时人所赏识，也定然会在学业和经济生活上给陆羽以相应的帮助。总结来说，陆羽的前半生经历受到了4个人的重大影响，既是两僧两吏：两僧为智积和皎然，两吏为李齐物和崔国辅。艺术中国 /天宝十四载，安史之乱爆发，陆羽的另一段经历开始了。大约至德元载（756）秋冬之际，陆羽随着从山西涌来的大批难民，渡过长江，沿着长江南岸对沿岸部分地区的江河山川、风物特产，尤其是茶园、名泉进行了实地考察。Q /并在初来江南之时，结识了时任无锡尉的皇甫冉，两人在同游江南的过程中，结下了深刻的友谊，皇甫冉是陆羽游历江南遇到的第一位虽非兄长却胜似兄长的挚友，一位真正的知己。陆羽约于唐肃宗至德二载（757）来到了吴兴，同乌程县杼山妙喜寺皎然上人相识结谊。并且他住进了妙喜寺，同皎然、灵彻等朝夕相处，尝试了一种新的客居寺院的处士生活。陆羽同皎然大师从至德初结谊以来，知道他们相继辞世，凡四十余年，友谊一直不变，情谊始终不渝。真可谓是达到了生相知，死相随，佛缘高情，生死超然的境界。此情此谊，堪称千古珍闻。陆羽于唐代宗达0历八年至九年（773-774）进入湖州刺史颜真卿幕府，参与由颜真卿主编的大型类书《韵海镜源》，主持日常工作。艺术中国 /陆羽在韵海编委中的地位十分突出，在编委名单中排在第二位，而事实上他主持了编修班子的日常工作。这足见陆羽在古汉字韵学方面的高深造诣和渊博知识，深得精通汉学的颜真卿的赏识及编委们的拥戴。这正如皎然在一首诗中赞扬陆羽的诗句所云：“戎佐推兄弟，诗流得友朋。”《韵海镜源》的编纂，
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㈤ 小说秦时明月之夜尽天明
看什么小说呢 直接看动画版了
㈥ 步步惊心有一个诗朗诵，相思十戒。其中背景音乐是古筝和长笛。谁知道那是什么曲子有没有谱子
第一最好不相见，如此便可不相恋。 衣带渐宽，怨秋风悲画扇
第二最好不相知，如此便可不相思。 相思枕畔，但凭见泪痕湿
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 别是一般，剪不断理还乱
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 此情可待，记忆里一个你
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 重门深居，难独上画楼西
第六最好不相对，如此便可不相会。 再相会，岂知吾谁与归
第七最好不相误，如此便可不相负。 负尽苍生 负尽蓬山万重
第八最好不相许，如此便可不相续。 续断之间，听一夜梧桐雨
但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
第九最好不相依，如此便可不相偎。 东劳西燕，天欲晓各自飞
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 曲终人散，念去去伤别离
但曾相见便相知，相见何如不见时。 见与不见，何须悲何须怨
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 相思无益，十诫说与君知
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