慈禧全传有声小说

⑴ 高阳《慈禧全传》的简介300字左右

跨度七十年，人物上千名，气势恢弘的晚清历史全影画卷，《慈禧全传》是台湾已故著名小说家高阳先生史诗巨著。全书六部，以慈禧掌权为经，清末政治为纬，编织出一个个吸引人的故事。

《慈禧前传》慈禧从“贵妃”到太后的政治生涯。书始于其皇帝丈夫的死，清咸丰十一年，清文宗死于热河行宫，幼帝载淳即位，生母被尊为“圣母皇太后”，面对着权力的诱惑，汹汹的政局，跋扈的权臣，慈禧跃上了一条从政之路，一个女人的王朝从此建立起来。这可能是六部书里面最为流畅、好看的一本。

《玉座珠帘》辛酉政变之后的政局，百废待兴，珠帘之后，年轻的太后，有着怎样的政治手腕，居然逐步迈向权力之巅？

《清宫外史》宫廷之内的烛光斧影，将相公卿的尔虞我诈，浊世佳公子的风流倜傥，绿林英杰的豪迈壮气，乡野小民的离奇遭遇……那一段不堪回首的时光，有着说不尽的摇曳生姿、道不完的万种风情。

《母子君臣》末世君王，怀着振兴乾坤的鸿鹄之志，但强悍的女主、误国的弄臣，必然扼杀这段改写历史的最后机会，宫廷之中，惟有权力，哪有亲情？

《胭脂井》戊戌变法将帝党的矛盾推向极端，凭借袁世凯的“临机一动”，后党跃上了权利的巅峰。朝廷意欲借义和团运动灭洋，却未能阻止洋人的节节进逼，慈禧命人将珍妃投入井后挟皇帝仓皇出逃，国家的命运到了最艰难的历史关头。

《瀛台落日》两宫回銮还不到一年的工夫，宦海沉浮，几人弹冠相庆，几人不堪回首，各省总督半数迁转，两江总督刘坤一的病殁掀起又一轮的明争暗斗……

⑵ 《慈禧全传》最新txt全集下载

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内容预览：
清咸丰十一年辛酉七月十六日，文宗崩于热河。遗命以皇长子载淳继位，并派怡亲王载垣等军机大臣，额驸景寿及辅国公肃顺等总共八人，“赞襄一切政务”。这就是清朝家法中，“顾命大臣”辅弼幼主的制度。 不久，幼帝的生母慈禧太后（其时仿明朝万历的成例称她“圣母皇太后”），既不甘于大权的旁落，又深憾于肃顺的跋扈，于是与文宗异母弟恭亲王奕……

⑶ 高阳的历史小说完全符合史实吗

既然是小说当然不可能完全符合，但是他的历史小说都是依照大的历史背景来写的，他的小说很值得一读，只是有时候老是偏题，用很大的篇幅去写某些与小说有关的历史事件，让人很不耐烦，作为小说稍显累赘，更重要得是破坏了小说的结构，打击了读者的阅读兴趣，一般情况下我遇到这种篇幅就直接跳过，等看完了书再看这些历史知识

⑷ 求作者高阳，除了慈禧全传以外的任何小说的网盘

高阳（1922年-1992年），一说生于1926年。为当代作家，以历史小说著称，精通清代历史掌故。本名许晏骈，谱名儒鸿，字雁冰。笔名高阳、郡望、吏鱼、孺洪等。高阳原为许姓郡望，许晏骈以此发表其所有的小说作品。浙江杭州人。其父许宝璞为清秀才，壮年早逝，由母亲教养成人。抗战结束后，从事新闻工作。大学中途退学，考入国民政府空军军官学校书记，后在1949年随军赴台湾，驻居冈山。于军中刊物、文艺活动中显露才华。1957年任台湾地区“国防部”参谋总长王叔铭秘书，开始进入台北文坛，文名渐起。退伍后任台湾《中华日报》主编以及《中央日报》特约主笔。

1951年，高阳开始了他的历史小说创作历程。一生创作颇丰，著作约90余部，105册，读者遍及全球华人世界。其中代表性作品有《胡雪岩全传》三部曲、《慈禧全传》等。高阳的作品中对于清代历史有着独特的研究深度，也是他最为拿手的部分。

高阳先生清史论述力作《柏台故事》、《同光大老》、《翁同龢传》和晚年的著作《清朝的皇帝》在关于清史疑问处的考证和发前人之覆上都做出了新的突破和贡献。其中尤以《清朝的皇帝》论述和发覆最为精到和引人入胜。文中从太祖到德宗每个皇帝统治中的历史事件的评价和皇帝的特性、优点、缺失都做了很客观的评价。而且大多是用史料作为根据来论述。而且高阳先生从对清人笔记的整理和诗集中能发现前人所不能发现的观点，而这需要一定的考据功底和诗歌鉴赏能力。而清朝大多的史料正需要如此去发现才能得到真相。这一点也是高阳先生在论述清史时所做到的最为后辈学者值得学习的地方。

⑸ 慈禧全传高阳的母亲

有井水处有金庸，有村镇处有高阳。跨度七十年，人物上千名，气势恢弘的晚清历史全影画卷，台湾已故著名小说家高阳先生史诗巨著。本套装为限量珍藏版，全书六部十册，三百余万字。《慈禧前传》一个女人的政治生涯，始于其作为皇帝的丈夫的死，清咸丰十一年，清文宗死于热河行宫，幼帝即位，其生母兰儿被称为“以圣母皇太后”面对着权利的诱惑，丧夫之痛的失落感，兰儿心里滋生出的是世人不可想象的人生路途，她将自己逼上了一条从政之路，一个女人的王朝从此建立起来了。。。《玉座珠帘》辛酉政变之后的政局，百废待兴，珠帘之后，年轻的太后，有着怎样的政治手腕，居然逐步迈向权力之颠？《清宫外史》宫廷之内的烛光斧影，将相公卿的尔虞我诈，浊世佳公子的风流倜傥，绿林英杰的豪迈壮气，乡野小民的离奇遭遇。。。那一段不堪回首的时光，有着说不尽的摇曳生姿、道不完的万种风情。《母子君臣》末世君王，怀着振兴乾坤的鸿鹄之志，但强悍的女主、误国的弄臣，必然扼杀这段改写历史的最后机会，宫廷之中，惟有权力，哪有亲情？《胭脂井》戊戌变法将帝党的矛盾推向极端，凭借袁世凯的“临机一动”后党跃上了权利的颠峰。朝廷意欲借义和团运动灭洋，却未能阻止洋人的节节进逼，慈禧命人将珍妃投入井后挟皇帝仓皇出逃，国家的命运到了最艰难的历史关头。。。《瀛台落日》两宫回銮还不到一年的工夫，宦海沉浮，几人弹冠相庆，几人不堪回首，各省总督半数迁转，两江总督刘坤一的病殁掀起又一轮的明争暗斗。。。

⑹ 历史文学的历史文学的尴尬

历史文学的尴尬大致表现在以下方面： 历史文学之所以兴盛的原因之一，就是对现实的回避。在这一方面，历史文学的状况与清代乾嘉学派的出现非常类似。所不同的是，乾嘉学派在政治高压面前把自己转向了“纯学术”，产生了思想隐退而学术凸现的局面，为后人留下了一笔学术遗产。而90年代以来文学向历史寻找出路的转向，基本上没有什么学术功力，导致出了连台“戏说”，历史隐退而取闹凸现。如果说，乾嘉时代向汉学的复归是正剧，那么，90年代的戏说历史则有点闹剧成分。因此，众多的历史文学作品，能看的实在不多。类似于小说《慈禧全传》（高阳）和《曾国藩》（唐浩明）式的佳作寥寥无几，历史文学在数量急剧增加的同时开始被人们冷漠。
政治对历史文学的影响还表现在借古喻今，产生出了大量概念化、公式化的垃圾。中国文人有着参政议政的传统思维，许多有点历史常识的人往往自觉不自觉地借历史来表达对现实的看法和观点。这本来无可厚非，但图解历史却使其作品的力度和形象大为削弱。例如曾获得极高收视率的《宰相刘罗锅》，编剧的基本思路大概出于某种呆板的理念，结果是把丰富多彩的历史文学变成了和珅和刘罗锅的僵滞的“两条路线斗争史”。只是由于演员的演技和插科打诨，加上所穿插的逸闻趣事，才使其有了可看性。《雍正王朝》的原作就十分薄弱，改编为电视剧时又刻意去描写雍正的“改革”，试图拉近与现实的距离，尽管电视剧在对史料的处理上比二月河的原作有了很大改善，但政治图解削弱了其文学色彩，使该剧不大像一个文学作品而更接近于改革教科书。至于花了很大力气的《一代廉吏于成龙》，则更是纯粹一个古代焦裕禄形象，几乎与文学无缘。类似这种公式化的东西，称作文学作品太过勉强。沿着这一道路走下去，则既有可能重蹈文革时期“政治文学”的覆辙。 文学作品要写出“人”，而要使“人”成为大写的人，作者需要倾注自己的感情，表现自己的良知。作品的情感也就是作者的情感，没有良知，只能是游戏之作。而如今的历史文学作家（如果还配称作家的话），似乎那种“铁石心肠”类型的太多，以良知支配自己写作的太少，致使难以出现震撼人心的作品。
中国文学有着“文以载道”的传统。如果把文学所载之“道”作广义理解，不要将其看作“政治之道”，而是将其看作“为人之道”和“良知之道”，那么，这一传统是有积极意义的，符合文学是“人学”的基本命题。然而，现今的作家们，抱着这种崇高理念而创作的人不多见了，而抱着一种投机心理企冀侥幸成功的则大有人在。因而，历史文学领域，似乎显得杂乱了一些。从选题上看，往往文学历史两不靠，说历史并非历史，说文学又不是文学，有些人总想在文学与历史二者的夹缝里投机取巧，殊不知历史文学领域的创作比一般文学更难。从选材上看，风花雪月居多。如果能够在风花雪月中写出真正性情倒也罢了，但我们看到的总是那种不入流的风花雪月，有的甚至是低级趣味。这种文学意旨，有可能对历史文学的发展造成极大伤害。
说到良知，应该同义愤区别开来。有的作家是抱着一种义愤写作，试图用文学作品针砭时弊，矫正社会。笔者认为，这是赋予了文学力所不及的功能。义愤可以出诗人，出杂文，但不能出小说，不能出戏剧。良知和义愤是两个不同的概念，文学对社会的作用，是一种“润物细无声”的作用，无声一旦成了有声，文学将不再是文学。 历史文学，即使是“戏说”性质的历史文学，也必须有深厚的历史文化垫底。否则，则处处“漏白气”，事事出破绽。这一方面，近年的作品问题最多。不少人总以为，文学作品可以虚构，所以，关于历史上的东西就可以胡说八道。而这种胡说八道的误解，是当前历史文学最大的致命伤。用不上批评家来挑刺，自己就把自己打倒了。说不客气一点，炮制这种没文化的历史文学，无异于自杀。
就拿比较有名的二月河来说，看来他的自我感觉蛮好，历史小说出了一本又一本。但是，读二月河的小说，会使人感到有些“欠火候”。这个“火候”，就是历史文化功底。据二月河自己谈，他的历史功底还是十分靠得住的。不过，当人们接二连三第看到作者竟然不知道清代的官制时，难免会对相应的功底产生疑问。比如，清代的都察院，那是一般文人都知道的机构，特别是都察院的监察御史，是跺一脚京城都晃荡的主儿。按理说，这样显赫的机构和官员，在小说中不应该出什么大的纰漏吧。恰恰不然，就在二月河的小说里，多次把监察御史给弄得不伦不类。监察御史所隶属的道，是按省名设置的，例如，陕西道监察御史，就其身份来说绝对是京官，但在小说里，作者望文生义，看见陕西二字，就把他归为地方官。甚至把由六部调入都察院称为“贬至地方”（这种调动正好是重用而不是贬斥）。至于地方上督抚藩臬的关系，似乎作者也不十分清楚；分守道和分巡道的区分，更是莫名其妙；文武分途、重文轻武的体制，完全弄成了糊涂账。以此知识水平和文化功底写小说，未免有点力不从心。幸亏二月河编故事的能力还不错，在一定程度上掩盖了其错谬。
综观历史文学领域，二月河还算是相当好的，有的简直惨不忍睹。例如，央视曾经大吹大擂的《大明宫词》，竟然让宣读圣旨的宦官振振有词地念道：“中宗手谕……”。中宗是庙号，是他死了之后才出现的称谓。在位时就以庙号相称，岂不滑天下之大稽？这样蹩脚的作品，竟然一播再播，2002年“国庆献礼”、2003年“精品回顾”还要再拿出来再炫耀一番，不知是观众弱智还是央视弱智？至于众多的清代电视剧中，类似的常识错误不胜枚举。有好多乾隆出场的剧目，让乾隆皇帝动不动就说一段“康熙爷”如何如何，殊不知以年号作为皇帝称谓只能是今人的做法，弘历可以用年号来说事，但却绝对不敢用年号来称呼他的爷爷，只能用庙号或谥号。
历史文学不排除虚构，但虚构必须建立在历史背景的基础上。在这一方面，台湾的高阳写出了不少好的作品（尤其是《慈禧全传》）。高阳的长处，就在于官制、称谓、礼节、习俗等文化功底的深厚，尽管他的作品太偏重了史一点，读起来没有那么琅琅上口，却比较耐读。而现今一些所谓的作家，一点文化功底都不具备就敢在那里大侃历史，使人感到哭笑不得。比较起来，就连并非历史文学的武侠小说（如金庸），还在自己的小说里注意历史文化的渗透和真实，以《鹿鼎记》的“大处撒谎，小处真实”最为典型。历史文学自身，则更不应该“白气”连篇，谬误百出。
历史文学少不了虚构，如何虚构，学界见仁见智。笔者认为，电影《秦颂》是一个较好的例子。尽管史实中的秦始皇和高渐离不是电影里那么个样子，尽管史学界对这部电影几近一片骂声，然而，即使是熟知历史的学者，也不能不对剧中人物的“神似”而感叹。文化积淀的作用，在于为塑造人物的“神似”打好基础。这种“神似”而不是局限于“形似”的境界，正是历史文学所要追求的。
随着大众媒体的发达，越来越多的历史文学作品是通过电视剧等形式与民众见面的，由此又导出了另一个问题，就是演员素质的问题。本来拍的很不错的港版《射雕英雄传》，演员却把“花剌(la)子模”读成“花刺(ci)子模”，则大煞风景。当然，这属于另外的问题了。
总之，笔者以为，我们不但要看到历史文学的兴盛，更要看到历史文学的危机。这种危机，在很大程度上来自于历史文学本身。历史文学的发展，必须在克服自身的短视、浅薄、粗糙、无知上下点功夫。

⑺ 慈禧全传 六卷八册怎么样

历史小说，除高复阳制外再无任一人可比拟。 买了一部获得大陆矛盾文学奖的熊召政版《张居正》，简直不忍卒读。 一部《胡雪岩》加上一部《慈禧全传》就是一副晚清版的“清明上河图”，上至庙堂、下至民间，历史事件、官制律例、百事风俗等等无不囊括，其中多少各类人物全都跃然纸上。 值得力荐，值得收藏。 我购买的是“华夏出版社”的版本，印刷、纸张、包装算的上乘，但封面设计实在值得商榷。

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⑼ 对高阳<慈禧全传>的看法

http://book.sina.com.cn/nzt/1084339498_cixi/index.shtml
宫廷之内的烛光斧影，将相公卿的尔虞我诈，浊世佳公子的风流倜傥，绿林英杰的豪迈壮气，乡里小民的离奇遭遇……那一段不堪回首的时光，有着说不尽的摇曳生姿、道不完的万种风情。

"母子君臣——慈禧全传"的书摘……
光绪十一年五月初九，欲雨不雨，是个郁热得令人很不舒服的日子，然而慈禧太后的心情，却开朗得很。

头一天就由长春宫总管太监李莲英传谕：单独召见醇王。不但单独召见，而且看样子他们叔嫂之间还有一番长谈。这可以从例行召见军机时间之短促这一点上窥知端倪，几乎不等军机领袖礼王世铎陈奏完毕，她就抢着说了句：“我都知道了。你们跪安吧！”

全班军机大臣跪安退下，刚走出养心殿宫门，就遇见醇王，包括礼王在内，一起止步，退到一边，垂手肃立，让他先走。

“各位晚走一会儿！回头怕有许多话交代。”

这是说慈禧太后会有许多话交代，世铎答一声：“是！我们听信儿。”

醇王又往前走，走不数步，听得后面有人喊道：“王爷请留步，请留步。”

转身一看，但见有人气喘吁吁地正赶了来，到近前方始看出，是工部尚书兼步军统领、总管内各府大臣、总理大臣的……
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"母子君臣——慈禧全传"的作者简介……
高阳，台湾已故著名作家，本名许晏骈，浙江人，出身于钱塘旺族，1948年随军赴台湾，曾任台湾《中华日报》主编和《中央日报》特约主笔。1962年，高阳受邀于联合报副刊连载《李娃》，此作品一鸣惊人，成为高阳历史小说创作的滥觞。尔后发表的《慈禧全传》及《胡雪岩》等，更确立了他当代首席历史小说家的地位。高阳一生著作有90余部，约105册，可谓著作等身。高阳的历史小说，上写帝王将相，下写才子佳人，读者面非常之广。同时，高阳小说具备一定的实用性，类似于“励志”类图书，能够给读者带来直接的精神或者物质效益。高阳出身于钱塘旺族，“旺族”一般都是读书人家，言行举止有着固定的阶级规范。这种规范表现在高阳的历史小说里，除了行文的流畅和古文根底的深厚之外，还在于它的不夸张不矫饰，即使是一针一线一言一行，也都有根有据，符合当时的历史氛围。另外，他的小说技法，虽是中国传统小说的套路，却发展到了一个高度。

高阳最擅长的是清史，在他所有的历史小说中，写清代的几乎篇篇精彩绝伦，读者可以将其作为趣味横生的断代史来阅读。不仅历史事件、历史人物、历史发展脉络、历史框架都与历史的真实面目贴近，而且，故事细节时常都有据可查。清人的笔记、野史、杂著、诗文，高阳烂熟于心，随时成为小说创作的素材。由此旁涉开来，清代的典章制度、佚闻逸事、地方风俗、民情世态，高阳都能够根据故事情节的发展，巧妙地结合到小说之中，或者通过小说完整地呈现在读者眼前。难能可贵的是，高阳不但有史才与史学，而且有史识，对近代的重要历史人物与事件，都有自己独到的眼光和判断，如对慈禧、李鸿章、胡雪岩，或“百日维新”、“义和团之变”等等。其历史观是否能够被接受，读者可以自己判断。
http://www.haotushu.com/book/8103/