大棒子能治病有声小说

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⑵ 真假美猴王中，死的是真的孙悟空，还是假的孙悟空

死的是六耳猕猴，不过它仅仅是悟空的一个分身。并不是什么另外的妖怪。

原文内容：

唐僧师徒四人来到西凉女国，女王见唐僧俊美，要以身相许。悟空用计稳住女王，乘机赚得通关牒文，四人逃离。六耳猕猴假扮悟空想去取经，修成正果。

六耳猕猴故意在唐僧面前打死人，让唐僧将悟空赶走。当到了一个山洞，唐僧让徒弟在洞外等着，过了一会悟空看师傅没出来便变成和尚进去，看见有强盗把师傅抓起来了，于是把金箍棒变大压死了强盗。

唐僧看见孙悟空又杀了人，一心向恶，无心向善，要将孙悟空赶走。孙悟空遭此冤枉后，忠心改。为保唐僧去西天取经，他不得不去南海普陀，求助于观音菩萨。

两个猴子都使出了看家本领和浑身的解数，一直打上了凌霄宝殿，玉皇大帝令他们二人停止，但六耳猕猴竟然不服从玉帝的命令，闹得玉帝也无可奈何。真假美猴王一直厮打到灵山，要让如来佛辨个真伪，说出是非。在佛法无边的如来面前，六耳猕猴最终闹了个原形毕露，自食恶果。

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先不说这两个猴子那个是真是假，如果说这段话的是真悟空的，那可能孙悟空不想让同猴类的六耳猕猴去送死，想点到为止。那六耳猕猴是“善聆听，能察理，知前后，万物皆明”。就算六耳猕猴没有预知未来的本领那也不应该会非常有底气的说去就去，所以这段话不应该是真悟空说的，从以往的战绩来看，孙悟空没有怜悯对手这一说的，就是杀凡人也从没手软过。

但是如果是六耳猕猴说的这句话，那就是六耳猕猴不忍心孙悟空被打死，因为他知道结果，但是孙悟空就没这本事，他只知道自己是真的，就毫无畏惧，义无反顾地去如来面前理论，最后被如来压住才发现自己上了当，被一棒子打死。如果是这样这段对话就比较说得通。

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胡萝卜加大棒通常指的是一种奖励与惩罚并存的激励政策；是指运用奖励和惩罚两种手段以诱发人们所要求的行为.它来源于一则古老的故事“要使驴子前进”就在它前面放一个胡萝卜或者用一根棒子在后面赶它.

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现在网文界的地雷太多，有些作者被封书，连他自己都不知道为什么！
前几天，有朋友写的桥段：被派.出.所的某个人栽.赃.陷.害，抓入所里。
很快，就有起.点的编.辑找过来，要求 大改或者 删掉，不然就是404
（上面有要求：不得污.蔑.公.物.苑）

⑼ 庄子的浪漫主义色彩

庄子，名周，［唐代道士成玄英说他字「子休」，这可能因古代文字（反切）拼音关系而加以附会］战国时代蒙地人，曾任蒙县漆园地方的小职员。他的学问十分渊博，研究的范围也十分广泛，无所不包；他的学说基本上是根据老子而来，其著述有时几万字；大都用寓言的形式。他所写的：渔父、盗跖、胠箧各篇文字，用以辱骂孔子的门徒，来阐明老子的学说。譬如：畏垒虚、亢桑子等篇，全是说空话，没有事实的根据。可是擅长撰写文章，分析辞句，揭举事实，挖苦儒家和墨家的学者；纵使是当代的通儒硕学，也免不了遭受他的批评。他说话口无遮拦，因此许多王公大臣都不敢重用他。他这种处世的态度，和十九世纪时的一些人颇为类似。

法国浪漫主义的自由和个人主义最充分的表现在乔治桑和雨果的作品中。乔治桑是第一批以农民和卑贱的劳动者为小说主人翁的作者之一。另一个影响更广的作家是雨果，在许多年里，他是法国浪漫主义的喉舌。他热衷於公共事务，雄辩的捍卫政治自由和为那些命运不济的人们主持正义，他最著名的一部小说《悲惨世界》是一部通过英雄主义和苦难使灵魂净化后得到拯救的史诗，也是对社会残酷的有力控诉。

周显王二十年［西元前三四九年］，庄子在濮水钓鱼；楚威王听说庄周很能干，指派代表，带很多金钱和礼物去聘请他，要他为相。庄周却苦笑对楚国来人说：「千金的确是一笔大财富，卿相的确有崇高的地位，你难道没有看到，天子在祭祀时用以牺牲的肥牛吗？那些牛被饲养了好多年，一但披上了彩色的布巾，最后被载了送进太朝内当祭品；在这个时候，想平安的作一只小猪也办不到吗？我宁愿像乌龟一样，拖著尾巴在污泥沟中过活，不愿被有国的当权者牵著鼻子走，一辈子也不打算过官瘾，是何等的写意啊！」

庄子和老子一样，都不爱受到牵绊；只喜欢接近大自然，写写小文章。庄子最拿手的就是寓言，使人更容易了解其中的道理，而这种放任自己的心灵奔驰想像的态度，和浪漫主义文学家的想法不谋而合。

⑽ 太无聊了，咋办

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