❶ 有没有写因果轮回三世情缘的小说
人活着是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见。最重要的道理就是“因果报应”的道理，“万法皆空，因果不空”，“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”善有善报，恶有恶报，因果报应丝毫不爽（“爽”是差失，违背的意思，如：爽约，毫厘不爽，屡试不爽）。“纵经千百劫,所做业不亡；因缘会遇时,果报还自受。”可以在“网络”中搜索“《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网” 、 “现代因果实录三合一” ，里面有很多关于轮回转世、因果报应的事实。“色是刮骨钢刀”，“万恶淫为首”，可以在“网络”中搜索“白话《寿康宝鉴》_网络文库” 、 “关圣帝君戒淫经注解--学佛网”,里面有很多戒淫得福、邪淫得祸的因果报应的事实；还可以在“网络”中搜索“地狱变相图-大圆满法网”，里面有地狱中受报应详细的图像讲述，看了会令你大开眼界。
另外，做了善事会改变命运，可以在“网络”中搜索“了凡四训白话文--学佛网”，里面有详细的讲述。
而最不可思议的因果报应是“念佛能成佛”，只要一心称念阿弥陀佛名号（念“南无阿弥陀佛”六个字或“阿弥陀佛”四个字, 其中“阿”读【ā】），不怀疑、不夹杂、不间断，当临命终时阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨还有西方极乐世界的菩萨众会亲自来接引你，如弹指顷就往生到极乐世界了。只要往生到西方极乐世界，就作阿惟越致菩萨，获得无生法忍，这是七地以上菩萨才能达到的境界，具备天眼洞视（十方三世一切事情都看得见）、天耳彻听（十方三世一切音声都听得见）、他心遍知（知道一切众生心中想的是什么）、宿命通（知道自己及众生以前生生世世的事情）、神足通（各种变化神通），寿命无量，也不再有生死，彻底脱离六道轮回，而且只要很短的时间就能成佛。
发心念佛愿往生西方净土的人，才发一念求生极乐世界的心，极乐世界的七宝池内便生莲花一朵，并标上这位念佛人的名字。如果这位念佛的人愿心精进，念佛念得很勤，这个莲花一天一天就大，光色一天一天就好。将来你往生时阿弥陀佛来接引你，手上拿的莲花，就是你自己修的莲花。如果你念得懈怠，念得不勤快，这个花长得就很慢，光色就差一点，你那朵莲花就一日比一日萎悴，最后就自动殒灭了。
《十往生经》云：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣 二十五菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧，若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。
释迦牟尼佛在《无量寿经》中说归依瞻礼阿弥陀佛的人“于我法中，得名第一弟子”，又说阿弥陀佛是佛中之王，十方三世一切佛都称扬赞叹阿弥陀佛,赞叹这个法门，因为这个法门“三根普被，利钝全收”，上自等觉菩萨、下至地狱众生都能学习，只要往生到极乐世界就做阿惟越致菩萨，获得无生法忍，这是七地以上菩萨才能达到的境界，而且成佛快速，学习其他法门我们一生的时间根本不够。至于这句佛号的详细意义，可以看看《无量寿经》（夏莲居居士会集本，全称是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》），并且可以在“网络”中搜索“净空法师影音报恩讲堂”，里面有其详细的视频讲述。
而且念佛现世就能得大利益，可以在“网络”中搜索“念佛感应见闻记--学佛网”，里面有很多念佛获得感应的事实。
可以在“网络”中搜索“e世纪往生传”，里面有很多当代人念佛往生的事实。
还可以在“网络”中搜索“程晋林居士助念心得(41集)--学佛网”, 里面有很多临终助念心得。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更待何生度此身。
我们要向身边的亲友广泛介绍因果报应、介绍念佛法门，使他们也早日脱离六道轮回之苦，早日成佛，如果能这样做，佛说此人是最孝子、真善友！
南无阿弥陀佛！
❷ 我想请教一下佛学大师关于因果报应的事！
因果是人当下业力推动的现象，你吃饭、交友、谈天说地、工作、沟通等等都表现为因果现象。
因果现象的范围包含了个人、群体、世界……
但推及个人时，你会觉得，有自己的因果在承担，比如你昨天欠人钱，今天要还，因果是有其规律的，比如你们之间定下每年1分利息，那么，过一年你就要多还，如果你们之间是莫逆之交，那么，也许你就不需要还利息。
那么，在个人内心层面上，有善恶的造作想法，比如贪图、好色、骗人、害人，还有布施、忠诚、洁身、清廉等等……内心造作的这些东西一样会有其果报，有些内心的造作附加于行动之后，便会产生更大的影响，比如害人造成家破人亡……那么，因为有造作的恶，就会有对恶的规避和忏悔，那么，忏悔的方式有很多种，我记得古人有说过，忏悔要在圣人、众人面前忏悔，这样才能表现自己的忏悔心。那么，在佛前忏悔自然也就可以归类于这种在圣人前忏悔了吧。那么，佛像只是一个象征，因为圣人已经不再，而内心中想象在生人面前忏悔也许会觉得不足够，那么在有形象的佛像前去瞻仰，借着对佛的功德的崇敬，便会生起更大的忏悔心。而借由忏悔心，会将自己内心的恶的念消解掉，从而强化善的念，这样在言语、行动上都会有所改善，而也可能有一些更神秘的功效，内心的转化可能带来身心方面巨大的变化，比如获得轻松、愉悦、自由的心境……甚至更深入的功效……或许也可以使一些应该到来的业报推迟或远离。而忏悔的作用并非是要佛为你消除业障，而是由于自心的转化而使得恶报远离、善报靠近。
我想这是在佛像前忏悔的一种理由。
有人落水也是如此，因为人是彼此联系的，既然自己的业报可以转化，那么人与人之间的业报也是可以转化的。你救人也是因果相续现象的一种表现了。你自己有自己的主动意识，你可以选择救或者不救，当你救人时，你虽然会蒙受风险，但是你的内心可能是畅快的，当你不救时，你会感动愧疚或后悔。这一样是影响到了你自己内心的心境。
❸ 你相信你相信因果报应吗，有因就有果
相信得，因果报应这些，有时候不会立刻在一个人身上体现，也许在下一辈人身上可以看到。
❹ 写恐怖小说，必须得因果报应那一套吗
1 我们每天都在说话，口业很容易犯，无意间，不知不觉，习气起来口业就犯了。口业要是造得多了，轻则拔舌地狱，重的阿鼻地狱，不得了!所以佛在《无量寿经》给我们开示，“善护口业，不讥他过”。
2 妄语的果报是别人对你不恭敬、不信任。妄语的果报不可思议，太多太多了。为什么妄语会有这么多不同的果报?不同的地狱?你妄语的因不一样，妄语的缘不一样，你妄语的心态不一样，妄语的影响不一样，你妄语对众生受灾害不一样，所以果报一样一样都有差别。
3 恶口是言语粗鲁，说话难听，说的话能刺伤别人的心。恶口最明显的果报是不端庄，也就是我们讲的相貌丑陋、面目可憎。
4 喜欢恶口的人，与人往来多争执，甚至于有官司缠绕。补救的方法，就是时时刻刻提醒自己不要犯恶口，想讲话的时候先想一想，不要粗鲁、不要冲动，多念阿弥陀佛，这是最好的忏悔方法。
5 两舌是挑拨离间，果报是堕拔舌地狱、火烧地狱、铁犁地狱。人为什么要做这个事情?不外乎两种情形，一种是为了自己要得利益，第二种，为了自己的怨恨，离间别人。
6 如果你挑拨离间，把人家的家庭破坏了——破坏人家夫妻感情，破坏人家父子感情，破坏人家兄弟感情，这个罪很重，决定下地狱;如果破坏到社会，那罪就愈重了，你堕落的地狱是最重的地狱，你受的苦也就愈久。
7 绮语是花言巧语，目的是为了私利，欺骗人、迷惑人。像现在的小说、电影、歌曲都是属于绮语。绮语的果报也是很惨，你看这个世界，不管我们中国、外国，那些大牌的歌星、电影明星、演艺人员，他们都不好死，很多都很短命。
8 还有许多作家、编剧，他们写的东西迷惑人心，把多少人教坏了，这还得了，所以死的时候都不好，他们的花报就不好了，果报就更严重——都是堕最重的地狱!
❺ 感情里面真的有因果报应这件事吗
因果实有，灵识不虚天津仁德居士讲各位同修大家好！今天我和大家谈谈因果应这个问题。因果应是宇宙真相的一部分。我们研究佛教史，才了解到释迦牟尼开始讲经说法，上来先讲的是宇宙自然现象。他以自己的身体做实验工具，在修定的过程中，开了智慧，他的灵识可以翱游太空，他能把宇宙中各种真相看清楚。我们常看到寺院里的佛相胸间有字，但很多人不知道这是什么意思。随着科学的进步，太空技术的发展，人类才发现在茫茫宇宙中，所有高速旋转的星云系，都是字形状。这时科学家们才感慨地说，想不到释迦牟尼佛三千多年前就发现了宏观的宇宙现象。另外释迦牟尼还发现了微观世界，过去这件事没有被揭晓。世尊当时曾讲过："一钵清清水，能透九重天，小虫有八万"，当时也有很多人不能接受这个观点。可是现在我们拿一碗凉水放到显微镜下，会发现水中的小虫八十万也不止。再有莲花是佛教的重要标志，一般人认为莲花表示出污泥而不染这个意思，实质上这种理解还是比较狭窄的。在量子物理学的研究当中，在几十万倍显微镜下发现了一个秘密：在同位素原子世界里，每个旋转的电子的光环都是一个美丽的莲花瓣、莲子芯也是由电子光环组成。见到这一奇怪现象之后，人们才感慨地给予释迦牟尼高度的评介。今天我们在这里讨论因果应这件事情，实在说也是宇宙的真相，不是一种单纯的说教。因果应是宇宙的运行规律，是不以人的意志为转移的。美国以前拍摄了一个科幻电影：几具宇航员带着使命飞向太空深处。飞了很久远的年代，就落到一个星球上。再看这个星球一片荒凉，什么都没有。宇航员正在思考的时候，突然跑来了一帮野人，上来就要抓他们，他们赶紧就跑，跑了很长一段路程才停下来。后来在一大堆倒塌的瓦砾中，发现了美国自由女神的头像，这才发现又回到了地球。可是不知已经过了多少年了，此时再看我们的地球一片荒凉，一切都没有了。这是早年美国拍摄的科幻电影，揭示了宇宙因果循环的规律。因果应这件事要把它说清楚，把它的道理探讨得稍微明白些，我们的心才会安下来。无论眼前发生什么事，我们都应该用因果应的原理去对照。当前社会的各阶层面都有忧郁感：人们在为社会的未来而担忧。这种心状的产生原因就是否定宇宙存在因果应规律而造就的。古往今来，任何一个朝代都有自己的法律。但是，光依靠法律挽救社会人心，是没有办法达到预期效果的，为什么呢？手段不得力。一切法律都不是十全十美的，都有漏洞，那些恶人就要钻这个漏洞，进行犯罪。研究这些人的犯罪心理，其主要原因就是不相信有因果应的宇宙规律，如果相信有这个规律，他是决不敢干的。净宗十三祖印光大师，一生绝大多数都是宣传因果应这个内容。当时大师对这一问题十分重视，他说："因果，世出世间圣人平治天下，度脱众生之大权也。当今之世，若不提倡因果应，生死轮回事理，欲令天下太平，人民安乐，虽佛祖圣贤齐出，亦未如之何也已矣"。这句话的意思就是，如果大家都不相信有因果应，就是佛菩萨神仙一块到这个世间来，这个世界也没救了。因果这件事情就这么厉害。今天坐在这里的诸位，各自代表一个小家庭，如果今天你没有把因果应这个规律搞明白，我敢保证你的家庭就永远不会平安。去年夏天，我们单位有几个人去尼伯尔修理发电机，回来后这些人跟我讲，信佛的国家跟别的国家确实不一样，见不到打架骂人的，见不到警察。市场上买卖东西，都用天平，是买主自己称，你想那还有什么架可打。许多人家都不锁门，东西放在外面也不会丢。这是佛法教育的伟大结果，从根本上止住了犯罪的内因，还用那么多警察干什么？遵纪守法，自然家家太平。现在再看看我们这里，一个木头门不行，还要加一个防盗铁门；光有派出所警察不行，还要增加巡警，节假日武警也要出动，即使这样，社会犯罪也没有明显降低。有些人对我们不理解，认为佛教是迷信，实际上我们今天在这里是维护社会安定，在给国家和人民增添精神财富。一个深信因果的人他是不敢作恶的，你奖励他，他也不去做，这种教育是很有现实意义的，这才是最成功的教育。现在有许多人每天烦恼重重，活得很累，这些问题都可以通过学习因果的道理，逐渐得解决。将来我们这个地球上的众生烦恼会越来越重，诸法无常。前年我们通过电视已经见到，那颗扫帚星从地球边飞过，撞了木星一下，木星表面温度高达二万五千度。如果那颗慧星撞到我们地球，可能我们就没有机会在这里讨论了。我们见到的月亮，就是被慧星撞掉一块，这一块就是原来的地。现在从月球表面采集的标本，证明跟海底结构完全一样。将来地球走向坏太空阶段时，那种宏观巨大的场面，我们是没有办法想象的，将来人类历史记载的一切都会灭绝。争名夺利，都是幻影。现在人每天拿着算盘下棋，每走一步都高兴得不得了。可是却不知道，大自然要走一步，你将全盘皆输，谁也赢不了。要把因果问题说清楚，首先要谈谈修心问题。印光大师讲："以因果应能制人心，除此之外，任凭何法，皆无救药。以心不改良，则一法才立，则百弊丛生矣。"常委会通过一个法律，这些恶人就有一套对付的办法，他就想方设法钻你的空子，专干危害社会、危害人民的恶业。所以印光大师讲："人情如水，因果如堤，坚筑尚恐泛滥，决除岂不横流。"这个比喻太恰当了，就是说我们无止尽的的欲望心，就像水一样，无忌惮横流。可是因果应的宇宙真相就象大堤一样阻拦你，不允许你泛滥。我们每天宣讲因果应，来坚筑这个堤坝，还挡不住呢，何况再否定有因果应，这不就是助长河水泛滥吗？现在正是因为有许多人不相信有因果应，所以社会的各阶层都被污染。我们最近从电视上已经见到，重庆市彩虹大桥突然断塌，现在初步统计死了四十多人。设计马虎，加工过程偷工减料，违反工艺，只要我口袋里得好处了，不管别人死活，你说这样下去得了吗？你骗我，我骗你。再看看我们给后人留下的是什么？是一大堆破烂。我们盖房子，本来应该用钢筋水泥，你却用一捆苇把子，这不是要人命吗？现在有些人就敢干。所以因果应这件事情如果再不宣传，我们就要家败人亡了！我们这个文明的古国，为什么在世界享有盛誉？我们建立在什么基础上？就是建立在讲因果应上。过去儒家讲："积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃"。在中国，儒释道没有一家不讲因果。所以几千年来，在中国古老的因果文化影响下，中国人才创建了世界文化的辉煌。现代人的物质生活标准越来越高，但精神世界却越来越贫乏。据国外医学统计，忧郁症的患者比例迅速增加，这种全球性的心理病态，跟社会教育有直接关系。我们希望家家安乐，就要把因果应教育深入人心。我们要让那些恶人知道因果应的厉害。法律的漏洞你可以钻过去，但是大自然中的这个法网决不会饶你！因果应的教育可以挽救人心。有许多人不了解宇宙人生的真相，在这个宇宙中有一个永恒不死的东西，佛家叫灵识。几千年来，儒释道三家都在探它。它不是什么神秘的东西，它只不过就是用我们的肉眼没法看到。它是无形无相的。但是，无形无相不等于没有。我们每个人都知道有电，电流、电磁场，如果倒退千百年，有人说宇宙中有电，电流、电磁场，绝对会被否定。可是你们哪位现在肉眼能看到电子？看不到的东西，在宇宙中不等于没有。三千年前，释迦牟尼发现了宇宙中有一个永恒不灭的能，他给这个能起名叫心。大家不要误解，世尊说的这个心，不是我们负责供血的心脏。这就是几千年来最难办的一件事情，也是最神秘的一件事情。佛家修行的高层次，叫明心见性，明心以后慧眼才能打开。慧眼能看清楚宇宙真相。佛说的心有多大？虚空多大，我们的心就有多大。那么也许有人会问，既然这个心我们肉眼凡夫见不到，现在讨论它与我们谈谈因果有什么关系呢？为了说得更明白些，我举个例子：我用一个大盆装满了水，这一盆水代表佛说的这个心，就是宇宙当中，大家共用的这个不生不灭的能。也就是释迦牟尼落生时，一手指天，一手指地，"天上天下唯我独尊"。独尊的那个东西，就是表示的这盆水。然后我发给你们每人一个小圈，你们把小圈都放到水里，每一个小圈圈里的水代表我，这些小圈圈里的水都是相通的，这一点大家肯定不怀疑。那么世尊早年在经上告诉我们，弥陀佛、观世音菩萨，以及十方三世一切佛，包括我们每个人，还有那些鸡、鸭、猫、狗以及一切动物，都用的是这一盆水。我们的法身跟弥陀佛、观世音菩萨是一个，不是两个，法身是自然中本有的，宇宙万物共用的能量。我们现在给弥陀佛顶礼，实在说你已经拜了一切佛了。山河大地法王身，法王是佛的别号，心佛众生本来无别，一切众生皆是我前世父母，未来的佛陀。我们继续用这个比喻说明修心的意义与因果的关系。我弄点墨汁做比喻，表示要伤害大家。当我把墨汁投到你们的圈里时，大家将会发现，这些墨汁将会通过盆里的水又流回到我的圈里，也流到大家的圈里，可以说整盆水都记录下我污染环境的情况。反之，我用红墨水表示利益大众，干善业，同样每个小圈和整盆水都记录了我的善业，这是宇宙中的全息现象，不是佛创造的，是自然界本有的。我今天在这间屋子里，假设干了一件伤天害理的事，那么这间屋里的一切物品都记录了我的恶业，因为山河大地都是佛身，他们都有佛性啊！所以古大德讲，道在屎尿，没有分别，任何一个人都不可在万物面前，昧着良心干事。大家要记住，即使那有一个驴粪蛋，它都可以证明你干了恶业，你看这多厉害。任何万物都有一个自动化的电脑系统。如果倒退几十年前，说人类可利用电脑工作，可能会认为是神话，现在电脑不仅能帮助人工作，而且还可以帮助我们做饭，料理家务。因为电子本身就是一种生命存在的形态，它既然能我们干那么多事情，它怎么不能记录我们的善恶行为呢？桌、椅、板凳、砖头、瓦块以及一粒微尘的内部，都有电脑系统。古人讲："举头三尺有神明"，神明在哪里？神明就在身边，诸位对这个问题千万不要怀疑。印光大师讲："不知吾人之心，与天地鬼神，诸佛菩萨之心，息息相通。我心虽起一念，彼则无不了知，故曰，人间私语，天间若雷，暗室亏心，神目如电，周安士曰，知因果大治之道也，不知因果大乱之道也"。说得妙极了，就是说你暗室干的一切事情，天地都会全部记录下来，大自然的法网中没有一点漏洞。古往今来，人们对因果应怀疑的焦点，其中以不相信有六道轮回为原因之一。什么人死了下地狱，什么变猪、狗、牛、羊，别信这一套。人生一世，吃、喝、玩、乐，活一天算一天，快乐一会是一会。他们用这种人生观支配自己，每天过着昏天黑地的日子，糊里糊涂的一辈子，糊里糊涂又去轮回了。所以我们在讲因果应之前，要跟大家先谈谈，究竟有没有六道轮回的现象。六道轮回现象我们一但搞清楚了，我们自然就会精进。我本人就有过特殊的因缘。我是一九六五年参加工作，当时是三倒。就在那年冬天我上夜，夜里看见鬼了。我亲眼看见的，今天我如实地向大家告一下：因为上夜生活规律颠倒了，夜里我去厕所解大便，当进厕所没有人。这边是大便池，是用木板隔开的，厕所里有灯。这解完后起身刚要走，就听见左手这边的门一响，我这时就从挡板把头探出去，想跟来人打招呼。我的头刚往门的方向一探，唉呀！我的妈呀！当时我感觉全身汗毛都竖起来了，一个女的飘着就进来了，离地一尺多高。我一看不好，身不由已就蹲下了。此时我并没有闭眼，就想看一看究竟是什么东西。慢慢地，这个女的从我眼前飘过去，头发很长，身上的衣服是灰蒙蒙的。她一直没有扭头，给我一个侧脸。此时我感觉全身冒凉风，心中不由自主地想，哎哟！怎么世上真有这些东西！过去看《聊斋》、《西游记》这些古典小说，只是把佛菩萨鬼神一类的事，当成幻想的故事，今天竟然被我亲眼见到了。当时我并没有睡觉，因为我站起来正想走，我本人头脑清醒，当时我想跟进来的师傅打招呼，这时就看到这个披头散发的飘进来了。我还很害怕她扭头看见我在那蹲着，还好，她没扭头。此时我心中产生了一个想法，宇宙中既然有鬼，难道就没有神？没有佛吗？当时文化大革命就要开始了，我没敢把这件事讲出去，后来在文化大革命中，我们车间贴出了很多大字，其中有几位老工人夜里看见过鬼，因为对别人讲了，所以都受到了批判。我当时心里真是为他们喊冤，因为我也见过鬼，怎么能说别人没见过呢？从那以后，我半年多没去过那个厕所，白天也不敢去，宁可绕远去别的厕所。其实现在明白了，别的地方就没有鬼吗？也照样有。从此以后，我想到一个问题，看来做人不得不小心，我要夹着尾巴做人，心里稍有伤天害理念头，就觉得很难过。现在我悟出来了一个道理，天地间一切万事万物都是一种教育。那年我十七岁，夜见到的那个女鬼，她就是我心中的菩萨，我至今还是真心地感谢她，是她救了我，使我知道如何做人，使我知道了将来怎样不退成佛。这个女鬼是心中的"恩师"，是她把我度到了佛门，佛学的教育是全方位的。我爱人当初也不信佛，因为我们从小都接受无神论的教育。后来有一次她出差去海南岛，住在电站的招待所。有一天中午吃完饭，她正躺在床上看书，突然听到身后有个男子的声音，嘟噜嘟噜不知说些什么。当时我爱人没醒过闷来，但顺口答腔，你说些什么？就听后面这个男子的声音嘟噜嘟噜还在说着。突然间我爱人心中一惊，我的房门明明是锁着的，也没有开门的声音，这个男子是怎么进来的？随即就破口而出，你是谁？就在她刚说完这句话的时候，就被那个人给按住了，感觉像是有两只手按住她的腋下。这时全身发麻、发涨，但是见不到人，可是身体动不了，眼皮拽不开，连气管喉咙也给住了，喊不出声来，感觉要憋死了。此时心脏嘣嘣地跳动声都能听到。此时她还不以为是鬼怪，因为不相信有鬼神吗！不相信宇宙有六道的众生吗！情况越来越危机，心脏受不了，缺氧……。还好，我爱人有佛缘，我家里当时供着一张西方三圣像，我爱人每天也能看见，虽然她不信，可是她脑海里突然间显示出西方三圣像，就这个图像也起很大的作用，不可思议，这个鬼马上就松手了。她想这是真的吗？我不是在做梦？当时她怀疑自己的感觉，然后把自己的手指放在嘴里用牙咬，觉得痛，这时她才确认自己的感觉是真实的。就在她打愣的这功夫，这个鬼第二次又扑过来了，又把她给按倒了，这次比上一次厉害，她知道这不是梦境，于是就喊出弥陀佛……！观世音菩萨……！她都不知喊什么是好了。她这一喊，对方就又松手了。她抬腿就往外跑，到楼下传达室，有个女服务员正在值。她一进门就对那个服务员说："我得搬家"！女服务员看了看我爱人那张吓得没血色的脸，惊奇地问："搬家干什么？""我明天就走，住哪都可以，就是不住这间了"。这时服务员就笑了，"你看见什么了？"服务员一定知道这间房子的底细。于是就追问这个女服务员，"你要说实话"!"这间房子条件最好，不过前些日子出了件事；有一个男同志，二十多岁，从广东出差到这里。有一天海南岛正好下小雨，他就住在这间屋子里。楼上有三个外地人住在上面，一看下雨出不去，就在屋里打扑克，其中一个人，站在阳台上，喊楼底下的这位广东人：'喂！我们这打扑克缺一把手，上来玩玩！''好！我马上就去。'他本应该从楼道绕上去，结果他想从阳台爬上去，他以为自己年轻，两只脚踩在阳台的栏杆上，双手抓住上面的阳台，就象玩单杠一样，双腿一卷，就想卷到楼上，哪想到，正下小雨的阳台很滑，一下子就把人滑到楼下，当场就摔死了，死得很可怜"。我爱人这时才明白，为什么这个男子的声音听不懂，原来他说的是广东话。从那以后，我爱人就和我当初的想法一样了。有鬼，怎么能说没有佛？所以后来她信佛，比我还认真，比我还虔诚，我们俩都是遇到鬼的因缘步入佛门的，这个因缘也很特殊。在讨论因果应之前，首先要把六道轮回的问题搞明白，否则因果应的合理性就很难被人接受了。同时，我在谈下面的内容之前，先做一个声明：以下的内容可能会涉及到一些真人真事。这些真事中的真人，有的在世，也有去世的，还有今天在场的，因事先没有跟本人及他们的亲属打招呼，怕发生误解，所以我在这里向所有当事人表示歉意！我们讲因果应问题完全可以谈假名，但是这种教育的介值产生，必须建立在真实，这样才能增加它的可信度。从古至今，在中国的文化历史中，记载了许多因果应的真事，但是这些真事拿到今天跟大家见面，仍有许多人认为是故事，不可信。所以我们本着现代化、通俗化、科学化的原则来阐明因果应的道理，来破这一时代人的执着。今天我们在老人堂讲这个内容，有很大的意义，这样我们本身会修很大的福，为什么这样讲呢？假设某一个人写了一本黄色小说，印刷发表了，在社会上流通，因为这本黄色书籍污染了不少青少年的心灵，造成了种种日后的社会犯罪行为，那么这本黄色书籍所产生的罪业无量无边，有朝一日，下到地狱中去，受种种苦。什么时候结束呢？社会上流通的这些书什么时候毁灭，什么时候被污染的心灵已洗刷干净，这种罪业什么时候才能消除。罪业的大小，跟它所产生的社会影响效果有直接关系。那么今天老人堂的老前辈们，给我们提供这样一个良好的场所，在这里我们研讨因果应问题，造甲城的居士们发心组织的这次活动，以及在此为我们录像的师傅，大家所做的贡献无量无边。将来这盘录音带、录像带流通到社会后，许许多多人见到后，从此止恶向善，那么我们今天的研讨会就是善中之善。这位录像师傅，平时干照像馆工作，每天为人民服务，这么多年所积的福也比不上现在录的这个内容，它胜过以往一切贡献。下面我举一个真实的例子来说明一下：两年前，甘肃渭源县第二中学满致龄老师给我来了一封信，他在信中说："我以前有个老同学，因为厌烦人生，每日便喝酒消愁，后来出事故去世了。他死后留下一个男孩，这孩子不听话，他母亲又管不了，他在社会胡闹，结果被公安局多次抓起来教育，释放后也没有根本好转。当时满老师找到这个孩子，说我有两盘录音带，我建议你拿回去听听。""什么带子？""一盘《佛学不是迷信》，一盘《因果应千真万确》。"结果这个孩子不要，他说：'我不听。'满老师再三劝说：'我劝你还是听听，回来我有事跟你商量。'就这样劝着，这个孩子听完这两盘带子后，主动来找满老师，跟满老师讲：'如果我父亲现在还活着，他听完这两盘带子，我保证他死不了。'从那以后，这个孩子也不抽烟喝酒了，也不到社会上犯罪了。公安局多次教育他，他也没从根本上转变，仅仅两盘音带就把他救过来了。所以我们要看到正确教育的意义所在。今天我们能让社社会减少一个犯罪的人，这就是为社会大众修福！反之，若增加一个恶人，就是对社会大众的犯罪。比如说，世界上增加一个希特勒第二次大战首领性人物，那么世界将会死多少人？在二战期间，仅犹太人就被希特勒杀死了六百多万。如果我们多培养一些像雷锋一样的好人，那么我们的社会该有多么安和！为了把因果应说清楚，我们讲出的真人真事，也是给这些人消业，同时也是给他们修福。大家想想，就是这个人想在已经去世了，我们的家亲眷属，每到祭日，给他烧点纸，他所得的福太有限了，太微不足道了。如果他这件因果应的事实，使将来许多人都能止恶向善，那么他积的福可就太大了。今天到会的还有些人，由于以前不信因果，今生造了许多罪业，我们今天在这个会场也把这些事暴暴光，也等于主动地向社会大众忏悔，消除你们的罪业，不但罪业能够消除，而且可能还会积福。所以我先把这件事做一个声明。
❻ 有声小说养鬼为祸全集
养鬼为祸(劫天运)
作者：浮梦流年简介：我从出生前就给人算计了,五阴俱全,天生招厉鬼,懂行的先生说我活不过七岁,死后是要给人养成血衣小鬼害人的。外婆为了救我,给我娶了童养媳,让我过起了安生日子,虽然后来我发现媳妇姐姐不是人……从小就苟延馋喘的我能活到现在,一切本该逆来顺受,可唯独外婆被人害死了这件事。为此,我不顾因果报应,继承了外婆养鬼的职业,发誓要把害死她的人全都送下地狱。
❼ 真的有因果报应吗
善有善报，恶有恶报，因果报应，真实不虚，因果报应有以下几种方式。
一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。”阿难尊者就不理解，为什么恶人到天堂去了，善人到地狱里去了，原因何在？善恶报应的原理怎么体现的？
现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好，恶人往往得势，就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这确实是相信因果的瓶颈。俗语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”此话虽浅显，道理却很明显。对此严肃的问题，如果不能得到理论上圆满的解答，因果的法则就被推翻了。推翻因果法则，善恶行为都没有依据，大家就没有理由要行善。
佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：
一、现报，二、生报，三、后报。异熟果即属于生报或后报。
今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了，他先得下地狱的报。但今世所行善，会在以后时空态受报。
今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。
这一复杂的格局，我们凡夫看不清楚，就会对善有善报、恶有恶报的因果律表示很大的怀疑，其实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多。
例如一个修行人生了重病，那是否表明他修行没有功夫，或者修行没有用？戒贤论师是古印度的高僧大德，但是他得了一种病，痛苦到要自X。他要自X时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王，杀害了很多众生，按你的杀业本来是要下地狱，由于你今生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就把你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。而且告诉他：“三年之后，大唐国玄奘法师要来向你求学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来，慢慢忏悔业障，继续修行，病渐渐好起来。三年之后，果然玄奘法师来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘法师介绍戒贤论师生病的情况，由于实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。
❽ 跪求关于写因果关系的书籍，只要书的内容里面有因果关系的阐述就可以；另外跪求关于写因果定律的书籍，只
《遮天》
种下什么样的因，就会有什么样的果，这是亘古不灭的定律。——佚名
著名的苏格拉底因果定律，又被称为因果法则，也可表述为：今天的结果昨天造成的，今天又为明天种下了因。这个法则是如此深奥且具影响力，以致世人往往又称之为人类命运的“铁律”。它几乎可以用来解释所有发生在你身上的事情。简言之，因果定律是指任何一项发生在你生活中的结果，必定有一个或多个发生的原因。每个人都生活在因果定律中。大到天体运行、山河易位，小到一草一木、一饮一啄，都是因果定律运行的结果。如果你发现某人在某一方面非常成功，而你也模仿他做同样的事情，你就会得到相同的结果。如果你在任何一个领域里种下同样的因，你终究会得到和别人同样的果。这并不是奇迹，不是要靠好运，也不是“天时地利”所决定的。在你的职业生涯中，因果定律告诉你：如果你要成为某一行业中最成功、收入最高的人，你就要去发现其他高收入、高成就的人所做的事情，并且学着去做。如果你能够不断去做得和他们一样好，你最后也会得到同样的结果。这一定律和万有引力一样，是始终存在、无法避免的。假如你一心向往别人的成就，却不去执行他们成功的原因，你就无法得到那些成功者同样的结果。你就走到了因果定律的反面。怎么栽，必定怎么收
如果你为成功做了大量卓有成效的工作，你就会得到和其他人同样的效果。你也绝对不会感到意外，或认为这是一种奇迹和好运。这只不过是你施行了因果定律而已。种了就会有收获，哪怕你当初并没有期望获得收成。
一次，拿破仑·希尔应邀去一所学院讲学，受到了从未有过的热烈欢迎。他说此行不虚，因此婉言拒绝了校方付给他的100美元的报酬。
第二天早晨，那所学院的院长对学生们动情地说：“在我主持这家学院的20年期间，我曾经邀请过几十位人士前来向学生们发表演说。但是这是我第一次知道有人拒绝接受他的演讲酬金，因为，他认为他已在其他方面有所收获，足以弥补他的演讲酬金。这位先生是一家全国性杂志的总编辑，因此我建议你们每个人都去订阅他的杂志。因为，像他这样的人一定拥有许多美德及能力，是你们将来离开学校踏入社会必须用到的。”
不久，拿破仑·希尔所主编的《希尔的黄金定律》杂志社收到了这些学生6000多美元的订阅费。在以后的两年中，这所学院的学生以及他们的朋友一共订阅了50000多美元的杂志。还有一个类似的例证
弗莱明是一个穷苦的苏格兰农夫。有一天他在田里劈作时，听到附近泥沼里有人发出求助的哭声。他急忙放下农具，跑到泥沼边，发现一个小孩掉到粪池里。弗莱明赶紧把这个小孩从死亡线上救了出来。
隔天，有一辆新奇的马车停在农夫家，从车里走出来一位优雅的绅士，他自我介绍是那被救小孩的父亲。绅士说：“我要报答你，你救了我小孩的性命。”农夫说：“我不能因救你的小孩而接受报酬。”就在那时，农夫的儿子从茅屋的门走进来。绅士问：“这是你的儿子吗?”“是的。”农夫骄傲地回答道。绅士说：“我们来个协议，让我带走他，让他接受良好的教育。假如这个孩子像他父亲一样，他将来一定会成为一位令你骄傲的人。”
农夫答应了。在绅士的帮助下，农夫的小孩从圣玛丽亚医学院毕业，并成为了举世闻名的弗莱明·亚历山大爵士，也就是盘尼西林的发明者。1944年，他受封骑士爵位，并获得诺贝尔奖。
希尔和弗莱明收获了信任和善意的回报，因为他们播种了善的种子。种下什么样的因，就会有什么样的果，这是亘古不灭的定律。所以你必须确信，付出便会有收获。
“鸟儿无意中带来的一粒种子，谁能料到多年以后会长成一棵大树呢!”金女士回忆起创业之初的机缘来，每每对旅途中的一件很小的小事慨叹不已。
14年前的一个夏天，金小姐作为一名公司职员从台湾来美国芝加哥参加一个家用产品展览会。午餐就在快餐厅里自行解决，当时人很多，金小姐刚坐下，就有人用日语问：“我可以坐在这里吗?’’抬头一看，是一位白发长者正端着饭站在面前。她忙指着对面的位子说：‘‘请坐。，’接着起身去拿刀、叉、纸巾这类的东西，担心老人家找不到，便帮他也拿了一份。一顿快餐很快就吃完了，老人临走时递来一张名片，说：“如果以后有需要，请与我联络。”金小姐一看，哟，原来老人是日本一家大公司的社长呢。
一年以后，金小姐自己注册了一家小公司。生意做了不到一年，客户突然不做了，而这时，新的生产计划已经定了，连样品都做好了，更何况，这是她惟一的客户!怎么办?真的一起步就要破产吗?无奈之际，她突然想起那位日本老人来，就抱着一线希望去了一封简单的信，说不知您是否还记得我，我现在自己开了一家小公司，如果您有机会来台湾希望来看一看。信发出后一星期，就收到了回信，老人说即日启程来台湾。两天后，他真的来了，还带来了六七个公司职员。他们拿出样品让她试加工，在肯定了产品和质量之后，当场下了足够的定金。金小姐惊喜地问：“您在台湾有很多大客户，而我这里只是个小公司，您信得过我吗?’’老人从皮箱里拿出一本书来，名字叫做《人心的贮存》，说：“当初你在芝加哥给我小小的帮助时，你并没有想到会有这样的回报。就像我在书中所写：‘人心就像一本存折，只有打开来才知道到底有多少收益。’每本心的存折正是用一点一滴的善去积累的。”
这又是一个反映因果定律的绝好范例。
布瑞姆博士在《阿波罗精神》一书里说过：自然界有其均衡，这是人力所无法破坏的，因为我们知道因果定律是自然界最无情而又最报应不爽的。然而，无论是国家还是个人常常不知道自己的均衡点，这是因为我们仍然执迷不悟，不知道我们的人生与社会一定躲不过自然的铁律：怎么栽，必定怎么收。
上帝说："你要什么便取什么，只是你要付出相当的代价!”——西班牙格言
当桃乐赛杜伦读到这句话时，他说：“如果你是第一次听到这句严厉的格言，不禁想像冥冥中似乎有一个天使，手里握着一把火焰熊熊的宝剑。可是经我再三深思，我才体验到那个天使手里握的不是宝剑而是一架天平。在天平的一边，你喜欢放什么就放什么。天使说：你要成为名人吗?好吧!那么除了睡觉以外，你得把其他时间都放在名誉的追逐上。只要你肯花时间，肯牺牲，你自然会声誉日隆。你要财富吗?每天只想着钱，研究如何赚钱，把你一部分生命投下去。天平的那一边就会堆满黄金，只是要以其他东西作为代价。也许你要的是智能?那么，天使要求的代价也更高，你就必须过善良随和的生活，追求知识，并喜爱真理，永不妥协。
每一件东西都有一个价格。这个观念，在日常生活里是我们所熟悉的。假使我们走进一家自选商店，推着那辆手推车往前走，随手把一罐蕃茄酱、一块乳酪、一个面包、一条腊肉、一卷通心粉放在车上，在出口处，店员会核算一下，这许多东西共值多少钱，然后用一个纸袋装起来。我们付了钱以后，便可带回家去，作为午餐。
生命的天平也是如此，我们把心里的欲望放在天平的一边，另一边就是所付代价的砝码。等天平两边平衡时，你便可以把你要的东西取去。有时候代价似乎很高，可是你记住，不管你的目标是什么，你一定要付相当的代价才能达到这一目标。原则很简单，也很公平——你要什么都可以，只是你必须付出代价，没有任何东西是不劳而获的。”
简．路易斯．埃蒂纳博士，这位单独登上北极的男子，解释了北极那侵袭世界的冰和雪给他带来的震撼：“有两种最伟大的‘幸福时刻’。其一，当你被一个梦想萦绕；其二，当你实现它时。拥有梦想与实现梦想之间存在着巨大的距离，但你必须不屈不挠追逐它。在每个车库都有一些被遗弃的自行车，因为它们使得主人屁股酸痛。他们的主人不懂得这种疼痛是学习新本领的必要过程。在享受到幸福时刻之前，我被冻得失去知觉，我几乎放弃!通往成功的途径有很多种，但你必须承认，要奏出曲子，必须先学会音阶．要享受幸福，必须先予以付出。”众所周知，香港的成龙拍戏是不要命的那种，敬业到了这种地步在演艺圈中已是很难找到第二位了，而关于他在拍戏中究竟受过多少伤，最终还是被一个记者问了出来。成龙坦言：
“受伤次数数不过来，像这里断过一次，这里断过三次，这里烧伤过，这里烂过，这里裂过，这里开过……反正从头顶到脚趾，全身没有一处没受过伤的。以前拍电影没有保险，拍火戏时，我用真火，眼毛都烧没了，真火和假火是两回事，拍戏时就是在玩命。我的电影到今天还是有很多人谈，而且拿到法国好多大学去当教学资料，我觉得很骄傲。要说我至今印象最深的一次受伤还就是我脑袋开刀那次。那时候在南斯拉夫，又有战乱，医疗水平也不高，我真以为我会死掉。因为那个事情的影响，我现在做事是今天的事情今天做，我只想今年做什么，不想后年。生命是这么脆弱。所以我不会浪费我每一天的生命。我不说我对得起社会，但最起码我对得起我自己。应该说，开刀那事把我整个人生观都给改变了。”
“把握生命中的每一分钟，全力以赴我们心中的梦……”，这首歌引起的强烈震撼难道仅仅是唱着好听吗?
种瓜得瓜，种豆得豆。有不平凡的过程．才有不平凡的结果。要成功必须加倍努力，而且要比他人更努力。
耕耘收获法则是因果法则的必然衍生，“你今天的生活是过去耕耘的结果”。如果你辛勤耕耘、矢志不移，你就会得到应有的尊重、地位和成功。当你环顾生活中的各方面——你的健康、你的人际关系、你的收入、你的业绩水准、你对事业的满意度与安全感——你现在所看到的都是过去耕耘，亦即投入生产因素的成果。
如果你对现在的收成不满意，不管是基于何种原因，一切的改变都要看你自己愿不愿意立刻开始改变耕耘方式。假如你想改变生活，就要投入不一样的生产因素。就像农夫用不同的种子会长出不同的果实一样，你必须植入不同的思想与行动，才能获得不同的结果。怀着热诚去做额外工作，才会有额外的成功爱默生曾说过：因与果，手段与目的，种子与果实，是不可分割的。因为果早就酝酿在因中，目的存在于手段之前，果实则包含在种子中。如果你服侍的是一个忘恩负义的主人，你要多加服侍他，把债务记在上帝的身上。每一件事都会重新得到回报。回报得越晚，就越对你有利；因为这种财富是以复利加复利来计算的。大自然的法则是：从事工作，你将拥有权力；但是不工作的人，将没有权力。
人们愚蠢地迷信他们自己可以被人所欺骗，他们终生感到痛苦。但是，一个人除了被自己欺骗之外，别人是不可能欺骗他的。在我们所有的交易中，总是有一个沉默的第三者存在。事情的本质自会保证每个合约都可获得履行，因此诚实的服务不会招致失败。?
爱默生在他的随笔《论报酬》中写道，每一个人会因他的付出而获得报酬。这项法则叫作报酬法则，也可以被称作耕耘收获法则。这表示不管你耕耘的种类与多寡，你永远会因付出与努力而获得报酬。也许你以前已读过《论报酬》这篇文章。请再读一遍!这篇文章的奇怪之处是你每读一次，都会有新的发现。
博恩．崔西认为：报酬法则的涵义是，以长期来看，你的报酬绝对不会超过你的付出。你今天的收入就是过去努力的报酬。假如你要增加报酬，就要增加你的价值贡献量。
你的心态、快乐与满足感，是耕耘心态的结果。假如你将许多思想、远景、成功的意念、快乐和乐观放进心里，就会在日常活动中得到积极肯定的经验。
耕耘收获法则的另外一个必然结果，我们有时称为超额报酬法则。这个法则是说，伟大的成就都是发生在那些有多进少出习惯的人身上。他们会加倍致力得到回馈。他们一直找机会去超越预期目标。
而且由于他们一直得到超额报酬，他们也会一直受到雇主及客户的加倍赞赏，并且因为销售非常成功而获得相当的财务报酬。
你生活中的主要责任就是要把因果法则(及其必然结果)紧密地应用在自己及行动上面，不管别人是否在看，你都要坚信这个法则必定有效。你的工作就是去种下你期待欢乐生活的种子。
如果你这么做，必定会获得并享受你的收获。
记住：你的报酬不会超出你的付出。所以，怀着热诚去做额外工作，才会有额外的成功。希尔曾经聘用了一位年轻的小姐当助手，替他拆阅、分类及回复他的大部分私人信件。当时她的工作是听希尔口述记录信的内容，她的薪水和其他从事相类似工作的人大致相同。有一天，希尔口述了下面这句格言，并要求她用打字机把它打下来：记住：你惟一的限制就是你自己脑海中所设立的那个限制。
当她把打好的纸张交还给希尔时她说：你的格言使我获得了一个想法，对你、我都很有价值。
这件事并未在希尔脑中留下特别深刻的印象，但从那天起，希尔可以看得出，这件事在她脑中留下了极为深刻的印象。她开始在用完晚餐后回到办公室来，并且从事不是她分内而且也没有报酬的工作。她开始把写好的回信送到希尔的办公桌来。
她已经研究过希尔的风格，因此，这些信回复得跟希尔自己所能写的完全一样好，有时甚至更好。她一直保持着这个习惯直到希尔的私人秘书辞职为止。当希尔开始找人来补这位男秘书的空缺时，他很自然地想到这位小姐。但在希尔还未正式给她这项职位之前她已经主动地接受了这项职位。由于她在下班之后，以及没有支领加班费的情况下，对自己加以训练，终于使自己有资格出任希尔属下人员中最好的一个职位。
但尚不只如此而已。这位年轻小姐的办事效率太高了，因此引起其他人的注意，开始提供很好的职位请她担任。希尔已经多次提高她的薪水，她的薪水现在已是她当初来这儿当一名普通速记员薪水的四倍。对这件事希尔实在是束手无策，因为她使自己变得对希尔极有价值，因此，希尔不能失去她。
这就是进取心。另外值得注意的是，这位年轻小姐的进取心，除了使她的薪水大为增加外，还为她带来一个莫大的好处。在她身上，已经发展出来一种愉快的精神，为她带来其他速记员永远无法领会的幸福感。她的工作已经不是工作了而是一个极为有趣的游戏，由她自己去玩。甚至即使比一般的速记员提早来到办公室，而且在她们一听到钟敲五点钟而下班之后，她还留在办公室内，但是，比较起来，感觉上，她的工作时间反而比其他工作人员短。对于喜欢工作的人来说，辛勤工作的时间并不难挨。
不管你目前是从事哪一种工作，每天你一定要使自己获得一个机会，使你能在平常的工作范围之外从事一些对其他人有价值的服务。在你自动提供这些服务时，你当然明白，你这样做的目的并不是为了获得金钱上的报酬。你之所以提供这种服务，因为它是你练习、发展及培养更强烈的进取心的一种方式。你必须先拥有这种精神，然后才能在你所选择的终身事业中，成为一名杰出的人物。
斯格尔涂料公司的总经理马克之所以能够由一个速记员而一步一步往上升，就是因为他能做别人并未希望他做到的工作。他最初是在一个懒惰的书记之下做事，那书记总是把事情推到下面职员的身上去做。他觉得马克是一个可以任意指派的人，有一次便叫他编一本斯格尔先生前往欧洲时需要的密码电报书。，那个书记的懒惰，使马克有了做事的机会。马克不像普通人来做这个工作那样随意简单地编在几张报纸片上，而是把它们编成了一本小小的书，并且用打字机很清楚地打出来，然后再用胶装订得好好的。做好之后，那书记便把电报本交给斯格尔先生。
‘‘这大概不是你做的吧?”斯格尔先生问。
‘‘不……不是……”那书记战栗着回答道。
“是谁做的呢?”
“我的速记员马克做的。”
“你叫他到我这里来。”马克到办公室来了，斯格尔说：“小伙子，你怎么会想到把我的电码做成这个样子的呢?”
“我想这样你用起来会方便些。”
“你什么时候做的呢。”
“我是晚上在家里做的。”
“啊，我很喜欢它。”
过了几天之后，马克便坐在前面办公室的一张写字台前；再过一些时候．他便代替了以前那个书记的位置。
成功固然需要能力、需要投入，但很多时候也需要来“运气”一类的东西。在企业中能给你分发幸运的人就是你的领导。他分发幸运的标准有很多，但相信只要我们能做到一点，我们就没有必要再去研究他的标准，这一点就是：超越上司对你的期望。
道理很简单，如果我们总是能让领导领略到喜出望外的感觉，他将会对我们建立起更高的信任与依赖，产生赏识，从而在有限的资源分配中向我们倾斜。
卡洛·道尼斯先生最初替汽车制造商杜兰特工作时，只是担任很低的职务。但他现在已是杜兰特先生的左右手，而且也是杜兰特手下一家汽车经销公司的总裁。他之所以能够升到这个很好的职位，也是因为他提供了比他所获得的报酬更多及更好的服务，从而赢得了更多的顾客和机会。
还有十几个原因可以解释你为什么应该养成“任劳任怨，不计酬劳”的习惯，尽管事实上很少有人这样做。其中的一个主要原因是：你在建立了“任劳任怨、不计酬劳”的好名声之后。将获得好处。因为和你四周那些未提供这种服务的人比较起来，你们之间的差别将十分明显。因此。不管你所从事的是什么职业，将有很多人指名要接受你的服务。到目前为止，这是你为什么应该任劳任怨、不计酬劳的最重要原因。
著名的销售明星探戈姆最初是因为自愿替一个同事做了一笔生意，而升为一个售货人员的。事情是这样的：在他14岁的时候，探戈姆只是一个听差的小孩，他觉得要做一个推销员是一件不可能的事，但是他却梦想着自己能成为一名推销员。“有一天下午，”探戈姆说，“从纽约来了一个大客户。当时是7月3日，他说7月5日便要动身前往欧洲，想在动身之前订一批货。这要等到第二天才能办好。但第二天正好是国庆日，当然是个放假的日子，不过店家答应第二天派一个店员来照料。
普通订货的手续是，客户先把各种货物的样品看一遍，然后选定他所想要的货，然后推销员把他所订的一件件的货拿来检查一遍。
“但是，这次被指派去做这一工作的一个年轻店员，不愿意牺牲他的假日来取货，他为难地说，他的父亲是非常爱国的，绝不肯叫他的儿子把国庆日这样浪费。这当然是一种托词，其实他真正的原因是想去看球赛。”
“我告诉那个店员说，我愿意代替他做，结果我升了职。到17岁的时候，我便成为一个推销员了。如果你的某同事性情懒惰，这对于你来说是件好事，因为你可以借此获得多做事的机会。这可以发生一种意想不到的结果。切不可一心想比别人还要懒惰，或是一味向别人抱怨。如果这样，便会把你的机会葬送了。有许多成功的人都是因为在被指派的工作之外做许多别的事，而得到不少的经验；他们帮同事做事，不要报酬，而且往往是在办公时间之外，而这些常常是别人或上级职员不知道的。”
如果你只是从事你报酬分内的工作，那么你将无法争取到人们对你的有利的评价。但是，当你愿意从事超过你报酬价值的工作时，你的行动将会促使和与你的工作有关的所有人对你做出良好的声誉，将增加人们对你的服务的要求。
身处困境，与之奋斗能够产生力量，这是大自然永恒不变的一项法则。如果你做的工作比你所获得的报酬更多、更好，那么，你不仅表现了你的乐于提供服务的美德，也因此发展一种不寻常的技巧与能力，你将对你的工作胜任愉快，最后将产生足够的力量，使自己摆脱任何不利的生活环境。
当然，对于额外的工作，你还必须是以一种热忱而有趣的精神去做，而不能心存抱怨，这样才会有成效。
大概在40年前的芝加哥，一个温暖的春天的傍晚，有一个青年来到芝加哥圣约翰轮船公司的行李房里，他对一个奥地利人自告奋勇地说他愿意免费帮忙，弄得那个奥地利人有点莫名其妙了。
那奥地利人说：“你说你要帮助我，但是不要钱?”
此时那个青年已经把衣服脱了下来，摆出一副工作的架势，好像老手的样子，站在箱子旁边。
他笑着回答说，“我是新来的业务经理，我想看看这条航线的行李是怎样办理的。”
“但是，伙计，”那个奥地利人惊讶地说，“现在已经过了7点钟了。你休息的时候应当是五点半钟，而公司方面在别的时候无论你把手弄得怎样脏，都是绝对不会多给你钱的。”
“啊，那没有什么要紧，”那青年人说，“现在的事是出在我自己身上。我现在是想除了与乘客接洽之外，学一点别的东西，而你这里是我开始学习的好地方。”
“那么，如果你一定想帮助我，你就来帮助我吧。”那奥地利人最后说，‘‘不过我觉得恐怕你太寂寞了。在这样春风沉醉的晚上，大多数年轻人是想出去玩玩的。”
他是不会觉得寂寞的。因为这正是他学习经验，最后升为芝加哥圣约翰航业公司总经理的原因。这个青年人就是尼肯。
上述的那些人，对于他们的工作都是感兴趣的。如果满腹牢骚地去做，或是特意为了想引起同事或上司的注意、同情或称赞，则他的工作是不会有什么成效的。成功的人不是奔着得到称赞而去，而是为了得到经验和机会。
怀着热诚去做额外工作，才会有额外的成功。