关于小说人物翠翠

A. 哪本小说中有与翠翠（边城）相同命运或性格的人物

性格相似：沈从文《三三》三三

B. 《边城》中翠翠的人物形象分析

翠翠是个天真善良、温柔清纯的小女孩，是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。她爷爷把她领大，一老一少相依为命。她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身。

她在爱上傩送后，没想到傩送的哥哥也爱上了她。出于对爱情的忠贞，她明确向爷爷表示拒绝。然而，她与傩送的爱情却忽然受到严重挫折，傩送远走他乡。

爷爷也死了使她一夜之间“长成大人”。最后，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着傩送的归来，这些充分表现了翠翠性格坚强的一面。

(2)关于小说人物翠翠扩展阅读：

翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。虽然有外公无微不至地照顾自己，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。她“看着天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些薄薄的凄凉”。没有人能体会一个思春少女的感情，所以她感到“这日子成为痛苦的东西了”。

她为这无奈的生活而痛哭，外公不能明白她内心的哀痛，只能哄劝她说：“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上!”对于一个花季少女，这样的话太不切实际了。

天保和傩送为了她唱歌“决斗”，她却毫不知情，只能在梦中希望爱情的实现，现实好像和她毫无相干。最后天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而亡，她却并不能了解这一切的前因后果，只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来。

“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”没有人能告诉她要孤独地等到什么时候。

外公因为女儿和那个军人的悲剧，在他心里留下不可磨灭的伤痕。翠翠害怕地痛哭让他觉得莫名其妙，他给孙女讲她母亲的故事，更让孙女感动不已。对于天保兄弟的选择，他却没有直接告诉翠翠，反而让孙女“心中不免有点乱”。

他对翠翠“温和悲悯地笑”，表现了他内心的矛盾，既爱孙女，又害怕她再走母亲的老路，却不能直接说出来。节选部分以后因天保的死造成孙女的悲剧，他又无能为力，不能向任何人求助诉说，只能撒手而去。可以说他是在孤独中死去的。

沈从文（1902年—1988年），原名沈岳焕，湘西凤凰县人。1930年后赴青岛大学执教，创作作品多了起来。沈从文读过两年私塾，正规教育仅是小学，他的知识和智慧更多是自然和人生这部大书给他的。

沈从文，撰写出版了《边城》《长河》等小说，以及《唐宋铜镜》《龙凤艺术》《战国漆器》《中国古代服饰研究》等学术专著[2]。他活了86岁，文学水平十分高，即使在讲课也体现出坦言和直率品质。

C. 边城小说人物中如何看待翠翠的命运

我倒是认为翠翠这位美丽，活泼的姑娘是在诉说一段纯洁爱情，虽然结局并不美好，但他们纯洁的心灵确实是我们应当向往的。

D. 试分析沈从文小说边城中翠翠这一人物形象

美学上极有见地的沈从文笔下，对“翠翠”这一艺术形象，寄托了他的审美理想。清纯可爱的翠翠。她浓缩了人性最纯美的形态以及对于自由的追求，彰显了沈从文对于生命彻悟的大智慧和深沉之爱。沈从文所刻画的翠翠，以人性的善良与纯朴闪烁着耀眼的光辉。

沈从文笔下的翠翠天真善良、善解人意、温婉多情。翠翠身上凝聚着这一种优美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生生命形式的特定内涵：保守着人的勤劳、朴素、善良、热情，在爱情关系上，表现为自然与纯真。沈从文特别强调了这种生命形式赖以存在的社会环境的原始封闭性。这里没有资本主义“现代文明”的影响，甚至封建宗法关系也还没有生根。这是一种人的自然交往，爱情、婚姻及两性关系具有较充分的自由，青年男女爱得真挚、热烈、活泼，跃动着原始的生命活力，洋溢着自然之趣。

她是作者“希腊神庙中最美丽的女神”，是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。她出身于山野田间，她既是大自然的女儿，又是爱情的女儿。她身上体现着“天人合一”，她是美的精灵与化身。她吸取了山水自然的灵气，这份清洁的绿色为女主人公清新蓬勃的生命注入了几分灵动、几分浓情和一丝忧伤。她从翠竹深处走来，带着自然万物的气息，带着自然的神性，纯净无邪，是湘西山水间栉风沐雨掬雾追云的“野丫头”。自然即长养她且教育她，天真烂漫、健康活泼、聪明伶俐且带点娇憨，无拘无束，带有原始的活力，显出一种野性之美。随着年龄的增长，她对生命有了奇妙的感悟，会想到生死，能感到孤独，而这一切对她又非常飘渺，如梦一样，不久便消失了，爱情也在这朦胧中降临，一个端午节与傩送偶然相逢便“从此便有了一件属于自己的心思”，她的爱情纯洁，超越一切世俗，净化人的心灵，给人以美的享受。翠翠的纯净与美丽，“正反衬出城市文明社会畸形的人生和病态的心理传达出自然生命的清新。”翠翠正是作者塑造的年轻一代的代表，她身上寄托着作者对未来的希望，承载着他对新人类的希望。翠翠实际上就是沈从文的精神寄托，翠翠的美不仅体现在自然生长的外界美，而且体现在她有种顽强的生存能力，这是她内在的冲力，而旺盛执著的生命力是她的灵魂。这种女性形象，自然率真，又不乏传统，是美的象征。她继承着传统的衣钵，同时又面对现实的挑战走向新生活。她那超越一切世俗利害的朦胧的爱情，以及恬淡自足的生活，都灌注了作者美好的怀旧、想象与企盼，也隐伏着悲剧感。

翠翠身上的“美”，是通过她的爱情故事逐步表现出来的：第一阶段：翠翠爱情萌生阶段。她在小镇看龙舟初遇傩送，爱情的种子就萌芽了。第二阶段：翠翠爱情的觉悟阶段。两年后又进城看龙舟，她的爱情意识已完全觉醒。第三阶段：翠翠对爱情执着的阶段。她在爱上傩送后，没想到傩送的哥哥也爱上了她。出于对爱情的忠贞，她明确向爷爷表示拒绝。然而，她与傩送的爱情却忽然受到严重挫折，傩送远走他乡、爷爷也死了使她一夜之间“长成大人“。最后，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着傩送的归来，这些充分表现了翠翠性格坚强的一面。在爱情挫折中翠翠的性格展现着柔中有刚的美。

E. 小说《边城》和《哦，香雪》人物形象比较分析

沈从文的《边城》被誉为是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画，而其中印刻在脑海里难以抹去的便是翠翠。
主人公翠翠是一个迷人的文学形象，是全书之魂。她“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”，“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。正是湘西的清风丽日给了她壮健的身躯；茶峒的青山绿水给了她一双澄澈透明的眸子；碧溪衢的竹篁、白塔又给了她一颗决不世故的赤心；沱江、小船更是承载了多少她那少女的悠悠岁月啊！她在这世外桃源里很幸福得生活着，有她爱的爷爷和同样爱她的爷爷，有黄狗和渡船陪伴，还有天保家兄弟的念挂，似乎没有什么可以阻拦这一切的顺理成章，可业已长大的翠翠，性格也有了微妙的变化：少了点乖巧，多了份沉思；少了些欢笑，多了份羞涩。她情窦初开，思绪纷乱的常常独自一人坐在山头，站在渡船上咀嚼着那尚已简短却复杂的人生。
本来，翠翠应该有着一个完满的家庭，可父母面对着于理不容的坚贞爱情同时放弃了生命；本来，翠翠应该有着一个完满的婚姻，可爷爷的溺爱与焦急将她的爱情葬送在了天保兄弟的偏执里；本来，翠翠这些都可以不要，可世俗的奸险与可敬的淳朴连与她相依为命的爷爷也夺了去；本来，翠翠……
思接千载，随着翠翠渡船的悠悠游游，我出了沱江，下了船，顺着陌生的石子路迈开……渐渐地，不远处仿佛传了哐哐的声响，蓦地抬头，却见一条笔直但破旧的铁轨伸展在我眼前，看得出来它久经沧桑，可也看得出它历久弥新。不容我细细斟酌，便茫然不知所措的被一群人流冲开，正欲转身理论之时，一双洁如水晶的眼睛使我顿时凝固，这张陌生似又熟悉的面孔上柔软得宛若红缎子似的嘴唇嗫嚅着——她便是香雪：深山里孕育出的姑娘。随着山沟沟里来的铁轨，她和其他姑娘一样，急切且盼望的等待着每次靠站的一分钟，等待着一个自己也说不清道不明的精神渴求。但香雪和她们不一样，她所有的疑问仅仅是来自于一个自动铅笔盒。这个令我们百思不得其解的物件，魔力般地怂恿她勇敢的冲上火车，勇敢的用四十个鸡蛋换回了铅笔盒，勇敢的在黑暗的铁轨中前行……
同为十七岁的妙龄少女，她们都拥有着姣好的面容，都珍藏着一颗还未磨拭的纯净心灵，但最大的不同是她们存于间隔几十年的历史空间中，种种的原因锻造了她们各自不同的生存状态，由此引出了她们在历史中的不同的精神期待。
时代的发展推动着人类的具体进程，这便是历史空间的实际作用，而小说里无论是事件亦或是人物都无法逃脱它的眷顾。于是人物的命运与其所处的时代紧紧相连，分割不得。
由翠翠的父亲到翠翠这里的漫长时代是一个混乱不堪的年代，主要的矛盾除了当时的国内战争外，还有一个民族与地域的潜在威胁。若然不是民族、地域，翠翠的父母怎会因为一个为汉人、一个为苗人而不能相恋？显然翠翠的身世是个悲剧，翠翠的父亲是个绿营屯戊军人，严格地说，对苗族文化而言是一个异质。翠翠本身是汉文化（父系文化）和苗文化（母系文化）融合的产物。从翠翠父母的爱情悲剧里，我们可以看到汉文化同苗族文化的不平等关系，以及这种权力关系在苗/汉文化关系上的历史冲突和历史悲剧的一直衍生。
当翠翠得知自己的身世后，她极力抗争事实带给她的巨大悲哀。在民族文化的原始形态冲击下，她必然疑惑：汉/苗的不相融；她必然疑惑：所生活的周围看似纯净的乐土越也满布冷冷的血腥；她必然疑惑：自身的潜在究竟是苗，还是汉。
这诸多的不解我们不可否认既是她的“得”也为她的“失”。得！得到这种种疑问的本身对翠翠来说就是超越，超越年龄与心智的界限，站在历史空间的角度，为自己做个总结和前瞻性的预见；得到这种种疑问的本身也令她对从小生活的小镇产生了质疑，是民风淳朴亦或是间杂虚伪之象。一位哲人曾说：“当你得到真相的同时你的美梦也随之破灭。”那么以此理推断，翠翠在懂得的一刹那便失去了沈老先生笔下最为可贵的“人性美”，或许她在失去爱情和亲情后也学会了用世俗与鄙视的眼光看世界。那么这一得一失虽然令人痛心疾首可却也公平得很。要不翠翠怎么不能象崔莺莺，怎么就不能学杜十娘，勇敢大声的说出自己的心中所想？要不翠翠怎么在有了出走的念头时又畏惧的放下？
有人会反驳：翠翠如此，可香雪选择了勇敢。是，香雪的确有一系列勇敢的行为做旁证。她不受其它杂质的诱惑，偏看中了乘客的铅笔盒。她从来在买卖中不说价格，而是温婉的说：“看着给吧！”她敢和乘客交换手中的鸡蛋，她敢独自一人走回山沟，她敢违背父母交代的任务……可我们首先要明确的是，香雪的故事和翠翠相隔不短，历史上给了她们各自的笼子，香雪的时代有铁路铁轨，翠翠的年代却只是一只渡船。于是香雪的勇气应该有一部分是时代所赋予的，这点我们必须承认。可正是由于这样的契机所发放的机会，香雪更应该把握自己的命运，那么她为什么还要下火车呢？为什么还要捧着铅笔盒走上回家的铁轨呢？为什么不能随火车，随铅笔盒的期望去找寻更多更好的铅笔盒呢？难道香雪在路上已经在思忖回家受罚的情景了么？一切皆有可能。所以，我要阐明的是，尽管香雪较之翠翠有所进步，但在历史抗争中只是极少量的得到了片刻的慰藉，却也同翠翠一同失去了生命本真的自我超越。 好在今天的我们都已经从传统中走了出来，并相信一个真理：命运掌握在自己的手中。
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小说《边城》和《哦，香雪》人物形象比较分析
(1)淳厚的人性美是二人的共性。翠翠与香雪两位少女带着泥土的馨香从大山里款款走来，走进与她们一样正处花季的中学生队伍。她们是中学(中师)语文新教材展现出来的两位新形象。翠翠15岁，生长于风光旖旎的湘西山城；香雪17岁，出生于闭塞的晋冀山区的“台儿沟”。二人一个生南，一个长北，远隔千里。但是，大山里特有的灵山秀水、奇花异木却共同滋润、养育了山里人，使她们天生丽质、清纯秀美。翠翠在“触目为青山绿水”的环境里，“一对眸子清明如水晶，自然既长养了她且教育了她”。香雪在深藏在大山皱褶里小得叫人一心疼的台儿沟，出落得冰清玉洁：“旅客们爱买她的货，因为她是那么信任地瞧着你，那洁如水晶的眼睛告诉你，站在窗下的这个女孩子还不知道什么叫受骗……你望着她那洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔，望着她那柔软得宛若红缎子似的嘴唇，心中会升起一种美好的感情。”
翠翠和香雪不仅外表美丽，而且心灵纯净，在她们身上共同体现了醇厚的人性美和人情美。翠翠的母亲同一个军人秘密恋爱并怀孕，远走不成，双双徇情。翠翠由祖父抚养长大，对相依为命的祖父，她充满强烈的依恋。内心躁动不安孤单落寞时，她渴望祖父能在她身边，让她的心灵有所傍依；祖父兴致好时，她爱在祖父身边听祖父讲故事、吹曲子、唱歌。祖孙分离时，即便是出于她恶作剧的想象，也会让她一颗“小小心子”、“跳跃不已”。翠翠开始萌生的朦胧爱情，使她的心事变得复杂。她的梦境因为有了傩送的情歌而变得“顶美顶甜”，沉醉在甜蜜的爱情中。妈妈凄美的爱情故事让她心驰神往。她不能也无法告诉祖父自己内心深处的感情向往，而“心里却当真愿意听一个人来唱歌”，“她们似乎为了等着这样的歌声，沉默了许久”。翠翠在爱情经历中的感情体验、行为举措，生动展示出少女天真、纯洁、微妙的内心世界，给人以美的享受。翠翠是人之子，更是大自然的女儿，淳厚的风土人情和清风、丽日、青山、绿水一起陶冶了她，给了她一副水晶清澈透明的性格。“在翠翠身上，作者淡化了社会现实的黑暗与痛苦，着意表现一种理想化的古朴、淳厚的人性美和人情美”。“谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑……”谎言虽然幼稚，但读来仍让人感觉美丽，这种撒谎的做法虽然错误，但仍能让人感到情有可原，罪有可赦。此外，在火车上得知“北京话”已结婚有妻的消息时，香雪“替凤娇委屈，替台儿沟委屈”。凡此种种无一不体现出香雪诚实、善良、天真的性格和传统美德，无一不体现出香雪骨子里所固有的纯朴淳厚的人性美和人情美。
(2)渴望爱情和渴求知识构成了二人各自不同的精神追求。翠翠和香雪同为青春少女，正是心理和生理发育迅速且不稳定时期，也是姑娘家情窦初开和求知欲旺盛的时期。然而在两位少女的内心深处各自有着不同的追求：翠翠向往美好的爱情，而香雪渴求象征文明与知识的文具盒。船总的两个儿子都喜欢上了翠翠，而翠翠只喜欢老二傩送，对于老大天保却是“落花有意，流水无情”，(当时翠翠并不知道天保喜欢自己)。翠翠的爱是朦胧的，这是少女恋情初生的共同感受。其外在表现是情绪不稳定，常莫名其妙地惆怅、迷茫。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来乡下生意人的杂乱声音，“心中有些儿薄薄的凄凉”，于是，“这日子成为痛苦的东西了”。这是因为渴望爱情而不可言出的苦恼。翠翠父母早亡，祖父因忠于摆渡而没有更多的时间陪伴翠翠，再加上周围无同伴好友，因此，翠翠无法也无合适之人诉说自己的心事。可怜的小人儿只好“胡思乱想”离家出走祖父寻觅的情景，只好“用手蒙着眼睛”悄悄地哭泣。翠翠对爱情是满怀渴望的，对心上人也是十分满意的。傩送过渡，到翠翠家中做客。傩送想走了，翠翠拉船。
“翠翠斜睨了客人一眼，见客人正盯着她，便把脸背过去，抿着嘴儿，很自负的拉着那条横缆……”一个“背”字，传达出了翠翠的羞涩，“自负”一词则鲜明地表达了翠翠对自己爱情的得意。日有所思，夜有所梦，翠翠时常沉醉在梦里。傩送按照老船工所指出的“马路”，夜里去为翠翠唱歌。翠翠“梦中灵魂为一种美妙的歌声浮起来了，仿佛轻轻地在各处。飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞蹿过对面山悬崖半腰——去作什么呢?摘虎耳草!”这似乎是天人感应的巧合，也着重突出表现了翠翠对爱情的热烈向往及坚定信念。然而，翠翠的爱情是曲折的，无果的，也是凄美的。天保兄弟为了翠翠曾进行走“车路”、“马路”的残酷选择。中寨人用碾坊作陪嫁妆奁诱惑傩送，跟翠翠横刀夺爱。而后，天保走“车路”不通，托人说媒要翠翠不成，为了成全弟弟，外出闯滩，不幸遇难。傩送心怀愧疚，抛下翠翠出走他乡。祖父因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”没有人能告诉她要孤独地等到什么时候，总之，“翠翠的爱情有个成长过程。总体上，是可感的，坚定的，但是开头是朦朦胧胧的，飘飘忽忽的。翠翠的爱是一串梦”。
香雪酷爱学习，平时寡言胆小，很有些书卷气，她是台儿沟唯一考上乡初中的人。香雪对知识的渴求愿望强烈。在短暂的一分钟做生意的同时，她抓空儿向火车上的乘客打听山外的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗诵”。打听能自动合上的铅笔盒，问到它的价钱。没等人家回话，车已经开动了。她追着它跑了好远。当同伴们知道她追火车的原因后，“便觉得好笑起来”。同伴们关心的是发卡、沙巾之类的装饰品，而香雪却对书包、文具等感兴趣，尤其是对自动铅笔盒情有独钟。一方面，同学们的故意嘲讽强烈地刺激了她纯净的心灵，一方面同桌的那个自动铅笔盒太诱人，香雪对一个自动铅笔盒的拥有欲便愈来愈强烈了。终于，香雪发现了目标，并以四十个鸡蛋外搭一个篮子毅然换下了一个她梦寐以求的自动铅笔盒。为此她付出了独走三十里夜路的代价，并要破天荒撒谎骗爹娘。香雪的执著也由此可见。香雪的理想与追求毕竟成功了，也是令人欣慰的。
(3)人物形象的典型意义。沈从文借翠翠等人物是要在小说中表现“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。翠翠等湘西人是美的，湘西山水是美的，然而，翠翠的爱情却是一个悲剧。其悲剧意义就在于：它“不仅在于揭示封建习俗对于人的窒息与摧残，还表明了即使是善的人们也需要摆脱旧习俗而重建自我的人格。”
香雪所孜孜以求的铅笔盒，虽为一物，实是一种象征。它象征文化和知识，象征现代文明。对于香雪来说，铅笔盒就像黑夜中一盏闪闪的明灯，照着她在追求知识、追寻文明的道路上勇敢地前进。作者塑造的香雪，有强烈的时代意义。别人用具体实物打扮外表的美，香雪是用知识塑造灵魂的美。从香雪身上所折射出来的时代信息是改革开放以后，封闭落后的中华大地，终于开始走向开放，走向进步。哦，香雪

F. 翠翠是哪个作品中的人物

《边城》

里的翠翠是作家沈从文精心塑造的文学形象。这一人物具版有明慧温柔的品性，是一个权情窦初开的少女。我们除了能听到她爽朗的笑声，看到她纯洁的心灵世界，嗅到她所到之处带及的芬芳，就是能抱有一种善念去祝福她收获真正的爱情以慰藉她播种的劳苦。一个所处时代晚于祥林嫂处境强于祥林嫂的女孩。我们也体会到了翠翠的快乐人生，尽管她身后隐藏着父母徇情自杀，爱情受挫的现实，但她所处的时代毕竟比以前有了很大的进步。虽然那深重的封建社会的思想枷锁还缠绕着年轻一代的心灵。父辈们的往事无疑也产生了影响，至少翠翠心里明白，幸福需要自己安排的。

G. 小说《边城》中翠翠的人物性格是怎样的

翠翠是个天真无邪、自然善良、情窦初开的少女。
翠翠，是沈从文中篇小说《边城》中的女主人公，是作者理想人生形式与理想爱情形式的寄托。是作者倾注着“爱”与“美”的理想的艺术形象。
对翠翠人物形象性格的分析：
1. 天真善良，聪明可爱。翠翠因为自小在秀美的边城长大，接触的是民风淳朴的群体，因此，翠翠没有被世俗所染，性格天真烂漫，在傩送逗她时信以为真。在爷爷试探她对傩送的心意时，很聪明地掩饰着自己对傩送的爱慕之情。
2. 孝顺体贴。平日里，翠翠帮衬着爷爷渡船；在节日时，明明想要去集市，但却不舍得爷爷孤身一人，而且她与 爷爷相依为命，照料爷爷起居，因而是个孝顺的孩子。
3. 内心孤独。翠翠虽然和爷爷的感情深厚，但似乎翠翠没有可以真正倾诉心声的对象。因为爷爷年纪与翠翠相差甚多，无法真正了解翠翠的少女情怀。且在爷爷去世后，翠翠的生活变得更加孤单，爱情无果，而亲人皆已离去，所以翠翠内心很孤独。
4. 渴望爱情，开放真诚。在初次见过傩送后，翠翠的内心就已经对傩送产生好感，虽然很害羞，但是翠翠实际上内心对于爱情非常敢于面对。从文章的细节描写就可看出翠翠是个敢于追求爱情，对爱情坚贞不移的人。
5. 命运坎坷。在出生时就失去了父母，在唯一的亲人爷爷照料下长大，遇到了喜欢的男子，而男子却离她而去，爷爷也去世了，最终只剩下自己孤身一人，等待心上人的归来，在当时的封建社会中，翠翠是个勇敢追求爱情的人，然而她的结局却让人叹息。

H. 小说塑造人物的目的有哪些 比如说边城塑造的翠翠的目的是什么（老师说翠翠是一个模糊的形象）

个人觉得是作者心目中的一个幻想，或者说是一个反应作者心目中想象世界的人物。这个还真的木有确定的答案啊

I. 试论沈从文小说《边城》中翠翠的形象。

翠翠是一个“美”女！
这种“美”，有别于中国传统审美习俗中的“肤如凝脂，腮如新荔”，翠翠的肤色是“黑黑的”，是健康的；翠翠的眼睛也有别于《诗经》中“巧笑倩兮，美目盼兮”的顾盼生辉，而是“清明如水晶”，是纯净的。疏朗几笔的肖像描写，你的眼前仿佛立着这样一个美女：璞玉浑金、玲珑剔透、健康明丽，你由衷地赞叹：真美啊！然而，这种“美”还有更丰富的内涵，请看接下来的两个比喻：“处处俨然如一只小兽物”，“如山头黄麂一样”，前一个比喻，意在突出翠翠的天真活泼，后一处比喻意在彰显翠翠的善良纯真。仔细思考，作者为什么青睐于动物作比？读到“小兽物”三个字，你可曾联想起中国古语“静若处子，动如脱兔”？当然，不仅仅如此，还因为“小兽物”“山头黄麂”喻示着原始的，未经开化的朴质，因为这里是湘西边境，是茶峒古城，古风犹存。当然，翠翠的纯净自然、健康明丽，最根本的成因还在于作者两次强调的“长养”，因为自然的养护，才有了翠翠的健康成长。
翠翠生活的世界是简单的，是纯粹的，她是如何看待外部世界的呢？“平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气”，这一句和前面的“俨然如一只小兽物”相映成趣，是一个单纯自然的人在面对外部陌生的世界时本能的反应：犹疑、谨慎、提防，这是人之本初的自然属性。翠翠的母亲是湘西苗族，翠翠的父亲是汉族屯戍士兵，不同民族之间的文化差异在此交锋融合，“各人应有一份哀乐”，然而，“他们是正直的，诚实的”（《边城》题记）。
总之，翠翠是作者倾力塑造的人物形象，近乎于作者心目中理想的女神形象，在她身上，折射着湘西淳朴的人性美、自然美，也凝聚着作者对乡村世界生命形式的温爱之情和其生存方式的深沉思考。

摘自王林对沈从文《边城》中翠翠人物形象简析一文，仅供参考，希望能帮到你

J. 试分析沈从文小说《边城》中翠翠的人物形象

小说的故事发生在上个世纪的三十年代。三十年代的中国，大部分地区因为战乱变得千疮百孔，民不聊生。但在作者的笔下，处在“湘西边境”的“一个地方名为‘茶峒’的小山城”，依然是那么安详、和谐。青翠的山、碧绿的水，悠悠来往的船只，还有与自然和谐共处的人们，一起构成了一块充溢着自然之美的“桃花源”。
在小说中，作者就创造了一个非常优美的、情景交融如诗的意境，诉说了一个美丽而又凄婉的爱情故事。小说开篇就把边城茶峒的秀美图画和边城人的淳朴善良相融合：湘西有一个名为“茶峒”的小山城，有一条小溪，溪边有座白塔，塔下住了一户单独的人家……“小溪流下去，绕山阻流，……溪流如弓背，山路如弓弦……静静的水即或深到一蒿不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”清澈见底的溪水绕着山石，绕着茶峒，在大石细沙间静静地流着，她以自己独特的美，装饰了茶峒的风光山色，也浸润陶冶着这里的人们。
主人公翠翠就是在这自然美的孕育陶冶下成长起来的。她像溪水一样清澈透明，像山间翠绿的山竹，又像含苞待放的花蕾，她是那么单纯、美丽、善良、聪慧。翠翠秉承了像自然一样清新纯洁的种种美好品质,又有未经世故的少女的天真聪慧所展示出的一种自然不可企及的魅力。这魅力在灵秀的湘西边陲吸引着各种人：她是老船夫心中的希望，是船总的两个儿子心中的光芒，还是溪边勤劳的摆渡人。翠翠如自然的化身，和自然融为了一体，似乎很难分清楚这种清新纯洁的自然美是属于湘西的，还是属于翠翠的。
小说中作者把自然景物与人物紧密相连，美景是他小说中不可缺少的描写成分，自然美中烘托出人性之美。在灵秀的湘西边陲为背景的前提下，《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯真爱情、祖孙之间的真挚亲情、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。