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日本渡边淳一
事业失意的久木，偶识书法教师凛子，同样对不冷不热的家庭生活失 望的两人，很快脱离轨道，坠入“婚外情”。在男欢女爱中，两人越来越 合拍，深深沉浸于发现身体后的狂喜与体验。甚至凛子为父亲守灵期间， 他们也难以自持，鱼水寻欢。但二人世界之外的现实，却越来越冷，无法 容身。久木的家庭爆发冷战，凛子的丈夫嫉恨难平，为了报复而不愿离婚。 一封匿名信，更是让久木遭到公司冷遇，以辞职告终。
日本渡边淳一
作 者 简 介
渡边淳一先生于1933年10月24日生于北海道，毕业于札幌医科大学， 一度曾任整形外科医生。后来他开始从事专业文学创作，早期的作品以医 疗题材为中心，逐渐扩展到历史、传记小说，渡边淳一特别是其以医学知 识和生活经验为基础，丰富多彩、深入男性和女性本质的恋爱小说，深受 广大日本读者的喜爱。
作为日本现代浪漫小说的著名作家，至今仍活跃于文坛，目前已出版 了130多部作品。
《失乐园》创作于199……
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❹ 看完渡边淳一写的小说《失乐园》的结局，有什么感受
《失乐园》是日本著名作家渡边淳一的代表作。它是一部以婚外恋为题材描写成熟男人和女人追求终极之爱的小说，是一部梦幻与现实、灵魂与肉欲、欢悦与痛楚交织纠葛令人震撼的杰作。《失乐园》十五年前在日本一经发表，便引起了巨大影响和广泛争论。随后，小说又被拍成了同名电影和电视剧。《失乐园》被译成中文之后，先是出版了删节本，将书中约有三万余字有关性描写的内容全部删掉，对有些不好删除的情节也都做了模糊处理。直到2010年才由作家出版社出版发行了《失乐园》中文版全译本，这才使我国的广大读者有幸读到原汁原味的《失乐园》。
渡边先生曾说，“虽然《失乐园》以两个人殉情来结束这部小说，但这个死并不是一个悲剧，而是复活之死，是将情感升华到永恒之死。这是克服了很多困难、困惑，实现了超越，最后达到了一种极致。”这当然是渡边先生的一厢情愿了，而读者是否都认同他的观点恐怕并不尽然。男女主人公在追求极致之爱的路上，的确付出了沉重代价，直到他们失去婚姻、家庭、亲情等所有一切的时候，才最终达到了那种令他们魂牵梦萦的极致。就在他们陶醉在极致之中的时候，尚存的一点理智挣扎着告诉他们一个残酷的现实：能够成为极致的访客就算幸运了，成为极致的永久性居民简直是痴心妄想。一旦签证期满，他们必须无条件离开，要么回归正常生活；要么跌入万丈深渊。然而此刻，构成回归正常生活的充要条件早已荡然无存，跌入万丈深渊、杀身成仁似乎成了惟一选择。如此说来，男女主人公所谓从容殉情，并非出于他们的本愿，而是无奈之举，被迫所为，绝望表现。他们哪里知道，为了追逐极致之爱而不惜抛弃的那些世俗之物，每一件都承载着传统伦理道德的躯体，流淌着传统伦理道德的血液，闪烁着传统伦理道德的灵光。与其说是他们抛弃了世俗的一切，不如说是世俗的一切抛弃了他们，而真正主导这一切的无形之手恰恰正是传统伦理道德。也正是从他们成为传统伦理道德弃儿的那一刻起，他们才开始坠入孤独、恐惧与绝望的深渊，踏上了通向死亡的不归之路。从这种意义上说，《失乐园》应是一部挑战传统伦理道德的悲剧。
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Chapter1 偶然
1-1
有句话说得好——人生是由无数的必然和屈指可数的偶然，按规律组成的。
虽然这个偶然，来的未免太令人咋舌。
今天早上醒来，他竟奇迹般地看到自己深恶痛绝的人就在身边……不着寸缕，睡得极爽。
默默地把视线挪到自己身上……却发现自己也脱了个溜儿光，稍微动一动，就能感受到对方□的肌肤。
这都还不算最可怕的。
最可怕的是身后某个难以启齿的地方，正隐隐作痛……
正常人的话，一般会有什么的反应？
邵离坐起身扶住跳动的额角，心想，老子还在做梦吧。
昨夜一共去了三场庆功宴，到最后被人一杯接一杯地灌酒，怎么也想不起来究竟发生了什么。
但由现在的状况看来，大约可以总结出一句话。
有人上了他，那个“有人”没有带套。
=_=……
阳光洒满在雪白床单上，身边男人的睡颜沉静得很英俊，眼睫微一颤动，似是要醒来。
这个男人，曾是他没正式入道前最崇拜的偶像。
也因为从来都瞧不起他所在的乐队，沦为了他现在最厌恶的人。
道理不需要……
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大学的生活依旧的平淡无趣，偶尔的，会为作业拼搏一下。
我……则是一个比生活更加的无趣的人。
我的激情与热血早就被我最深爱的两个人浇灭了，现在……只是像行尸走肉一般的活着。
真的是被伤的太深了……
……
对我来说，这是注定要惊心动魄的一天！
如往常一样，宿舍只有我一个人。
默不作声的打着我的游戏，整个宿舍就只有“啪啪啪”敲键盘的声音，这种安静就是我需要的。
“砰”的一声巨响，门被踢开了。只回来了三个人，她们是一个小群体，还有两个人也是一个小群体，而我……应该只能算个个体。
我厌恶的皱眉，可终究一句话都没说。让她们去吧，只要和平的度过四年就好。这一直都是我奉为至上的一句话。
我……
讨厌吵架！
很自然的将耳麦带上，但是没有将声音打开。我不是想要隔绝我和外界的联系，而是……我的介入，只会让她们很不舒服。
一直都是这样，没人愿意和我成为朋友。我被所有的人排斥……
她们几个窸窸窣窣的在讨论着什么，最后还是派……
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“好可怕……。”
久木听了不由自主地停下了动作，悄悄窥视着凛子的表情。
久木宽阔的后背覆盖了凛子那纤巧而匀称的身体。
透过床头昏暗的灯光，只见凛子紧蹩着眉头，眼睑微微颤动，像是在哭泣。
凛子正临近快乐的巅峰，她的心灵和肉体已经挣脱了一切束缚，一步步沉入了愉悦之
中。
这种时候她怎么会说出“可怕”来呢？
久木轻声问道：“你说怕什么？”
耳畔热乎乎的气息使凛子浑身倏地一抖，她没有吭声。
“你到底怕什么呢？”
久木再次追问时，凛子才懒懒地低声说道：“我只觉得身体里的血在倒流，简直要喷涌
出来了……”
这种感觉久木是无法体味的。
凛子紧紧贴了上来，久木用力搂住她那灼热的身躯，真切地感受到了凛子的新变化。
男人慢慢地把手伸到女人的后背，上下摩挲起来，此时的凛子好像忘却了刚才的狂热，
静如处子，小狗似的温顺地闭上双眼，享受着爱抚，在满足与安宁感中，慢慢阎上了眼睛。
两人入睡时都是很舒服的，醒来后常常是凛子的头枕……
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弥尔顿（1608～1674）英国诗人、政论家。 《失乐园》（Paradise Lost）以史诗一般的磅礴气势揭示了人的原罪与堕落。诗中叛逆之神撒旦，因为反抗上帝的权威被打入地狱，却毫不屈服，为复仇寻至伊甸园。亚当与夏娃受被撒旦附身的蛇的引诱，偷吃了上帝明令禁吃的分别善恶的树上的果子。最终，撒旦及其同伙遭谴全变成了蛇，亚当与夏娃被逐出了伊甸园。该诗体现了诗人追求自由的崇高精神，是世界文学史、思想史上的一部极重要的作品。 “失乐园”的由来是从《圣经》中创世纪中所诉的故事中得来的： 亚当和夏娃偷食禁果以后，世界便为此颠倒。原来温暖如春的天空中盘旋着背离上帝的寒流，凉风一阵紧似一阵地吹过来，世间的一切都开始变得紊乱而不和谐。道分阴阳，动静相摩，高下相克。人失去了天真烂漫、无忧无虑的童年，注定要经历酸甜苦辣的洗礼，体验喜怒哀乐的无常。智慧是人类脱离自然界的标志，也是人类苦闷和不安的根源。上帝在园中行走，亚当和夏娃听见他的脚步声。此时他们的心与上帝有了罅隙，出于负罪感，他们开始在树林中躲避上帝。上帝对人的失落发出了痛切的呼唤：“亚当，你在那里？人哪，你在哪里？”这呼唤中包涵着上帝对人犯罪堕落，失掉了赐给人原初的绝对完美的忧伤与失望，又包涵着对人认罪归来，恢复神性的期待。然而在上帝一步紧似一步的追问面前，亚当归咎于夏娃，夏娃委罪于蛇。这就是上帝对人类最初的失望与忧伤，这就是人类背离上帝的最初堕落与痛苦。 亚当对上帝说：“我在园中听见您的声音，就害怕，因为我赤身露体，我便藏了起来。” “谁告诉你赤身露体的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么！”上帝知道他已背离了自己的意志，愤怒地质问。 亚当辩解说：“您所赐给我与我同居的女人把那树上的果子给我，我就吃了。” 上帝回顾夏娃，问她：“你都干了些什么呢？”
《失乐园》各种版本书籍封面图片(12张)夏娃说：“那蛇引诱我，我就吃了。” 上帝知道人的僭越已无法挽回，既然他能够分辨了善恶，就应承担与之相称的责任。上帝责罚罪魁祸首的蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜禽兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土。我还要叫你和夏娃彼此为仇，你的后裔和她的后裔也彼此为仇。她的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”于是蛇就失去了翅膀和人身，变成了一根弯弯曲曲的长虫，令人生厌。它只能用肚子爬行，钻洞吃土。 上帝接着责罚率先堕落的女人夏娃道：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受痛苦。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。” 最后，上帝对亚当说：“你既听从了妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子。土地必因为你的缘故受咒诅，你必须终身劳苦，才能从地里获得粮食。土地必给你长出荆棘和蒺黎来。你也要吃田间长出的蔬菜，你必汗流满面才能糊口，直至你归了土。因为你是从土里创造出来的，你本是尘土，仍要归于尘土。” 人类因为发挥智慧而创造了文明；因为滥用了智慧而受到诅咒。沃土长上荆棘，绿色原野成为荒漠，晴朗的天空变得乌烟瘴气，清澈的河流秽物漂流。人性如果受到邪恶败坏，就会导致可怕的后果－－毁灭，人就可能失掉永生（生生不息繁衍）的权利，他将出于尘土而复归于尘土。这是一个古而常新的警钟。上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”上帝因为亚当和夏娃是自己的造物，惩罚了他们，同时也很怜惜。他用兽皮作了衣服给他们穿，接着打发他们出伊甸园，赐土地给他们耕种。 上帝把亚当和夏娃逐出伊甸园后，便在园子的东边安设基路呐（传说中带翅膀的动物）和四面转动发火焰的剑，来把守通往生命之树的道路。 从此，上帝失落了人；人也失落了上帝。
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