裸杀小说免费阅读

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裸杀
作者：非常累
男女相关
更新时间2008-3-3 17:24:00 字数：1581

男女有别四十条
1、男人是上帝根据世界的需要而创造的；女人是上帝根据男人的需要而创造的。
2、男人爱上女人后，他会做诗；女人爱上男人后，她会做梦。
3、女人对男人往往会朝思暮想；男人对女人往往会朝秦暮楚。
4、女人的看家本领是撒娇；男人的拿手好戏是撒谎。
5、女人的幸福在于：他真的爱我；男人的幸福在于：她值得我爱。
6、女人应该有丰满的胸脯；男人应该有丰满的腰包。
7、女人吻男人算是一种幸福；男人吻女人算是一种口福。
8、当女人走投无路的时候，她会和一个男人结婚；当男人走投无路的时候，一个女人会和他离婚。
9、聪明的女人会嫁给爱她的男人做老婆；愚蠢的女人会嫁给她爱的男人做老婆。
10、做情人的时候，女人会让男人心疼；做妻子的时候，女人会让男人头疼。
11、少女习惯用眼神征服男人；少妇习惯用眼泪征服男人。
12、为女人发誓的男人是可笑的；为女人发财的男人是可爱的。
13、男人要是提出离婚，往往是他已经不喜欢她的妻子了；女人要是提出离婚，往往是她丈夫已经不喜欢她了。
14、女人坚持独身，人们会认为她有毛病；男人坚持独身，人们会认为他有事业心。而实际情况是:
15、女人坚持独身是因为找不到好对象；男人坚持独身是因为找不到对象。
16、女人习惯把赌注押在爱情上；男人……

❷ 有一本三国的主角在冀州坑杀了世家的小说

反贼兵法：出来混靠得就是人多，乌合之众也要思想统一，行动一致

一般来说，反贼要注重效率，尽量集中火力干掉主公，不管忠臣和内奸的骚扰是最佳策略
1.人物选择上， 坐在主公下家的反贼尽量选张飞，吕布这样的强势人物，争取起牌后第一
轮直接动手， 座主公上家的反贼，尽量选生存能力不弱，有一定攻击力的人，不然很可能
没有轮到抓牌就先死了。远离主公的玩家， 尽量选有距离攻击技能的人， 例如貂蝉，曹操
（收范围锦囊），周瑜（借刀），或者索性选择华佗等辅助技能人物，把自己定位为后勤人
士，合理的人物选择是成功的一半。
2. 挨着主公坐的反贼，如果一回合能够对主公形成2次攻击，要率先动手。 缺少精神领袖
的反贼就是乌合之众,既然反了不能怕死
3.如果两轮之后仍无人动手， 远一些的反贼可以考虑先出手， 时机选择上，一回合可以对
主公形成2-3次攻击，同时桌面上有2人有刀可以够到主公。由于反贼人多， 2人有刀含反贼
的可能性很高，可以在你动手之后对你进行呼应。
4.由于同伙数量很多， 反贼最忌在情况未明情况下乱砍人， 特别是远离主公的反贼。 与
主公距离为2的反贼，如果看到身边人两轮没动手，可以砍之，以缩短与主公的距离。
如果反贼把握好上述四点，应该是可主公方实力均衡的。

特殊情况，如果主公选择了马超，孙尚香等防御性很强的角色，反贼很难对主公形成集中火
力。这时反贼要把战略调整为先去主公羽翼，再图大事。战术上可以集体隐忍，攒好手牌，
由座位离主公最远，位置最不利的反贼率先动手，诱敌送死，待主公与忠臣联手剿灭他的时
候，其他反贼对着忠臣集火，将与主公合力的忠臣歼灭，与主公阵营拼效率，最后如果形成
2反贼vs主公局面，胜率很高。
忠臣兵法：切忌杀身成仁，舍生取义，留有用残躯才能为国出力
由于忠臣人数最少，和反贼硬拼之后白白便宜了阴险的内奸。忠臣和内奸是场上掌握信息最
充分的玩家，也应该率先判断出各个玩家的角色。
1.人物选择上，优先选择生存能力强或干扰能力强的，攻击力强的人物意义不大，以少打多
靠得是智慧不是蛮力，攻击力强的人物还容易引起主公猜忌，可能造成无谓损血。
2.如果主公是刘备这样有给牌技能的人物，尽快表达忠心和主公形成良好配合和互动，如果
主公没有配合忠臣的技能，反贼爆发之前，结合自己人物技能，防御力强的人物可以主动攻
击离主公近的人物，减少主公威胁，干扰型人物可选择隐而不发，积累好手牌，静待时机，
静若处子，动如脱兔。
内奸兵法：骗人先要骗自己
内奸适合选择生存能力强的人物，行动的主线是前期要和主公联手干掉1-2个反贼，然后伺
机干掉忠臣，这样才能和主公形成无间合作干掉剩下的反贼。和主公1v1后已经达到阶段性
胜利，能否走的更远，时也命也，非人谋也。
扮演忠臣时，要让自己内心觉得自己真的就是忠臣，才能获得主公的信任。内心刹那的犹豫
摇摆都逃不过资深主公的眼睛，让自己的演技前功尽弃。

主公兵法：团结一起可以团结的力量
主公是场上掌握信息最少的玩家，判断大家的身份难度也最大。
1.人物选择上，人少时可以选择可以补充手牌的孙权，人多时可以选择刘备或者马超孙尚香
这样的防御达人。
2.开局阶段如果身边坐着张飞吕布之类的猛人，可以试探性削弱之。反贼爆发之前尽量保持
5手牌结束回合
3.中盘阶段要尽量判断出忠臣，如果不行，忠臣内奸同等对待，团结一切可以团结的力量，
判断忠臣或伪忠臣的方法比较简单的有（当然世界上总是有很多优秀的演员)：
a)情况未明就果断出击者，疑似忠
b)与主公决斗有杀直接掉血者，疑似忠
c）帮主公出杀者躲南蛮者，疑似忠
d)帮主公出杀杀人者，比较忠
e)与主公距离大于2却攻击主公身边玩家者，比较忠
f)有给牌技能，给好牌者，比较忠
4.尾盘的时候如果反贼已除，内奸忠臣无法判断，要尽量平衡，同时削弱两人，以保证单挑
必胜。如果剩下一奸一反，在两军相遇能忽悠者胜，尽量团结一方削弱另一方，有时反贼都
是可以团结的力量。
这个游戏虽有些许可以总结的经验，但兵无常势，水无常形，高手相争还在随机应变，因地
制宜，胜负存与一念之间。谨代表三国杀大师委员会热烈欢迎更多杀友加入切磋。
本文将主要的一些武将的特点和经典打法做一些总结，适合初级玩家，帮助初级玩家熟悉武
将。三国杀武将可以分为六类：攻击型，防御型，干扰型，暴发型，平衡型，支援型
曹操：（攻击型人物）
经典打法：主动掉血拿群攻牌和决斗，在一圈牌之中造成双倍群攻伤害，适合一切角色，内
奸如果摸到可以优先选择。作为主公可以和甄姬，装备八卦的郭嘉形成良好的配合。
弱点：在二版中主公不能被乐不思蜀，三版中主公可被乐不，是对曹操进一步的削弱，曹操
最怕的就是掉血拿了一把群攻和杀，被一个乐不闷宫。解决方案，手中有无懈可击可以放心
掉血拿牌，或者在自己前面出牌的人已经不多，可以选择主动掉血拿牌。
克星：大乔，夏侯敦（刚烈不拿牌），貂蝉
刘备：（支援型人物）
经典打法：给牌加血，蜀国是配合性最好的国家，刘备与蜀国武将如果形成配合将非常强大
，给关羽红牌，给张飞杀，给月英锦囊，给赵云杀闪。 可以和任何队友配合，能够和刘备
一拨实在是一大幸事。坛上有人发出刘备配合装备银月枪的蜀国武将秒全场战术，大家可以
参考（触发条件太苛刻）。
弱点：毫无单挑能力，适合除内奸外的全部角色，如果作为内奸目标是15分也可考虑选择
克星：没有明显克星
孙权（平衡型人物）;
经典打法：依托bug换牌想干嘛干嘛，适合一切角色，单挑王
弱点：没有弱点，攻防俱佳
克星：大乔（乐不思蜀是唯一克制孙权的方法）
诸葛亮：（防御型人物）
经典打法：猥亵的观星让自己保持空城（配合方天画戟+最后一杀威力无穷）， 最新的FAQ
修正了说明书的空城决斗，如果诸葛最后一张决斗，对手将由于不能对诸葛出杀而决斗失败
，这也成为诸葛的强力杀伤战术。做为忠臣座主公上家，人数小于8时做为内奸是诸葛的最
佳归宿，利用控制判定牌的能力克夏侯敦和八卦阵
弱点：怕攻击锦囊
克星：五谷，周瑜，刘备，貂蝉
司马懿：（干扰型人物）
经典打法：手牌替换闪电或乐不判定，适合一切身份，跟司马懿一拨给了队友主心骨。克大
乔，夏侯，华佗，八卦。甄姬对他又爱又怕，如果一拨洛神威力大增，不是一拨洛神基本被
废。
弱点：无明显弱点，是第三版被重点照顾加强的对象
克星：张飞（唯一无法被拿走的连弩），貂蝉（一切反伤技能的克星）
貂蝉：（攻击型人物）
经典打法：让男人为我去死，和吕布（可一次消耗目标两杀）的配合相得益彰
弱点：技能太招恨，该死名单排名靠前
克星：无明显克星，但是男人都盼着你死
张辽：（干扰型人物）
经典打法：跟我不是一拨的，抽他们！适合忠臣反贼，都将是对手的噩梦，不太适合内奸，
如果单挑则技能半身不遂。攒牌王吕蒙最大的克星，0手牌人物拿五谷只能成为张辽的仓库
。
弱点：无明显弱点，同貂蝉
克星：无明显克星
孙尚香：（爆发型/支援型人物）
经典打法: 打造兵器库。 适合一切身份，队友的信心，对手的噩梦
弱点：无明显弱点，对手集火的第一目标
克星：无明显克星
甄姬暴发型人物）
经典打法：全留黑牌，手握连弩，期待洛神爆发；装备银月枪，制定目标出闪。适合所有身
份
弱点：过于依靠人品，实战中甄姬的爆发是非常困难的，远远低于黄月英爆发的可能性，
但是总有各种xx用甄姬爆发秒全场的传说，而自己使甄姬的时候只能抱怨人品不济，就像有
人中了500万，大家都觉得自己买彩票也会中500万一样。实际上甄姬摸牌的数学期望低于周
瑜的稳定3张，而且经常要放弃无中生有，桃这样的好牌来终止自己的洛神。
克星：司马懿水能载舟亦能覆舟，闪牌虽多耐马超何
黄月英：（暴发型人物）
经典打法：去抓锦囊拼命出吧，适合所有身份
弱点：防御能力弱，不禁打，又比较招打
克星：无明显克星
吕蒙：（爆发性人物）
经典打法：抓牌过。人少时候不适合忠臣，反贼和内奸都是不错的选择。一旦攒起手牌立于
不败，不怕乐不思蜀
弱点：团队合作差，蓄大招的时间太长
克星：张辽（严重加长蓄大招的时间），攒了手牌也怕马超铁骑
赵云：（平衡型/防御型）
经典打法：多留杀闪，金身不破，装备银月枪攻击力倍增。 适合全部身份，如果刻意防守
，很难破身，内奸可以优先选则
弱点：无弱点，且技能不招狠，不易优先被打，被打也不怕
克星：无克星
许褚：（攻击型）
经典打法：攒杀，连弩和决斗，看准没杀的裸决Y的，看准没闪的裸杀Y的，适合所有身份
弱点:招打，裸衣之后防御差
克星：无明显克星
马超：（攻击型）
经典打法：等连弩，连八卦都不怕，适合所有身份
弱点：招打，无明显弱点
克星：司马懿让你的铁骑马失前蹄
吕布：（攻击型）
经典打法：随便杀就好，和貂蝉，许褚能形成一定配合，适合所有身份
弱点：攻击型人物共同弱点，招打
克星: 无明显克星
夏侯敦：（防御型）
经典打法：烈Y的
弱点：没有主动技能，发挥余地小，克星太多
克星：司马懿，貂蝉完克，许褚（2血换1血也值了），诸葛亮，郭嘉（拿一牌再弃一个就行
了）半克
关羽：（攻击型）
经典打法：和大哥配合，多留闪，虽然不能杀当闪，但是可以闪当杀，急了还可以飞刀当杀
，原来吴宇森是受了三国杀的影响，才在赤壁里有了关羽飞刀。
弱点：无明显弱点
克星：无明显克星
张飞：（爆发型/攻击型）
经典打法：和大哥可以形成一定的配合。适合反贼，其他身份都对玩家有极高要求。做主公
下家，赌开局摸一把杀吧，你活不了多久。 座主公上家，赌有人选刘备，同时他也赌你跟
他同伙，把所有手牌给张飞孤注一掷，且中间张飞没有被人乐不思蜀，太多的假设条件了。
做远离主公的位置，除了赌起手一把杀还要多赌一把刀。
弱点：看似强大的技能实际是低于平均水平的，除了赌手牌质量，没有太多发挥的空间，对
手决斗的重点对象 在一轮轮南蛮之后是留杀还是让身上占满伤口？人多的时候你铁定是早
死的，如果不想干看太长时间，还是别选他了。
克星：已经这样了，还需要人克么
周瑜：（平衡型）
经典打法：靠反间技能对一血人物无距离限制强行毙命。 猜牌是有规律可循的，掌握其中
规律可以打打提高自己猜对和让对方猜错的概率。本文就不详细讲了，足够再些一贴讲周瑜
猜牌技巧了。初级玩家记住永远猜红稍微占点便宜就好了。
弱点：反间技能对技巧要求太高，很多人都不愿发动或随意发动反造成负面结果，造成周瑜
相当于一技能人物。周瑜的猜牌克制诸葛亮的空城
克星：无明显克星
黄盖：（爆发型）
经典打法：在没掉血之前尽快自残吧
弱点：一次爆发之后再无机会，如一颗流星划过天际，座位靠后的话经过几轮AOE掉血，基
本成为无技能人物继续游戏，只适合反贼，且坐在前三位出牌位置的玩家，其他身份和座位
均不适合，基本也被主公默认为反贼。有人拿连弩暴血抓杀，有人拿着杀暴血去抓连弩，前
者稍微理智一些，但都是狂赌人品。玩家没有太多发挥的空间。
克星：同张飞
甘宁：（干扰型）
经典打法：三版的甘宁设计非常不错，相当于让玩家放弃杀伤力（黑牌多为杀和攻击锦囊）
变为干扰力，正和技能名称奇袭的含义。甘宁也是比较适合反贼，并不太适合其他身份，往
往上来跳反拆光主公大量手牌，为队友的总攻打下基础。和孙尚香能形成良好配合。
弱点：过河拆桥实际上是一牌换一牌杀敌一千自损一千的打法，造成甘宁的防御力偏弱，且
作为团队中诅咒系法师角色，是对手优先干掉的目标
克星：无明显克星
郭嘉：（支援型/爆发型）
经典打法：掉血给牌，适合反贼忠臣和装忠内奸（想得35非常困难，混15还是很有希望的）
配上八卦阵就圆满了，无论曹操是否主公，郭嘉都能和曹操完美搭档。在一定程度上克制夏
侯敦，相当于只弃一牌就可不掉血
弱点：虽然抓两牌很吸引人，掉一血也很痛苦
克星：大乔（最怕连续掉血积累一把手牌被乐）
陆逊：（平衡型）
经典打法：别忘连营抓牌，使用连弩蛇矛丈八方天等多个武器都得心应手。总有人忘记你不
能被乐被牵，在规则严肃的战场可以浪费对手很多宝贵的乐不思蜀和顺手牵羊。不受乐顺的
技能非常强悍，单挑能力强，内奸的优良选择，作为主公也是不错的尝试，作为反贼和忠臣
对玩家要求高。
弱点：单打独斗型，团队配合能力差，因此不是太适合忠臣和反贼
克星：无人能克
大乔干扰型）
经典打法：方片乐人，手牌流离（记得装个刀，要不左右+1马把你打成闷宫），克制很多人
弱点：强力诅咒系法师，对手必杀榜上排名第一，你不死对手没法玩了
克星：司马懿，陆逊（唯一的诅咒系魔法免疫英雄）
华佗：（支援型）
经典打法：由于太耽误时间，基本被禁用的人物，官方应该重新考虑一下人设问题
弱点：让人讨厌，特别是死鬼们恨死华佗了
克星：闪电（被闪死两个技能都不能用），大乔
回来稍微计算了下概率
红色牌概率50%
黑色牌概率50%
某花色牌概率25%
30张杀牌
15张闪牌
8张桃
被闪电击中的概率2/13
三张+1马
三张-1马
九张武器，两张2距离，三张3距离，一张4距离，一张5距离，非常震撼地发现连驽有两张
......
两张八卦阵
最多的锦囊是过河拆桥,六张
然后是五张顺手牵羊,四张无中生有
三张无懈可击,南蛮入侵,决斗,乐不思蜀
两张借刀杀人,五谷丰登
一张闪电,一张桃园结义,一张万箭其发
对于单独武将来说，武将技对于他们手牌概率的影响
蜀
赵云：相当于有45张杀或者闪
黄月英：34张锦囊牌，使用的时候就可以抓牌
关羽：相当于有73张杀牌
魏
甄姬：相当于有67张闪牌
夏侯敦：四分之一概率回馈
吴
周瑜：他每回合抓三张牌，他在场时每个人能够抓到的牌的概率变小
甘宁：相当于有53张过河拆桥
大乔：相当于有29张乐不思蜀
华陀：相当于有52张桃

关羽砍人是很猛的，如果有个连弩就是机器，70%的牌都可以作为杀牌
赵云属于攻防御皆可那种，43%的牌攻防皆可
甄姬是可以躲避65%的攻击，而且她的另一个异能是每回合开始时将黑色收入手中！！！黑
色在她手中就是闪。
另外，华陀50%的概率可以救人救己，标准奶牛

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《黑城》
第一部 第一章 黑城魔影
（系统公告：玩家——寂寞白夜寻找到了传说中的密典但因为使用不当现以魔化出现在外防城中请各位玩家前往击杀帮助寂寞白夜玩家回归正途）
我，普通玩家一个，不是菜鸟但是也不是达人，低调的玩家，非常低调。喜欢速度型攻击，所以选择了刺客的职业。
在游戏里基本没做过什么大事，要细究的话曾经扬言要删号，在世界里大发狂言欢迎寻仇城门裸杀，但是最终以一个多小时无人理睬而萧条告终。
所在的公会不大不小，但不少城榜都有上榜，好坏兼具。公会里的人也可以说是鱼龙混杂。据说多半都是达人级的游戏玩家，在游戏里基本不会有处理不了的问题。但是如果达人就能防止意外的话，也许就不会出现一不小心而颠覆自我世界的问题了……
很多游戏里都有抽奖系统，《黑城》算是第一个除了点卡外抽奖卷要另收RMB的游戏，至从上一次更新以后，几乎所有的玩家都加入了抽奖行列。
唯一一套史诗级套装——凌炎妖套装正式上线，虽然官方解释每区只会出现一套，但小小的几率已经让所有的玩家跌入了游戏公司的破财大坑中。
人人都明白拥有这套套装的意义多么重要。脱离广大游戏贫下中农人群，在满级人群中脱颖而出，成为可以进入稀有单人FB的第一人。
其实一开始并不清楚我为什么会去买抽奖卷，我并不是一个运气很好的人，曾经在刮奖记录中获得过的只有一包……

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梅花系列 龙飞新篇 跌宕故事 惊恐疑案 享受解读快感
护士裸杀 悬疑重重 曲折背后 性情纠葛 多少爱恨情仇
红山文化 中华一龙 国宝追踪 案情告破 玉龙失而复得
人生起伏 禅道无边 欣悲交集 得失皆空 感悟生命真语
这是一部由著名悬疑小说作家、文革手抄本小说《梅花党》系列的作者张宝瑞与作家刘东昌联合推出的演绎人、玉、情、禅的悬疑长篇小说。
临海医院风姿绰约的护士梦玉被裸杀，只留下一滴血，从此疑案跌宕，扑朔迷离 ,背后隐藏着中华玉龙的失盗大案。
20年前梦玉之父被抛腹取走玉龙，梦玉追寻真凶和玉龙下落，院长、医生、诗人、僧侣、女友、疯人纷纷卷入此案之中，疑悬重重，情感纠葛与复杂案情交接，医院笼罩在极度恐怖之中。
人人经受灵魂的追问，人性的考验，感悟禅道真谛。
刑侦队长常标，智闯灰楼，发现秘道，冲破黄岛迷雾。
中国第一神探龙飞出山，破解蛛丝马迹，挖出真凶，院长自杀。
僧侣秋山交出“中华第一龙”，正值大海沉默,残阳如血。
张宝瑞，19……

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极道裸杀
作者：辛酸泪
公告
更新时间2006-2-19 19:31:00 字数：53
本书因写作需要，或会在已发表的章节中进行添加，敬请留意！另：本书近日将加快更新，敬请收藏！

鸣谢
更新时间2006-2-23 14:13:00 字数：25
鸣谢书友：天天520，以及屁屁孩儿等几位兄弟！
推荐
更新时间2006-2-27 0:00:00 字数：174
强烈支持朋友新书：
《又见杏花开》《胭脂奴》
《命运日记》《篮球之纵横天下》
《淫浪刀》《荒诞修神行》
《我是皇帝我怕谁》
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《风liu女儿国》《回来吧，我的爱人》
《成人的童话》

第一章迷雾追杀
更新时间2006-2-16 11:36:00 字数：4450
一道闪电骤然划破乌云密布的天空，彰显大自然少有的狰狞。
瓢泼的大雨中，我昂然屹立帝国边境一片疏林前，双目紧盯林内一条依稀可见的高大身影，久久不动。
再往前十里，就是帝国最大的敌人----圣贤国的土地。只要踏足那里，林中人将可逃过一劫。
但很明显，他已永远失去那种机会。
风，在周围强劲的刮着，夹杂着豆大般密集雨点，阵阵狂乱的袭上我裸露盔甲外面冰冷的面颊。
我一无所觉。
我是在等，耐心的等。
等待着经过了七天七夜不间断的追杀，终于在一刻前被我的三千铁甲军牢牢包围在此的林中之人，做出他临死前最后的选择……
需要别的再问

❻ 一滴血的小说简介

临海医院风姿绰约的护士梦玉被裸杀，只留下一滴血，从此疑案跌宕，扑朔迷离，背后隐藏着中华玉龙的失盗大案。 20年前梦玉之父被抛腹取走玉龙，梦玉追寻真凶和玉龙下落，院长、医生、诗人、僧侣、女友、疯人纷纷卷入此案之中，疑悬重重，情感纠葛与复杂案情交接，医院笼罩在极度恐怖之中。 人人经受灵魂的追问，人性的考验，感悟禅道真谛。 刑侦队长常标，智闯灰楼，发现秘道，冲破黄岛迷雾。 中国第一神探龙飞出山，破解蛛丝马迹，挖出真凶，院长自杀。 僧侣秋山交出“中华第一龙”，正值大海沉默，残阳如血。...

❼ 《黑城魅影》最新txt全集下载

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(系统公告:玩家－－－－寂寞白夜寻找到了传说中的密典但因为使用不当现以魔化出现在外防城中请各位玩家前往击杀帮助寂寞白夜玩家回归正途)
我,普通玩家一个,不是菜鸟但是也不是达人,低调的玩家,非常低调.喜欢速度型攻击，所以选择了刺客的职业。
在游戏里基本没做过什么大事,要细究的话曾经扬言要删号,在世界里大发狂言欢迎寻仇城门裸杀,但是最终以一个多小时无人理睬而萧条告终.
所在的公会不大不小,但不少城榜都有上榜,好坏兼具.公会里的人也可以说是鱼龙混杂.据说多半都是达人级的游戏玩家,在游戏里基本不会有处理不了的问题.但是如果达人就能防止意外的话,也许就不会出现一不小心而颠覆自我世界的问题了……
很多游戏里都有抽奖系统，《黑城》算是第一个除了点卡外抽奖卷要另收RMB的游戏，至从上一次更新以后，几乎所有的玩家都加入了抽奖行列。
唯一一套史诗级套装－－－凌炎妖套装正式上线，虽然官方解释每区只会出现一套，但小小的几率已经让所有的玩家跌入了……
请采纳

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好吧,我承认,我不懂你眼中的战士
好吧，我承认，我玩战士完全是被拐来的。。
一开始，我是一名盗贼。。
那时候一对雷德双刀在奥门口裸杀T2套法师，很是不可一世的到处跟人插旗。。
当然，很快得到了教训。。
一个兽战，一个名字叫战车的兽战（5区恶魔之翼），用一把AL狠狠的瓦解了我所有的骄傲。。
当时所有一切能彰显一个盗贼能力的技巧，偷星，凿破，8码，六秒，以至于骗拦截BUG，消失躲拦截，闪避等姿态凿。。这一切华丽的动作，都在他激怒徽章后的3刀，成为一场荒诞的闹剧。。
那时候，真正的理解到，什么叫大巧不工，重剑无锋。在绝对粗暴的力量面前，所有花哨的动作，都在那一连串跳跃的数字中黯然失色。。。
很理所当然，我下一个到60的人物就是个战士。人类战士。就这么一路坎坷的坚持了下来。。
时常会想起那个把我拐到战士行列的战车。。有感激，也有埋怨。。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
我现……

❾ 狼带来了什么灾难

一般来讲，狼可以被处理成两种完全不同的象征形象。一种是消极的。它的凶险而残忍的本性，使它适合用来象征那些给人带来恐惧、威胁和伤害的否定性力量。狼的这种消极的象征形象，在小说中，是最为常见的。对于残忍的人，狼就是他最好的象征符号，正像近藤直子女士所说的那样：“吃人”的人“除了比喻成‘狼’什么的之外，看上去不就是无法形容的生物吗?”(近藤直子：《有狼的风景》，廖金球译，第30页，人民文学出版社，2001年。)在鲁迅的《狂人日记》、《阿Q正传》、《祝福》、杰克•伦敦的《热爱生命》、陈忠实的《白鹿原》及中国古代的一些笔记小说中，狼就被赋予了这样的象征意义。鲁迅笔下的狼，甚至成为了中国社会和中国人性格里最可怕的东西的象征，一种具有原型意义的象征。

狼的另一种象征形象是积极的。它象征着孤独、愤怒、被逼入绝境的绝望的生存者，象征着那些拒绝接受现存生活秩序和价值体系，而与社会保持疏离姿态甚至对抗姿态的人。黑塞的《荒原狼》、鲁迅的《孤独者》、艾特玛托夫的《断头台》中的狼，就是这样的象征形象。黑塞小说中的狼，是典型的积极类型的象征形象。《荒原狼》里的主人公哈立•哈勒与他的时代和社会格格不入，并因此“感到了灵魂的痛苦”：“在如此满足现状、如此中产阶级化、如此缺少精神的时代，面对着这种建筑、这种商业交易、这种政治、这样的人群，发现上帝的足迹是多么困难啊!在这样的世界中，我怎么可能不变成一只荒原狼、一个粗野的隐士呢!这个世界的目的我无法苟同，它对于我毫无欢乐可言。”(赫尔曼•黑塞：《荒原狼》，李世隆等译，第24页，漓江出版社，1997年。)他如此绝望：“我的确就是如我经常自称的那样，是一只荒原狼，是一个在陌生而无法理解的世界里的一头迷途的野兽，是再也找不到家乡、空气和食物的野兽。”(赫尔曼•黑塞：《荒原狼》，第25页。)这样的象征形象，具有令人震惊的讽喻力量，有助于人们更深刻地认识时代生活所存在的问题，所面临的价值危机和道德困境。

然而，贾平凹笔下的狼，既不是消极意义上的象征，又不是真正积极意义上的象征；既缺乏必要的明晰性，又缺乏充分的深刻性。本来作者在这部小说的开端部分，曾叙述成千上万只狼如何攻陷了一座城池，咬死了数百名妇女儿童，不仅如此，作者还明确交代，正是狼灾引发了匪乱，带来了人祸：“从上世纪一直到本世纪初的三四十年，商州大的匪乱不下几十次，而每一次匪乱狼却(都?)起着极大的祸害……”(贾平凹：《怀念狼》，第7页，作家出版社，2000年；后引此书，只在引文后注明页码。)显然，狼正是恐怖和灾难的制造者。按照通常的逻辑，作者应该顺着这个路向经营自己对狼的象征，把狼与现实生活中的某种凶恶、腐败的异化力量关联起来，从而赋予它以切实的象征内涵和社会批判力量。但是，没有，贾平凹的精神世界里有病恹恹的厌世、阴沉沉的恨世、轻飘飘的骂世与乐陶陶的遁世，惟独缺少深刻的思想与彻底的批判精神。从精神本质上说，他是一个旧文人；从性格特点看，他是一个怯懦、内向的人；从趣味及价值取向看，感官和物欲层面的事象更让他感兴趣，而意义和思想的领域则很少让他兴奋起来。这样，在他的笔下，狼没有被赋予鲁迅小说中的那种象征意义，就是一件正常而自然的事情了。于是，狼就被贾平凹当做诅咒都市文明的利器。事实上，在《怀念狼》中，我们并没有看到这种“诅咒”的合理性。最为可笑的是，小说对狼的莫名其妙的态度和看法，竟是来自一个喝了不止二两的官员的近乎戏言的一通胡话。

商州行署专员在大礼堂“作关于商州地区现状”的报告的时候，说商州还有十五只狼。“这句话箭一样射进我的耳朵”(多么拙劣的比喻!)。还说，他让人普查了一遍，还为这些狼编了号。在他看来，狼对于商州的山民来讲，是极为重要的，因为：

“假如没有狼，商州会成什么样子呢?你们省城的人是不了解山地的，说个简单例子吧，山地里的孩子夜里哭闹，大人们世世代代哄孩子的话就是‘甭哭，狼来了!’孩子就不哭了，假如没有狼，你想想……”

“这我是了解的，狼对孩子们来说是恐惧的，”我说，“没有狼不是更好吗?”

“那孩子就一直要哭下去了!”

我笑了：“你是个生态保护主义者!”

“我是专员!”他说，真地就给我讲起了大道理。(第21页)

商州专员的话，显然昏愚得不近情理，近乎春梦里的呓语，酒桌上的笑谈，但这似乎并不妨碍“我”这个“深受过狼灾的土著人”同意“专员”的观点，并不影响“我”肉麻而不着边际地恭维他：“而一个专员，能在普遍急功近利的仕途上将保护和禁猎的事提到政府工作报告中，这在中国若不是独一无二，也是少而又少的难得，作为我是应该热烈响应和积极配合了。当然更令我惊讶和着迷的是这才多少年，一个威胁人类的危险将可能成为一道供人欣赏的风景，这其中的内涵一下子刺激了我沉寂了很久的创作欲望!”(第23页)总之，“我立地成佛，突变式地成了一位生态保护主义者”(第23页)，还莫名其妙地产生了要为这些狼拍照的想法。

事实上，“我”并没有成熟的“生态保护”思想，“我”之所以保护狼，竟然是由这样一些混乱的缺乏科学性的消极思想支持着的：“我崇拜世间的声音，总以每日听到的第一声音来预测这一天的凶吉祸福，但现在什么声音都没有。猎人们普遍患了软脚病，他们认作是没有了狼之后的灾难的降临，狼和他们是对应着的，有了狼就有了他们，有了他们是必要有着狼的，狼作为人类的恐惧象征，人却在世世代代的恐惧中生存繁衍下来，如今与人相斗相争了几千年的狼突然要灭绝，天下的星星也在这时候雨一样落下，预示着一种什么灾难呢?”(第52页)似乎没有了狼，人类就活不下去，世界就要毁灭。重视狼的生态价值是应该的，但把它当做影响人类生死存亡的重大因素，则是荒唐的。然而，有了荒唐的想法，就会有荒唐的行为，“我”终于在舅舅和一个叫烂头的猎人的陪同下，踏上了寻找并给十五只狼拍照的路途。

由于过高地认识狼对人类生存的“生态”作用和价值，认为小说中的雄耳川人由于“长时期的没有狼，他们在生存竞争中已经变得很虚弱了”(第218页)，“我”竟然建议“专员”向商州投放新的狼种。这个荒唐的建议，理所当然地遭到“村人”的不满和反对：“村人都知道我是建议过专员投放新的狼种的，对我就冷淡起来。”(第127页)到最后，当狼群真的来了以后，“愤怒的人群”甚至要揍他。“村人”和“我”的冲突，显示着对待狼的不同态度的对立，这种冲突和对立，在小说结尾的时候，达到极其尖锐的程度。当狼群已经疯狂地伤害村人和牲畜的时候，“我”依然站在狼的立场，帮助被围困的狼逃命，甚至，狐假虎威地抬出“行署”和“公安部门”来威胁那些与狼群进行殊死斗争的老百姓：“既然局面无法控制，那我马上离开这里，我去州行署汇报，行署会派公安部门来干预的。”(第231页)好像“行署”和“公安部门”不是“为人民服务”的，倒是狼的亲眷和靠山似的。难怪“村里人”要说：“打这狗日的城里人，城里人日子过得自自在在，只图保护狼哩，谁保护咱呀?是这狗日的给傅山灌迷糊汤了，把他捆起来，捆起来!”接着，“一阵如雨的拳脚，我被打倒了。我双手搂抱了头，蹲在地上，立即有人从后裆处再次将我扳翻，我的头发被揪起来，衣服也被撕破了，眼前晃动的是无数血红的眼睛、咬得咯吱咯吱响的牙齿，一口浓痰就落在了我的鼻子上。我最终是被用一条麻绳捆在了门前的柿树上。我大声地叫喊我的舅舅，舅舅回头看了我一下，他没有来救我，连一句制止的话也没有。我还在叫：‘狼只剩下三只了!’众人哈哈大笑。”(第247页)到最后，在“我”看来，狼被打死，人活的意义也失去了：“这个时候，在我的心里，我也感到在舅舅的心里，我们都在真切地怀念狼了。”(第259页)紧接着，又出现了这样一段语言和义理都半通不通的议论：“人见了狼是不能不打的，这就是人。但人又不能没有了狼，这就又是人。往后的日子里，要活着，活着下去，我们只有心里有狼了。”(第260页)更为荒诞不经的是，由于没有了狼，舅舅竟然变成“狼人”了。而整个雄耳川的人，也因为替舅舅抱不平而“疯了”，面对这样的局面，“行署专员”因为“不能去把他们全抓起来，或者枪毙了他吧，政府正考虑是否要封锁了那里，作为一个禁区”，“我”竟然也认为“商州需要这样一个禁区”。

从《怀念狼》的情节事象可以看出，狼作为一个象征形象是失败的，是作者用话语碎片胡乱拼凑起来的形象，它看上去模糊不清，内里则空空如也；而那些关于狼的议论性文字里的作者的思想，不仅荒唐离奇、匪夷所思，而且是反人道的，根本无助于强化狼的象征意义，无助于升华小说的主题。一个简单的常识是，环境保护或维持生态平衡的目的，是为了人类能更好地生存，因此，环境保护的底线原则，就是不能通过牺牲人的利益或伤害人的生命来维护环境的生态平衡，甚至，当人与伤害人的自然力量的冲突达到你死我活的程度的时候，真正人道的选择只有一个，那就是人的生命和价值高于一切。另外，维护生态平衡，不是要求人必须回到茹毛饮血嗜杀成性的原始状态里去，也不是让人被动地服从一种野蛮的自然力量(包括狼)，而是让人在均衡、和谐的生态环境中，过一种更文明、更进步、更富诗意的生活，因此，没有狼，大自然里缺少了一种生命样态，生态环境里缺了一个重要的构成部分，但人类绝不至于活不下去，也没有必要莫名其妙地“怀念狼”。关于狼，黑塞提供的理念，远比贾平凹的糊涂认识要深刻、要有价值：“回头根本没有路，既回不到狼那里，也回不到孩提时代。事物的初始就不是无罪的和单纯的。一切创造物，初看起来是最单纯的东西，其实已经有罪了，已经蔷哂辛硕嗝嫘粤耍�丫�慌捉�莼�奈勰嘧橇髦辛耍�⑶矣涝恫换幔�涝恫换崮媪鞫�怠！?赫尔曼•黑塞：《荒原狼》，李世隆等译，第54—55页，漓江出版社，1997年。)

性景恋与性歧变事象

从《废都》开始，贾平凹在小说创作中，对性以及与性相关的私秘现象的兴趣越来越强烈，叙写也越来越恣纵，几乎达到病态的程度。小说中屡屡写到肛门、痔疮、粪便、屙屎、小便、月经、精液、乳房、生殖器、手淫、乳罩、裤头、裸尸以及阴茎隐匿和阴茎裸裎等大量类似事象。这种高频率出现的描写既不能增加小说的美感，又无助于塑造人物和深化主题，完全是多余地游离于作品的有机构成之外的。事实上，它与作者的趣味倾向有关，与一种病态的趣味类型有关。这种趣味类型又是两种病态的心理现象在审美行为中的表现：一种是性景恋，一种是性歧变。

霭理斯对性景恋是这样解释的，即“喜欢窥探性的情景，而获取性的兴奋”，而这种行为和心理，“在相当限度内，并不算是不正常的”，至于形成这种现象的原因，“乃是因为社会习惯太鄙陋，平时对于性生活及裸体的状态，太过于隐秘了；平时禁得越严的事物，我们越是要一探究竟，原是一种很寻常的心理”(霭理斯：《性心理学》，潘光旦译注，第74页，三联书店，1987年。)。事实上，在我看来，另一个原因，也许更重要，那就是时代风气，也就是说，如果一个时代缺乏优雅的教养，缺乏对于性的必要的纯洁态度和适度的“隐秘”，如果性及与性相关的事情，因此被变成餐桌上的粗俗故事，沙龙里的无所顾忌的话题，那么，就有可能，事实上也确实使这个时代的作家不自觉地变成性景恋患者。因为，他的时代，通过一种日常性的现实情景，解除了他的道德顾虑，给了他用文字叙写性景恋的勇气。虽然性景恋是一种非常复杂的心理现象和审美现象，也是一种在文学作品中并不鲜见的精神景观，但对它的研究远远不够。对乔伊斯这样的作家，格罗斯的研究也仅止于指出他“患有几种经典的克拉夫—伊宾式的病症：对同性恋的恐惧，对内衣内裤的奇特癖好，需受异性虐待和偷看性活动而获得性快感的幻想”(格罗斯：《乔伊斯》，袁鹤年译，第27—28页，三联书店，1986年；纳博科夫也指出，“性的主题在布卢姆的头脑里和乔伊斯的书中不断地同厕所的主题混合纠缠在一起”(《文学讲稿》，申慧辉译，第385页，三联书店，1991年)。)。

性歧变是一种指涉范围更为广泛的非常态性爱现象。根据霭理斯的解释，“从广处看，一切性的歧变全都是性爱的象征的例子，因为在这种例子里，对于常人没有多大性爱价值的事物，甚或全无价值的事物，都变做有价值的事物，换言之，都分别成日常的恋爱的象征”(霭理斯：《性心理学》，潘光旦译注，第184—185页，三联书店，1987年。)。他将性的歧变所涉及的对象事物归纳为三大类：一、身体的部分，有手、脚、乳、臀、发、分泌物、排泄物及尸恋等；二、器物，有手套、鞋袜与袜带、裙、手帕、衬衫以及不着身的物件等；三、动作与态度，包括自动的鞭笞、虐待、裸杀或体态的自我展览，被动的受虐，性景恋、解溲的动作和溲溺恋、粪便的动作或遗失恋以及动物的交尾行为等。

应该说，霭理斯归纳出来的三大类性歧变现象，在贾平凹20世纪90年代以来的几乎所有长篇小说与新近发表的中篇小说《阿吉》和短篇小说《猎人》中，大都有叙写。而在《怀念狼》中，性歧变的描写，更是多得让人吃惊。据我的不完全统计，在这部不足二十万字的小说中，写及屎及屙屎、尿及溺尿的事象多达13次，写及屁股、屁眼(肛门)、放屁、洗屁股、痔疮的事象多达14次，写及人及动物生殖器及生殖器隐匿与生殖器展露的事象多达20次，写及精液及排精的事象有5次，写及性交(包括乌龟性交一次、人鸡性交一次、人“狼”性交一次)、手淫、强奸10次，写及尸体4次，写及月经带(经血带、经血棉花套子)、脏裤头4次，总共70次，平均不到4页，就写及一次性歧变事象。如果这些叙写对于小说的主题和人物塑造来讲，是必不可少的，那么，作者的勇气和努力，是应该受到肯定和鼓励的。问题是，在贾平凹的几乎所有小说中，关于性景恋和性歧变的叙写，都是游离性的，可有可无的，都显得渲染过度，既不雅，又不美，反映出作者追求生理快感的非审美倾向，也可见出他在审美趣味已堕入病态的境地。例如：

夫人原本闭门睡觉，半夜里要解手，屋里是放着尿桶的，但她爱洁净，偏去后院厕所，厕所的泄粪口对着院外，一只狼正从那时往里钻，一爪子就把她下身抓个稀巴烂，失血过多便死了。闹起白朗，一队匪兵又在磨房里轮奸了他的女儿，匪退后，邻居的阿婆用烤热的鞋底焐女儿阴部，焐出一碗的精液。(第5—6页)

这段文字里有典型的性景恋和性歧变事象叙写。作者的兴趣重心，不是关注人物的内心体验，不是叙述更有意义的事情，而是从外在的角度，用粗疏而夸张的文字，叙写那些能从生理上引起读者的兴奋感的性歧变事象。从整体上看，这些性景恋描写与小说的主体情节是没有关系的，不仅无助于显化、深化“怀念狼”的主题，甚至，解构着这部小说本来就不稳定的意义世界。

其他如写人鸡性交(第164页)、乌龟做爱(第78页)，以及一个姓焦的人与大夫谈“性交”的笑话(第12页)，都是同样粗俗、无聊而又多余的，除了看到一种病态的性景恋和性歧异景象，我们从中看不到别的有意义的东西。

那么，贾平凹为什么要在一部以“怀念狼”和生态问题为主题的小说中，大量地叙写性景恋及性歧异事象呢?原因肯定很复杂。全面地分析，尤其从心理学角度来考察，是一项复杂而烦难的工作，只有那些具备多方面知识储备的人，才能胜任愉快。但是，在我看来，贾平凹小说中的严重的性景恋及性歧变病象，与他写作时缺乏诗意的道德敏感性有关。他似乎没有认识到这样一个道理：伟大的文学之所以伟大，不仅因为它在艺术形式上是美的，还因为它在道德上是健康的、纯洁的。我们时代的文学之所以不够伟大，是因为很多时候，我们的写作是蔑视道德的写作。我们只用所谓的“才华”或“才气”来评价作家，而不问他的才华下面是什么。天长日久，我们就习惯于以一种褊狭的甚至是反文学的态度来对待文学，以至于丧失了对文学的真伪、美丑的分辨力。托尔斯泰说：“人们可以被训练得习惯任何事物，甚至习惯于最坏的事物。正像人们能习惯于霉臭的食物，习惯于烟、酒、鸦片一样，人们也能习惯于坏的艺术，事实正是如此。”(《列夫•托尔斯泰文集》，第十四卷，陈燊等译，第227页，人民文学出版社，1992年。)现在到了我们改变病态的文学习惯、恢复正常的文学判断力、培养健康的审美趣味的时候了，到了强调文学的道德影响力和人格建构作用的时候了。

是的，贾平凹小说中的过度的性景恋和性歧变叙写，是一种应该引起注意的文学病象。由于缺乏道德敏感性，在贾平凹的小说中，读者就很难看到那种令人陶醉的充满诗意的精神图景。而说到底，文学的巨大的力量，还是一种精神力量，是一种与信仰和道德密切相关的精神力量。一部缺乏稳定的信仰支撑和美好的道德激情的作品，是很难对人类的心灵生活产生普遍而持久的积极影响的。车尔尼雪夫斯基高度重视道德感情同艺术作品价值的关系。他说：“天真未凿的、仿佛完全保持着少年时代白璧无瑕的道德感情的纯洁性会给予文学以优美迷人的特殊魅力。依我们看来，托尔斯泰伯爵的小说的美妙可人，在许多方面是有赖于这种特质的”(倪蕊琴编选：《俄国作家批评家论列夫•托尔斯泰》，第34页，中国社会科学出版社，1982年。)；“一本作品如果洋溢着道德纯洁性的气息，就会像大自然一样令人感到清爽和宁静，——要知道大自然之所以能起诗意的影响，其秘密未始不在于它的纯洁无瑕。托尔斯泰伯爵的作品的优美迷人之处也是多少有赖于这种道德纯洁气息的”(倪蕊琴编选：《俄国作家批评家论列夫•托尔斯泰》，第35页。)。贾平凹的小说之所以充满大量的无意义的性景恋和性歧异叙写，之所以缺乏那种令人愉快的内在力量，一个重要的原因，就是他对道德感情的纯洁性的意义和价值，缺乏足够的认识，就是他所生活的时代缺乏那种令人清爽和宁静的“道德纯洁性的气息”。贾平凹如果想写出真正有价值的作品，就必须同包围着他的反文学的道德环境保持距离，就必须在自己心中培养对纯洁的道德原则的信仰，否则，他是不会成为真正意义上的大作家的，是不会写出真正意义上的好作品的。

何谓消极写作

我曾这样评价过《怀念狼》：“这是一部消极意义上的后现代主义文本”；它的“基本性质是虚假和苍白，它的叙述策略上的突出特点是拼凑和编造，而它对读者的态度则是戏弄和缺乏平易待人的诚意。它是一场游戏……”(李建军：《关于文学批评和陕西作家创作的答问》，《文艺争鸣》，2000年第6期。)这些评价，我现在依然认为是妥洽而负责任的。《怀念狼》正是这样一部失败之作，它以其令人难以容忍的失败，成为我们时代消极写作的典型文本。

消极写作是我对我们这个时代颇为流行的一种写作模式的命名。这种写作模式有这样一些突出特点。一、缺乏现实感和真实性。积极的写作，正像别林斯基指出的那样，“总是以真实性、自然性、正确性、现实性来打动读者，使你在读它的时候，会不自觉地、但却深刻地相信，里面所叙述或所表现的一切，真是这样发生，并且不可能按照另外的样子发生”(《别林斯基选集》，第二卷，满涛译，第196页，上海译文出版社，1979年。)。在他看来，“真实”与“现实”是一回事，没有“现实感”的“真实”是不存在的：“艺术是真实的表现，而只有现实才是至高无上的真实，一切超出现实之外的东西，也就是说，一切为某一个‘作家’凭空虚构出来的现实，都是虚谎，都是对真实的诽谤。”(《别林斯基选集》，第二卷，第197页。)但我们缺乏这种积极写作。我们乐于谈论文学的虚拟性、象征性，而羞于谈论文学的现实性和真实性。我们倾向于把强调文学与现实的关联，当做一种滞后和落伍的表现。我们更愿意谈论技巧、形式和主观领域的事情，而不认为深刻的意义和客观、真实的生活内容具有更为重要的意义。于是，我们的写作就沦为消极的写作，就成了精致的技巧操作，成了空洞的话语游戏。这样的写作与其说是关注现实的方式，不如说是逃避现实的路径；与其说是叙写真实生活的一种努力，不如说是遮蔽真实生活的一种手段。巴赫金说：“任何创作总为自己的对象以及对象的结构所决定，因此不能允许有任意性，实质上不是杜撰什么，而只是揭示事物本身的内容。人们可以得出一个正确的思想，但这思想有它自己的逻辑，因此不能杜撰出思想，也就是说不能从头到脚地造出它来。”(巴赫金：《陀思妥耶夫斯基诗学问题》，白春仁、顾亚铃译，第105页，三联书店，1988年。)但我们时代的消极写作，却把任意的杜撰和虚假的编造当做法宝，而不愿在现实生活的制约下，进行艰辛的创造。总之，由于消极写作缺乏现实感和真实性，它很少能调动起读者的阅读兴趣，也很难赢得读者对它的信任和热爱。

二、消极写作是把写作变成一种消极的习惯的写作。这种写作的动因，不是来自对生活的发现，不是来自不可遏抑的内在激情，不是来自改变生活的强烈愿望，而是来自一种像不打麻将就手痒一样的消极需要。一般来讲，消极写作是那些专业作家，尤其是那些已经成名甚至被封为“大师”的人的基本写作模式。他们懂得消极写作的窍门，知道如何炮制文学赝品，正像托尔斯泰所说的那样：“要制造这样的赝品，在每一种艺术里各有它的一定的规法和诀窍，因此一个有才能的人掌握了这些规法和诀窍，就可以毫无感情地、冷漠地制造出这样的赝品来。”(《列夫•托尔斯泰文集》，第十四卷，陈〖FJF〗燊〖FJJ〗等译，第197页，人民文学出版社，1992年。)别林斯基在批评制造赝品的“多产”作家玛尔林斯基时指出，这位作家的“才能非常片面”，“他的作品中没有任何深度、任何戏剧性；结果，小说中所有一切的主人公们都从一个模子里刻出来，差别仅在姓名而已，在每一个新作品里都重复自己；词藻多于思想，大言壮语的叫嚣多于感情的流露”，而他之所以多产，“不是由于才禀的卓越，不是由于创作活动的过剩，而是由于写作的熟练和习惯。只要你有一些才禀，读书养性，积聚了些概念，给这些概念加上性格的烙印，那么，你就提起笔来，从早写到夜好了。最后你学得这样一种本领：能在任何时候，任何心情下，写任何你所想写的东西；如果你想到了几段浮夸的独白，你就不难把长篇小说、戏剧、中篇小说凑合上去；不过，你留心一下形式和文体：它们必须是独创的”(《别林斯基选集》，第一卷，满涛译，第96页，上海译文出版社，1979年。)。

别林斯基把“多产”的消极写作者的问题分析得非常透彻。他所批评的这种病态的写作模式，正是许多中国“专业”作家的“诀窍”，而贾平凹就是“成功”地运用这种写作模式的典型，雷同的情节，相似的人物，相近的主题，相同的细节和笑话，在他的不少小说中反复出现。例如，关于狼与人的生存关系的议论，我们在《白夜》中早就读到过(《贾平凹文集》，第8卷，第284页，陕西人民出版社，1998年。)；刮牛皮癣的场面描写，同样也可以在《白夜》里读到(《贾平凹文集》，第8卷，第325页。)；其他的如老鼠在房梁上打架或从灯绳上往下溜，蛇从房梁上爬过，钱藏在鞋底，狗抬起腿对着电线杆撒尿，等等，等等，都是贾平凹喜欢反复描写的事象。另外，在他的小说中，也存在着我在批评《檀香刑》时指出的“瞬间转换”叙述模式。这个模式是所有消极写作的叙述上的一个看家本领。不停地转换视点和引入新的冲突，是消极写作的一个修辞策略。它靠制造出来的变化和冲突来推进情节，吸引读者。它很快就会因其虚假和混乱，而使读者产生厌倦和受愚弄的不快之感，所以，消极写作可以制造出许多作品，可以使作者得到文学以外的收获，但是很难写出有生命、有价值的大作品。

三、消极写作是一种缺乏积极的精神建构力量的异化性写作。伟大的文学从来都是一种积极的精神现象，它把科学精神、民主理念、人道原则当做自己的灵魂；它敏锐地感受着时代的痛苦，发现时代生活中的问题，并将这些痛苦和问题，转化为具有感染力和影响力的艺术形象，通过这些形象来影响大众，推动生活向更加文明的境界前进。相反，消极的写作是没有这些现代性的价值理念和精神指归的。它和光同尘、与时俯仰，是一种被时代生活的阴影遮蔽的写作，是一种迎合时代趣味的写作。在政治异化一切的时代，它是政治的工具；在商业价值主宰一切的时代，它把自己变成商品。我们时代的消极写作，主要是一种异化形式的商业化写作。它追求印数和码洋，把经济效果置于文化价值和道德效果之上。它放弃印刷文化对意义和深度的沉思与追寻，而自愿在消解意义的可视文化的聚光灯下倚门卖笑。对这种写作来讲，评价作家的尺度，不是精神性的，而是物质性的；不是内涵性的，而是形式性的；不是质量化的，而是数量化的。它同伊格尔顿批评的后现代主义文化一样，“用它那种游戏的、滑稽的和流行主义的精神使纯粹现代主义吓人的严峻变得堕落，这样，在对商品形式的模仿中，它成功地增加了市场所产生的更加有害的严峻。它已经释放了局部、地区和个人物质的权力，并且帮助它们均匀地分布到全球”(特里•伊格尔顿：《后现代主义的幻象》，华明译，第36页，商务印书馆，2002年。)。确实，消极写作不仅不给人的精神生活提供一种解放性的力量，而且还瓦解人的生存意志和内在激情，使人在对感官体验和物质享受的沉醉中，丧失对灵魂品质和精神生活的敏感和沉思，丧失