伪满洲国小说免费阅读

㈠ 伪满洲国的作品目录

小说章节小说标题第一章一九三二年第二章一九三三年第三章一九三四年第四章一九三五年第五章一九三六年第六章一九三七年第七章一九三八年第八章一九三九年第九章一九四〇年第十章一九四一年第十一章一九四二年第十二章一九四三年第十三章一九四四年第十四章一九四五年后记

㈡ 清明上河图画的是什么地方

《清明上河图》描绘了北宋时期都城东京（今河南开封）的状况，主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象。

清明上河是当时的民间风俗，像今天的节日集会，人们藉以参加商贸活动。全图大致分为汴京郊外春光、汴河场景、城内街市三部分。

清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。

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《清明上河图》以全景式构图，细腻的笔法，真实记录了宋徽宗宣和年间（1119-1125年）汴梁（今河南开封）以及汴河两岸的繁华热闹景象。今人通过这幅画，可以较全面地了解北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。

根据《清明上河图》卷后元人杨准、明人李东阳的题跋可知，此画的第一位收藏人是宋徽宗。图前面应还有一段远郊山水，并有宋徽宗瘦金体题写的“清明上河图”五个字和他收藏用的双龙小印印记，而今这些在画上都已不见。

原因有两种，一种可能是因为此图流传年代太久，经无数人把玩欣赏，开头部分便坏掉了，于是后人装裱时便将其裁掉；另一种可能是因宋徽宗题记及双龙小印值钱，后人将其裁去卖掉了。究竟如何，现在已经无法确定。

㈢ 有什么关于长春近代史（最好是伪满洲国那段时间）的小说吗

<苍凉东北>第一部 百合的故事 一 皇军的末日 二 冰山战役 三 菊水特攻 四 苏联红军出兵中国东北 五 山田乙三大将 六 战争劫难中的妇女 七 魔鬼的爱情

㈣ 伪满洲国的作品鉴赏

《伪满洲国》告诉我们历史是由日复一日的生活累积而成，而主要支撑历史这座大厦的牢固基础便是亘古不变的芸芸众生。作品对历史的揭露渗透在小说的字里行间，不动声色的叙述中告诉我们这样一种事实：在看似一如既往的生活状态中，战争和侵略改变了每个人的命运轨迹，罪行惟其成为一种日常生活行为，无处不在，无时无刻，才更恐怖。征服一个国家易，征服一个民族难；消灭人的肉体易，消灭人的精神难；占领的是土地，占领不了的是情感；所以放浪形骸的胡二最终选择了逃逸山林；放荡不羁如谢子兰，宁可选择嫁给可以做她父亲的阿廖沙，也放弃了年貌相当的羽田；王恩浩虽然知道平顶山惨案与山口川雄无关，但他拒绝了与这个民族所有人的友谊。这是一种生命的拒绝，一种文化的拒绝。这是一种顽强而又坚韧的心灵的抵抗。真正牢不可破御敌于千里之外的长城建立在人的心上，这就是老百姓所代表的民间立场在历史上真正的作用和意义。它让统治者由绝望变得加倍疯狂，最终走向灭亡。
《伪满洲国》展现了其特殊的意义：它试图展现在沦陷历史中人们形形色色的日常生活，构建一种新的观视沦陷史的角度。我们看到另一种意义上的沦陷史，这里并非不包含侵略压迫以及奋勇抗争，但也关注那些既无所谓附逆也无所谓抗争的人群，甚至也关注侵略者以及附逆者内在的复杂情绪。换言之，它既容纳了主线历史的叙述，又关注东北地方的独特性，同时不简单拒绝日本殖民现代性，而是重新反思这段殖民历史到底给这个地方以及这个地方的人民带来了什么。 叙述方式
《伪满洲国》延续了司马迁开创的历史叙述方式，从各个层面上表现历史中的人物，有帝王、后妃，有不可一世、专横拔扈的侵略者，也有以侵略者身份的普通百姓；有各为其主的军界人士，有令人尊敬的抗日英雄，也有啸傲山林、豪气冲天的侠胆义匪。有工商阶层，有平民百姓，有文化界、演艺界、知识界人，也有小手艺人，妓女；有工人、农民、学生、士兵；有汉人、满人、鄂伦春人；有白俄、朝鲜⋯⋯历史的演变让历史的人物以不同的面目出现，历史的发展让生活更加丰富多彩，但形式可能改变，历史的本质不可能改变。历史在她的笔下，充满了生命的质感，像她的文字一样富有生机和活力。
审美意义
《伪满洲国》作为一部新历史主义小说，是有着独特审美意义的。从历史观来看，尽管它与革命历史主义都追求宏大历史叙事，可切入角度却不是“庙堂历史意识”，而是“民间历史意识”，因此，在宏大叙事的同时，就不可避免地加入了解构革命历史主义的新历史主义行列；从时间观来看，她充分借鉴了革命历史主义的线性时间观，极具个性地走进了新历史主义的时间观，却又极具个性地走了出来；从对历史主体的塑造来看，她是拒斥革命历史主义的，而在新历史主义的观照下，她表现出了一如既往的冷静思考，既不全面颠覆、也不多加嘲讽，只是尽可能如实地切近历史真相。
叙事体裁
笔端穿梭在“伪满洲国”特定的历史时空中，叙事呈现出形式的特别——大历史小叙述。整部作品以历史大事记为经，老百姓生活为纬，经纬交织阡陌纵横，以年谱的形式写出长达十四年的中华民族耻辱沉的“满洲国”历史。作者的用意与笔力均在于小人物的命运上尽管出于对历史感的考虑，作品中也描写了以溥仪为首的伪 满洲国的行政设置以及日本侵略者关东军的阴谋暴行，但写得最为充沛丰盈的依然是小人物的命运和们的日活。大历史小叙述切入了历史氛围，风暴的中心往往是表面静止。《伪满洲国》编年体的“大历史小叙述”叙事特征，使抗战题材传统表现的正剧意义出现了不同的意味。在体味小人物波澜不惊酸甜苦辣的日常人生时，作家笔下理解 的朴素简单的英雄情结让我们从中感悟到历史的真谛。传统正史书写的抗战史“主流”，毕竟有太多意识形态为依据的正史蓝本，今天重新反思历史，现代立场与意识已经在一些研究领域有了新的判断。伪满历史也如是。对英雄理解的多元化开放化写作态度，使《伪满洲国》呈现出历史厚重复杂的这一面，也因之对小人物命运的细致勾勒而使作品显得气韵生动。 人物塑造
《伪满洲国》里设置这样三个代表性的人物，羽田对爱情的绝望、张秀华对亲情的扼杀、王恩浩对友情的拒绝，不能说是个别的偶一为之!是什么粉碎了人性与生俱来对爱情、亲情、友情的依赖?——战争——以人性贪婪为动力的利益攫取，与人性善的一面殊死顽抗，昭示着人性中残忍的一面。
《伪满洲国》实现了深层意蕴的超越与逆转,，在传统结构的着力点上大规模的颓化和弱化,，使叙事对象呈现出个人化和民间化的迁移。如剃头师傅， 作为我党的地下工作者，无论是在四平与寻安客栈店主接头, 还是在承德女儿家里重开理发铺， 甚至让教书先生王亭业写门联并使其入狱直至惨死,，都袅生出阻碍性情感反应, 但这种经验非但丝毫无损作品的真实度,，反而更能激发起读者的认同性热情及现实展延魅力。同样的还有对杨靖宇、赵尚志牺牲场景的描写，在典范的历史题材小说那里，这是英雄慷慨激昂视死如归的精神放歌处，而作者相当淡化的处理， 令人信服地缩短了文本和读者的间隙。对日本人的刻画也没有采取简单化的倾向， 正如作家所说：“ 尊重历史，保持历史的真实，在保有一个作家应有的良知的同时，对我作品中的人不管他是中国人，还是日本人， 赋予以人性的意义” ，小说中羽田的多情正直， 中村正保的大度、喜欢孩子， 山口川雄的明智、重义气，麻枝子的沉静、娴雅等都突破了小日本、日本鬼子的审美范式， 闪烁着民间理想照耀的光点。
人道主义
在民间化的审视中， 人性及人道主义的砝码始终左右着均衡， 在人物链及人物活动的动力系统中起着枢纽及润滑的作用。所以， 以民族铺垫升起的民间精神， 充盈于人性的光环之下，相得益彰；相反， 非民族的异质社会势相在上述民间域里矛盾重重， 举步维艰， 不得不靠人性观照来扩张民间的活性。迟子建有效地调和了民间与人性的矛盾，人性的大纛超越了一切价值取向而富有形而上的意义。《伪满洲国》绝不单单是写给中国百姓的，它的读者中必须包含日本人民，当然也可以是日本在内的各国人民，因为它叙述的是一个人类共同的问题，那段历史，那段岁月中人类的处境，是无法回避的，小说不惟是饱含民族情结的爱国主义讨伐和申诉，而是超越了侵略一反侵略的对立立场，面对战争，审视人性。作者匠心独具的地方是用大自然强化了人本应清醒却遗忘的意识，承接了自然里面的丰富资源，并把这些资源逆转过来，难以泯释的哀痛又回到自然中，形成一个自我警策、自我反思、继而自我疗伤的开放系统。

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我也很喜欢迟子，但是不得不坦言这不是迟子最好的书，推荐《世界上所有的夜晚》 《额尔古纳河右岸》 《穿越云层的晴朗》