Ⅰ 如何建立网上阴魂灵堂
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Ⅱ 立堂后阴人挡道怎么办
在找懂得这一行的师傅给看看该怎么办，
Ⅲ 为什么灵堂里有纸人立着
灵堂里的纸人是为死者在阴间服务的“执事”，一般都是由童男童女来担任。起灵时烧掉就到阴间了，等死者的亡灵到阴间后，他们就开始伺候死者。有的纸人身上还写上名字，如“听说”，“受支”之类。
Ⅳ 我家是黑龙江的，家里一直不消停，后来算卦说得立堂子，过阴什么的，都弄了家里还是不消停，也看不了事
立堂应该是立堂口。
中国民间大堂仙、保家仙、护法仙在中国己有千年的历史。
是指出马仙 出道仙 正式开始 运营的一种形式。一般的，立佛堂，道堂，仙堂，东北习俗是把仙家的名字写在一张纸上。
弟子出道以后就是出道仙。
出马(出道) 立堂口 相对比较繁琐，在我国 黑龙江 吉林等地 还延续传承古萨满风俗跳大神来立堂口，还要拜七星，拜月亮，开马锁等等，过程较为繁琐。但是随着社会的发展，现在很少有 跳大神了 ，基本上都是稳堂.
出道的堂口甚至不用白师傅 过程较为简单 时间到了，就可以办了.
关于大堂仙，我曾经看到过祖先传下来的一千年前的大堂仙的堂单子(手抄本)，因年代久远，字迹己很模糊，但大体布局还是能看清楚的，祖先虽然当年在收堂时，把堂单子升了，但还是留下了一个手抄本，给我们这些后人一些纪念，让我们更多的了解中国民间信仰的仙家文化，这堂单子可能是中国东北第一代领仙通灵者的堂单子，当然碑王、碑子等鬼仙的姓名是不会出现在上面了;而现在时过千年，堂单子的写法也千差万别，与千年前的堂单子相比，己有很大的变动，主要有这几个方面的变化:
1、堂单子上增加了许多佛道二教的佛菩萨和道教的神明、民间神仙的名讳，有的领仙通灵者，供佛堂、神堂(道教的神仙)、仙堂，同时在仙堂单子上吸收了一些生前为领仙通灵者，死后未投生转世轮回的碑王、碑子的名讳上去。
2、堂单子的质地尺寸、在质地上除红布外，现在还有了上方仙用黄布、下方仙用红布或佛家用黄布、仙家用红布或用红纸等等五花八门的说法。
3、在堂口上，现在又分为佛家堂、道教堂、道家堂、仙家堂等等说法。
4、大堂仙是与佛菩萨或神明供在一起，还是单独在一个房间供俸及仙堂香碗大小、供仙堂的方位、坐向、高低及香火供品都众说纷云。
中国古代民间三出:在东北古代有三出的说法，即出马，领仙通灵者，出道，道家通灵者，出黑:阴阳先生;而其中的出马领仙通灵者，又分为祖传因缘和个人因缘和特殊因缘三种。
对联:基本上和楼上几位说的差不多，堂单子的质地大多是红布的，且就一张红布，堂单子最上面是主管人间大仙堂几位民间神仙的名讳，在仙家亲口报名后，把仙家的名讳分别为按上方仙和下方仙、职务、文武、尊卑、男女、法门、专业、年龄、辈份等综合评定后，选一吉日良时，在特殊的仪式后，用毛笔书写在堂单子上。
堂口:一个真正的大堂兵马，上下堂仙都是要有的，只不过，要看是己哪个为主的罢了，在古代基本上都是闹堂仙(跳大神的又称武堂、地盘仙、下方仙)，而现在坐堂仙(又称文堂、上方仙)比较多了，古代真正的领仙通灵高手们，看病免费而且准确率很高、他们通常不抽烟、不喝酒、喜做善事、修佛或修道、吃斋修行，通过用生辰八字就可以看出此人的基本情况，并能治愈各种疾病。而观现在，假堂口、混堂口、散仙堂很多呀，像通灵者乙兄弟说的一样，有的是没有领仙通灵的缘份，可非要看病挣钱，其中也不乏有一些神棍在其中，骗财害命的，结果供了一堂子的散仙或没有看病能力的小仙，导致看病的准确率和时间长短大打折扣，不光看病查事不准，而且还误人病情，导致最后破家亡身的;也有的是有大堂仙，但不是堂单子没有写对，就是立早了，立错了或是什么地方没有做好。
另外要了解新法立堂法则，堂口24主管部门及帅营人员称谓!四梁八柱的部门分布!
掌堂大教主
十位部门分堂教主;扫堂，压堂，传堂， 监堂，护堂，坐堂，接堂，圈堂，风水堂，医堂。
二位管理兵营的王;领兵王，收兵王。
首席报马及首席护法; 大报马，大护法。
十位部门分管使者;通天，探地，闯关，探兵，合兵，布阵，圈财，度善，行令，授法。
以上是24个堂口主管部门!
以下是帅营人员;
四位帅营童子常伴大教主左右;执令童子，执印童子，执旗童子，执剑童子!
另外还有“八大护法金刚”及护身报马二位，跑堂童子二位。
胡黄蟒常杂鬼医各堂封“教主”一位。“副教主”二位。“元帅”五位。“将军”若干名!
堂单最后鬼堂还需封一到五名“通阴童子”!
十位教主;
扫堂;就是把堂内不好的仙家和看完事后留在堂内的外堂仙鬼清出堂外，保证堂内的秩序，属于治安保卫部门!
压堂;就是压阵的部门，属于堂口的保留力量，压堂教主属于比较有威信的，可以阵住闹事的仙家，保证堂口的稳定!
传堂;负责传递消息于各个山头洞府，一般都是黄家担当此职!
监堂;属于监察部门，查验堂仙的行为，决定谁上榜谁下榜!
护堂;保卫部门，护法护坛护堂都属于护堂教主的管辖范围!
坐堂;又叫看堂，守堂，此部门都是留守于堂上的坐堂仙，属于堂内的主要中坚力量!
接堂;接引新来的堂仙入堂，审核要谁入堂不要谁入堂，有的堂口兵马以足，不再招堂仙入堂，就改成了封堂教主，把堂门一关，阻止其他杂仙的闯堂!
圈堂;就是负责给堂上圈活的!
风水堂，医堂不用解释了，都明白!
领兵王是打仗盘道时的主帅，是很重要的角色，
Ⅳ 九月九立仙堂是阴历还是阳历
九月九立仙堂是阴历
仙堂：每月农历的初一、十五（包括润月的初一、十五）、农历的三月三、六月六、九月九、正月十五、七月十五、十月十五及诸仙长华诞纪念日。
佛堂、仙堂上供五大原则。
上供原则一：上供时间最好是中午11点之前上供完毕。摆夜供除外。最好的时间就是掌握在清晨日头刚刚升起、东方破晓的时候。
上供原则二：供品的摆放时间是12个时辰，即一整天时间，称“隔夜供”。三天、五天、七天、九天大供除外。也就是说撤供的时间是次日清晨的同一个时间。注明，次日撤供后方可再上香。
上供原则三：诚心诚意的上供。心意最重要。根据自己的经济能力来选择供品类别，不可过分铺张浪费。
上供原则四：上供人上供时，需穿戴整齐，净口净手。
上供原则五：撤供时拿下的供品，可食用的可以继续食用，寓意佛、仙赏赐的果品，服用可消灾免难，吉祥如意；不能食用的供品，可扔于长流水之中，或是埋葬于干净土壤之中即可，寓意积累福德的意思。
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内容预览：
黄仙报仇
黄仙，黄鼠狼，据说是很有灵性的，很多的民间传说都是关于它的。
以前的民间一词，被广泛指农村。
现在农村一词被广泛指贫穷，落后，不发达，不开化。
不知是因为以上原因还是别的，农村的怪异故事特别多。
我住的和平村是林区，工农不分家，那个时候的林区也是一穷二白，而且很多林区住户老家都是农村的，老家的风水习俗都还保存着，比如说供奉保家仙。
保家仙顾名思义就是保护家里的神仙，是一位或是数位得道的仙保护家里人出入平安。逢年过节初一十五要给其上供，上香火。
保家仙和堂口仙是一种，差别只是保家仙还没有开始扩大队伍，是单一或小群体的组织，保家仙讲意气，并且比较亲切，可以当虚拟的自己家人一样对待，谁家的就是谁家的，这代找不了也得找下一代，不离这个家族，世代相保，看书的朋友当有许多见过的吧，一般都在偏房供有牌位，香炉。
保家仙分别是：胡仙祖太爷，胡仙祖太奶，胡仙大太爷，胡仙大太奶，胡仙二太爷，胡仙二太奶，……
Ⅶ 您好，师父我自己立堂口已经二年了我找的是一个东北的女师父给我立的是纯鬼堂口没有动物仙什么的，我不能
你好，不管你立什么样堂口都需要心地善良，对别人对自己都好。如果你真的是鬼堂口就应该一心走佛道，诵地藏经，每天一遍。诵地藏经是要心静，念在心里边，不管怎样都要坚持，一定会好好。
Ⅷ 出马仙弟子死后为什么还可以做阴堂
我不清楚你对伦理道理佛理三家思想其中远离通多少
你的问题就是不完全对的 也就是佛家说的不究竟
这样说阴宅就是坟地里面有自己的应有的上辈去世亲人的遗物分为遗体遗骨骨灰甚至年久化为土 我说的意思就是这些遗物的主人灵魂也好说魂魄也可以都在坟地吗 我告诉你就算是有也算是很不可能的 可能性极小 就连去世出马长辈也是一样的 就算是去世后往生到鬼道修罗道 难道就可以自由不受任何控制管理可以长期守候在坟地或者是晚辈家中吗 那些真实的内情一般都不知道 有的是说有去世亲人外表一样的相那就是亲人灵魂 极少是真实的 因为散仙可以随意改变自己的外向一般的出马没有什么修为必定不能识破其真实身份 如果有高等修为基础的自然一目了然
还有就是僧道俗三家都讲七七之中超度或为去世亲人做功德 为的就是七七之后的往生去所会好一些 这当然也和其业力心性程度有很大关系的 说实话有修为的高僧都会在阳寿尽头时候被鬼差抓走的可能 更不要说一般人啦 就是很多高僧处理不好的时候都会被抓走
过多的不说啦 如果能明白我说这些就明白了如果不明白说再多可能难明白 希望帮助到你这是我的理解 不强求你去绝对认同