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Ⅰ ''阿诸物''的本意和喻意

阿堵物

ēdǔwù

【money】钱

阿堵物 ：
ē dǔ wù
六朝王夷甫为人清高，从不说及“钱”字。妻子想试试他，把铜钱串起来绕床一周。王夷甫醒来，无法下床，便大声呼叫婢女：“快拿开阿堵物!”阿堵，六朝人的口语，意思是“这个”。后因用“阿堵物”指钱。见《世说新语·规箴》。

【解释】西晋的一些士族阶层人士自命清高，耻于言钱，钱被称为“阿堵物”。后人指为钱的别称，有讽刺意义。

【出处】《世说新语》中记载：西晋的王衍是所谓的“品行高尚”的清谈人士，据说他口里从不提到“钱”字。他老婆想试探王衍的虚实，趁王衍熟睡之时，叫仆人绕着王衍的床边铺上一大圈钱。王衍早晨醒来见到床边的钱妨碍他行动。便叫来仆人说“举却阿堵物”。举却：拿开。
夷甫晨起,见钱阂行,呼婢曰:“举却阿堵物。”——《世说新语·规箴》

【示例】爱酒苦无～，寻春乃有主人家。 ★张耒《和春咎》诗之二

Ⅱ 阿诸梨是什么意思

阿阇梨，是音译，意译是轨范师，是僧众中教授弟子，使之行为端正合宜，而自身又堪为弟子楷模之师，故又称导师，在汉传佛教里阿阇梨是对大和尚的一种敬称，并不常用，只有出家人受戒时必须有三师为证，指得戒和尚、羯磨阿阇梨、教授阿阇梨（大乘佛教一般以释尊、文殊、弥勒像替代），但密宗尤其是唐密则非常讲究阿阇梨，即一般所习称之上师、金刚上师。如上记所说能任灌顶授法之阿阇梨，又称大阿阇梨。然据密教诸经轨所载，一般阿阇梨亦可分为学法灌顶之阿阇梨与传法灌顶之阿阇梨，在唐密里阿阇梨相当于学位，对通达曼荼罗及一切诸尊、真言、手印、观行悉地、传法灌顶者，才能成为阿阇梨，唐朝著名的唐密大师慧果阿阇梨，其弟子日本空海法师开创了东密流派；

Ⅲ 根据摩诃婆罗多为什么阿诸那必须下地狱

无论故事是什么，它都解释了一个非常重要的概念，即除非你放弃所有的愤怒、仇恨、贪婪等，否则你永远不可能到达天堂。它不是关于物质的天堂或地狱。它是一种精神状态。在这里，天堂代表和平与快乐，地狱代表痛苦。所以，如果你想要快乐和获得内心的平静，那么就放下你对他人的所有愤怒和仇恨吧。

众神之王ndra解释说，Yudhishthira看到的是幻觉而不是现实。他说除了他没人下过地狱。作为一个国王，他的行为总是充满了善恶，这就是为什么尤弟斯提拉必须去地狱