新历史小说人物

A. 新历史小说的代表人物

是哪些人？中国的

B. 以《米》为例,怎样理解新历史小说的人物特点

很影射现代的一部小说，看了随有点压抑，但觉得事情就是发生在我们身边的真实的

C. 结合具体作品谈谈新历史小说的主要特征

个人看法（非文学超级专业水平，因为我只是高考与高校淘汰不要的，全是后天的积累）： 新历史小说的主要特征有： （1）融合了历史唯物观对历史事件和历史人物进行具体而辨证的分析。 例如姚雪垠的《李自成》中，对崇祯皇帝的描写，既承认他是“真老虎”（如周后、田妃和他下棋时担惊受怕，要想着法儿输给他而又不能露骨地让棋，因为她们知道惟有这样，崇祯的心里才认为有可能得到湖广胜利的消息），又不否认他是“纸老虎”（如明军败仗，他甚至躲到太庙，在祖父万历皇帝的神主牌前痛哭自责）。 （2）作品中对涉及民俗学、工艺学、建筑学等领域的内容进行了深入的刻画，有不少作品对服饰、礼仪、建筑物、工艺品、医药养生等各方面的描写都达到了极其精细的程度。 例如凌力的《少年天子》对顺治帝身边的佟妃因诞下皇三子（后来的康熙皇帝）晋封为康妃后参加大典的礼仪、服饰的描写堪称是极为精细的，语言处处流露出康妃谨慎的性格。 （3）大场面的恢弘化，小场面的细致化，大开大合，这些应是令旧历史小说笔力字愧不如的。 例如凌力的《梦断关河》一书，西洋医生亨利和上尉用枪决斗的场面（这是小场面），细致到举枪、倒退步数，开枪动作，声、光的描写，恐怕是以前的小说很难企及的。 又例如凌力的《倾城倾国》一书，开头的那场战役（这是大场面），孔有德、耿仲明率军与清兵浴血奋战，多亏儒将孙元化带部队解围的全过程就很传神。 （4）作品不回避矛盾，既保留了爱国主义的思想风貌，又基本避免了旧历史小说的大汉族主义思想。 例如徐兴业的《金瓯缺》一书，除了歌颂北宋王朝主战的李纲、马扩等人，还注重把辽国的大将耶律大石作为英雄进行认真的描写，表现了耶律大石英勇、果敢的性格特点。而且，作者不回避北宋的覆灭和南宋的苟且全因小朝廷腐败这一历史事实。这就与明君贤臣为纲的，描写同一时期的旧体历史小说，如《说岳全传》等相比，有了长足的进步。 （5）感情更真挚，人物类型、性格更复杂化，取材更全面化，运用的创作手法与表现手法更多样化。 旧体历史小说中，基本都是把女性作为批判对象或歪曲描写的，如《水浒》中对潘金莲、阎婆惜、潘巧云的描写，但到了新历史小说，女性就不只是被侮辱与歪曲、忽视的对象了。出现了如庄太后（《百年辉煌》三部曲）、洪高娃（《北方佳人》）、苏麻喇姑（《康熙大帝》）等一批受尊重与歌颂的女性人物。 新历史小说的取材也不只局限于帝王将相，出现了描写市井小民（《梦断关河》）、秦淮风情（《白门柳》）、北方草原（《北方佳人》、《满都海皇后》）、落魄八旗（《采桑子》）、知识分子心灵经历（《草堂春秋》）等题材的作品，这些都是全新的开拓。具体作品就很多了，书店里随手一拿都一大堆。 新历史小说与旧历史小说相比，不再局限于单一的现实主义创作手法，不再只注重言行描写而忽略心理刻画。例如《北方佳人》中，萨木儿公主对乌兰布根牧场遭到血洗后心中的恐怖与不安，就是很典型的静态心理描写，又例如《星星草》中对捻军将领张宗禹结局的设计，就有理想化的浪漫主义成分在里面。 总之，新历史小说对旧历史小说的超越与创新是多方面的，如果要写成论文的话，就不是本问涉及的内容了，相信有更专业的人比我写得更好。

D. 新历史小说的简介

在文学创作上，新历史主义反对文学的纯形式分析，强调不能孤立地看待历史和文学史，不能将一个时代的文学与其政治、经济、历史截然分开，而应将文学与非文学加以“综合研究”，力图达到“文化政治历史诗学”的“重写文学史”目的。相应的，新历史小说摈弃了革命历史小说的二元对立模式，注重历史反思，发掘人性，努力将历史的真实凸现出来；同时，挖掘传统历史文化对现时的影响，整合积极精神因素，塑造民族意识，形成民族凝聚力和向心力。
相比于20世纪五六十年代的 “革命历史小说” 和九十年代的正 “历史小说” ， 新历史小说在写作手法上
表现出了与前二者迥然不同的特点， 它的抒写是反传统的， 表现在： 民间视角、个人体验的强调； 边缘人物、非史资料的撰写； 叙述空缺和再现原则的瓦解历史的存在，但这些理论家们却认为所有的历史书写都不可能真正地达到还原历史真相的目的。在他们看来，所有的历史学家都是带着一定的情感价值立场从事于历史的书写工作的，虽然他们的确想尽可能客观地将历史的真相呈现出来，但不同的情感价值立场的存在本身却极明显地阻碍着这样一种目标的实现。很显然，出现于不同历史学家笔下的历史景观，当然会形成很大的差异。因此。 同时， 它渗透文中的历史表现出了虚无、 非理性的特点。 新历史小说因新颖而得以展露文坛， 又以过标新立异而走向了穷途末路。

E. 以苏童和余华作品为例，谈谈新历史小说的如何颠覆正史的“宏大叙事”的

我认为这是两种不同的叙述体系的不同。正史的叙述方式多时教化人民，体现的是政治宣传舆论导向。这也是继承了中国古代神话传说的传统，中国古代神话传说里的人物多是高尚的品行，无所不能的能力。这种思想也为古代正史所继承，最有代表性的是孔子在作《春秋》中提及到春秋笔法，即“为君者讳，为贤者讳，为尊者讳”，所以这种思想为正史所继承，那么现在的正史也任然摆脱不了这种思想的束缚。而新历史小说，则是从新的视角新的观念，（这些新观念主要是世界文化交流的结果）来重新审视社会历史，因此新历史小说的出发点就是与正史的叙述不同的。这种不同主要体现在新的人权观念，新的人生价值观念等。

F. 新历史小说的新历史小说的人文主义倾向

新历史小说的另一发展趋向：重视通过历史反思，关注已被遗弃的人性。
反思，既是一种回顾，更是一种再认识，一种重新确认和重新解构。它是在一定历史转折，文化转型的关节点上，一种带有转折时期的深切忧虑。反思人与自然的关系，人与社会的关系，反思理性的限度、实践的两重性，反思人类的精神支点、未来归宿。这种形而上的反思意识融汇在文学作品中，便形成一种新的文学、文化意识。“历史反思”文学思潮使中国当代文学注入了深深的政治的、历史的以及人性的相互交错的思考。
从哲学角度来讲，新历史小说是带有反思性的。作家们深入人物内心去挖掘正反两方面对革命现时立场、态度的不同，瓦解了马克思主义的阶级观。拆散神圣形象中的英雄情结，使英雄俗人化，还原为有血有肉的活物。这种文学意义上的反思，使文学关注点下移，更关注、注重平常生活，不再刻意表现，甚至故意弱化重大历史事件，重新体现了“文学即人学”的沉重命题。
这种对革命年代中人性与反人性等具有人类意识的现代问题的历史反思在新历史小说中得以体现，作家将革命历史作为遥远的依稀模糊的写作背景，人物距离革命或远或近，参与革命与否完全不再是人物形象必须做出的选择。新历史小说增加了人类生命、生存意识、宣扬着儒家传统文化精神和具有当代时代特征和传统共性的权力中心观。
在新历史小说中，平常百姓身处战乱之中，却努力生活在政治革命边缘，即使身不由己的被卷入战争，也不会有鲜明的政治倾向，而只是以战争受害者的身份诉说生命的脆弱与战争的残酷。
《白鹿原》中除了鹿家、白家以及黑娃等的参与，其他人仿佛是戏台前的看客，默然审视着革命斗争。《活着》则以福贵的生活经历告诉读者，战乱时期生命凋落的故事。被卷入革命历史斗争后，富贵“想到解放军对自己的好，觉得应该报恩，替他们摇过长江，可是我实在是怕打仗，怕见不到家里人，为了家珍她们，我对自己说我就不报恩了，我记得解放军的好。” 革命历史小说中着重刻画反面人物的各种恶行，或将其作为一个抽象的符号，缺乏人性感性的动物的创作模式，在新历史小说中给予否定和摈弃。新历史小说反复强调在同一时代背景下具体生命个体的惨痛经历。他不去刻意表现反面人物，彻底打破二元对立模式。在《白鹿原》中作者没有设置一个纯粹的正面人物，也没有一个纯粹的反面人物。“以德报怨，以正祛邪”坚守“耕读传家”代表着封建传统文化熏陶下的正人君子形象的白嘉轩，仍然会暗施奸计，“巧取风水宝地”。而田福贤，鹿子霖们虽然在政治角色等方面表现出其反动丑陋的一面，甚至有在国共合作失败后严惩共产党时表现出其凶恶的“动物本能的弑杀”，但在人格道德方面仍有令人称道的一面。这样的描写能够揭示历史的真实性。
傅朗西是《圣天门口》中一个十分重要的人物，他终其一生都在致力于革命的事业，可以说是一个彻头彻尾的革命家。然而，最后的傅朗西却走向了自己终生事业的反面，完成了一种虽然痛苦但却又必然的自我否定，可以说，在亲身经历了20世纪中国历史的风云变幻，在亲眼目睹并亲身感受了带有强烈的血腥和暴力意味的“革命”给广袤的中国大地所造成的巨大灾难之后，傅朗西最终彻底地否定了这种血腥暴力的“革命”，最终认可并皈依了梅外婆、雪柠她们那样一种充满了仁慈、宽恕与博爱的非暴力文化立场。其实在傅朗西的自我否定背后，潜藏着的是刘醒龙自己同样十分痛苦的对于“革命”所进行的质疑与反思过程。
对于20世纪的中国“革命”进行了格外深邃的质疑与思考，的确在很大程度上成功地颠覆了既往的“革命历史小说”，成功地完成了对于20世纪中国历史的消解与重构。新历史小说力图在政治气氛轻松淡薄的写作环境下创作，坚持对生命本身的关注，其视点多是下层人民的生活，着重对复杂人性的深刻揭示，体现了其理性的务实精神。 文学必然是民族的，他的躯体内流灌着民族文化的血液和精气。在新文学中，中国作家由民族文化涵养而成的价值观，审美观以及思维方式等有力的影响和支配着作家的创作。传统文化对作家的影响是深入骨髓的。较大程度上表现在作家实现了观念的自觉后，在创作中更深入、广泛表现文化的特点。以整合历史文化中的积极精华因素，以唤醒民族记忆、民族感情。历史教育依靠着这些共同的民族财富来塑造民族的意识，形成民族凝聚力、向心力。这是新历史小说的一种自觉认识
白嘉轩作为《白鹿原》的第一主人公，是作者有意设置的一种文化的存在。白嘉轩是几千年中国宗法封建文化造就的一个人格典型，他是一个封建家族的代表，是封建传统文化的自觉守护者，从他身上可以感到中国封建文化的流传和道德观念的积厚恒远。
白嘉轩这一人物的形成，得力于文化底蕴的沉实，他的思维与行为无不反映中国传统文化的心理构成和规范指导。他反映了中国传统美德及中国农民的优秀品质，当然同时也暴露出中国封建文化根深蒂固的劣根性。
另一人物则是关中大儒朱先生，他是关中理学的集大成者，是“白鹿精灵”的化身，更是另外一种文化的象征，这种文化既是白鹿原传统文化，它是支撑白鹿原的精神支柱，扩大而言之这种传统的文化就是华夏民族的精神支柱。
从中华民族的历史文化资源中，重新寻找民族精神的支柱和民族前进以及复兴的精神动力，是新历史小说嬗变后的历史担当。 传统历史小说中，基本都是把女性作为批判对象进行歪曲描写的，或是认为女性对历史进程不能起根本影响作用的，人物形象比较模糊。如《水浒传》中对潘金莲、阎婆惜、潘巧云的描写；又如《三国演义》中对貂蝉的描写。在新历史小说中，女性就得到了辨证的分析描写，有过错的不会否认，但历史上有贡献的也能在书中得到公认，而且注重从多角度分析女性的心理世界。如孙幼蘩（《倾城倾国》）、洪高娃（《北方佳人》）、苏麻喇姑、庄太后（《康熙大帝》）等一批女性人物都是处于受尊重与歌颂的地位。又如高阳的《慈禧全传》中，没有用贴标签的手法刻画慈禧，文中也承认她也有母性和女性的一面，心中存在复杂的矛盾。

G. 浅谈新历史小说的思想内容和艺术特色

新历史小说的主要特征有： （1）融合了历史唯物观对历史事件和历史人物进行具体而辨证的分析。 例如姚雪垠的《李自成》中，对崇祯皇帝的描写，既承认他是“真老虎”（如周后、田妃和他下棋时担惊受怕，要想着法儿输给他而又不能露骨地让棋，因为她们知道惟有这样，崇祯的心里才认为有可能得到湖广胜利的消息），又不否认他是“纸老虎”（如明军败仗，他甚至躲到太庙，在祖父万历皇帝的神主牌前痛哭自责）。 （2）作品中对涉及民俗学、工艺学、建筑学等领域的内容进行了深入的刻画，有不少作品对服饰、礼仪、建筑物、工艺品、医药养生等各方面的描写都达到了极其精细的程度。 例如凌力的《少年天子》对顺治帝身边的佟妃因诞下皇三子（后来的康熙皇帝）晋封为康妃后参加大典的礼仪、服饰的描写堪称是极为精细的，语言处处流露出康妃谨慎的性格。 （3）大场面的恢弘化，小场面的细致化，大开大合，这些应是令旧历史小说笔力字愧不如的。 例如凌力的《梦断关河》一书，西洋医生亨利和上尉用枪决斗的场面（这是小场面），细致到举枪、倒退步数，开枪动作，声、光的描写，恐怕是以前的小说很难企及的。 又例如凌力的《倾城倾国》一书，开头的那场战役（这是大场面），孔有德、耿仲明率军与清兵浴血奋战，多亏儒将孙元化带部队解围的全过程就很传神。 （4）作品不回避矛盾，既保留了爱国主义的思想风貌，又基本避免了旧历史小说的大汉族主义思想。 例如徐兴业的《金瓯缺》一书，除了歌颂北宋王朝主战的李纲、马扩等人，还注重把辽国的大将耶律大石作为英雄进行认真的描写，表现了耶律大石英勇、果敢的性格特点。而且，作者不回避北宋的覆灭和南宋的苟且全因小朝廷腐败这一历史事实。这就与明君贤臣为纲的，描写同一时期的旧体历史小说，如《说岳全传》等相比，有了长足的进步。 （5）感情更真挚，人物类型、性格更复杂化，取材更全面化，运用的创作手法与表现手法更多样化。 旧体历史小说中，基本都是把女性作为批判对象或歪曲描写的，如《水浒》中对潘金莲、阎婆惜、潘巧云的描写，但到了新历史小说，女性就不只是被侮辱与歪曲、忽视的对象了。出现了如庄太后（《百年辉煌》三部曲）、洪高娃（《北方佳人》）、苏麻喇姑（《康熙大帝》）等一批受尊重与歌颂的女性人物。 新历史小说的取材也不只局限于帝王将相，出现了描写市井小民（《梦断关河》）、秦淮风情（《白门柳》）、北方草原（《北方佳人》、《满都海皇后》）、落魄八旗（《采桑子》）、知识分子心灵经历（《草堂春秋》）等题材的作品，这些都是全新的开拓。具体作品就很多了，书店里随手一拿都一大堆。 新历史小说与旧历史小说相比，不再局限于单一的现实主义创作手法，不再只注重言行描写而忽略心理刻画。例如《北方佳人》中，萨木儿公主对乌兰布根牧场遭到血洗后心中的恐怖与不安，就是很典型的静态心理描写，又例如《星星草》中对捻军将领张宗禹结局的设计，就有理想化的浪漫主义成分在里面。 总之，新历史小说对旧历史小说的超越与创新是多方面的，如果要写成论文的话，就不是本问涉及的内容了，相信有更专业的人比我写得更好。

H. 什么叫新历史小说

所谓新历史小说，产生于上世纪九十年代，并非传统上意义历史、小说为框架构筑的历史故事，只是将小说人物活动的时空推到历史形态中，表现的却是当代人的态度与思想感情。
一、新历史小说独特精神气质和思维方式表现在作家对人米大的一种终极关以，它是在现实品格提高到文化哲学，从而使小说中现实人生获得了的史性，
二、新历史小说是作家危机意思的产物。
三、新历史小说以”特定的历史图式”表达了作家的”历史整体思想”和”文化介如精神”。体现在网上的穿越类的，而是历史上的，不是以前历史小说，准确的说就是网文小说。

I. 关于历史人物的言情小说

云中歌

《第一部》

西汉时期，八岁的汉昭帝刘弗陵被追逼到万里荒漠，走投无路之际，一个骑着天山

官小妹的协助下，历经与霍光的明争暗斗，皇位最终交接给流落民间的皇孙刘询，刘询成了这一场皇位之争的最大获益者，而刘贺则是这场皇位之争的最大受害者，红衣为了救他，身受重伤而亡，刘贺到最后才明白“同心结”的寓意，孟珏此时也明白了云歌心中的同心结所指。刘询登基后，看似是一个好的开始，其实一切的阴谋才真正开始从海面下浮出，云歌面对一个接一个残酷的真相，命垂一线，许平君身亡。纷纭往事俱过，当刘询打开封藏在树洞里，年少时大家许下的心愿时，不过淡淡几滴泪。

J. 新历史小说的代表作有哪些

1、《故乡天下黄花》

作家刘震云第一部长篇小说。讲述了民国初年，村长孙殿元被人杀了，弃尸在村西一座土窑里。由此引出了村里几十年几代人权力的更迭。2000年《故乡天下黄花》被三联书城评为“二十年中对中国影响最大的一百本书”之一。

2、《白鹿原》

为陈忠实所著小说，1992年在《当代》杂志开始连载，1993年6月由人民文学出版社出版。描写西安东郊白鹿原上“白鹿村”的白姓和鹿姓人家50年的恩怨纠葛，是一部现实主义色彩的小说，被改编成同名电影、话剧、舞剧、秦腔等多种艺术形式。1997年荣获第四届茅盾文学奖。

3、《活着》

作家余华的代表作之一，讲述了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。余华因这部小说于2004年3月荣获法兰西文学和艺术骑士勋章。

4、《故乡相处流传》

是中国当代作家刘震云的一部长篇寓言。作者一边信口开河、信马由缰、虚虚实实地叙说着他的故事，一边不住地借古讽今、指桑骂槐。作者的一些寓意也许读者体会不到，但读者却体会出许多作者未必预料到的寓意。无论其戏剧性，还是幽默感，都绝对是一流的。

5、《红高粱家族》

是中国作家莫言所著的长篇小说，全书分五章，分别为红高粱、高粱酒、狗道、高粱殡、奇死（别名狗皮）。此五章均首先作为中篇小说分别发表，其中《红高粱》首发于《人民文学》1986年第3期，获得1987年“全国中篇小说奖”。

《高粱酒》首发于《解放军文艺》1986年第7期，《狗道》首发于《十月》杂志1986年第4期；《高粱殡》首发于《北京文学》1986年第8期；《奇死》首发于《昆仑》1986年第6期。1987年春，这五部中篇小说被整合为长篇小说《红高粱家族》，由解放军文艺出版社出版。