古典小说人物形象段落

❶ 古典小说中精彩人物描写片段

红楼梦中有很多人物的精彩的描写哦

1、忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦(tāo)，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
----贾宝玉

2、宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥（yè）之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
----林黛玉

3、这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭（chī）璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉（kèn）袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
-----王熙凤

❷ 古代文学 作品中的人物形象

略谈林黛玉人物形象的艺术魅力

自《红楼梦》问世以来，林黛玉的形象以其独特的艺术魅力感动了一代又一代的读者。这一艺术形象为何具有如此魅力？恐怕是许多人未曾深思过的，这也是我感兴趣的问题之一。

要探讨这个问题，还要从曹雪芹塑造这一艺术形象时所依傍的原形谈起。

看过《红楼梦》的人，大都承认林黛玉是书中的第一号女主角。曹雪芹在这一形象上倾注了大量心血。这一形象绝非凭空非而来。它融铸了历史上许多人物的优点。除了“四大美人”外，有赵飞燕、蔡文姬、绿珠、谢道蕴、李清照、朱淑真、叶小鸾、冯小青，此外，如神话传说中的娥皇、女英、素娥、洛神。除女性外，其他如正直刚烈力绌遭危的鲧、心有七窍的比干、梦中化蝶的庄生、高标见妒的屈原、贾谊、采菊东篱的陶令、英年早逝的李贺……可以说是许多历史人物优秀人格的集合体。她是美的化身，集外貌美、气质美、才情美、精神美于一身。

在此，侧重谈谈这一形象与“四大美女”原型的关系。

首先是她的外貌美。林黛玉在书中首次出场，是在“进贾府”一场。她给宝玉（其实是广大读者）的第一印象是“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”，一下子攫住了宝玉的心。贾府之人，一见之下，觉虽弱不胜衣，却 “自有一段自然的的风流态度”。小厮们背地叫她“病西施”，无讥笑之意，有爱重之心。“颦眉”使人马上联想到古代越国美女西施。所谓眉目传情，作者以此作为人物描写的切入口，可见其匠心所在。联系到下文的“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，令读者对其产生强烈的认同感：这就是我所喜欢的“那一型”。古代的“四大美女”西施、王嫱、貂蝉、杨玉环，她们的美都较为抽象，无非是“沉鱼落雁，闭月羞花”之类的描写，并未形诸较为具体的文字，可以让人相见其人之美。而黛玉则是曹雪芹在《红楼梦》中着力塑造的“活生生”的“这一个”，她的美自始自终都有着真实的生活令人可感可知。所以，她的美是具体的、生动的、传神的，具有强烈感染力。这是林黛玉形象超越“四大美女”的原因之一。

其次是气质美。古代“四大美女”美则美矣，但总觉得美在躯壳。林黛玉之美美在气质。这气质是由文化修养所造成的。西施的文化程度没有记载，大抵是农家文盲女（浣纱女）；王嫱除了“不贿画工”的记载，“自请出塞”和蕃，也只有一支琵琶马上相伴；貂蝉原也不过是司徒王允的养女，其身份就是奴婢；杨玉环出身于官宦之家，除了爱好音乐、舞蹈外，其文化修养并未见记载，仅传世的一首诗，经考证，也系他人伪托。而林黛玉则饱读诗书，具有典型的热情、敏感、深刻、倔强、孤傲的诗人气质。文化修养造成的气质美也远迈“四大美女”之上。

再次是才情美。黛玉锦心绣口，灵心慧性，不止一般意义上的多才。这既是教养所得，更是天性所赋。她的言行举止，无不透露出少女的敏感、多心、才智、机锋。她的书房中不仅有满架的儒家诗书，她也偷看《西厢记》、《牡丹亭》一类被封建礼教斥为“诲淫”的书。她在大观园诗社素有“咏絮才”之称，艺压群芳；她自告奋勇当老师，教香菱学诗。这个少女的形像，深入人心，获得了读者的强烈好感。

最后是精神美。如果仅限于上述三条，中国历史上的很多才女都可能具备。林黛玉的精神美，突出地体现在她强烈的反封建精神。固然，对自身而言，她摆脱了“女子无才便是德”的精神枷锁；对男子，对她心仪的宝玉，她极力反对其走仕途经济，追求功名，是宝玉反封建的志同道合的战友。她敢于斗争，不掩饰自己的好恶，勇于追求个人幸福，与封建礼教格格不入。在她的身上，闪耀着民主、叛逆的光辉。与贾宝玉一起，构成了《红楼梦》中两个耀眼的艺术形象。

林黛玉的结局是人所共知的。作者之所以这样安排，是“把有价值的东西毁灭给人看”，达到一种悲剧效果，给读者以强烈的震撼，造成一种遗憾的美。试想，如果林黛玉不死，成了宝二奶奶，成了贵族家庭的主妇，得偿所愿，那么，她的性格将如何发展？我想，曹雪芹把她处理成“质本洁来还洁去”的结局，是耐人寻味的，留给读者以无限的感慨。

可见，林黛玉的艺术形象的塑造，乃是曹雪芹揉合了古往今来许多优秀人物（不局限于女性）的种种闪光点，塑造出的鲜明的“这一个”。在她身上，也有爱哭、怄气、小性、猜疑的缺点，但这与其说是缺点，不如说是女性共有的特点，使得这一形象摆脱了“高大全”的模式，显得更加真实可爱。

林黛玉的形象对当今现代女性的意义何在？

林黛玉形象是曹雪芹倾尽心血塑造出的一个源于生活、高于生活的艺术形象，它的完美性是显而易见的，其时代局限性也是显而易见的。对于现代女性而言，我们不需亦步亦趋地模仿林黛玉，而是要从精神实质的高度去学习她的优点，从时代的高度去发扬那个时代的妇女所不具备的新品质，努力提高自身思想与文化素质。具体来说，就是自尊、自爱、自重、自强。即尊重自己与男性平等的地位，珍视自己的人格，积极向上，奋发有为；爱惜自己的名誉，珍惜自己的年华，立志为妇女争光；保持自己的尊严，重视自我教育，做一个道德高尚的人；充分发挥自己的聪明才智，勤学苦钻，勇于开拓，自强不息，做一个创造新生活的强者，做一个全面发展的现代新女性。

❸ 鉴赏中国古典文学作品中的典型人物形象

抓住特征
在描写人物肖像的时候，作家一般不是面面俱到，而是抓住最能体现人物精神面貌、神情的突出特征加以描绘。
如蒲松龄在《聊斋志异·婴宁》中对婴宁的描写：
媪曰：“唤宁姑来。”婢应去。良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：“婴宁，汝姨兄在此。”户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。媪嗔目曰：“有客在，咤咤叱叱，是何景象！”女忍笑而立。生揖之，媪曰：“此王郎，汝姨子，一家尚不相识，可笑人也。”问：“妹子年几何矣？”媪未能解。生又言之，女复笑，不可仰视。┅┅生无语，目注婴宁，不遑他瞬。婢向女小语云：“目灼灼贼腔未改。”女又大笑，顾婢曰：“视碧桃开未。”遽起，以袖掩口，细碎步而出。至门外，笑声始纵。
在这段描写中，作家对婴宁的外貌没有任何描述，写婴宁就抓住一点：笑态。“隐有笑声”，“嗤嗤笑不已”，“笑不可遏”，“忍笑而立”，“复笑，不可仰视”，“女又大笑”，“笑声始纵”，一路笑来，一路笑去，走到哪里，笑到哪里。这样，一个天真、爽朗、笑态可掬，可爱迷人的妙龄女郎就活生生地站在了读者的面前。“笑”是婴宁最突出的特征，作者只是在不断点染她那天真爽朗的笑声，再加上具有象征意义的鲜花，烘染出主人公天真无邪、富于诗意的美好性格。
注意下意识动作
读者在鉴赏人物的时候，也应注意作家对人物下意识动作的描写，由于这种动作基本不受意识的支配，所以往往能突出人物的性格特征，很好地表现人物的内心世界。
《红楼梦》第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛芸轩，识分定情悟梨香院”中，有一段薛宝钗绣鸳鸯的细节描写：
（宝钗）说着，一面就瞧他手里的针线。原来是个白绫红里的兜肚，上面扎着鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯。┅┅（袭人）又笑道：“好姑娘，你略坐一坐，我出去走走就来。”说着，就走了。
宝钗只顾看着活计，便不留心，一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐着的那个所在，因又见那个活计实在可爱，不由的拿起针来，就替他作。┅┅那黛玉却来至窗外，隔着窗纱往里一看，只见宝玉穿着银红纱衫子，随便睡着在床上，宝钗在身旁做针线，旁边放着蝇刷子。
黛玉见了这个景况，早已呆了┅┅
鸳鸯在中国人心目中是有着特殊含义的，宝钗看了袭人绣的鸳鸯不仅喜欢，还情不自禁、下意识地绣了起来。在幽静的怡红院，一个多情公子穿着银红纱衫子，随便睡着在床上，一个情窦初开的妙龄女郎贴身坐在他的身边，纤纤玉手拿着针线忘情地绣着戏莲鸳鸯，这是一幅多么富有浪漫情调的构图啊！难怪黛玉看见，早已呆了。宝钗平时十分注意自己行为的规范性，别管真假，她给人留下的印象是非礼勿听、非礼勿视，何时敢于如此的大胆？所以我们可以肯定地说，这是一个下意识的动作。但是读者正是通过这一平时难以见到的动作，觉察到深藏在宝钗内心的绵绵情思。
鉴赏人物语言

人物语言是叙事性作品的灵魂，高明的作者往往在人物语言的描写上花费较大的力气，以人物语言代替自己的叙述语言，起到事半功倍的效果。人物语言一般包括对话和独白。鉴赏人物语言要注意以下几个方面。
（一）由语言看性格
语言往往是人物性格的外化，通过人物不同的语言风格，我们可以看出不同人物的身份、地位、文化修养和品格性情。
《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”写贾府饮酒行令赋诗：
鸳鸯道：“有了一副了。左边是‘长三’。”宝钗道：“双双燕子语梁间。”鸳鸯道：“右边是三长。”宝钗道：“水荇牵风翠带长。”鸳鸯道：“当中‘三六’九点在。”宝钗道：“三山半落青天外。”鸳鸯道：“凑成‘铁锁练孤舟’。”宝钗道：“处处风波处处愁。”说完饮毕。
┅┅
鸳鸯笑道：“左边‘大四’是个人。”刘姥姥听了，想了半日，说道：“是个庄家人罢！”众人哄堂笑了。贾母笑道：“说得好，就是这么说。”刘姥姥也笑道：“我们庄家人不过是现成的本色儿，姑娘姐姐别笑。”鸳鸯道：“中间‘三四’绿配红。”刘姥姥道：“大火烧了毛毛虫。”众人笑道：“这是有的，还说你的本色。”鸳鸯笑道：“右边‘么’四，真好看。”刘姥姥道：“一个萝卜一头蒜。”众人又笑了。鸳鸯笑道：“凑成便是‘一枝花’。”刘姥姥两手比着，也要笑，却又掌住了，说道：“花儿落了结个大倭瓜。”众人听了，由不得大笑起来。
根据这两段语言描写，就能够看出薛宝钗、刘姥姥两人的修养和身份。通过薛宝钗的语言，我们可以看出她是一个知书达礼、文雅多情的富家才女。通过刘姥姥的语言，我们可以看出她是一个粗俗爽快的农家妇女。薛宝钗说不出刘姥姥的话，刘姥姥也说不出薛宝钗的话。所以老舍说：“要知道对话是人物性格的‘声音’，性格各殊，谈吐亦异。”
（二）从语言矛盾看人物特点
作家常通过人物语言的前后矛盾揭示人物的内心世界和处事行为，这是讽刺性作品经常采用的手法。阅读此类作品读者要细心体会人物语言的前后矛盾，把握人物形象的塑造。
如吴敬梓在《儒林外史》中对胡屠户语言的描写。
范进中举前：
不觉到了六月间，这些同案的人约范进去乡试。范进因没有盘费，走去同丈人商议，被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头，道：“不要失了你的时了！你自己只觉得中了一个相公，就‘癞虾蟆想吃起天鹅肉’来！我听见人说，就是中相公时，也不是你的文章，还是宗师看见你老，不过意，舍与你的。如今痴心就想中起老爷来！这些中老爷的都是天上的‘文曲星’！你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳！像你这尖嘴猴腮，也该撒抛尿照照！不三不四，就想天鹅屁吃！趁早收了这心，明年在我们行事里替你寻一个馆，每年寻几两银子，养活你那老不死的老娘和你老婆是正经！你向我借盘缠，我一天杀一个猪还赚不得钱把银子，都把与你去丢在水里，叫我一家老小嗑西北风！”一顿夹七夹八，骂的范进摸门不着。
范进中举后：
胡屠户道：“我那里还杀猪！有我这贤婿，还怕后半世靠不着也怎的？我每常说，我的这个贤婿，才学又高，品貌又好，就是城里头那张府、周府这些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌。你们不知道，得罪你们说，我小老这一双眼睛，却是认得人的，想着先年，我小女在家里长到三十多岁，多少有钱的富户要和我结亲，我自己觉得女儿像有些福气的，毕竟要嫁与个老爷，今日果然不错！”说罢，哈哈大笑，众人都笑起来。

《金瓶梅》中的潘金莲，既有狠毒、淫荡的一面，也有聪明、美貌的一面。鉴赏者既要看到她刁钻、凶恶的一面，还要看到她伶俐善变，敢作敢为的一面。

❹ 西游记中描写人物形象的句子或片段有什么

1、《西游记》中对女儿国国王的描写：

“眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。”

2、《西游记》中对孙悟空的描写：

“身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。”

3、《西游记》中对唐僧的描写：

“凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。 朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮绣。 八宝妆花缚钮丝，金环束领攀绒扣。”

“佛天大小列高低，星象尊卑分左右。 玄奘法师大有缘，现前此物堪承受。浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀。 锡杖叮当斗九环，毗卢帽映多丰厚。诚为佛子不虚传，胜似菩提无诈谬。”

4、《西游记》中对猪八戒的描写：

“八戒真个把头摇上两摇，竖起一双蒲扇耳，扭动莲蓬吊搭唇，发一声喊，把那些妇女们唬得跌跌爬爬。 猪八戒的丈人高老头说的是：'初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。' ”

(4)古典小说人物形象段落扩展阅读

《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。

孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。

在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。

《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。

❺ 古典小说如何塑造人物形象

白描，直接描写人物外貌。
人物语言描写。
红楼梦中王熙凤出场时的描写就是很好的例子。

❻ 古典小说人物的细致描写（神态、动作）

黄色绣着凤凰的碧霞罗，逶迤拖地粉红烟纱裙，手挽屺罗翠软纱，风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点：黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟的味道。
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碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。
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看她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。
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寐含春水脸如凝脂，白色牡丹烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。
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大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉。
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淡绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，胸前是宽片淡黄色锦缎裹胸，身子轻轻转动长裙散开，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿，
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风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情，而灵活转动的眼眸慧黠地转动，几分调皮，几分淘气，一身淡绿长裙，腰不盈一握，美得如此无瑕，美得如此不食人间烟火
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一袭大红丝裙领口开的很低，露出丰满的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花还要媚的眼睛十分勾人心弦，肌肤如雪，一头黑发挽成高高的美人髻，满头的珠在阳光下耀出刺眼的光芒，鲜红的嘴唇微微上扬，好一个绝美的女子
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❼ 四大名著描写人物性格的段落，重金悬赏啊！

在《三国演义》中,刘备的主要性格特点是:仁义,善良,礼贤下士,知人善任.
"勉从虎穴暂趋身,说破英雄惊煞人.巧借闻雷来掩饰,随机应变信如神",这几句话是《三国演义》中哪一情节 涉及的人物是谁 煮酒论英雄, 曹操,刘备.
在《红楼梦》中,贾宝玉梦游太虚幻境时,看到石牌坊上的对联是:假作真时真亦假,无为有处有还无.
在《红楼梦》中,"机关算尽太聪明,反误了卿卿性命."这首曲子的名称及其针对的人是:《聪明误》;王熙凤.
《西游记》中,孙悟空最具有反抗精神的故事情节除"大闹天宫"外,还有:三打白骨精.
《西游记》中,花果山水帘洞口的对联是:花果山福地;水帘洞洞天.
《水浒传》中,被逼上梁山的"逼"字在林冲身上体现得最明显.
《水浒传》中由身为朝廷命官却被逼上梁山的人物是:林冲,杨志.
王熙凤
第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都
……
一语未了, 只听后院中有人笑声,说:"我来迟了,不曾迎接远客!"黛玉纳罕道:" 这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼?"心下想时,只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来. 这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子: 头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄Ё袄, 外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙.一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉, 身量苗条, 体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻.……

【人物赏析】
首先，从人物的气质着手，叹凤姐“恍若神妃仙子”，再以穿着充实“神妃仙子”——“头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄Ё袄, 外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙”如此，由这些服饰，读者心中已经大致描绘出了这神妃仙子的外表雏形；接下来，进一步细化，用“一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉”这两个最具人物性格的特征，继续刻画雏形的五官、相貌。然后，简略的从人物整体形象“身量苗条, 体格风骚”来使读者心中映现出一个完整的人物形象。“粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻.”两句看似无用，却实在给这神妃仙子的形象注如入了性格活力——含威夹媚、精明圆滑。
然后，楼主如果有兴趣，去读一下偶摘抄这一段的后半段，无处不从侧面刻画出凤姐的含威夹媚、精明圆滑。

对贾宝玉的描写，是偶觉得小说中最经典的：

●贾宝玉
第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都
……心中想着,忽见丫鬟话未报完,已进来了一位年轻的公子:头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额, 穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦, 外罩石青起花八团倭锻排穗褂,登着青缎粉底小朝靴.面若中秋之月,色如春晓之花, 鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑,即 视而有情.项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉.黛玉一见,便吃一大惊,心下想道:"好生奇怪, 倒象在那里见过一般,何等眼熟到如此!"只见这宝玉向贾母请了安,贾母便命:"去见你娘来. "宝玉即转身去了.一时回来,再看,已换了冠带:头上周围一转的短发,都结成小辫,红丝结束,共攒至顶中胎发,总编一根大辫,黑亮如漆,从顶至梢,一串四颗大珠,用金八宝坠角,身上穿着银红撒花半旧大袄,仍旧带着项圈,宝玉,寄名锁,护身符等物, 下面半露松花撒花绫裤腿,锦边弹墨袜,厚底大红鞋.越显得面如敷粉,唇若施脂, 转盼多情,语言常笑.天然一段风骚,全在眉梢,平生万种情思,悉堆眼角.看其外貌最是极好,却难知其底细……

【人物赏析】
其实，宝玉的描写和凤姐的描写手法雷同，花重笔墨刻画出了宝玉富贵公子形象，又借“西江月”批词——
”无故寻愁觅恨,有时似傻如狂.纵然生得好皮囊,腹内原来草莽.潦倒不通世务,愚顽怕读文章.行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!
富贵不知乐业, 贫穷难耐凄凉.可怜辜负好韶光,于国于家无望.天下无能第一, 古今不肖无双.寄言纨э与膏粱:莫效此儿形状!“
似贬实褒地告诉读者其人物性格——平等待人，尊重个性，主张观念自由；憎恶封建礼教的束缚，蔑视虚伪、丑恶和腐朽无能的封建贵族社会，尊重受封建社会压迫了几千年的女性。与黛玉的相爱，便是其对个性自由追求的集中表现。黛玉憎恨繁文缛节、蔑视功名权贵，和宝玉有著共同理想和志趣。故作者在描写宝玉的时候，从侧面借黛玉心理“好生奇怪, 倒象在那里见过一般,何等眼熟到如此”来表现了宝黛的志趣相投并映衬“木石前盟”的铺垫

❽ 求小说中描写人物形象的片段及赏析(多多益善)

下想时,只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来.这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子:头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙.一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻.

心中想着,忽见丫鬟话未报完,已进来了一位年轻的公子:头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额,穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦,外罩石青起花八团倭锻排穗褂,登着青缎粉底小朝靴.面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑,即嗔视而有情.项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉.

宝玉早已看见多了一个姊妹,便料定是林姑妈之女,忙来作揖.厮见毕归坐,细看形容,与众各别:两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目.态生两靥之愁,娇袭一身之病.泪光点点,娇喘微微.闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风.心较比干多一窍,病如西子胜三分.

参考资料：《红楼梦》第三回
这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：
“阿！闰土哥，——你来了？……”
我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：
“老爷！……”
鲁迅：《故乡》
《背影》中作者白描的技巧很高。请读下边的文字：

我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向他看时，他已抱了朱红的桔子望回走了。过铁道时，他先将桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走，到这边时，我赶紧去搀他。
朱自清《背影》

红楼梦 的最好办··

❾ 小说里描写人物的段落

（红楼梦）中黛玉出场，描写黛玉：
贾母因笑道："外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！"宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

（祝福）中的祥林嫂：
那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

（孔乙己）中的孔乙己：
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道， “孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。