㈠ 求好听的古代小说人物的名字
哈，刚才勒是好玩嘚啊,,
嗯,,姓氏: 段 殷 任 夏 冷 紫 慕 冥 暗 吕 洛 上官 丰绅 莫 裴 冰 韩版 池 邹
尹 原 瑾 岛 靳 艾 亦 泽权
名 可以自己组合:
凝 芊 玄 煞 姬 川 芊 殇 剑 冰 儿 幽 穆 素 涵 雨 昭 野 藤 曦 若
伊 惜 灵 萌 懿 轩 熙 扬 云 映 雪 絮 肃
男：
陆云臣
韩逸辰
欧其风
女：
冷芊秋
宋橙卜
倪思瞳
地：
浅草
西川
云介
嗯,上面这都是别嘚地方看到嘚啊,帮伱想几个..
女:允氺,
琉昧,
肆亚,
奈喃,
韵歆,
寺清,
嗯嗯,男的名字就不知道叻,
自己再想想吧,
㈡ 古典小说人物的细致描写（神态、动作）
黄色绣着凤凰的碧霞罗，逶迤拖地粉红烟纱裙，手挽屺罗翠软纱，风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点：黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟的味道。
碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。
看她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。
寐含春水脸如凝脂，白色牡丹烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。
大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉。
淡绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，胸前是宽片淡黄色锦缎裹胸，身子轻轻转动长裙散开，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿，
风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情，而灵活转动的眼眸慧黠地转动，几分调皮，几分淘气，一身淡绿长裙，腰不盈一握，美得如此无瑕，美得如此不食人间烟火
一袭大红丝裙领口开的很低，露出丰满的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花还要媚的眼睛十分勾人心弦，肌肤如雪，一头黑发挽成高高的美人髻，满头的珠在阳光下耀出刺眼的光芒，鲜红的嘴唇微微上扬，好一个绝美的女子
㈢ 求几个作为古代小说人物的名字
可以用这些字组合:
女：
命运悲惨的：寒 泪 琀 榇 幽 梦 嫣 凌 舞 蝶 雪 冰 银 痕 莹 盈 樱 馥 亦
温柔美丽的:雪 梦 蝶 姱 凌 紫 雅 素 若 冰 燕 凝 晶 瑛 樱 琳 容 香 馥 惠 慧
冷酷高傲的:冰 雪 傲 霜 幽 寒 涵 月 蝶 馥 梦 兰 倩 凌 冷 泠 紫 珣 姬
才华横溢的:彧 梦 文 越 瑶 诗 若 歌 琴 赋 媖 惠 慧 雪 歆 韵 秋
聪明伶俐的.刁蛮可爱:菲 灵 梦 蝶 香 蕊 琪 歆 雪 冰 若 梅 媚 甜 美 娇 莹
（可以尝试用带“儿”的，如：雪儿 莹儿 梦儿...）
姓（这些姓氏不是虚构的，有些复姓可以从网上查到，单姓字典上都有）：
复：欧阳 上官 东方 荔菲 长孙 慕容 独孤 司徒 温孤 冷沦 淳子
单：雪 冰 蝶 灵 凌 香 紫 平 傲 若 冷 歆 郁 梦 柳 叶 花 蓝 艾......
男：
豪气型：龙 杰 铭 俊 扬 豪 浩 朗 鹰 凤 凌 元 海 梓 琛 痕 ...
浪子型：孑 龙 健 建 剑 青 源 凤 飞 云 宏 弘 皓 傲 然 文...
其它：佳 华 威 霸 世 少 智 武 夕 秋 尧 霖 炅 峰 洋 天 鑫 才 逸 虎 哲 景 治 涛 伟 峻 平...
（用“子”如 子皓 子豪 子杰......
姓：
复：东方 司马 司徒 欧阳 西门 皓 龙 剑 齐 李 肖 萧 艾 燕 虎 黄 周 杨 梓 江 高 钱 张 海 邱......
㈣ 中国古代文学人物有哪些
姜子牙
姜子牙是小说《封神演义》中的人物，名尚，世称姜太公，由历史人物吕尚演化而来。他曾在昆仑山学道，后奉师命下山辅佐周室，80岁时在渭水边垂钓，被文王访得，拜为丞相。在伐纣的过程中，他施展种种法术，运用多种智谋，终于完成灭商兴周大业，最后奉命发榜封神。另据元代话本《武王伐纣平话》载，他在渭滨直钩垂钓，不设饵，而且离水面三尺，自曰“负命者上钩来”，后世遂有“姜太公钓鱼——愿者上钩”之说。
洛神
洛神即洛水的女神洛嫔，三国时期魏国曹植《洛神赋》中的人物。她长得极为美丽，传说曾与曹植邂逅相遇，一见钟情。但终因人神殊途，不能结合。
关于洛神这一形象的意义历来而争论不一。有人说洛神暗指曹植曾经爱恋作为嫂嫂的甄妃，也有人否定“恋嫂说”，认为《洛神赋》是托词宓妃以寄文帝的政治之作。
木兰
木兰为北朝乐府民歌《木兰诗》中的人物。她勤劳善良，孝敬父母，在国难当头之际，毅然女扮男装，代父从军。在战场上，她冲锋陷阵，英勇拼杀，建立了显赫的战功。战后，她功成身退，拒绝了天子给她的高官厚禄，布衣归里，恢复了寻常女儿身份，表现出高尚的品德和节操。木兰是我国古代文学作品中少见的女英雄形象，英姿飒爽，极富神采，在重男轻女的中国封建社会十分难得。这个形象深受广大人民的喜爱，千古不朽，成了家喻户晓的英雄人物。
红拂
红拂相传为隋唐时的女侠，姓张，名出尘，是隋末权相杨素的侍妓。在唐传奇《虬髯客传》中，红拂女为司空杨素府中的婢女。因手执红色拂尘，故被称作红拂女。
三原有一位文武兼通的才子名叫李靖，他心怀大志，隋朝建国后前往长安，以求报国之途。在长安，他先投到杨素门下，杨素开始非常轻慢，后与李靖淡论一番，觉得此人很有前途。但他毕竟年老体弱，不再有远大的理想，只是安于现状而已。李靖非常失望。二人谈论之时，红拂就立在旁边，她见李靖气宇轩昂，乃英雄侠义之士，心中暗暗倾慕，于是派门人跟踪李靖，得知他的住处，自己深夜前往。
夜晚，李靖正在发闷，红拂敲门进来安慰他说：“杨素年纪大了，近来多有侍女逃走，司空府不会追究。”李靖见有佳人理解自己并且愿意奉献一生，非常欣慰，当即应允。于是红拂与李靖二人扮成商人离开长安。二人一路跋涉，在一处客栈歇脚时遇见了一个满脸虬髯的人，此人自称虬髯客。虬髯客是一个非常富有的人，后来他把全部家产送给李红二人，自己仅带一个行囊远走他方。二人目送虬髯客远去，回去以后，清点他家中之物，竟发现还有兵书数册，李靖日夜研究，兵法韬略大大增长。李渊父子起兵后，李靖显示了他的军事才能，帮李渊父子平定江南，建立了大唐，并攻打突厥，活捉颉利可汗，被封为卫国公，红拂自然成了一品夫人。
西施
西施是东汉赵晔所撰《吴越春秋》中的人物。一名先旌，春秋末年越国苎罗（今浙江诸暨）人。西施为绝色美女，曾浣纱于溪边。当时吴越争战，越国失败后，大夫范蠡将她推荐给越王勾践，献于吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。她有意迷惑夫差，祸乱吴国，终于使越王报了亡国之仇，打败了吴国。吴亡后，她与范蠡隐于江湖。其事又见《越绝书》。明代梁辰鱼据此故事编成传奇戏剧《浣纱记》。
孟姜女
孟姜女是民间传说中的人物。其事最早见于西汉刘向《列女传》，言齐人杞梁植战死，其妻哭于城下，10日而城崩，略具故事雏形。唐人所编《琱玉集》载：秦时燕人杞良娶孟超女仲姿为妻，因杞良被始皇遣筑长城，为官吏击杀，仲姿哭于长城下，城即崩塌。敦煌曲子词中有《捣练子》云：“孟姜女，杞良妻，一去烟（燕）山更不归。造得寒衣无人送，不免自家送征衣。”情节已多有发展。后世逐渐演变，故事越来越完整，情节越来越丰满，主人公也逐渐固定为孟姜女、范喜良。孟姜女千里送寒衣，哭塌长城八百里的故事，现已广泛流传于民间，人人皆知。她作为忠于爱情、反抗暴政的妇女的典型形象，受到人民的广泛尊敬，宋代民间甚至有为其塑庙者。
窦娥
窦娥是戏曲《窦娥冤》中的人物。原名端云，后改名窦娥。她3岁丧母，7岁时被父亲卖给蔡婆做童养媳，17岁结婚，不久丈夫死去。后泼皮无赖张驴儿威逼她成亲，她坚执不从。后又为张驴儿诬告以毒死公公之罪，她被昏官判为死刑。临刑前她大骂天地，怒斥鬼神。对天连发三愿。如果自己确属冤屈，则血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，结果桩桩应验。最后冤案终得平反。这个形象充分体现出封建社会受迫害者英勇不屈、死而不已的反抗精神。
包公
包公本为宋代历史人物，名拯，曾任龙图阁直学士，故又称包龙图。史载他“立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，闻者皆惮之，人以包拯笑比黄河清，童稚妇女亦知其名”。在民间传说和文学作品中，他成了一个除暴安良、刚正不阿、铁面无私、清正廉明、坚持正义、打击邪恶、善断疑案、善平冤狱的清官典型，民间甚至有他能“昼断阳，夜断阴”之说。在元杂剧《鲁斋郎》中，他巧妙地将皇帝庇护的权豪势要鲁斋郎的名字减去儿画改为“鱼齐即”，待皇帝批斩后又改为鲁斋郎，将他斩首；在《陈州粜米》中他又巧妙地为民除害，赦免无辜。明代小说《包公案》及后世的其他小说戏曲创作，多有敷演包公故事的。他是深受群众喜爱、妇孺皆知的艺术典型之一。
张生
张生是戏曲《西厢记》中的人物。名珙，字君瑞，青年书生，富于才情。他在普救寺遇到崔莺莺，一往情深，孜孜追求，蔑视门第界限，敢于向封建婚姻制度挑战，并将爱情置于功名富贵之上。经过种种曲折，终于如愿以偿。但他身上又有浓厚的书呆子气，有软弱、迂阔的一面。他是忠于爱情、既勇又懦、具有一定叛逆思想的封建知识分子的典型代表。此形象最初见于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，在《西厢记》中，他的性格已有很大发展。
崔莺莺
崔莺莺是戏曲《西厢记》中的人物。她出身相门之家，美丽多情、娴雅深沉，不满封建礼教的束缚和“父母之命，媒妁之言”的婚姻，追求自由幸福的爱情。在普救寺遇到张生后，为其风流清俊、聪明多才、诚实温顺、仗义救人所感动，但由于身份和家教的影响，她在追求自由爱情的过程中疑虑重重，躲躲闪闪。后来经过内心情与礼的反复、激烈的斗争，终于冲破束缚，和张生结合。她还蔑视门第观念和功名富贵。此形象最初见于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，在杂剧《西厢记》中形象更趋丰满。
东堂老
东堂老是元代秦简夫所作杂剧《东堂老劝破家子弟》的主人公。写扬州李实，人称东堂老，受好友赵国器临终嘱托，照管其子扬州奴。扬州奴被坏人引诱，嫖妓败家。李实在其挥霍家财时，暗中买下，待其醒悟后，尽行归还，使之恢复家业。剧本刻画了东堂老受人之托、忠人之事的善良诚实的商人形象，这在之前的文学作品中是很少见的。
杜十娘
杜十娘，出自明代冯梦龙所著《警世通言》中《杜十娘怒沉百宝箱》一篇。
明朝万历年间，北京城内的迎春院中，刻毒的鸨儿把杜十娘当做摇钱树，她每日过着受尽凌辱的卑贱生活。一些王孙公子、朱门豪富，情迷意荡，虽破家荡产而不惜，却无一人能买到杜十娘半点真情。当杜十娘与李甲相识后，情投意合，有心将终身托付李甲。自此，富家巨室诸公子难得见杜十娘一面。不久，鸨儿见李公子囊箧渐空，还占住了杜十娘的心，断了她的财源，便软硬兼施，假意应允李甲，让他拿出300两银子可赎出杜十娘，不然打将出门，不许进院。杜十娘虽然热恋李甲，可8年风尘生活使得她深晓人世炎凉，不敢轻信。她事先作了周全的准备，把多年出卖声色积攒起无数珍宝的百宝箱，托姐妹月朗保管起来，当李甲到处碰壁、一筹莫展时，她取出自储的部分碎银两交给李甲，李甲的好友柳遇春为杜十娘情贞意坚所感动，设法凑足了300两银子，使杜十娘得以赎身。月朗又把百宝箱作为众家姐妹的贺礼送还杜十娘。洞房花烛夜，杜十娘为自己第一次作为一个真正的人而欢欣，她对未来充满无限美妙的向往。杜十娘随李甲轻车回归故里。途中，李父派老管家找到李甲，再三嘱咐不要把这个出身卑贱的女子带回家。李甲陷入愁闷矛盾之中，十娘略有察觉，心绪不宁。以后他们换车乘船南返。初冬，船到长江北岸瓜州渡口停泊，正巧与大盐商孙富邂逅。孙富早闻杜十娘大名，见色起意，邀李甲到酒楼饮酒。席间，孙富花言巧语，李甲为之动心，终于答应把杜十娘卖给孙富，换取两千纹银。杜十娘得此消息，如雷轰顶，她的追求和理想全都破灭了。第二天，船头上李甲和孙富双方人银过手时，杜十娘打开了百宝箱，她一边怒骂孙富、痛斥李甲，一边把一件件宝物扔进江中，然后纵身投进滚滚的长江。
杜十娘这一形象集中反映出明代个性思潮所带来的张扬的感染力，闪耀着人性的光锋，充满震撼人心的悲剧力量。
杜丽娘
杜丽娘是《牡丹亭》的女主人公。她可谓古典戏曲中最可爱的少女形象之一。汤显祖描写的杜丽娘美丽善良、重感情、有理想。《牡丹亭》写出，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。
林冲
林冲是小说《水浒传》中的人物。他绰号豹子头，出身于枪棒教师家庭，自己又是东京八十万禁军教头，虽然对现实有一定的不满，但出身、经历和地位形成了他苟安现状、逆来顺受、委曲求全的性格。后来高俅之子高衙内妄图霸占其妻，父子俩设计将他赚入白虎节堂，定罪刺配沧州，让他看守大军草料场，后又派人赶到沧州烧毁草料场以图谋害。他忍无可忍，杀死了仇人，上了梁山。不久火并了王伦，为梁山事业的发展开辟了道路，在历次与官军交战中骁勇善战，坚决果敢。宋江鼓吹招安时，他曾表示反对。这是一个“逼上梁山”的典型人物，明传奇《宝剑记》、《灵宝刀》亦演林冲的故事，但情节有所不同。
鲁智深
鲁智深是小说《水浒传》中的人物，他绰号花和尚，本名鲁达，出身下级军官，同情下层人民的疾苦，富于正义感，心地直爽，疾恶如仇，路见不平，敢于拔刀相助，对各种恶势力采取主动挑战的态度。他聪明机警，粗中有细，在斗争中显得坚决彻底，敢作敢当。为救素昧平生的金氏父女，他三拳打死恶霸镇关西，被迫到五台山出家。后在东京结识了林冲，大闹野猪林，粉碎了高俅父子杀害林冲的阴谋，最后加入梁山起义军，成为杀敌陷阵、反对招安的重要将领。
武松
武松是小说《水浒传》中的人物。绰号行者。出身贫苦。排行第二，人称武二郎。他勇力过人，武艺高强，曾在景阳冈打虎除害，初显英雄身手；后又斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，同邪恶势力进行了坚决顽强的斗争。他疾恶如仇，恩怨分明，敢作敢为，有诺必践，襟怀磊落，做事机警，体谅弱小，反对招安，是深受人民喜爱的英雄形象之一。
宋江
宋江是小说《水浒传》中的人物，人称山东及时雨宋公明。他出身于小地主家庭，做过郓城县押司，“于家大孝”，“为人仗义疏财”，曾私自放走了劫取生辰纲的晁盖等人；后杀死阎婆惜，被刺配江州；在浔阳楼题反诗，被判处死刑；幸得梁山英雄们劫了法场，他才加入义军，成为梁山起义队伍的首领。他是我国古代农民起义领袖的典型，具有卓越的领导才能，又有浓厚的封建正统思想，有农民阶级的弱点和动摇性，是对朝廷的忠诚与叛逆、追名逐利思想与江湖义气集于一身的典型人物形象。
西门庆
西门庆是两部文学作品中的人物形象。
①小说《水浒传》中的人物。他是阳谷县的一个破落户，在县衙前开个生药铺，从小奸诈，不务正业，发迹后专在县里管些公事，放刁把揽，说事过钱，排斥正直官吏。后来与武大郎妻潘金莲通奸，并与王婆、潘金莲共同害死武大，最后武松为兄报仇，将他杀死。
②小说《金瓶梅》中的主人公，性格比《水浒传》已有很大发展，是个富商、官僚、恶霸三位一体的典型形象。他娶妓纳妾、人财两得；结交官吏，贿赂权贵，做了理刑千户；贪赃枉法，作恶多端；杀人害命、求药纵欲，最后因淫逸过度而暴亡。作者借此形象反映出中国16世纪社会的黑暗、政治的腐败以及资本主义经济萌芽时期的各种人情世态。
潘金莲
潘金莲也是两部文学作品中的人物形象。
①小说《水浒传》中的人物。本为武大之妻，挑逗武松不成，又与西门庆通奸，与婆、西门庆合谋害死了武大。后来武松为兄报仇，将她杀死。
②小说《金瓶梅》中的人物，她出身寒微，几度被卖，后被张大户“赏”与矮小丑陋的武大做妻。她不满这种“错配”的姻缘，从极端的利己主义和享乐主义出发，以色相为资本，与命运抗争。她和西门庆通奸后毒杀武大郎，做了西门庆的妾。为了争宠，她挖空心思，尖酸刻薄，淫荡嫉妒，心狠手辣，对西门庆则谄媚奉迎，又与女婿陈经济私通，闹得西门队“家反宅乱”，最后被武松所杀，她是罪恶的封建社会造就的一个畸形形象，她为私欲而争斗，又终于被私欲所湮没，既是个值得诅咒的人物，又是个不幸的殉葬品。
刘备
刘备是小说《三国演义》中的人物。他字玄德，出身于破落地主家庭，少时孤贫，早年落魄飘零，以“织席贩履”为业，立志“上报国家，下安黎庶”；他为人光明磊落，胸怀坦荡，诚笃敦厚，忠于友谊，与关羽、张飞桃园结义，生死小渝；他求贤若渴，礼贤下士，曾三顾茅庐，请诸葛亮出山，建立西蜀政权后，政令宽缓，深得民心，与吴、魏形成鼎足之势。他是一个理想化的政治人物，作者借此形象，在一定程度上反映出广大人民对美好生活的幻想和追求，同时也表明了作者力图把儒家的道德理想转化为政治理想，从而实现道德化政治的愿望。
曹操
曹操是小说《三国演义》中的人物，与历史上那个杰出的封建统治阶级政治家、军事家、诗人的曹操有所不同。小说中的他是个集“治世能臣”与“乱世奸雄”的品格于一身的两面性人物。他具有封建统治阶级固有的奸诈、诡谲、凶狠、残暴等特征，足个多疑善忌、嗜杀成性、奸诈凶残的极端利己主义者，信奉“宁教我负天下人，休教天下人负我”的人生哲学。但他又具有能臣的一面，目光敏锐，善于识人，有政治家的风度和气魄，用人唯才，任人唯贤，并深通兵法，善于用兵。不少戏曲中也有曹操的形象，多以白脸奸臣的面目出现。
诸葛亮
诸葛亮是小说《三国演义》中的人物，字孔明，号卧龙先生。在小说中，他是刘备的军师，蜀汉的丞相，是政治、军事、外交无所不能、无所不精的典型。他曾隐居隆中，被刘备三顾茅庐请出山后，赤胆忠心匡扶汉室。他具有卓越政治家的头脑和敏锐的政治眼光，高瞻远瞩，胸怀全局，料事如神，足智多谋。他精通战略战术，初出茅庐，就在博望坡用火攻以几千人打败10万敌军；他有杰出的外交才能及非凡的胆识，曾冒着生命危险只身赴江东，游说孙权，舌战群儒，缔结了吴蜀联盟，取得赤壁之战的胜利；为了伐魏，他曾率兵六出祁山，因错用马谡，失掉街亭，在危急关头巧设“空城计”，吓退了司马懿的大军，化险为夷。他上通天文，下晓地理；严于律己，执法严明；体恤下属，关心百姓；鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮在我国已成为智慧的象征，忠诚的化身，其故事在民间流传颇广，戏曲中亦多演其事。
关羽
关羽是小说《三国演义》中的人物，字长生，后改云长，世称关公。他是蜀汉大将，与刘备、张飞桃园结义，身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，使一把青龙偃月刀，是一位驰骋疆场、所向无敌、骁勇异常、英武非凡的良将，曾斩华雄、刺颜良、诛文丑、过五关、斩六将、单刀赴会、水淹七军。他又是忠义的化身，与刘备、张飞情同手足，生死与共，对蜀汉忠心耿耿。其缺点是高傲自大，刚愎自用，在华容道上释放曹操，最后败走麦城，丧了性命。关公是深受人们喜爱的形象，也有不少戏曲敷演其事。
貂蝉
貂蝉是小说《三国演义》中的人物。她是司徒王允的歌姬，富于正义感。为了帮王允除奸，她献身事董卓，用“连环计”离间董卓与吕布的关系，最后终于借吕布之手将董卓除掉。亦有戏曲敷演其事。
穆桂英
穆桂英是小说《杨家府演义》中的人物。她是山东穆柯寨主穆羽之女，有勇有谋，尤善骑射，百发百中。因在阵前自招杨宗保为婿，归于宋营。在抗辽战斗中，她风驰电掣般地驰骋于幽州战场，屡建奇功。杨宗保战死后，佘太君百岁挂帅，率领杨家12寡妇征西，穆桂英年已50，仍挂先锋印，深入险地，力战番将，奋勇冲杀，于危难之中夺得胜利。她是深为人民群众喜爱的巾帼英雄形象。戏曲“穆桂英挂帅”、“大破天门阵”等现仍经常演出。
孙悟空
孙悟空是小说《西游记》中的人物，又称孙行者。他是花果山上破石而生的石猴，被群猴推为“美猴王”；曾云游海角，泛海学艺，学得七十二般变化，一个筋斗十万八千里；接着大闹龙宫，索取如意金箍棒；又大闹冥府，大闹天宫。他神通广大，勇猛无敌，蔑视天庭，否定权威，表现出强烈的叛逆精神。后来保护唐僧西天取经，一路上降妖伏怪，同各种邪恶势力进行顽强不屈的斗争。他勇敢机智，有胆有识，忠心仁爱。傲岸达观，天真朴实，诙谐风趣，乐观无私，是我国人民最喜爱的、妇孺皆知的英雄形象，具有浓厚的浪漫主义色彩。
猪八戒
猪八戒是小说《西游记》中的人物，名猪刚鬣，法名猪悟能。他本是掌管天河八万水兵的天蓬元帅，因戏弄嫦娥被贬下界，误投猪胎成了黑猪精，强行入赘高老庄时，被孙悟空降伏，做了唐僧的二徒弟，与孙悟空、沙僧共保唐僧西天取经。他身粗力大，很能干活，有三十六般变化，所使九齿钉耙重达5000余斤。他贪吃贪睡贪财贪色，喜进谗言。但他贪小利而不忘大义，爱耍小手腕而又心底老实，狡黠而不奸诈，顽皮活泼，轻视礼仪，热爱生活，充满乐天精神，还有一种摆脱一切束缚的无牵无挂的忘我的天真，是家喻户晓的充满喜剧色彩的人物形象。
唐僧
唐僧是小说《西游记》中的人物，本姓陈，法名玄奘。他虔诚信佛，诚心求法，矢志西天取经，严守“五戒六度”。但因恪守佛家教义，毫无原则地大讲慈悲，是非不分，人妖颠倒，软弱无能，易受愚弄，屡次为妖魔所骗，处处碰壁，步步遇难，在经历了种种劫难和艰辛之后，终于在孙悟空、猪八戒、沙和尚的保护之下，完成了取经事业。历史上的玄奘，本是唐代名僧，曾历经艰难险阻，用了四年时间，行程五万余里，到天竺（今印度）求取真经，研究佛典；十几年后回国，用大象驮回佛经650多部，译出70多部，凡1335卷。其故事在民间广泛流传，南宋的“说经”故事《大唐三藏取经诗话》、元代的《西游记平话》，均敷演唐僧取经故事。
岳飞
岳飞是小说《说岳全传》中的人物。岳飞是南宋时期著名的民族英雄、抗金将领，其故事在民间广泛流传。小说中的岳飞既有史实的影子，更有浓郁的民间文学色彩。他早年即怀报国大志，在金人入侵、民族危难之际应募从军，献身抗金事业。他军令严明，体恤士卒，武艺高强，精通韬略，屡战屡捷，使金军望风披靡，闻名丧胆，是一位卓越的军事统帅。但他有浓厚的封建伦理观念，笃信“忠孝节义”等封建教条，最后被权奸秦桧以“莫须有”的罪名杀害。其故事在人民群众中广泛流传。
严监生
严监生是小说《儒林外史》中的人物，名大育，字致和。他胆小怕事，悭吝成性。家里银钱无数，但生病后舍不得花钱吃药，每晚挣扎着算账到深夜；临死时见油灯点燃两茎灯草，担心费油，便伸出两个指头迟迟不肯断气，是个典型的守财奴的形象。
贾宝玉
贾宝玉是小说《红楼梦》中的人物。他出身于“钟鸣鼎食”之家，“诗礼簪缨”之族，生活于珠围翠绕、锦衣玉食的环境中，受祖母贾母娇宠，被视为贾府的命根子。但他厌恶贵族家庭腐朽、空虚、压抑的环境，精神上感到窒息和苦闷，渴望过自由的、无拘无束的生活。他鄙弃功名富贵，反对封建家长给他安排的读书做官的人生道路，对八股科举深恶痛绝，斥之为“饵名钓禄之阶”、“诓功名混饭吃”的工具，并痛骂那些以此求荣的人为“国贼”、“禄蠹”。他不满“尊卑有序，贵贱有别”的封建等级制度及男尊女卑的传统观念，同情奴婢，具有初步的民主平等思想。他追求“木石姻缘”即与表妹林黛玉建立在共同叛逆思想基础上的爱情，反对家长为他安排的“金玉良缘”即与恪守封建礼教的薛宝钗的婚姻，这种追求爱情自主、婚姻自由的行为与“父母之命，媒妁之言”的封建婚姻制度发生了尖锐的矛盾，并由此导致了他与封建家长之间一系列不可调和的冲突。由于阶级和时代的局限，他在和封建势力的斗争中常常缺乏勇气，在叛逆中往往夹杂消极的虚无主义宿命论思想，并有浓重的纨绔子弟的生活习气及封建伦理观念。他和林黛玉的爱情受到封建势力的残酷打击和摧残。林黛玉身亡以后，他万念俱灰，出家为僧。他是我国古典小说人物画廊中最为成功的艺术典型之一。
林黛玉
林黛玉是小说《红楼梦》中的人物。她虽然出身于“钟鼎之家”、“书香之族”，但由于母亲早死，寄居在外祖母家（贾府），后来父亲也去世，实际上成了无家可归的孤女，在贾府这个龌龊、虚伪、势利的封建家庭中过着寄人篱下的生活。这种命运和处境，形成了她多愁善感、抑郁猜疑的心理和孤标傲世的性格。她敏感地注视着周围的一切，对贾府的种种黑暗与丑恶，常用尖刻的语言予以揭露和讽刺。她本来美丽聪慧，才华横溢，但在尔虞我诈、矛盾重重的贾府，却深感“一年三百六十日”时时有“风刀霜剑严相逼”。她鄙视庸俗的封建文人，诅咒虚伪的八股科举，不顾封建礼教的迫害摧残，执著地追求与贾宝玉建立在共同思想基础之上的真挚爱情。在贾宝玉被骗与薛宝钗成婚的当晚，她焚毁诗稿，呕血而死。“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”，正是她宁死不屈的自白。她是我国古典小说人物画廊中最为成功的艺术典型之一。
薛宝钗
薛宝钗是小说《红楼梦》中的人物。她是一个符合封建礼教要求的典型的封建淑女，出身于既是官僚、又是皇商的家庭，长期住在贾府。她恪守封建道德，博览诗书，才思敏捷，但看重现实利益，追求富贵荣华，意欲和宝玉结为“金玉良缘”，常以少女的妩媚和婉转的言词规劝宝玉走“仕途经济”之路，逢迎、取悦封建家长。她为人端庄稳重，雍容大度，装愚守拙，随分从时，但内心圆滑世故，有冷酷、虚伪的一面。她被贾府选定为宝玉之妻，宝玉婚后出家，她遭到了“守寡”的悲剧，成为封建礼教的牺牲品。
王熙凤
王熙凤是小说《红楼梦》中的人物，又称凤姐，是作品中塑造得最成功的一个反面典型。她出身于金陵豪族，又是贾府实权派王夫人的侄女，深得贾母的宠信，20岁就掌管了贾府的家政大权。她外表聪明能干，有理家才能，实则善弄权术，媚上压下，“嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀”，狠毒放荡，阴险毒辣。她唯利是图，贪得无厌，收受贿赂，放高利贷，包揽词讼，谋财害命。“毒设相思局”害死了贾瑞，“弄权铁槛寺”害死了张金哥未婚夫，“机关算尽”逼死了尤二姐，最狡诈的是设下“掉包计”破坏宝黛婚姻、逼死了林黛玉。这一条条人命，充分暴露了她的罪恶本质。王熙凤也是我国古典小说人物画廊中最为成功的艺术典型之一。
傅彩云
傅彩云是《孽海花》中的一个非常特殊的人物形象，她的原型是清同治年间的“花科状元”赛金花。曾朴有意借傅彩云还原历史，让她代替赛金花演绎一场远远高于风花雪月的故事。小说中出身卑微的苏州妓女傅彩云，由于嫁给状元金雯青，摇身一变而成为外交大使夫人，游历海外。她在西欧出色地进行着社交活动，以致一时之间名声大振，成为中国第一美人；她又用她迷人的女性魅力，进行外交活动，尽力挽回中国在外交中的损失。赛金花的一生与时代风气、政治风云密切相关，她不仅是历史的见证人，而且以旧时代社会底层的女子在新时代绽放着无比绚丽的生命之花。
㈤ 古代文学 作品中的人物形象
略谈林黛玉人物形象的艺术魅力
自《红楼梦》问世以来，林黛玉的形象以其独特的艺术魅力感动了一代又一代的读者。这一艺术形象为何具有如此魅力？恐怕是许多人未曾深思过的，这也是我感兴趣的问题之一。
要探讨这个问题，还要从曹雪芹塑造这一艺术形象时所依傍的原形谈起。
看过《红楼梦》的人，大都承认林黛玉是书中的第一号女主角。曹雪芹在这一形象上倾注了大量心血。这一形象绝非凭空非而来。它融铸了历史上许多人物的优点。除了“四大美人”外，有赵飞燕、蔡文姬、绿珠、谢道蕴、李清照、朱淑真、叶小鸾、冯小青，此外，如神话传说中的娥皇、女英、素娥、洛神。除女性外，其他如正直刚烈力绌遭危的鲧、心有七窍的比干、梦中化蝶的庄生、高标见妒的屈原、贾谊、采菊东篱的陶令、英年早逝的李贺……可以说是许多历史人物优秀人格的集合体。她是美的化身，集外貌美、气质美、才情美、精神美于一身。
在此，侧重谈谈这一形象与“四大美女”原型的关系。
首先是她的外貌美。林黛玉在书中首次出场，是在“进贾府”一场。她给宝玉（其实是广大读者）的第一印象是“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”，一下子攫住了宝玉的心。贾府之人，一见之下，觉虽弱不胜衣，却 “自有一段自然的的风流态度”。小厮们背地叫她“病西施”，无讥笑之意，有爱重之心。“颦眉”使人马上联想到古代越国美女西施。所谓眉目传情，作者以此作为人物描写的切入口，可见其匠心所在。联系到下文的“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，令读者对其产生强烈的认同感：这就是我所喜欢的“那一型”。古代的“四大美女”西施、王嫱、貂蝉、杨玉环，她们的美都较为抽象，无非是“沉鱼落雁，闭月羞花”之类的描写，并未形诸较为具体的文字，可以让人相见其人之美。而黛玉则是曹雪芹在《红楼梦》中着力塑造的“活生生”的“这一个”，她的美自始自终都有着真实的生活令人可感可知。所以，她的美是具体的、生动的、传神的，具有强烈感染力。这是林黛玉形象超越“四大美女”的原因之一。
其次是气质美。古代“四大美女”美则美矣，但总觉得美在躯壳。林黛玉之美美在气质。这气质是由文化修养所造成的。西施的文化程度没有记载，大抵是农家文盲女（浣纱女）；王嫱除了“不贿画工”的记载，“自请出塞”和蕃，也只有一支琵琶马上相伴；貂蝉原也不过是司徒王允的养女，其身份就是奴婢；杨玉环出身于官宦之家，除了爱好音乐、舞蹈外，其文化修养并未见记载，仅传世的一首诗，经考证，也系他人伪托。而林黛玉则饱读诗书，具有典型的热情、敏感、深刻、倔强、孤傲的诗人气质。文化修养造成的气质美也远迈“四大美女”之上。
再次是才情美。黛玉锦心绣口，灵心慧性，不止一般意义上的多才。这既是教养所得，更是天性所赋。她的言行举止，无不透露出少女的敏感、多心、才智、机锋。她的书房中不仅有满架的儒家诗书，她也偷看《西厢记》、《牡丹亭》一类被封建礼教斥为“诲淫”的书。她在大观园诗社素有“咏絮才”之称，艺压群芳；她自告奋勇当老师，教香菱学诗。这个少女的形像，深入人心，获得了读者的强烈好感。
最后是精神美。如果仅限于上述三条，中国历史上的很多才女都可能具备。林黛玉的精神美，突出地体现在她强烈的反封建精神。固然，对自身而言，她摆脱了“女子无才便是德”的精神枷锁；对男子，对她心仪的宝玉，她极力反对其走仕途经济，追求功名，是宝玉反封建的志同道合的战友。她敢于斗争，不掩饰自己的好恶，勇于追求个人幸福，与封建礼教格格不入。在她的身上，闪耀着民主、叛逆的光辉。与贾宝玉一起，构成了《红楼梦》中两个耀眼的艺术形象。
林黛玉的结局是人所共知的。作者之所以这样安排，是“把有价值的东西毁灭给人看”，达到一种悲剧效果，给读者以强烈的震撼，造成一种遗憾的美。试想，如果林黛玉不死，成了宝二奶奶，成了贵族家庭的主妇，得偿所愿，那么，她的性格将如何发展？我想，曹雪芹把她处理成“质本洁来还洁去”的结局，是耐人寻味的，留给读者以无限的感慨。
可见，林黛玉的艺术形象的塑造，乃是曹雪芹揉合了古往今来许多优秀人物（不局限于女性）的种种闪光点，塑造出的鲜明的“这一个”。在她身上，也有爱哭、怄气、小性、猜疑的缺点，但这与其说是缺点，不如说是女性共有的特点，使得这一形象摆脱了“高大全”的模式，显得更加真实可爱。
林黛玉的形象对当今现代女性的意义何在？
林黛玉形象是曹雪芹倾尽心血塑造出的一个源于生活、高于生活的艺术形象，它的完美性是显而易见的，其时代局限性也是显而易见的。对于现代女性而言，我们不需亦步亦趋地模仿林黛玉，而是要从精神实质的高度去学习她的优点，从时代的高度去发扬那个时代的妇女所不具备的新品质，努力提高自身思想与文化素质。具体来说，就是自尊、自爱、自重、自强。即尊重自己与男性平等的地位，珍视自己的人格，积极向上，奋发有为；爱惜自己的名誉，珍惜自己的年华，立志为妇女争光；保持自己的尊严，重视自我教育，做一个道德高尚的人；充分发挥自己的聪明才智，勤学苦钻，勇于开拓，自强不息，做一个创造新生活的强者，做一个全面发展的现代新女性。
㈥ 古代小说人物名字
宫殿名：怀亦、映秋
保镖：元柏、元风
女仆：元香、元霜、元姗、元瑶
男一号：独孤凌旋
女一号的哥哥：南宫司天
女一号：南宫司雅
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㈦ 求中国古典小说人物名称
关羽！！！
㈧ 古典小说人物比较
《说岳全传》，全称《新增精忠演义说本岳王全传》，是一部以岳飞抗金故事为题材、带有某种历史演义色彩的英雄传奇小说。
岳飞，字鹏举，是南宋著名的爱国将领。他坚决抗战、英勇杀敌，生前身后都赢得了人民深深的爱戴。在他被害不久，民间就开始演唱他的故事，至元明两代，岳飞精忠报国的事迹更是广为传布。如元杂剧中有《地藏王征东窗事记》等，明代有传奇《精忠记》等。明代小说中有熊大木的《大宋中兴通俗演义》及据熊本删改的邹元标编订的《岳武穆王精忠传》、于华玉的《岳武穆尽忠报国传》等。至清初，则出现了这部八十回的《说岳全传》。该书题为“仁和钱彩编次”、“永福金丰增订”，钱彩、金丰二人可以视作本书的共同作者。钱、金二人生平事迹不详，大概都是生活在社会下层的知识分子。他们综合了历代说岳题材作品，并在此基础上进行加工改造，写出《说岳全传》。《说岳全传》问世之后，其影响之大，使过去同题材的作品都相形见绌，从而成为这类题材的小说中带有总结性和定型化的作品。
《说岳全传》是一部思想内容比较复杂的作品，它以忠奸斗争为线索来展开民族矛盾，在民族矛盾中表现忠奸斗争。忠奸斗争，是一个比较古老的主题，但是不同时代的忠奸斗争有不同的具体内容。《说岳全传》中所写的忠奸斗争是在南宋立国未稳、金兵大举进兵中原的特殊历史背景之下展开的。岳飞等爱国将领，力主抗战，收复失地。而秦桧为首的权奸集团，则竭力主张卖国求和。因此，爱国与卖国、抗战与投降，便成为作品中反映的忠奸斗争的具体内容。由于最高统治者皇帝站在投降派一方，这就使作者和作品的主人公面临着不可克服的矛盾：一方面歌颂抗战是说岳故事固有的中心内容，也是符合作者思想的；另一方面，忠君是封建社会最高的道德准则，是“三纲之首”，作者逾越不了这个认识。本来，在皇帝本人就是投降派头子的情况下，忠君与爱国二者是不可得兼的。但在《说岳全传》里，作者要尽力将两者统一起来，结果造成了作品主题思想和岳飞性格的复杂性。作者解释不了现实的悲剧，便在岳飞故事之外，加上了一个给人以安慰的尾巴。因此，《说岳全传》八十回，自然分成相对独立的两大部分：前六十一回，是岳飞的“英雄谱”和“创业史”；后十九回，是岳飞死后的故事——岳飞沉冤得伸并被谥为“精忠武穆王”。
岳飞是作者集中笔墨塑造的民族英雄形象。为了突出这一形象，作品从写他的出生起，就赋予多种色调的传奇色彩：洪水中母子坐于花缸之内飘至异乡；困难中得周侗教授武艺，成为文武全才，并结识众小英雄；尔后又得神枪和“湛卢”宝剑，并择取非同一般的坐下马；在京师考武状元时，又枪挑小梁王，触忤权贵，如此等等，这些都为这位“身先士卒常施爱，计重生灵不为名”的国家栋梁以后建功立业作了很好的铺垫。正因为有这样的思想基础和文武韬略，所以在南宋王朝危急存亡的关键时刻，他毅然应征抗金，并一再排除奸臣的陷害干扰，为国杀敌，屡建奇功。在朝野抗战派的支持下，终于当上元帅，加之牛皋等又率太行山义军相投，声势更振，杀得金兀术胆战心寒，以至于要以自杀来遮掩惨败的羞辱。而岳飞形象至此也已达到光辉的顶点。
由于岳飞思想上存在忠君与爱国这一难以克服的深刻矛盾，当秦桧里通外合，向高宗进谗，用十二道金牌将其从快要取得最后胜利的前线召回时，他却抱着“既是朝廷圣旨，那管他权臣弄权”的愚忠观念，俯首听命，并不准王横反抗，又将长子岳云和将军张宪召来京师，以防他们激反，最后怀着对奸臣的怨愤和忠孝节义俱全的自我安慰，与岳云、张宪一起被害于风波亭上。他这种忠于最高封建道德规范的悲剧，与其轰轰烈烈的抗金斗争形成鲜明的反照，既表现了作者对“忠臣为国死含冤”的痛苦和对“奸邪误国”的愤懑，也反映了作者对愚忠的认同。
如果说，岳飞是一个为国战功赫赫而又死于愚忠的悲剧英雄，那么牛皋则是一位不仅痛恨权臣，而且敢于指责昏君的草莽英雄。作者对他那种憨直乐观而又嫉恶如仇、英勇无畏的性格的刻画，相当生动。这是作品中最富光彩的形象之一，《说岳全传》在民间的巨大影响，与这个形象是分不开的。他不像岳飞那样“糊涂”，虽然粗鲁莽撞，却正气耿耿，是非分明，对于昏君奸臣，始终保持着清醒的认识和强烈的反抗情绪。他没有岳飞那么多的封建教条，枪挑小梁王之后，张邦昌要斩岳飞，他就敢于挥锏打断旗杆，号召大家造反；之后，他真的聚众太行，称孤道寡，替天行道，并自号“公道大王”。圣旨来招安，他说：“太凡做了皇帝，尽是无情义的，我牛皋不受皇帝的骗，不受招安。”当钦臣以异族入侵相激时，牛皋又能深明大义，以民族利益为重，毅然下山参加岳飞的抗金队伍。
如果说，作为悲剧形象的岳飞，较多地表现了思想、伦理、道德的价值，催人泪下，那么，牛皋这一形象则较多地闪耀着性格的光辉，在悲剧的氛围里给作品增添了喜剧的色调，他既是一个李逵式的猛汉英雄，又是一个程咬金式的福将，李逵式的天真正直和程咬金式的泼辣风趣融为一炉，呈现一种严肃的滑稽，很富于喜剧的审美情趣。与岳飞悲剧性格相比，牛皋保持了草莽英雄本色的喜剧性格非常鲜明，更真实，更富于人情味和民间色彩。这是张飞、李逵、鲁智深以及后来的程咬金等这一类喜剧英雄形象系列中的又一个活生生的艺术形象。
《说岳全传》充满了传奇色彩。岳飞单枪闯敌营、梁红玉击鼓战金山、牛皋将金兀术骑于胯下大笑而死等情节，都写得有声有色，富于感染力。其他如李若水面对残酷刑法，凛然不屈，还一口咬下老狼主耳朵；宗泽忧国如焚，大叫“过河杀贼”而死；王佐为了混入金营策反，用“苦肉计”砍下自己胳膊等等，都能给人留下难忘的印象。
《说岳全传》的情节安排，有自己的特色。以岳飞为中心，形成众星拱月之势。此外，作品在纵向主线分明的同时，又注意了横向方面情节的生动性和人物性格的丰富性，纵横交错，条理清晰，主于突出，枝叶茂密，古典小说常用的悬念、埋伏、照应、烘托、渲染等手法都运用自如，比较成功。
《说岳全传》通篇都是说书人口气，语言通俗流畅、简洁明快、精彩动人，可读性强。
应该指出的是，由于受传统的因果报应观念影响，《说岳全传》把宋与金的矛盾、忠与奸的矛盾归结为宿怨相报，天数使然，岳飞与金兀术的矛盾被解释为大鹏鸟与赤须龙的冤冤相报，这在一定程度上削弱了现实描写中的爱憎感惰。另外，作品虚构了一个皆大欢喜的大团圆结局：岳飞死后受封、奸臣被惩处、岳雷直捣黄龙、气死了兀术……这种虚构虽然大快人心，但软弱无力，并不高明。
总的说来，《说岳全传》是一部比较优秀的作品，其主导思想是积极的，但也含有一些糟粕；小说艺术上有值得称道的一面，但也有缺陷。今天的读者只要以正确的态度来阅读这部小说，就能够得到历史的教益和艺术的享受。
㈨ 介绍古代作品中的人物
孙悟空[2]，中国古典小说《西游记》从石中迸裂而出。孙悟空刚出生时，带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王，群猴称之为美猴王。后来拜菩提祖师为师学艺法号悟空。孙悟空第一次到天界时所封官职—弼马温。后因自感受骗反下天庭，回到花果山中，自封齐天大圣，后天庭被迫承认该封号。大闹天宫后，被如来佛收服压于五指山下，五百年后被唐僧救出，法号行者，故又称孙行者。还被观世音菩萨赐有后脑神奇的头发，可变成各种各样的东西，孙悟空，唐僧西天取经时的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒从东海龙宫抢得，能大能小，随心变化，小到绣花针或者看不到，大到顶天立地,上伸可到三十三重天,下伸可以至十八层地狱。他占花果山为王，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的万年金丹，打败十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降妖伏魔，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。
㈩ 古典小说中精彩人物描写片段
红楼梦中有很多人物的精彩的描写哦
1、忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦(tāo)，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
----贾宝玉
2、宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥（yè）之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
----林黛玉
3、这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭（chī）璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉（kèn）袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
-----王熙凤