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『壹』 道教九天应元雷声普化天尊玉枢宝经全文

九天应元雷声普化天尊玉枢宝经

尔时，九天应元雷声普化天尊在玉清天中，与十方诸天帝君，会于玉虚九光之殿，郁萧弥罗之馆，索极曲密之房，阅太幽碧瑶之笈，考洞微明晨之书，交头接耳，细议重玄，诸多陪臣，左右踧踖。天尊宴坐，朗诵洞章，诸天帝君，长吟步虚，彩女仙姝，散花旋绕，复相引领，游戏翠宫。群仙导前，先节后铖 ，龙旂鸾辂，飘飖太空， 并集于玉梵七宝层台。

时有雷师皓翁，于仙众中越班而出，面天尊前，頫顖作礼，勃变长跪，上白天尊言: 天尊大慈，天尊大圣，为群生父，为万灵师。今者诸天，成此良觌 ，适见天尊阅宝笈 ，考琼书，于中秘赜，不可缕计。唯有玉霄一府，所统三十六天内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸有司，各分曹局，所以总司五雷，天临三界者也。天尊至皇，心亲庶政，此等小兆，以何因缘得以趋服，愿告欲闻。

天尊言:雷师皓翁，尔等仙卿，储勋夙世，累行昨生，故得玉府登庸，琼宫简录。今兹勋行，视夙昨多，尔其悉力雷司，委心火部。日复日，岁复岁，勋崇行着，性霁神融，克证高真，即阶妙道。惟是雷部鬼神，昼劳夕役，动有捶楚。大则考戮，屑云雕雪，无有已时，檄龙命鸦，此息彼作，彼所因故，尔其耳焉。雷师皓翁及诸天诸仙,耸耳而默。天尊所坐九凤丹霞之扆，手举金光明之如意，琅风清微，绮云郁丽，天尊寂然良久。

天尊言:吾昔于千五百劫以先，心逢此道，遂位上真，意酿此功，遂权大化。尝于大罗元始天尊前，以清净心发广大愿，愿于未来世，一切众生，天龙鬼神，一称吾名，悉使超涣。如所否者，吾当以身身之。尔等洗心，为尔宣说。天尊言:尔诸天人，欲闻至道，至道深窈，不在其他。尔即欲闻，无闻者是无闻，无见即是真道，闻见亦泯，惟尔而已。尔尚非有，何况于道，不闻而闻，何道可谈?

天尊言:道者，以诚而入，以默而守，以柔而用。用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。夫如是则可与忘形，可与忘我，可与忘忘。入道者知止，守道者知谨，用道者知微。能知微则慧光生，能知谨则圣智全，能知止则泰定安，泰定安则圣智全，圣智全则慧光生，慧光生则与道为一，是名真忘。惟其忘而不忘，忘无可忘，无可忘者，即是至道。道在天地，天地不知，有情无情，惟一无二。

天尊言:吾今于世，何以利生?为诸天人演此妙宝。得悟之者，俾跻仙阼 。学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。愚昏昏,浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有，以愚之浊之。诸天闻已，四众咸悦。

天尊言:吾今所说，即是玉枢宝经。若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想作是念，言九天应元雷声普化天尊，或一声，或五七声，或千百声，吾即化形十方，运心三界，使称名者，成得如意。十方三界，诸天诸地，日月星辰，山河草木，飞走蠢动，若有知若无知，天龙鬼神，闻诸众生一称吾名，如有不顺者，馘首刳心，化为微尘。天尊言:吾是九天贞明大圣，每月初六及旬中辛日，监观万天，浮游三界。若或有人欲学道，欲希仙，欲逭九玄，欲释三灾，当命正一道士，或自同亲友于楼观、于家庭、于里社，釂水馈花，课诵此经，或一过，三五过，乃至数十百过，即得神清气爽，心广体胖。凡所希求，悉应其感。

天尊言:身中九灵，何不召之?一曰天生，二日无英，三曰玄珠，四曰正中，五曰子丹，六曰回回，七日丹元，八曰太渊，九曰灵童，召之则吉。身中三精，何不呼之? 一曰台光，二曰类灵，三曰幽精，呼之则庆。五心烦懑 ，六脉抢攘，四肢失宁，百节告急，宜诵比经。

天尊言:若或有人，五行奇蹇，九曜嶔巇，年逢刑冲，运值克战，孤辰寡宿， 羊刃剑锋，劫杀亡神，鬼门钩绞，禄遭破败，马落空亡，动用凶危，行藏坎壈，即诵此经。上请天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄，四圣解四时厄，南辰解本命厄，北斗解一切厄。

天尊言:沉疴伏枕，痼疾压身，积时弗瘳 ，求医罔效，五神无主，四大不收。或是五帝三官之前，泰山五道之前，日月星辰之前，山林草木之前，灵坛古迹之前，城隍社庙之前，里巷井灶之前，寺观楼塔之前，或地府三十六狱，冥官七十二司，有诸冤枉，致此牵缠，或盟诅咒誓之所招，或债垛负偿之所致。三世结衅，累劫兴仇，埒其咎尤，库其执对，皆当首谢，即诵此经。

天尊言:天官符，地官符。年月日时，各有官符。方隅向背，各有官符。大则官符，小则口舌，是有赤口白舌之神以主之，凡诸动作兴举，出入起居，不知避忌。如遇官符口舌，则使人击聒。晓夜煎煼，多招唇吻。面是背非，动致口牙。盟神诅佛，始于谤渎，终于诟诋。由是狱讼生焉，刑宪存焉。若欲脱之，即诵此经，遂得口舌潜消，官符永息。

天尊言:土皇九垒，其司千二百神，土侯土伯，土公土母，土子土孙，土家眷属。若太岁，若将军，若鹤神，若太白，若九良，若剑锋，若雌雄，若金神，若火血，若身黄，若撞命，若三煞，若七煞，若黄旛豹尾，若飞廉刀砧，如是等土家神煞。若人兴修卜筑，一或犯之，即致病患，以迄丧亡。才诵此经，则万神皆起，天无忌、地无忌、阴阳无忌，百无禁忌。

天尊言:世人夫妇，其于婚合，或犯咸池，或犯天狗，三刑六害，隔角交加，孤阴寡阳，天罗地网，艰于嗣息，多是孤独。若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。其于生产之时，太乙在门，司命在庭。或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶厄，致令难产。请诵此经，即得九天卫房圣母，默与抱送，故能临盆有庆，坐草无虞。凡有婴孩，在于襁褓，为栴檀神王座下一十五种鬼，加诸恼害，因多惊痫 ，宜诵此经。

天尊言:若人居止，鸟鼠送妖，蛇虫嫁孽，抛砖掷瓦，惊鸡弄狗，邀求祭祀，以至影胁梦逼，及于奸盗。而敢据其所居，以为巢 穴，遂使生人被惑。庭户不清，夜啸于梁，昼瞰其室，牛马犬豕亦遭瘟疫。祸连骨肉，灾及孳生，淫祠妖社，党庇神奸，吊客频仍，丧车叠出。若诵此经，即使鬼精灭爽，人物咸宁。

天尊言:九天雷公将军，五方雷公将军，八方云雷将军，五方蛮雷使者，雷部总兵使者，莫赚判官，发号施令，疾如风火。有庙可伐，有坛可击，有妖可除，有祟可遣。季世末法，多诸巫觋，邪法流行，阴肆魇祷。是故上清乃有天延禁鬼录奸之庭，帝由束妖考邪之房。能诵此经，其应如响。

天尊言:天瘟地瘟，二十五瘟。天蛊地蛊，二十四蛊。天瘵地瘵，三十六瘵。能诵此经，即使瘟疸清净，蛊毒消除，劳瘵平复。亦有其由，或者先亡复连，或者伏尸故气，或者冢讼墓注，或者死魂染惹，或者尸气感招。凡此鬼神，或悲思，或恚恨，牵连执证，并缘注射乘隙司间，乃得其便。故此经者，上通三天， 下彻九泉，可以追荐魂爽，超度祖玄太上遣素车，白马大将军以监之。

天尊言:若或有人，治装远行，贼盗骋奸，五兵加害。陆行即虎狼魈蜮磨其牙，水行则蛟龙鼋鼍张其颐。或滩濑有幽枉之魂，或风涛有劫数之会。前亡后化，捉生代死。能于此经归命投诚，故得水陆平康，行藏协吉。

天尊言:亢阳为虐，雨泽愆期，稽颡此经，应时甘澍。积阴为厉，雨水浸淫，稽颡此经，应时朗霁。祝融扇祸，飞火民居， 赤鼠游城，惊爇黎庶，此经可以禳之。海若失经，鱼鳖妄行，洪水稽天，民生垫溺，此经可以止之。

天尊言:世人欲免三灾九横之厄，即于静夜稽首北辰。北辰之上，上有三台，其星并躔，形如双目，叠为三级，以覆斗魁 ，是名天阶。若人见之，生前无刑囚之忧，身后不沦没之苦。斗中复有尊帝二星，大如车轮，若人见之，留形住世，长生神仙。'归命此经，投心北极，即有冥感。斗为天枢，中有天罡，在内则为廉贞，在外则为破军。雷城十二门，并随天罡之所指。罡星指丑，其身在未，所指者吉，所在者凶，余位皆然。若人见之，寿可千岁。

天尊言:世衰道微，人无德行。不忠君王，不孝父母，不敬师长，不友兄弟，不诚夫妇，不义朋友，不畏天地，不惧神明，不礼三光，不重五谷，身三口四，大秤小斗，杀生害命，人百己千，奸私邪淫，妖巫叛逆。从微至著，三官鼓笔，太乙移文，即付五雷斩勘之司。先斩其神，后勘其形，斩神诛魂，使之颠倒。人所鄙贱，人所嫌害，人所怨恶，以至勘形震尸，使之崩裂。驱其卷水，役其驱车，月覈旬校，复有考掠。一闻此经，其罪即灭。若或有人，为雷所嗔，其尸不举，水火不受，即称九天应元雷声普化天尊，作是念言，万神稽首，咸听吾命。天尊言:此经功德，不可思议，往昔劫中,神霄玉清真王长生大帝所曾宣说。至士授经，皆当金剸置币，盟天以传。

雷师皓翁，长跪拜兴，重白天尊言:是经在处，当令土地司命，随所守护，雷部按临，以时稽审。若人家有比经，至诚安奉，即得祥烟满庭，庆云荫轩，祸乱不萌，吉福来萃 ，于其亡殁，不经地狱。所以者何?死即往生，生归善道，承天尊力，有此灵通。出入起居，佩带此经，众人所钦，鬼神所畏。遇之险难，一心称名“九天应元雷声普化天尊”，悉得解脱。

于是，雷师皓翁对天尊前，而说偈曰:无上玉清王，统天三十六。九天普化君，化形十方界。

披发骑麒麟，赤脚蹑层冰，手把九天炁，啸风鞭雷霆。能以智慧力，摄伏诸魔精。

济度长夜魂，利益于众生 。如彼银河水，千眼千月轮。誓于未来世，永扬天尊教。时雷师皓翁说是偈已。

天尊言:此经传世，世人未知。吾今所治九天应元府，府有九天雷门使者,以纠录典者、廉访典者佐之。复有四司:一曰掠剩司，二曰积逮司，三曰幽枉司，四曰报应司，各有大夫以掌其事。吾之所理，卿师使相，咸赞元化。天尊说是经毕，玉梵七宝层台天花缤纷，琼香缭绕。十方诸天帝君，咸称善哉。天龙鬼神，雷部官众，三界万灵，皆大欢喜，信受奉行。

『贰』 推荐几部 有深度的 网络小说

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『叁』 有什么好看的小说卜

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『肆』 《GM挂机中主角番外——毕业证》总是萝卜小说txt全集免费下载

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内容预览：
“阮鹏飞，我觉得，明天我们不着急去拿我的毕业证。本来就没有什么用，何必特意请一天假？”尤力手握遥控器，漫无目的地换台，再换台。
“小力，”阮鹏飞刚从浴室出来，擦着湿漉漉的头发：“话可不是这么说的，你千辛万苦……以惊人的毅力，加上咱哥俩的智慧，终于通过了魔鬼般的高数考试，拿到了毕业证。这个成果，必须第一时间拿到手哇。”
“唔……”尤力回想起考试以前一个礼拜的日子，不眠不休，接受傅立叶，泰勒，拉格朗日等神人思想上的熏陶。
要不是阮鹏飞一直在身边鼓励自己，技术上提点，思路上引导，还提供夜宵……恐怕又要拖上一年，才有勇气去学校参加高数期末考试。
说起来，考试那天，在考生名单上，居然看到了本应该毕业八年的老学号……
该怎么说？呜呼哀哉，区区几分，难倒英雄好汉，二重积分，徒使青丝变白头。
尤力本来还想劝说阮鹏飞，没必要浪费时间陪自己跑一趟学校，不就取一个毕业证，何必劳师动众。
但阮鹏飞看起来，对于终于拿到……
以上

『伍』 我想查一位为西湖做过贡献的人。

在一抹红晕出现之前，或许他们就已经在四周展现隐现忙碌的身影；而在繁星早已布满夜空时，他们才迟迟而归，正是他们，才有今天美丽的西湖。 一双黑色的布鞋，一条深蓝色带花的裤子，上身穿着整洁的黄色工作服，头戴一顶的小黄帽，帽子下面一张朴实的脸庞……。你可曾注意过，无论严寒，或是酷暑，这些在街头挥舞扫帚、扫去尘埃的环卫工人们？而我看到了，看到了烈日下风雨中的最美 ——他们的勤劳、朴素、无私……
西湖的历史，已是悠久的了，而他们，也陪伴着西湖一同经历风风雨雨。
在溪边，有他们的身影；在路上，有他们的身影。他们随处可见。也正是他们，让中国有了这样的名誉。供我们欣赏、游玩。看着干净的绿化带，澄澈的湖水，一尘不染的路面，让我们有着晴朗的心情。
他们任劳任怨，面对某些人的故意刁难，也默默忍气吞声，是他们建设了美丽的西湖，没有他们，西湖将是颓废的西湖。是他们，用一把扫帚扫出了城市的文明；是他们，用一个簸箕端出了城市的整洁；是他们，每天清晨奏响了劳动乐章的第一个音符。而我们，又在什么时候深深感谢过他们？环卫工人待遇差，工作累，已成共识，很少有休息日，有什么小病，都是强自忍着继续上班。这些可敬的环卫工人为我们付出得太多，可他们得到的实在太少。
他们虽然看起来是简单、朴素、和我们没有什么不同之处的。但是他们确实了不起，这是我们有目共睹的事实。他们付出了这么多，但是，清洁工是人们常常忽略的角色。有时我们会把纸屑及各种垃圾扔到地上，或是扔到他们的眼前。虽然这样，但是一直在付出的他们的不在乎，每天依然不辞辛劳得保卫我们的城市，力求使我们的城市干净整洁。
他们就像春日里的蒙蒙细雨，滋润着西湖的新生；他们就像夏日里的灿烂朝阳，使着西湖更加优美；他们就像冬日里的净雪，纯净着人们的心。他们是西湖最美的人，让我们值得尊重的人，也是我们身边最可爱的人！

『陆』 清代文学家张潮

张潮，清代文学家，小说家，刻书家：字山来，号心斋，仲子，安徽歙县人，生于清顺治八年（1650年)。张潮是清代文学家、小说家、刻书家，官至翰林院孔目。张潮著作等身，著名的作品包括《幽梦影》、《虞初新志》、《花影词》、《心斋聊复集》、《奚囊寸锦》、《心斋诗集》、《饮中八仙令》、《鹿葱花馆诗钞》等。
张潮也是清代刻书家，曾刻印《檀几从书》、《昭代从书》（山帙、水帙、花帙、鸟帙、鱼帙、酒帙、书帙、御帙、数帙）等。
《虞初新志》(清)张潮辑 河北人民出版社 2001 ISBN 7-202-02778-X
《檀几丛书》(清)张潮辑 上海古籍出版社 1992 ISBN 7-5325-1228-2
《昭代丛书》（清)张潮辑
《花鸟春秋》（清）张潮撰
《玩月约》 （清）张潮撰
《滇南忆旧录》 （清）张潮撰
《幽梦影》（清） 张潮著 段干木明译注 ISBN 7-80630-700-1
《诗附录》（清） 张潮辑
《花影词》 《心斋诗集》 《心斋杂组》 《补花底拾遗》 《鹿葱花馆诗钞》 《奚囊寸锦》 《尺牍偶存》 《尺牍友声二集》 《尺牍友声三集》 《书本草》 《饮中八仙令》 《下酒物》 《联庄》
而艺花可以邀蝶正出自张潮的《幽梦影》。

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『捌』 金庸小说人物卜--看看你是金庸小说中的谁

你在金庸小说中是：殷天正白眉鹰王殷天正是上上人物，姜老而弥辣，白眉鹰王当之无愧。明教留不住，便自创天鹰教，光明磊落，来去自如。六大门派围攻光明顶，最后只剩下殷天正一人，力抗群众，鹰爪手抓住了武当七侠莫声谷，立时松手放人，这是何等气概。四大法王中论气概之豪，舍白眉鹰王之外，不作第二人想。

『玖』 鹤亦知人意的全文翻译

译文：卢仁养了两只鹤，非常温顺。后来有一只受到创伤死了，另一只鹤悲伤地鸣叫不吃东西。卢仁尽力喂养它，它才进食。一天早上，那只鹤在卢仁旁边边绕边叫。卢仁说：“你想要离开，我就不束缚留你了。”那鹤于是振翅飞上云霄，反复徘徊了一会儿后离开了。

卢仁年老体弱又没有子女，过了三年，回到乡间养病，深秋季节十分清冷寂寞,他拄着拐杖在林间，忽然看见一只鹤盘旋在空中，鸣叫声十分凄惨悲切。卢仁说：“你不是我的同伴吗？如果是，就马上下来。”鹤竟然轻快地下来了，投到卢仁的怀里，用嘴牵着衣服，旋转飞舞着不停。卢仁马上带它回家。卢仁看它像看亲生孩子一样，鹤也通晓人的意思，对卢仁像亲人一样。后来卢仁死了，鹤最终因为一直不吃东西而死了，族人把它葬在卢仁的墓左边。

原文：

选自 清 张潮《虞初新志》

卢仁畜二鹤，甚驯。后一创死，一哀鸣不食。卢仁勉力饲之，乃食。一旦，鹤鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，吾不尔羁也。”鹤乃振翅云际，徘徊再三而去。卢老病无子，后三年，归卧乡间，晚秋萧索，曳杖林间，忽见一鹤盘空，鸣声凄切。卢曰：“若非我侣也？果是，即下之。”鹤竟翩翩而下，投于卢怀中，以喙牵衣，旋舞不释。卢遂引之归。卢视之如赤子，鹤亦知人意，侍卢若亲人。后卢仁卒，鹤终不食而死，族人葬之墓左 。

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一、作者简介

张潮（1650～约1709），字山来，号心斋居士，歙县（今安徽省黄山市歙县）人。原居婺源（今属江西），十世祖于北宋天圣六年（1028）迁居歙之满田。后有一支移居广德州建平县（今安徽郎溪），自石桥府君（？—1607）“卜筑”县南蒋国村（今蒋固村）。府君生二子，长者复生二子。

而给其生前身后带来海内外声誉的，则首推《虞初新志》一书的编纂；此书一出，便奠定了其文言小说编选家和批评家的历史地位。

二、作品简介

《虞初新志》，明末清初中国文言短篇小说集。张潮编辑。张潮，字山来，新安人。除编《虞初新志》外，尚著有《幽梦影》、《花鸟春秋》、《补花底拾遗》等。小说以“虞初”命名，始见于班固《汉书·艺文志》所载《虞初周说》，清初张潮的《虞初新志》是收集明末清初人的文章，汇为一编，共20卷。