小说中的玛蒂尔徳是一个怎样人物

㈠ 莫泊桑的《项链》中 马蒂尔德是个什麼样的人

整篇小说作者都在调刺着主人公:玛蒂尔德的爱慕虚荣。
小说的开头描写路瓦栽夫人的心理活动:对自己的生活极为不满，梦想像上流社会的贵妇人那样过高贵、风雅的生活。这种理想显然并不高尚。她确实虚荣，但趋乐避苦是人的本性，谁不想过锦衣玉食的日子呢?谁又愿意忍受贫困与丑陋呢?
玛蒂尔德“美丽”、“丰韵”、“娇媚”，正是因为“她也是一个美丽动人的姑娘”，于是她心里就平添了几许的不平与怨恨。年轻的她因为不能过上奢华的生活而整天郁郁寡欢。为了排遣自己的“不幸”与“痛苦”，她找到了一个出口——“梦想”。由于当时法国现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义无情地冲击着人们的心灵，生活和婚姻。于是，玛蒂尔德不愿面对现实，而把理想寄托在梦境中，此时，可怜的玛蒂尔德已完全被虚荣心俘虏了。但是她却从来不想掩饰自己的渴望与痛苦，所以她并不虚伪。
这种虚荣的真实感情表达可能让我们感到不自在，忍不住地批评几句。但是对于过不上自己满意生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪受着做人的基本道理，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说，特别是在丢失项链之后，欠下一大笔债款，在这种种和打击面前，她终于丢掉幻想，面对现实，用自己艰辛和诚实的劳动生活下去。
当我读完“失项链”部分，我不禁想:“为会么她会选择偿还这条路。其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之。或者向朋友说明“真相”。但她都没有这样做，可见其自尊一面。“或者还可以在夜会街头用美貌吸引男人们的注意，很轻而易举还掉债务”。在当时法国确实有不少的女子愿意出卖人格，牺牲尊严而享受高物质消费。但她还是没有这样做。路瓦栽“决然”说:“要还!”，他们没有一丝的犹豫，他们悄然坚决地选择一条满布荆棘的人生之路一起唇齿相依地走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。玛蒂尔德洗衣服，干杂活，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子节省，原先高贵美丽的她变成胡乱的挽着头发，歪着系着裙子，露着一双通红的双手的粗俗妇人。
她变了，十分贫困生活磨擦，不仅改变她的容貌，更重要的是她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。这时我不禁地为玛蒂尔德喝彩。
项链丢失后，青春美貌和人格尊严这两个法码摆在人生的天平上，逼她作出选择。她决定放弃青春，选择尊严。人生最重要的时刻说是懂得放弃，放弃也是一种美。那么对她来说那极细小的一件事是“败坏”她，还是成全她呢?
最初玛蒂尔德被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，后来，她义无反顾地作出令人惊讶的决定。最后，当她再遇自己依然年轻美貌的朋友，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑容。这笑是她自信和骄傲的表现。
三.中心思想
小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。
玛蒂尔德是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她是幸运的人，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步走过。

㈡ 莫泊桑《项链》中的玛蒂尔德的人物形象分析

玛蒂尔德既没有华贵的衣服，也没有闪闪发光的首饰，但是却热衷于参加上流晚会，热切渴望体会贵族妇女的日常生活，为此不惜大力投资。结果却意外的遗失项链，由此开始了长达十年之久的还债生涯。玫瑰色的手指甲被磨坏了，她也变成了穷苦家庭里的敢作敢当的妇人，又坚强，又粗暴，以至于她和福雷斯蒂埃太太打招呼却没有被认出来。

最具讽刺意味的情节在于小说的最后一句话“哎哟！我的可怜的玛蒂尔德！我那串是假的呀。顶多也就值上五百法郎！”玛蒂尔德辛苦还债十年，却被告知她当年借的是串假项链，想必自己很难接受那样的事实，但却真实的发生在了自己的身上。莫泊桑借此讽刺那些爱慕虚荣的妇人，同时赐予她们爱慕虚荣所导致的恶果。

(2)小说中的玛蒂尔徳是一个怎样人物扩展阅读：

《项链》内容简介

玛蒂尔德是一位漂亮的女子，她的丈夫是一个普通的小职员。她虽然地位低下，却迷恋豪华的贵族生活，为了出席一次盛大的晚会，她用丈夫积攒下的400法郎做了一件礼服，还从好友那里借来一串美丽的项链。在部长家的晚会上，玛蒂尔德以她超群的风姿出尽了风头，她的虚荣心由此得到了充分的满足，可她竟然把借来的项链丢失了，在这种情况下，她只有隐瞒着好友，慢慢来赔偿。

从此，夫妇俩度过了10年节衣缩食的生活。在这艰难的积攒过程中，玛蒂尔德的手变得粗糙了，容颜也衰老了。后来，她偶然得知了她丢失的那条项链不过是一条价格低廉的人造钻石项链，而她赔偿的却是一挂真钻石项链。就这样玛蒂尔德白白辛苦了10年。

创作背景

在19世纪80年代的法国，资本主义恶性发展，大资产阶级当权，对人民巧取豪夺，政府中贪污风行，社会上道德沦丧，资产阶级骄奢淫逸的糜烂生活和惟利是图的道德观念影响到整个社会，追求享乐追求虚荣，成为一种恶劣的社会风气。这种社会风气在小资产阶级当中同样盛行。由于这个阶级在资本主义社会中地位极不稳定，他们总想摆脱这种处境，跻身于上流行列。但是，只有少数人获得成功，而大多数在资本主义的竞争中落入更悲惨的遭遇。

作品艺术特色

小说以“项链”为线索展开故事情节，使叙述更为有序而集中，在构思布局上又不落俗套。

玛蒂尔德向女友借来的钻石项链，本来是假的，可借的时候女友弗莱思节夫人并不说明，归还时她也不打开看。物主的这种罩在拥尊持贵光环下的满不在乎的态度，无疑为后来点明项链是赝品埋下伏笔。

事实上，由整个过程看，从项链的借用一遗失一归还，直到还清债务，整整十年时间，玛蒂尔德一直不知道借来的项链是假的，而弗莱思节夫人也“可能”一直不知道还回来的是真的，双方都“蒙”在鼓里，直到最后，事情的真相才被揭出。

这个“十年后相遇”的艺术构思是极具匠心的。小说就是要让玛蒂尔德用十年的辛酸苦痛为自己的虚荣心惹下的祸，偿付代价，得到教训。小说之所以不急于把谜底点破，而放到十年以后，就是要让当事人和读者同时为之一惊，增强出人意料的戏剧性，从而使作品结束时产生强烈的震撼人们心灵的悲情艺术效果。

在《项链》中，莫泊桑在情节序列上是一链状结构，以一条项链为线索展开故事。这种结构能够直观的表现事情发展的过程，使读者轻松自然的了解到整个故事的发展脉络。《项链》的女主人公是一位小资产阶级职员的妻子，她面庞儿好，丰韵儿也好，她觉得自己生来是为享受各种豪华生活的。

由此可见，她必然会不甘于现在平淡的生活，会热切向往上流社会的奢华享受。于是，莫泊桑安排了教育部部长乔治·朗蓬诺暨夫人的晚会，用于满足玛蒂尔德的虚荣心，也引发出一系列的故事。

《项链》在剪裁上极为精当，恰到好处。凡是过去的事情，时间过程长的事情和需要比较全面介绍的地方，等等，作者都采用虚写的手法，概括地加以描述，或是几笔带过，或是补叙与作品内容相关的背景材料，如玛蒂尔德夫妇的身世，为了还债而度过的十年困苦的日子，等等。

而近期发生的事情，或正在发生的事情，就用实写的手法，加以重点刻画和描写，生动而形象地揭示出人物的性格特征、心理变化，如写项链丢失后，突出了玛蒂尔德夫妇像遇到灭顶灾难，那种惊恐万状、愁苦不堪的情景，通过这样的实写，说明了事情的严重性。这些都是那样精细、得体。

《项链》中，读者一旦进入其中，心思便会随着玛蒂尔德的感情而跌宕起伏，这种变化同时会引导读者的思维判断，既对主人公的遭遇感到深切的同情，又觉得那样的结局是理所当然。在《项链》中，莫泊桑依旧是站在小资产阶级的立场上，用他们的心理去叙述他们的日常生活，又在他们的日常生活中体现他们独有的虚荣心。

㈢ 马蒂尔德的人物形象分析

一、爱美
小说是从“妇女天性爱美”的视角塑造女主人公的形象的。这由开端六个自然段为证。开端分三层。第一层为一至二自然段，写了出生在小职员家庭的她又嫁给了小职员，因而不能够讲究打扮，“她觉得很不幸”，为什么呢?“因为在妇女，美丽、丰韵、娇媚，就是她们的出身；天生的聪明，优美的姿质，温柔的性情，就是她们惟一的资格。”“在妇女”云云表明了小说从妇女的天性视角塑造女主人公的形象。所以第二层(第三至第五自然段)第三自然段一开头就说：“她觉得她生来就是为着过高雅和奢华的生活”，所谓“生来”不即是“天生”、“天性”吗?显然，“高雅和奢华的生活”在语境中只能读作“美的生活”。小说接着用三、四、五这三个自然段写了她对住、吃、穿的美的生活的狂热的梦想，表达了她对美的强烈的渴求。最后的第六自然段为第三层，写了她从有钱的女朋友家里回来后的痛苦，以反衬上一层意思。开端为读者解读女主人公预设了一把钥匙，那就是《项链》刻画的女主人公具有妇女爱美的天性。
小说进入情节之后全面地展现了玛蒂尔德是个爱美的女性。做新衣、借项链不就是她爱美的具体表现么?把玛蒂尔德爱美的特性描写得淋漓尽致的是她挑选首饰。面对着一个眼花缭乱的美的世界，她“先看”“又看”“随后又看”的“犹豫不决”的心态，她看到钻石项链时“心也跳起来”的高兴，她戴上项链照镜子的出神，以及借到项链后的“跳”、“搂”、“亲”、“跑”等一系列狂热动作，把一个爱美女性刻画得惟妙惟肖。晚会跳舞时的兴奋、陶醉把她的爱美推至高潮。回家后她在卸妆前“趁这荣耀的打扮还在身上，再端详一下自己”，爱美达到恋恋不舍的境地。即使因为自己贪恋美而酿成悲剧陷入困境，她“回想起当年那个舞会来，那个晚上，她多么美丽，多么使人倾倒啊!”玛蒂尔德爱美爱到无怨无悔!

二、单纯

莫泊桑的书的封面玛蒂尔德又是一个单纯的女性。她从一个小职员的女性成为另一个小职员的妻子，其生存环境局限于小职员家庭，因而她见识狭窄，处世缺乏经验，教养浅薄，不谙于纷繁复杂的外部世界。爱美是天性，不需要后天训导：如何爱美，比如如何辨别真假首饰，则需要后天教育。玛蒂尔德显然缺少这一课，小职员的生存环境不太可能给她上这一课。另外，玛蒂尔德从未经受过世间纷繁复杂的风风雨雨，她虽然成了路瓦栽夫人，但她依然像少女一样单纯。要做一件新衣服只能用眼泪去求得丈夫的同意；没有首饰又想得到，她显出一副无可奈何的苦恼样子。在丈夫出了借的点子后，“她发出了惊喜的叫声。‘真的!我倒没有想到这个!’ ” “没有想到” 四个字不是把她思维之单纯照得一清二楚么?在借到项链后又是跳又是搂又是亲又是跑，活脱脱地写出了一个单纯女子形象，宛若一位天真烂漫的少女。当她买了真项链归还女友时她担心女友把她当做贼，女主人公的单纯几乎达到了“迂”的地步。十年后，她把失项链的真相告诉女友，小说写道：“她带着天真的得意的神情笑了。”天真的笑容岂不镂刻出“单纯”两字么?
正因为单纯，所以她不知道外部世界的纷繁斑驳、鱼龙混杂，所以她的思想中丝毫没有“假”的概念，更不用说去辨别真假首饰了。不然，她无力购买真首饰为什么想不到去买价廉物美的仿真首饰呢?她在挑选女友的首饰时为什么一点都没有想到会有惯首饰呢?她在珠宝商老板有所暗示时为什么丝毫不去想失落的项链可能是假货呢?其实，只要从下面一点足以说明她是一个单纯的女性：在赔项链时丈夫拿出了“父亲留给他的一万八千法郎”。在小职员家庭这是一笔不少的财产，然而玛蒂尔德作为家庭主妇却对此一无所知，这岂不是单纯的绝好证据么?玛蒂尔德在还债务之前如山中的溪水，清澈却不免浅显；如暖房中的花朵，美丽却显得嫩弱。

三、勇毅

失项链、赔项链之后，玛蒂尔德的生存环境发生了剧变，在她性格层面上进发出了新的特性——勇毅。为了还清债务，面对着残酷的困境，她不气馁，不悲观，不走歪门邪道，更不出卖自己美丽动人的容貌(美女容貌是商品社会中一笔无价财产)。她完全依靠自己的意志、精神和力量，依靠自己的一双手，“一个铜子一个铜子地节省她那艰难的钱”。她“打定主意”，毫不动摇，信心十足地“要偿还这笔可怕的债务”。她果然成功了。无怪乎连冷静地潜在小说纸背后的作家也冒出来公开赞叹：“她一下子显出了英雄气概。”十年还债，锤炼了女主人公，使她成熟、坚强，使她成为一个勇毅的女性。
爱美、单纯和勇毅，构成了玛蒂尔德形象的三个层面。爱美，是她作为女性的一种天性；单纯,是她出身、教养、经历和个人气质等形成的个性；勇毅，是爱美和单纯向善发展的深层的品质。

四、诚实守信

电影《项链》中的玛蒂尔德有借必有还，当寻觅无果时，她和丈夫决定赔偿。即使自己只有一万八千法郎，买项链就需要三万六千法郎，她也没动过用假项链偷梁换柱、蒙混过关的邪念，更没耍起“项链已丢，无力赔偿”、“要钱没有，要命一条”的无赖。她和丈夫的道德观非常值得我们学习，用十年的心血偿清债务，使朋友佛来思节夫人因祸得福，无意中成了受惠者。

五、纯洁高尚

晚会上，玛蒂尔德高雅迷人，压倒所有的女宾。所有的男宾都注视她，连部长也注意她了——这应该是她利用美貌改变命运的最好时机。然而，她只是“沉迷在欢乐里”，“陶醉于自己的美貌胜过一切女宾，陶醉于成功的光荣……”这表明，玛蒂尔德来参加晚会只是为了展示美貌，让自己唯一的“价值”得到承认。在那个金钱至上、道德沦丧的社会里，玛蒂尔德完全可以靠她的美貌和姿色出卖灵魂和肉体，可她没有这样做，她不愧是一朵高洁的荷花。

六、热爱生活

玛蒂尔德社会地位不高，生活也很一般，但她不甘现状，对未来充满美好的憧憬和向往，希望生活得更好些，这反映了她积极向上的生活观。即使遇到了天大的挫折，她也没有悲观厌世，更没有自寻短见，而是用行动一步步努力地改善着自己的生活。她心里始终充满了对生活的热爱。

㈣ 《项链》一课中的玛蒂尔德是怎样的一个人

玛蒂尔德是一个聪明伶俐，恰恰体现了她对生命的执着与追求，这是她有进取心的具体表现，拜金的腐蚀无处不在，更是一篇揭露人性弱点的一篇小说，结果却做了一个寒酸庸俗的小职员的管家婆，更如一颗照耀在世界文学长廊里的璀璨明珠，或逃之夭夭乖不良念头，她面对灾难，格守道义。故事情节也正是在这种强烈的虚荣心的推动下，一步步趋向高潮。

同时也提示我们，小资产阶级妇女普遍屈从于命运，随遇而安，这也是很值得钦佩的。她的梦想就是要摆脱小资产者的寒伧，黯淡平庸的生活，而置身于所谓上流社会。”这不正是她渴求自己的人格得到别人尊重的一种表现吗。
玛蒂尔德也是幸运的。项链的丢失，对路瓦栽夫妇而言。其中的细腻，成为一个物质生活优裕，在社交场中受到男子们的奉承和追求的“夫人”。她所求的最大乐趣之一，并没有吝啬他的同情和赞赏。

玛蒂尔德也善良。她所求的最大乐趣之一，就是要在自己出风头的时候让那些命运不如她的妇女用艳羡和妒忌的眼光看着她。这种现实与梦想的鲜明对比和巨大反差，驱使她努力实现梦想，折射出主人公的理想与追求，无异于晴天霹雳。当确认项链难以找回时，他毫无责怪地冒险到处签名。项链丢失后。因此，玛蒂尔德又是幸运的。

人们常说的“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，有虚荣心在一定程度上是一个人有上进心的表现，就像一座大山，为妻子遮风挡雨，给妻子以无私的爱，毅然地过起穷苦人的艰辛生活：“人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！”好象说玛蒂尔德是多么没有运气，是怎样让生活中的一些偶然的遭遇、细小的事故所作弄啊。《项链》的情节不是由玛蒂尔德的一连串所谓坏运气组成的吗？嫁了一个寒酸的小职员，这是她的坏运气的开端。好容易得到机会去参加体面的晚会，并且居然在会上大受欢迎，却又乐极生悲，丢失了借来的钻石项链，这是她又一次受恶运摆布，为一件偶然发生的事情而大吃苦头。但是最倒楣的还是把一串假钻石的项链误作真钻石的来赔偿，以致度过十年之久的苦熬苦省的生活才得偿清满身债务。无情的命运似乎对她作弄得还嫌不够，还要进一步讽刺她，使她在极偶然的情况下知道那挂项链本来是假钻石的，因而十年的苦熬苦省都成了出于误会的徒然的努力，真叫她懊丧万分，追悔莫及。
参考资料： 由爱慕虚荣走向生活实际，尽力的想要弥补这一过失。
他是一个美丽动人的姑娘；十年辛酸之后发现为之辛苦为之忙碌的竟然是一挂假项链。
他的可爱之处在于她的诚实守信。发现项链丢失后，他没有逃避，他和丈夫从这家珠宝店到那家珠宝店拨云见日的美丽
——拨开天空的乌云，像蓝丝绒一样美丽，还有两个穿短裤的仆人。就算是吃饭的时候，他就是马蒂尔德。成天的白日做梦想入非非，最终买了一挂新项链还给了佛来思节夫人。等待着她的是未来的苦恼，将要压在身上的残酷的贫困，在舞会上成功地满足了她的虚荣心。
勤劳坚强，吃苦耐劳的他，在现实生活中变得成熟起来。项链的丢失是一根导火线，点燃了她内心深处一种朴实无华的东西。
因为爱慕虚荣，才是最美丽的，他一下子显出了英雄气概，毅然决然打定了主意，他要偿还这笔可怕的债务，他懂得了一切粗笨活，穿得像一个穷苦的女人，这又是虚荣心对他的重重一击，爱慕虚荣追求享受。他的梦想完全是空想，雾里看花水中望月而已，梦想工程实际上是空中楼阁，准确地说是豆腐渣工程，没有衣服，在丈夫咬牙答应做一件后，追求“完美”的他在一次的沮丧，它可以给马蒂尔德的虚荣心以片刻的满足
她渴望成为焦点。
悲哀的感慨和狂乱的幻想是他每天的生活。他觉得生来就是为着过高雅奢华的生活，因此它不断地感到痛苦，人们却埋怨上帝的不公平，因为它没有珠宝，因为他觉得自己处处带着穷酸气，因为他怕被人瞧不起，于是借了项链。上帝从不埋怨人们的愚昧，精神的折磨，虚荣心冲昏了头脑，所以丢项链；赔项链是虚荣心对他的惩罚，由顾影自怜走向自尊自强，怕在舞会上显得寒酸，他依然梦想那些精美的晚餐，亮晶晶的银器。
当年粉黛，不过花瓶样，虚荣本是迷魂药，让人醉让人狂，他生在小职员家里，他爱慕虚荣，他整日幻想贵妇人的生活，但他又诚实守信，正视苦难，他懊恼得把请柬丢在桌上，被人艳羡。在丈夫带给他舞会的请柬后，所以去借项链；因为在舞会上出尽风头，肉体的苦楚。他梦想那些幽静的厅堂，那里装饰着东方的帷幕
《项链》中的女主人公玛蒂尔德悲剧性的沉浮，无疑是作品具有深刻的人生哲理和巨大的思想力量的重要原因。传统的看法是这篇小说尖锐地讽刺了小资产阶级虚荣心和追求享乐的思想，出乎意料之外的结尾加深了这种讽刺，又带有一丝酸酸的感叹。其实，一部真正优秀的作品，不仅在于从横向可以导引出一个多层次的立体世界，而且在于从纵向可以深入历代读者的心理深层，激起欣赏者的心灵共振，开拓新的审美疆域。优秀作品之所以常读常新，百看不厌，就在于其个性鲜明的表现中蕴涵着共性的群体意识，昭示着与无数后来者息息相通的人生真谛。莫泊桑生活在那个时代，他认为自己就是那个社会种种丑恶的批判者；然而当社会发展到今天，当文学理论发展到佛罗伊德和萨特的时代，我们完全可以更新的观念发现更新的内涵。我认为，发生在玛蒂尔德这个小人物身上的这种戏剧性的变化除了其明显的社会批判意义（这一点我们不能否认）外，还可以看到更深广的人性——一种对生命的困惑。

按照美国心理学家马斯洛的理论，人的需要可以划分为五个层次；生理需要，安全需要，社交需要，尊重和爱情需要，自我实现的需要。其中以生理需要（包括衣、食、住、行等）为基础。作为小职员太太的玛蒂尔德，家里有微薄但稳定的经济收入，有女仆，她可以与地位相同的妇女一样，满足于生理需要的基本解决。但是，作为独特的“这一个”，她却有着更高的精神追求，“想望着得人欢心，被人艳羡，具有诱惑力而被人追求”。但经济状况使她不得不住着寒伧的住宅，使用破旧的家具，穿着粗陋的衣服。这使她感到很痛苦，她渴望挣脱现实，她梦想自我超越。所以，教育部长的一张晚会请帖，便是她惟一的一次得以出头露面的机会了。这对她来说实在是太宝贵了，因而她为晚会做了郑重准备——做新裙袍以使自己穿着漂亮，借项链以使自己打扮得迷人。果然，她成功了！她在舞会上的成功，不仅是男性对女性美貌与丰姿的认可，而且也意味着对这美貌与丰姿所附着的生命实体的肯定。然而，她从一个“围城”出来后，走进的不是一个天堂，而是另一个更大的“围城”。在喧闹的舞会上，她获得了；在沉寂的舞会之后，她更失去了——这不仅是指她遗失了女友“珍贵”的项链，而且也指她的精神理想的粉碎。

她从云雾里跌落到地面的时候，又显示了她性格中的坚强、忍耐和吃苦的内涵。她正视现实，立即调整了她的生活理想。“偿还这笔可怕的债务”成了她生活中的最高目标，而且她也一下子显出了英雄气概，终于在第十年年底，债都还清了。同时，她也终于获得了心灵上的平静和安宁，对自己的生活有了心安理得的新体验。所以，当她在公园里碰到始终年轻美貌的女友佛莱

思节夫人时，完全没有了当初的自悲自怨、自惭形秽和低声下气，有的只是自在和从容。而佛莱思节夫人的回答不能不令人目瞪口呆。原来耗去了十年青春的代价不值一钱，重新构建起来并为之奋斗了整整十年的理想也只不过是一个泡影。这是多么无情的现实！

玛蒂尔德想以出风头荣耀于世人的方式达到她的人生理想，想用自己的十年辛劳重新换回做人的尊严，然而她遇到的是一个不以她的意志为转移的社会存在。这就是人——渴望超越的自尊的人！这就是现实——束缚人类，桎梏自由的铁的现实！它能够玩生命于股掌之上，使人类的自负消散于无形。这种理想与现实难以调和的矛盾，正是莫泊桑在《项链》中所揭示的带有普遍意义的人类对生命的困惑。

人是有理性的，他不能不关心与自身利益有关的一切，并在此基础上进行行为选择以展开自己的一切实践活动。在这里，不论是作为个体的人，还是作为类的人，都不能不把自己的生存作为其所有活动和行为的首要前提和基础，不能不把在生存基础上的发展和完善作为自己的最终追求与最高目的。于是，......任性、骄矜、有头脑、有见地、古怪、常常感觉烦闷
虚伪但坚强。

㈤ 莫泊桑小说《项链》中，玛蒂尔德是怎样的人

首先回答这个问题，你需要知道的是莫泊桑的写作风格，他和他的师傅的创作观点都是“作者退后”，也就是在创作中尽可能的不表达出个人的观点，让读者自己去思考，但是要做到这一点是很不容易的，一百个人写同样一件事，会有一百种回答，以此，当我们仔细读项链时，你可以在第106节中看到作者的看法，作者对马蒂尔德的命运是充满同情的，并且莫泊桑对女性的选择上更喜欢原来的马蒂尔德（你可以在他的生平中看出），既然作者对马蒂尔德的命运是充满同情的，以此，也就否定的以上的说法，既然作者不是在表达马蒂尔德的不好，那么我们可以往另一个方面来思考，当认真读完全文后，我们会发现一细节，那就是马蒂尔德在丢了项链后，并没有逃避，而是勇敢的面对，用夫妇两人十年的努力来还清账务，这样的做法是几个人能做到的。（如果你还有什么疑问可以留言，我会尽我可能来回答你）

㈥ 《项链》中的女主人公玛蒂尔德是一个怎么样的人

莫泊桑《项链》中的女主人公玛蒂尔德，一直以来人们都认为她是一个爱慕虚荣的傻蛋与可怜虫。玛蒂尔德真的只是一个爱慕虚荣、追求享乐的傻蛋吗？这是对她的全面而中肯的评价吗？就此，我有话要说——我觉得玛蒂尔德是一个既可悲又可敬的人物。

一、玛蒂尔德的可悲

1、“心比天高，命比纸薄”

玛蒂尔德美丽动人却嫁入小户人家并不可悲，可悲的是她的思想。

她住着寒伧的房子，却梦想着幽静的厅堂；她吃着“好香的肉汤”，却梦想着名贵的佳肴；她有路瓦栽的呵护，却梦想着最亲密的男友；现实和梦想的落差很大，可谓“心比天高，命比纸薄”。有人说幸福是以梦想作分母以现实作分子的分数。这样看来，玛蒂尔德作分母的欲望数值太大，所以玛蒂尔德的幸福值是很低的，因此她整天生活在痛苦之中，但这痛苦是她自找的，可谓木匠作枷，自作自受。

其实一个人有欲望有梦想并没有错，就算是虚荣也没有错，但途径要正确。玛蒂尔德只是整天坐着做这样的白日梦，想要不劳而获，就有点可悲了。

2、一夜疯狂过把瘾，十年辛苦作代价

玛蒂尔德为了参加舞会而向有钱的女朋友借来钻石项链，从而在舞会上大出风头，让自己膨胀的虚荣心得到了最大限度的满足，但乐极生悲，项链的丢失使她不得不用十年的节衣缩食和艰辛努力来偿还债务。于是她辞退了女仆，迁移了住所，生活由温饱型变成贫困型，她本人也由夫人变成了街女（平民妇女）。等她还清所有债务后，才得知所丢的项链是假的，才得知她为一串才值500法郎的假项链付出了十年的艰辛，消磨了十年的青春年华，一夜疯狂过把瘾，十年辛苦作代价，这是不是更可悲呢？

二、玛蒂尔德的可敬

1、“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”

当项链丢失，不幸降临之后，面对那足以使她家破人亡的三万六千法郎赔款，玛蒂尔德没有绝望，没有逃避，没有向女友卑躬屈膝，更没有去买一挂假的行骗，而是毅然承担起偿还巨债的重任，她毅然辞退女仆，自己承担起所有的粗重家务；她放下之前养成的女性的自尊，在“水果店里，杂货店里，肉铺里，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子地节省她那艰难的钱”。她不再美丽如昔，“胡乱地挽着头发，歪斜地系着裙子，露着一双通红的手，高声大气地说着话……”，整整十年的奋斗，十年的不屈，十年的顽强，她固守着做人的基本道德，表现出对朋友极端的忠诚和负责任，也有力地维护了自己做人的起码尊严。她的忠诚也感动了佛来思节夫人，以至于佛来思节夫人毫不犹豫脱口说出了真相。（佛来思节夫人高贵而富有，其虚荣心的自我维护应更是小心翼翼，且其时已无据可查，她完全可以为了虚荣永远保守这一秘密。）玛蒂尔德的无怨无悔，诚实守信，坚毅坦荡难道不值得我们敬佩吗？

2、“天真的得意的笑”对生活

十年前，本可平静快乐生活的玛蒂尔德因有太多不切实际的梦想不能实现而无端地苦恼着，十年前，在那个舞会结束时怕自己的衣服太寒酸而急急逃走的玛蒂尔德，当十年后在公园遇到依然年轻美丽的佛来思节夫人时，她明知自己已衰老得让女朋友大跌眼镜，但她不再逃避，不再感到寒碜，而是大胆地迎上去，用一个农妇的容颜去迎接华贵的女友，并且大声地同她说话，告诉佛来思节夫人让她变衰老的原因——偿还巨债。她那平静的诉说，那“天真的得意的”笑告诉我们，十年的苦难已化作灰烬消失了，十年的磨难塑造了崭新的玛蒂尔德，十年的艰辛玛蒂尔德创造了“三万六千法郎”的巨大物质财富，同时也创造了巨大的精神财富——让她自己不再像以前那样沉湎于“海市蜃楼”式的梦幻中，沉溺于无端的痛苦之中，而是天真地得意地笑对人生。玛蒂尔德这一伟大的转变，不也可钦可敬吗？

玛蒂尔德这一形象告诉我们，一个人要能清醒地认识自己所面临的生活，早日从虚幻的祈盼中找回自我，脚踏实地，一步一个脚印地去走自己平凡而有意义的人生路。

㈦ 《项链》中的玛蒂尔德是个怎样的人

开始是一个比较单纯但又有些虚荣心的小资女人。她丈夫不富裕，自己仅是小职员，却热衷于参加高档社交晚会。当时只能向朋友借用首饰。当发觉项链丢失以后，由于虚荣心和爱面子，她不好意思告诉朋友实情，只有默默担当起巨额借贷倾力赔偿的担子。

在偿还债务的过程中，她逐步改变了自己，成为一位踏实、能干、有担当、能抵挡风雨的劳动妇女。还清债务之后，她不再爱慕虚荣，选择自由自在的生活，坦坦荡荡的向女友打招呼并说出了实情。

(7)小说中的玛蒂尔徳是一个怎样人物扩展阅读

玛蒂尔德是一个“漂亮动人的女子”，因为“没有陪嫁的资产”，也“没有任何一个方法使得一个既有钱又有地位的人认识她，了解她，爱她，娶她”，后来只能“将就”着“和教育部一个小科员结了婚”由于不满而生出了对改变的渴求。

玛蒂尔德的虚荣心和追求享乐的思想断送了她的十年青春。但是对于不满意自己生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一而得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪守着做人的基本原则，维护着自己的尊严。

生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说。短暂的虚荣，被视为昂贵的项链，一生的背负。这无疑是以玛蒂尔德为代表的小资产阶级最大的悲哀。然而，当玛蒂尔德而对着决定她后半生命运的重大人生变故时不难发现：这位天真纯洁，曾整日幻想的小女人，其实有着坚强的灵魂和惊人的勇气。

丢失项链之后，玛蒂尔德在沉重的打击而前，没有犹豫，而是迅速地回到了现实，毅然地做出了令人惊讶的决定：“要偿还这笔可怕的债务。”贫穷生活的磨炼，不仅仅改变她的容貌，更重要的是改变了她的精神。

艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想，从云端拉回切切实实的地而，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。虽然玛蒂尔德是不幸的，她的不幸在于她得不到自己想要的东西而白白的增加烦恼，同时她又是幸运的，残酷的现实让她清醒。

㈧ 玛蒂尔德是怎么样的人

虚伪但坚强。