我从天上来小说免费阅读答案

⑴ 在感悟上看过一篇名为有那么一首歌会让我记起你的爱情小说,里面一个女高中生整整三年都在唱着孙燕姿的

有没有那么一首歌会让你记得我
一路开花「听见冬天的离开」 第一次见马秋洛伏在窗台上唱歌，我就有些恍惚了。冬末的阳光从元山的峰巅上倾泻而来，像在她的双肩镀了一层迷人的锗红。窗外那棵大树的树叶已然落尽，清风从裸露的枝丫间拂过，若有似无地吹着她的披肩长发。
凉润的薄荷香混着马秋洛的歌声，朝我这边缓缓飘来。我知道这首歌的名字，那是孙燕姿的《遇见》。
上课的时候，马秋洛拍拍我的脑袋说，哥们儿，往后靠一点儿，我困了，想睡觉。于是，我把腰板挺得笔直，尽可能挡住老师的视线。
她藏在我背后，眯着双眼轻哼那首未完的歌曲。从她嘴里吐出的温热气息如同烈日下的水滴，一点一点，润湿了我的心。
马秋洛仍然和从前一样，坐在茂盛的梧桐树下，把陌生男孩写给她的情书从书包里掏出来，用一种阴阳怪气的语调逐字念给我听。而后，对着一脸茫然的行人疯狂大笑。
那年，我们已高三。马秋洛的成绩烂的一塌糊涂，很多次，我主动提出要帮她补习功课，都被她婉言谢绝了。她仰起头问我，哥，你说我还有投资的价值吗？我看着她那双亮若星辰的眸子，说不出半句话来。因为我知道，以她的底子，此刻不论作何努力，都将是于事无补。
马秋洛就这么一天一天地睡去，墙壁上的倒计时也被一天一天地减去。有好几次，我望着墙上的时钟，听着马秋洛的歌声，都有种想哭的冲动。160天后，这样的日子就永远消失了。马秋洛会彻底离开这张课桌，离开我的庇护，离开这段无法重来的时光。
马秋洛第一次带我见他的时候，天上正飘着雨。马秋洛站在斑驳的屋檐下，打趣地说，你看，天都被我的真诚打动了，哭得多伤心啊！我说，还好没打雷，要不你肯定得解释，老天实在哭得太伤心了，把屁都给哭出来了。
我陪马秋洛站在屋檐下等了许久才见到他轻摇慢步的身影。当他站到我的跟前，用一种锐利的眼神俯视着我时，我忽然有种难以言明的自卑。
马秋洛欣喜若狂的问我，高吧？嘿嘿，帅吧？我尴尬地笑笑，不知如何作答。当他挽着马秋洛的小手奔向愈渐凄迷的雨中时，我才倏然醒悟过来。
屋檐下的风藏着一个少年的悲咽，这个短暂的冬天即将离开。
「未来却不能因此安排」 事实上还未等毕业，马秋洛就从后排的座位上消失了。
我拼了命地读书，只为留在这个城市读大学。马秋洛偶尔会来看我，带着大包的零食。他一遍又一遍地叮嘱我，好好干，小子，我看好你，争取给我弄个清华北大，以后讨个博士老婆。
我多想告诉马秋洛，其实我有多么多么喜欢她。从三年前的冬天到现在，整整1935天。每一天都像一次相遇，每一天都是一个新的谜语。这些错综复杂又无人可解的谜，早已撑满了我年少的心。
窗外的树枝上长满了密密麻麻的树叶，可谁又能改变它们在秋天凋零落尽的命运？我坐在夏天的教室里，经常把腰板挺得笔直，我总觉得，马秋洛就在我的身后，她依旧哼着那首熟悉的歌曲，仍然眯着眼睛。
我以为我会继续留在这个嘈杂的城市，不料却被一所北方的院校录取了。马秋洛不知从何处得到消息，打来电话向我祝贺。
临行前，我决定做一次露骨的表白，给自己艰涩的青春一个交代。我打开电脑，把她最喜欢的那首歌曲拷进了光碟，而后，对着话筒，把一大串积压在心里的话都说了出来，中途好几次都哭得没了声音。
我以离别为借口，把马秋洛请到了家中。我们一起做饭，一起洗菜，一起唱那首熟悉至极的《遇见》。
饭前，我打开电脑，把那张录好的光碟放了进去。而后，故作高深地对马秋洛说，边听音乐边吃饭，有益健康。
那顿饭，我吃得心惊胆战。我根本无法预测马秋洛听到表白后的神情。她会泰然处之地谢绝我呢，还是会泪涟涟地接受我的告白？
答案成了一个永远无人知晓的谜。光碟在2分35秒处卡住了，而我的告白，应该从3分15秒开始。
我对着电脑大笑，一直笑到泪落如雨。马秋洛不明所以地安慰我，说以后还会再见，并从包里掏出一个礼盒送我。
次日，我把礼盒带上了火车。内里，是一本精美的画册。
「我排着队拿着爱的号码牌」 坐在陌生城市的梧桐树下，我给马秋洛写了封言不由衷的信。我说，秋洛啊秋洛，你要找到了合适的人，一定要懂得好好把握。
我真没想到，马秋洛会因为这封信，直奔我的学校。当她穿着大红裙子站在我的宿舍楼下时，我几乎惊呆了。
我在外面的车行里租了辆双人自行车，带她去南山看枫叶。南山下的枫树点亮了蓝色的天空，马秋洛站在深秋的树林里，长发飘扬，美得像个仙女。阳光洒在她的双肩，让我想起四年前的午后，她倚在木质的窗台上轻唱《遇见》，发丝里荡漾着薄荷的清香。
室友们都说，嗨，你女朋友真漂亮，看你小子平日孤身一人，真没想到，原来早就加入了地下党。
马秋洛从不与旁人争辩或者解释，其实，我不过是她高中生涯里的一叶轻舟，在波涛汹涌的青春之海里，用尽一切方法庇佑着她。
我始终没问那个男生的消息，也再没勇气向马秋洛表白。她的美丽和洒脱，让我有种望而却步的畏惧。
马秋洛要走的时候，反复地跟我说，她走了之后就不会再来了，家里已经给她找好了对象，兴许不用几年就会结婚。我一直点头，一直忍住热泪，保持微笑。我说，好啊好啊，到时有了孩子，一定要认我做干爹啊！
月台上站满了离别的情侣。他们互相拥抱，互相祝福。我和马秋洛就这么一言不发地对视着。
火车第一声鸣笛后，她问我，你还有什么要说的吗？
火车第二声鸣笛后，她问我，你赶紧想想，还有什么要说的？
火车第三声鸣笛后，她一个箭步上了车厢。站在即将开动的火车上，她歇斯底里的问我，你真的没有什么要跟我说吗？
我刚要开口，年轻的列车员就把车门关上了。我多想告诉马秋洛，其实，我一直都为你举着爱的号码牌。
「遇见你是最美丽的意外」 马秋洛再没联系过我。我陆续给她写过几封信，洋洋数千言，却都是不着边际的闲谈。
大三的时候，我和一个女生恋爱了，但没过多久，便形如陌路。我想，我始终忘不了马秋洛。
即将毕业的时候，在网上听昔日的同学说，马秋洛就快结婚了，后天在当地的酒楼里设宴。很多同学都接到了请柬，唯独我没有。
我托同学帮我带了一幅油画给她。画中，一个美丽的姑娘伏在窗台上迎风唱歌，她的双肩落满了锗红的光晕，黑亮的长发在风中飞扬。
我想了很久，都不知道该给这幅油画取个什么名字。偶然哼起《遇见》，才在背后写下了其中的一句歌词，遇见你是最美丽的意外。
毕业前，我在北方的城市里找到了一份称心的工作。此刻，我和马秋洛已经彻底失去了联系。
楼下的出租车司机一直按着喇叭催促，我手忙脚乱地整理东西，准备从学校搬到公司去。当我奋力把衣柜上层的衣服全部扯出时，一个美丽的画册忽然飞向半空，啪的一声，纸片落了一地。
当我打开画册，预备把整理好的纸片夹到内里时，忽然发现了一个从未察觉的秘密——在因撞击而裂开的封面夹层里，安稳地躺着一封绿色的信。
在这封青涩的信里，马秋洛说，如果有那么一个女孩，坐在你的后排，不在乎别人说她老土，整整三年都只唱一首歌的话，那原因只有一个——她想把这首简单的歌翻来覆去的唱给你听。你一定要知道，这个女孩有多么喜欢你。
站在夏日的阳台上，看着宿舍里的满地狼籍，我忽然泪落如雨。粗心的我，为何当年不曾发现这画册里的秘密？为何当时未能听懂马秋洛在月台上的弦外之音？
我再不向旁人打听那些关于马秋洛的信息，我相信，她现在过得很好，我更不能因为自己当年的过错去打乱她现在的生活。至少我知道，在那段年少的时光里，她一直唱着同一首歌，而那首歌，是为了我。 最后要说，我不喜欢 遇见 这首歌，非常不喜欢。。。

⑵ 《感动》阅读题答案

1、文章首先描绘了坟茔、老头和“我”的画面，请用自己的语言概括回答：
（1）坟茔的画面特征：草间斑驳，坟头一簇簇杂草。
（2）老头的画面特征:一身灰白的中山装,不太对称的脸庞,看不到右手.
（3）我与去年秋游所不同的是：被老人给感动了。
3、文中称老军人先是“老头”后为“老人”，这表明作者怎样的态度？
先抑后扬。我对老军人可怜可怕到可敬可爱的感觉的变化。
⑴ 与“这里埋着的是当年牺牲的无名战士”相照应的词语是第二段中的：迷彩衣
⑵ 与“ 空空的右袖管在徐徐的山风中轻轻地摆动着”相照应的句子是：在一次战略转移中被子弹击中头部和右臂。
5、标题“那一种感动”是因为哪些而感动？
因这位老军人对无名烈士坟茔的神圣守望而感动，因这位老军人对军装的特殊感情而感动，一位青年对长者前辈的沉重军礼而感动。

⑶ 一代才女林徽因 林杉 阅读题目以及答案

有三种。

【第一个版本】：

一代才女林徽因
林 杉
阳光正在窗户上泼洒着桔黄色的写意。林徽因用目光寻找着那一对靛蓝色的小鸟，它们在窗外的竹梢上跳着、唱着，仿佛从唐诗中飞来的鸟儿，阳光梳理着它们轻灵的羽毛。有时它们便跳到窗台上来，在这个狭长的窄窄的舞台上蹁跹着。
林徽因多么羡慕窗外的一切，羡慕在窗台上舞蹈的小鸟，她也需要那么一小点儿平凡而简单的欢乐，而此刻，她却只能躺在病床上，一任阳光在窗棂上涂抹着晨昏。
从大足考察回来之后，因劳累又受了风寒，她的肺病再次复发，连续几周，高烧四十度不退。上坝村无医无药，梁思成去李庄镇请来史语所的医生为她诊治，无奈他也学会了打针。
艰苦的日子伴着川南的冬天来临了，营造学社的经费几近枯竭，中美庚款基金会已不再补贴，只好靠重庆的教育部那杯水车薪的资助。成员的工资也失去了保障，幸亏史语所、中央博物院筹备处的负责人傅斯年和李济伸出援助之手，把营造学社的五人划入他们的编制，每个人才能拿到一点固定的薪水。
林徽因和梁思成两人的工资大部分都买了昂贵的药品，用在生活上的开支就拮据起来，每月开了工资，必须马上去买药、买米，通货膨胀如洪水猛兽，稍迟几天，就会化作废纸一堆。
林徽因吃得很少，身体日渐消瘦，几乎不成人形，在重庆领事馆的费正清夫妇，托人捎来一点奶粉，像吃油一样谨慎地用着，为了改善一下伙食，梁思成不得不学着蒸馒头、煮饭、做菜，他还从当地老乡那儿学会了腌菜和用桔皮做果酱。
实在没有钱用的时候，梁思成只得到宜宾委托商行去当卖衣物。
衣服当完了，便只好把宝贝一样留下来的派克金笔和手表送到那山一样巍峨的柜台上。帐房先生对梁思成视为生命的东西，却越来越表现出冷漠和不耐烦。一支二十年日夜伴随他的金笔，一只从万里之遥的美国绮色佳购得的手表，当出的价钱只能在市场上买两条草鱼。
拿回家去，他神色凄然地说：“把这派克笔清炖了吧，这块金表拿来红烧。”
林徽因除了苦笑，却什么也说不出来。唯一没有当掉的就是那架留声机了。在最艰苦的日子里，音乐成了他们的药品和粮食。林徽因喜欢贝多芬和莫扎特的作品，一曲《维也纳森林故事》、一曲《月光水仙女之舞》、一曲《胡桃夹子》，便把人带入一个奇幻的世界，只有在音乐里才能同遥远的先哲对话，让心灵听到明日的传闻，只有音乐才能让他们暂时忘掉苦难。
从这只黑色底片上旋转出来的音乐，把浸渍在盐水里的心，悄悄地冰释了。那音符是一群精灵，因为它们的降临，这两间简陋的屋子里充满了光辉。阴冷的冬天，在大面积地退去。音乐的芳香，在所有的空间弥漫着一个季节的活力。
更多的时候，林徽因以书为伴，雪莱和拜伦的诗伴她挨过沉默、孤寂的时光。那些诗句，一个字一个字地在她的心里生长着：你那百折不挠的灵魂——／天上和人间的暴风雨／怎能摧毁你的果敢和坚忍！／你给了我们有力的教训：／你是一个标记，一个征象，／标志着人的命运和力量；／和你相同，人也有神的一半，／是浊流来自圣洁的源泉。
当她觉得自己的生命快要耗尽的时候，她便从这些诗句中，重新汲取到了力量，如同一个在沙漠里跋涉太久的旅人，惊喜地发现了甘泉和绿洲。
病情稍微好些的时候，林徽因便躺在小帆布床上整理资料，做读书笔记，为梁思成写作《中国建筑史》作准备。那张小小的帆布床周围总是堆满了书籍和资料。
林徽因、梁思成和大家一起商量恢复营造学社已经停了几年的社刊。
抗日战争时期的四川，出版刊物是非常困难的，尤其是在李庄乡下。没有印刷设备，他们就用药水、药纸书写石印。莫宗江的才华得到了最大的发挥，他把绘制那些平面、立体、刨面的墨线图一揽子包了下来。他描出的建筑图式甚至可与照片乱真。从抄写、绘图、石印、折页、装订，学社的同仁一起动手，最紧张的时候，连家属和孩子们也都参与了劳动。一期刊物漂漂亮亮地出版的时候，大家高兴得又笑又跳。
继抗战前的六期汇刊之后，第七期刊物便诞生在这两间简陋的农舍里。
向命运喘息的人，却终究不会把自己抵押给命运。有时候，命运当胸一拳，会击倒一个虎背熊腰的壮汉，然而，林徽因却顽强地抗争着。
窗子外面的景色变幻着，田野重新勃发生机，雨后的甘蔗林，可以听到清脆的拔节的声音，那声音如火苗般燃烧着。棒棒鸟照旧是窗台上的客人，它们洞悉所有季节的秘密。林徽因把她的诗句写在纸上的时候，阳光仍旧在窗户上泼洒着桔黄色的写意。
（选自《一代才女林徽因》，有改动）
小题1:下列表述不符合文章原意的两项是（5分）（）( )

A．“把这派克笔清炖了吧，这块金表拿来红烧。”反映了在战乱时期，货币贬值，物价飞涨，而冷漠的帐房先生又乘人之危，使梁思成、林徽因夫妇陷入了极度的生活困窘之中。

B．从大足考察回来后，林徽因因劳累、风寒，肺病再次复发，连续几周，高烧四十度不退。说明野外考察工作是艰苦而危险的。

C．在最艰苦的日子里，林徽因唯一没有当掉的就是那架留声机，因为音乐是他们夫妇俩的药品和粮食。

D．更多的时候，林徽因以书为伴，书籍伴她挨过沉默、孤寂的时光，从这些书籍中她重新汲取到了力量。

E．病情稍微好些的时候，林徽因便躺在小帆布床上整理资料，做读书笔记，那张小小的帆布床周围总是堆满了书籍和资料，为她写作《中国建筑史》作准备。
小题2:在林徽因最艰难的日子里，是什么支撑她走过这一段人生之路的？请简要分析。（6分）
小题3:文章开头和结尾都描写了窗外的阳光和小鸟，试简要分析这些景物的特点与作用。（6分）
小题4:综观全文，林徽因在当时有着怎样的遭遇？在她与命运的抗争中，表现出了哪些可贵的品质？（8分）

【答案】：

小题1:B
小题2:（1）音乐，让她暂时忘掉苦难。
（2）诗歌，让她重新汲取力量。
（3）爱情，让她支撑生命。
（4）事业，让她抗争命运。
小题3:（1）内容：开头和结尾都写了阳光和小鸟，明艳的阳光与欢快的小鸟，构成生命的色彩与活力。躺在病床上的林徽因看到窗外充满生机的景物，反衬出她对生命的热爱和渴望。结尾部分的景物描写，则是林徽因顽强与命运抗争的礼赞。
（2）结构：这些景物描写不仅首尾照应，使文章结构浑然一体，而且烘托了文章主旨和人物的内心世界。
小题4:（1）①劳累过度，疾病缠身，无钱医治。②事业受阻，经费枯竭，出版刊物非常困难。③物价飞涨，生活陷入极度贫困境地。（4分）
（2）林徽因虽然生活在离乱和贫病交加的困苦中，但却与命运顽强抗争，表现出热爱生活、钟情事业、坚韧不拔、乐观向上的可贵品质。（4分）

小题1:“危险”没有依据） E（梁思成写作《中国建筑史》。
小题2:前两点各1分，后两点各2分共6分。
小题3:开头和结尾都写到阳光和小鸟，很明显是首尾照应。写作特点与作用则从文章结构和思想情感两个方面作答，答对一点给3分，共6分。
小题4:第三段写她劳累过度、疾病缠身，4-9段写她生活贫困，16段写她事业受阻。10段至文章结尾表现了她在这些艰苦的环境中与命运的抗争。

【第二个版本】：文章就不发了，再上面有

1．文章开头和结尾的景物描写有怎样的特点？在文中有何作用？
答：___________________________________________________
2．文章塑造了林徽因这样坚强的形象，赞美之间是如何满足传记作品客观真实的要求的？
答：___________________________________________________
3．在林徽因最艰难的日子里，是什么支撑她走过这一段人生之路的？请简要分析。
答：___________________________________________________
4．综观全文，林徽因在当时有着怎样的遭遇？在她与命运的抗争中，表现出了哪些可贵的品质？
答：___________________________________________________

【答案】：

1．（1）阳光的明艳，小鸟的欢乐，甘蔗林拔节声的清脆。充满生机和活力。
（2）以充满生机的景物来衬托林徽因对命运的抗争和对生命的热爱与渴望。（意对即可）
2．（1）作者采用客观的叙述而非主观的赞美之词。
（2）作者直接引用传主的话语，体现语言的客观真实性。（意对即可）
3．（1）音乐，让她暂时忘掉苦难。
（2）诗歌，让她重新汲取力量。
（3）爱情，让她支撑生命。
（4）事业，让她抗争命运。（意对即可）
4．（1）①劳累过度，疾病缠身，无钱医治。
②事业受阻，经费枯竭，出版刊物非常困难。
③物价飞涨，生活陷入极度贫困境地。
（2）林徽因虽然生活在离乱和贫病交加的困苦中，但却与命运顽强抗争，表现出热爱生活、钟情事业、坚忍不拔、乐观向上的可贵品质。（意对即可）

【第三个版本】：

1. “把这派克笔清炖了吧，这块金表拿来红烧。”这句话的含义是什么？反映梁思成林徽因夫妇当时怎样的生活状况？
   
   2.文章开头和结尾都描写了窗外的阳光和小鸟，试简要分析这些景物的特点与作用。
   
   3.综观全文，林徽因在当时有着怎样的遭遇？在她与命运的抗争中，表现出了哪些可贵的品质？
   

【答案】：

1.为了给患病的林徽因补充营养，梁思成不得不将一支伴随二十年的心爱的金笔和一只从美国购得的手表拿去当铺当掉，当出的价钱却只能在市场上买两条草鱼。这反映了在战乱时期，货币贬值，物价飞涨，而冷漠的帐房先生又乘人之危，使梁思成、林徽因夫妇陷入了极度的生活困窘之中。
2.开头和结尾都写了阳光和小鸟，明艳的阳光与欢快的小鸟，构成生命的色彩与活力。这些景物描写不仅首尾照应，使文章结构浑然一体，而且烘托了文章主旨和人物的内心世界。躺在病床上的林徽因看到窗外充满生机的景物，反衬出她对生命的热爱和渴望。结尾部分更为热烈明快，充满诗意的景物描写，则是林徽因顽强与命运抗争的礼赞。
3.（1）①劳累过度，疾病缠身，无钱医治。②事业受阻，经费枯竭，出版刊物非常困难。③物价飞涨，生活陷入极度贫困境地。
（2）林徽因虽然生活在离乱和贫病交加的困苦中，但却与命运顽强抗争，表现出热爱生活、钟情事业、坚韧不拔、乐观向上的可贵品质。

⑷ 小说中主人公叫李南，死后在一次车祸中把灵魂钻进这个日本富豪元子体内，并借助《阳神》之这本书，通过

你说的这书，是捕风捉影得到一点资料后编出来的，没有实际意义，笔者给你的是真信息。是一个人必须要知道的无价之宝贝。

宇宙中最珍贵的就是生命。人类生命中，属物质的肉体虽然也叫生命，但这是必死的属土的生命，然而还有个非物质的，看不见的灵和魂才是真正的生命。

世界之大，只要你去注意，人类中就会有被打开神经元、接通“真源”开关的智者；他（她）们能发现神秘世界的真奥秘，但没人能解释。所以许许多多真事就没必要公开，因此剖析开来，人类得着的就只吃、喝、拉、屎、繁殖后代，死了就了等，如昆虫、鸟兽并无两样的一类知识。

1963年获得生理和医学诺贝尔奖金的约翰•艾克尔爵士却始终认为：“人是有形和无形精神构成的奇妙化合物。”

加拿大著名神经生理学家潘非特博士也认为，人类并不仅是有物质的躯体，必然兼有无形的非物质灵魂。

走在世界科技前沿的尖端科学家们也正在用他们的科学实验探索灵魂的奥秘。1963年获诺贝尔医学奖的英国科学家和20世纪最杰出的科学家柏颇，都因特殊贡献的科学成就而被英国女王册封爵位的约翰艾克理教授在他的获奖论文中说：“神经细胞彼此之间有无形的沟通物质，这就是灵魂的构成。人体内蕴藏着一个非物质的思想与识力的‘我’。

英国基勒学院的麦楷博士说：“至今仍无一种已知的学说和实验足以推翻艾克尔和柏颇博士的生物有灵魂的理论”。

更令人感到奇妙的是人生死状态的转换过程，其中蛋白质失去生命活性的“变性”现象很值得研究。就分子层面上而言，物质结构几乎没有发生任何变化，但人死前后生命活力之差却有如此天壤之别，不能不使人感到错谔和惊叹，难道真有“灵魂”媒体的存在?

《圣经》中真神乃“圣父、圣子、圣灵三位一体”，上帝造我们也是：“灵、魂、体三位一体”。如果真像有些人认为：“人死如灯灭，一了百了，根本没有灵魂”。那么以下作何解释：

哈尔滨工业大学出版社出版的《探索未知世界》人体之谜第204页文章还说：巴西孔戈尼亚斯镇一位医生附体的奇人阿里戈。为病人动手术不用麻醉、不用消毒、随便拿起水果刀或菜刀，也不缝合，就手到病除。1968年8月曾获美国西北大学医科学位的亨利·普哈利带着助手来到孔戈尼亚斯对阿里戈的事迹进行深入研究。随意选定1000名病人，545名有病历卡，发现阿里戈对其中518名病人的口头诊断，有95%与病历卡完全一致。罗斯福医院前精神科主任罗伯特·莱特劳医生拍摄了阿里戈做手术的实况，而从未学过医的一个粗人，手指动作惊人的敏捷而准确，熟练程度超出受过高级训练的外科医生，他自称1918年去世的阿多尔福•弗里茨医生的灵魂附在他身上。

美国维吉尼亚大学神经学系及心理系主任史谛文逊博士，根据科学家的灵魂不灭理论，用了20多年的时间对灵魂不灭和转世轮回（再生）进行了大量的实际调查和研究论证，并出版了著作进行论述。他说：“有确凿的科学实验和现实事例的证据，证实东方古老的灵魂转世轮回的理论是真实的。

2006年9月2日《参考消息》第7版文章说：灵魂出窍，进人漆黑隧道。濒死3天竟然醒来，却能准确描述急救过程，你能解释吗?

1988年1月4日《上海译报》报导。在全美国的一次民意调查中，竟发现有800万人声称自己有灵魂离开身躯又回来的死而复生经历体验，一个原先持怀疑态度名叫迈克尔•萨博的心脏病专家，在经过大胆的人为冒险体验后，不仅使他彻底相信，而且还撰写了一部著名的论著《死亡的回忆》。

我国的老子和孔子等，都亲证灵魂（神识）不灭，轮回确有。大哲学家如希的苏格拉底、毕达哥拉斯、柏拉图以及德国的叔本华等，都认定心灵不灭。毕达哥拉斯说：“不洁的灵魂，因为灵气重浊，而堕地狱。”意大利文人但丁在其著作《神曲》中，也有关于地狱的描述。叔本华也说：“死为物质生命的最后，而不是自己存在的最后”。

爱因斯坦与其合创学说者所注意到的量子物理学预言这样说：“当两个双生般完全相同的分子被创造成完全相同物质的特性时，科学家若对它们两个分子之任何一个的观察，就会推动两个分子的另一个的‘立即’反应，纵然那另一个分子可能是在宇宙的另一端！

2010年7月2日《参考消息》第7版转载【西班牙《数码报》6月30日】题“宇宙十大不可思议”文章明白地告诉人们：……如果你能发现宇宙看不见的96%，诺贝尔奖在等着你。

……宇宙之外存在无限数量的你的复制品正在阅读无限数量的同一篇文章。这是科学家不想让你知道的小秘密，因为这让他们也非常茫然。根据量子理论标准模型合成的宇宙标准模型，可能存在与我们的宇宙平行的无限数量的宇宙。可能会有某种理论证明我们现在对宇宙的认识和量子论是错误的，而在平行宇宙中也可能存在无限数量的我们的复制品。

有灵的生灵能看见这一切，但是造物主为了拯救人类，万物都有灵，却没有赐给人有灵。所以人类就不知道，也看不见非物质的真生命。

谈及灵与魂，只能进入三大宗教信仰去寻找真知。但是任何教门，涉及非物质的真生命灵与魂，都只是东拉西扯抄袭别人的一点皮，唯独只有基督教的经典《圣经》中详详细细地记录着。

哥林多前书15章47节：“头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。”

魂属地，因为世界人类都是头一个属地的亚当后裔魂生命，是土造的血肉体。灵属天，第二个属天的亚当主耶稣基督，要拯救人类成为属灵的。

神只赐给天上的使者都有灵；但是天使们从不以得着灵而骄傲自夸。天使长堕落、就因得着灵而与神同等为强夺，而被神除灭了真体，只给保留一个灵，被神撇在世界上迷惑魂还是死的未重生的人。

灵和魂是同属一种元素，但魂掌管肉体，灵掌管魂，没有灵的掌管魂是死的。所以祖辈把“灵魂”连在一起放《圣经》里，称呼只有“魂”的人。

同样，神赐给人类的竹和笋本是同属一种元素，但是祖辈也把“竹笋”连在一起，称呼“笋”。为了方便辨认，也给它取的名叫“毛竹笋、菜园竹笋”，但都叫竹笋。

可惜笋不一定知道自己与别的笋处别在哪里，但是三岁的孩童都不会说“竹就是笋”，把“竹”烧熟当菜吃作为真理教导人。

最可悲的是拿着《圣经》连自己是灵魂都不认识，却扮演成神的人。

创世记3章22节：耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”

这生命树所结的果子，就是永远活着的真生命，真生命就是神的圣灵。当初神造万物都有灵，唯独赐给人类只有一个属地的魂生命，没有赐给人有灵。

而是生命树的果子放在园中，要人的信心和顺服、预备灯油去摘果子；等待新郎的座席，让圣灵住进来成为神的殿。

《圣经》的话就是道，道就是神的灵。但是这末了造就人魂生命重生的世代，即使得着神的道，接通神的灵的人，在未改变形体被提、被圣灵充满成为神的殿之前，世上再也没有赐给人圣灵，一直到被提那日神还是在天门迎接。

哥林多前书2章10节：只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了。

因为神恩赐给天使们都有灵，有灵就能参透万事,知道宇宙一切的真事；

雅各书4章5－7节：你们想经上所说是徒然的吗? 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗?但他赐更多的恩典，所以经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。

一个被造的天使长，就因有了灵能参透万事就骄傲起来，恋爱高位至于嫉妒上帝，与神同等为强夺。神是公义的，对知罪犯罪自称是神，堕落了的天使长审判毫不留情、没有给他作担保就必死。

神为了拯救人类，不再重走堕落天使的老路也被灭绝，造人的时候就不将圣灵直接按置在人类的身体内。

但是这里神还是明白告诉一个魂生命已死、没有灵的人，务要抵挡魔鬼，就是谦卑下来顺服神，相信主耶稣的人，不学魔鬼自称是灵妄称神的名。

因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，所以自夸自己是灵的人，得着的不是神的灵。唯独只有谦卑下来顺服神，接受恩主耶稣基督拯救我们魂生命的重生，为的是要引领我们走正路得生命，末日要让圣灵住在我们里面成为神的殿。

神称魔鬼只叫蛇，而称神家中的领头羊、法利赛人却称毒蛇。所以在神的眼中，人类其实比魔鬼更恶。若是亚当夏娃就有灵，那么人的死就不只是一个魂生命，而留着肉体赶出伊甸园。恐怕比堕落天使就更悲惨；人的身体也要被神除灭，现今世上就没肉身的人了。

神亲手所造，知道属灵的事的灵生命堕落了只有死。就因为只有一个属地的魂生命，什么属灵的真事都看不见，蒙昧无知的魂生命也堕落了，犯了该死的罪，神还要差遣爱子作担保。这就是神要告诉魂生命重生属基督的人，认识自己没有灵、来感恩神对人类的拯救。否认这一拯救大恩，就是被世界的神弄瞎了心眼，不认识自己又不认识神。

哥林多前书15章45节：经上也是这样记着说，“首先人亚当成了有灵的活人（“灵”或作“血气”）”，末后的亚当成了叫人活的灵。

翻译人员生怕人会喜欢跟着蛇的灵在《圣经》外围转圈子，要信他的人真正进到《圣经》的真理。翻译成中文时，才将希伯来原文、神亲自说的（“灵”或作“血气”）放在括号里。

马太福音 21章29－30节：他回答说：‘我不去’，以后自己懊悔，就去了。又来对小儿子也是这样说。他回答说：‘父啊，我去’，他却不去。

主耶稣这个比喻的“大儿子”就是指神家中恩典时代来到，还刚硬的心停留在律法时期‘我不去’不悔改的以色列子民，而小儿子却是指外邦人。

诗篇 9篇20节：耶和华阿、求你使外邦人恐惧．愿他们知道自己不过是人。〔细拉〕

《圣经》的话是属天的，属天的都是先有信息后有结果；所以《圣经》早就对外邦人预先作了明白的警告：“求你使外邦人恐惧”；就是不轻视神的名，亵渎圣灵；“愿他们知道自己不过是人”，就是知道自己不是灵。

古时抄写经典的“大儿子”以色列人，一旦遇到创造人类的创造主，在原始希伯来文单词“אלוהים”就停笔，去洗澡，换衣服之后才再一次蘸笔，写完“אלוהים”这个单词在这天就不再做其它事情。

虽然“大儿子”以色列人不认识神，但是因有一颗敬畏神的心，使他们不敢妄称神的名、得罪神，不能用人的声音来读上帝的名字，就是主耶稣基督在天上的神性。因为他们知道《圣经》 “圣父、圣子、圣灵三位是一体的”圣灵就是神。认识自己只不过是一个人。

可怜的是；除了大儿子以色列的犹太人从不自称自己是灵外，所有外邦人，神自己的话（“灵”或作“血气”）都不信，却借着《圣经》“有灵的活人”就妄称神的名，自称自己是灵，亵渎圣灵，冒牌天神了。

约翰一书 4章1节：亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。

圣灵只有一个，神恩赐给人完成特殊使命；谦卑顺服神脚前、魂重生过来，相信神的话，得着的灵和天使的灵都是同一个神的灵。

以赛亚书14章14－15节：我要升到高云之上，我要与至上者同等。’然而你必坠落阴间，到坃中极深之处。

但这里有一切的灵，就包括与至上者同等，自称是神而堕落了的天使长的灵，神的宽容中容忍着未被收回的。再就是魂还是死的人因骄傲自称是灵，就成了属世界的灵。这世界的灵，其实就是魔鬼手下，进入青蛙之类虫兽的灵。

歌林多前书 1章26－29节：弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。

智慧来自圣灵、能力来自圣灵、尊贵唯独得着圣灵，但是圣灵是神的。神明白警告属他的孩子们，神随自己的意思拣选了世上软弱的、愚拙的、卑贱的。就是魂还未重生，不要走堕落天使自称是神的老路、敢高傲地与神同等为强夺，妄称自己是灵、亵渎圣灵当《圣经》真理向神在地上的婴孩发酵，作绊脚石。

2012年4月30日《参考消息》8版“自闭小男孩，天才钢琴师”，文章说：患有自闭症的6岁男孩，却具有罕见的音乐天赋。

一个无法与人正常交流的白痴，却能将圆周率背诵到小数点后面第22514位，且能精通数十种语言。

一个2＋2＝4还加错的人，就是2＋2的手指拿的指挥棒从中国一直舞到美国，指挥世界顶级的美国费城交响乐团，使千万观众赞叹不止。

神为了让这批只有世上灵的可怜婴孩会醒来，为了要救这混进羊圈的领头羊能悔改回到《圣经》里，神把信息放在人眼前。若还不悔悟，这人的魂是死的。所以会开口的得不着，神有意让那不会开口的得着了；

唐山“七.二七”大地震前的深夜12点钟，有个人看完电影回家，院子的一群鸭子，一见主人，齐声叫起来，拼命用嘴拧主人的裤腿。

有的人是半夜被狗使劲挠着房门叫醒的。打开门狗却把他拖出屋外去。

那一夜，唐山周围方圆几百公里，都听见长时间凄惨的狗叫、猫叫。

除了狗、猫鸭子等动物救出去的许多人还活着。惟独只有什么都不知，却厚着脸皮说“自己是灵”的魂生命的人死掉70多万。拿着《圣经》却什么都看不见，还要自夸是灵的不觉得羞耻吗?

你去地震灾区活着的人中去问问，会惊奇地发现，各个地震灾区活着的人，大多与家畜，狗猫牛羊有关联。

这天灾人祸的信息、狗猫是怎么知道的呢? 这些信息来自那里呢?

1978年美国专门从事地震研究的，地质调查局出版的《地震情报通报》中，刊印了一张幽默照片——一只闭眼张口、惊恐惨叫的黑猩猩，照片上方写着：“为什么我能预报地震，而地震学家们不能？”

约伯记第39章第17节:“因为神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。”

神当为儿子一样爱他的被造者人，为了要人认识自己找到神，神照着自己的形象造的智慧和悟性藏在人的魂（心）里，允许他们有自由意志。

哥林多前书2章8节：这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。

可怜的是，现今有智慧和悟性的人类，却失去了智慧和悟性，高举自己人的聪明和智慧，什么属灵的信息都踪影全无，还以为自己真的是神了，所以创造主来了被他们钉在十字架上。

神就是爱，现今使徒们为“将来必从那里降临，审判活人死人”所传的复活真道也被钉在十字架上了。

而单一完成“你们要生养众多，在地上繁衍昌盛”的生存和繁衍使命、没有智慧和悟性的动物，魂却可以迎接天上属灵的真信息；

灵是神那里来的，虽然禽兽没有灵性，但是不等于就没有魂。就好像今天的人类没有人性一样，不等于就没有人。不追求魂重生的人，还自夸自己是灵的人，当然没有圣灵。

约翰一书2章16节：“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”

人本身就是世界，世界的王就是老我，老我的标记就是骄傲。最骄傲就是魂生命还是死的人妄称自己是灵。

可怜的是，人只承认动物有魂，而从世界来的骄傲，夸口自己是灵。神却让灵与动物来往，让不认识神的人羞愧。

彼得后书2章16节：他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。

若没有神的灵运行在驴身上，能开口制止巴兰先知吗?

1， 没有灵，属天意义指的就是死，死的神会用牛羊献祭吗?

2， 死的就不能进方舟，但是方舟里面的畜类数字比人还要多。

3， 若是动物没有灵，为什么古蛇、大红龙《圣经》里称邪灵?

传道书3章19-21节:“因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，

那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢。”

醒来吧！“人不能强于兽，都是出于尘土”。这节经文，中文翻译兽的魂，原文是“灵"字，与气息相同。

当年是“不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄”，现今神让狗、猫鸭子等动物告诉人逃离地震的灾难。满口自夸“属灵”的人啊，连门都还死死关着，圣灵还不能进入，却远离《圣经》自称是“灵”不觉得羞耻吗?

⑸ 四年级下册阅读题，以及答案

温暖
一个寒冬的早晨，我起得晚了，便急忙去赶汽车。当我钻到汽车上伸手去掏月票时，才记起昨天晚上把月票放在桌上了。我一时不知所措，便大哭起来。
听到哭声，售票员阿姨（拔、拨）开人群挤了进来，拍拍我的肩膀亲切地说：“小朋友，怎么啦？”我一边抽噎着一边说：“我……我（忘、望）带月票了。”“哦，这么回事，你今天没（戴、带）阿姨相信你，下次一定要注意呀！”说着掏出手帕替我擦干眼泪，然后就走到后面（买、卖）票去了。就在她在一转身时，我清楚地看到她从自己的钱包里拿出一块钱，放进了售票包。
我站在严冬的车厢里，身上却感到春天般的温暖。
1、 查字典。4%
“售”用部首查字法应先查 部，再查 画。“赶”用音序查字法，应先查音序字母 。“赶”在字典中有以下几种解释：（1）追；（2）加快行动，不耽误时间；（3）去、到；（4）驾驶；（5）驱逐。“赶车”的“赶”应选 种解释。
2、用“ ”画出文中括号里正确的读音。4%
3、说说你读了这篇短文后的感受：2%

⑹ 一个阅读

是《理想》吗？

鼓励人们树立远大理想，并为之奋斗
a．理想使人积极乐观。b．理想使人斗志顽强。c．理想使人永远年青。d．理想使人充满活力。
6 理想

课文研讨

一、整体把握

这首诗多的是“是字句”，多的是“使字句”，一连串的“理想是……”，一连串“理想使……”，大赞理想的意义。最后一节说“请乘理想之马，挥鞭从此起程”，希望人们树立远大理想，为理想而努力奋斗。总而言之，这首诗是说，人生一定要有理想。诗人从多种角度赞美理想，一连串形象的比喻，蕴含丰富的意义。

二、问题研究

1.第1节四个比喻，喻意是什么?

不必孤立地体会每个比喻的喻意，从石到火，从火到灯，从灯到路，四个比喻是连环的，这在修辞手法上又叫“顶针”。前两个比喻为第三个比喻作铺垫，诗意主要在后两个比喻上。“黎明”指理想境界。漫漫黑夜里，理想指示了光明的方向，所以说“理想是灯，照亮夜行的路；/理想是路，引你走到黎明”，可见，这一节的意思主要是说，理想是前进的方向。联系实际，就很好懂。马克思主义传播到中国，中国的先进分子树立了社会主义共产主义理想，这个理想像灯一样，照亮了夜行的路。这个理想像路一样，引中国人民走到光明的新中国，引中国人民走向社会主义现代化。前两个比喻，从星星之火，到点燃熄灭的灯，说的是理想传播的过程，例如李大钊等人最早传播马克思主义时，共产主义理想在中国是星星之火；马克思主义在中国不断传播，成为中国共产党的指导思想，就有如一盏明灯了。

2.第2节诗是说，不同年代有不同的理想，理想有时代性，对吗?除此之外，还包含什么意思?

说得对。理想有时代性，理想有层次性。社会不断进步，理想也不断提高。社会是逐步发展的，理想也是逐步提高的。一种需要满足了，就会产生新的需要，新的理想。反过来说，理想逐步提高，也使社会不断进步。这一节的标点值得注意，第一行，第三行，句末用分号，句号只有两个，两个句子是从两个角度来说的。饥寒、温饱、文明，是从生活状况来说的。离乱、安定，是从社会秩序来说的。

3.第3节的意思怎样理解?跟第2节有什么联系?

第2节讲，人类的理想步步提高，从温饱到文明，从安定到繁荣，具有历史性；第3节从历史的角度看人类理想，把理想比作珍珠，人类理想有如珍珠链。为什么它又是历史的脊梁骨呢?因为正是一代一代的理想，使人类历史不断向前发展，理想是人类不断奋斗的精神动力。“古照今，今照来，先辈照子孙”，这个“照”字，既承接“莹莹光”，又照应第1节诗里“照亮”的“照”，先辈的理想照亮了子孙前进的道路。概括地说，这节诗的意思是，人类一代又一代的理想，推动了历史的发展。

4.第4节诗意的重点是什么?

重点在后两句。“理想是罗盘，给船舶导引方向”，与第1节第三句“理想是灯，照亮夜行的路”，都说理想使人明确方向。第1节第四句说“理想是路，引你走到黎明”，黎明是必然到来的，这种理想是必然能实现的。第4节说了另一种情况：“理想有时候又是海天相吻的弧线，/可望不可即，折磨着你那进取的心。”这里说的是，理想的实现，往往要经历多次挫折和失败，或者不像预期那样切近，起初对长期性估计不足，越到后来越是认识其艰巨性、长期性。

5.第5节的大意怎样概括为好?

先要理解每一句诗。“理想使你微笑地观察着生活”，这是说，理想使人乐观。例如，饥寒年头，有了温饱的理想，相信靠勤劳的双手一定能赢得丰衣足食，满怀希望，情绪就乐观了。“理想使你倔强地反抗着命运”，这是说，理想使人充满斗志，顽强不屈地奋斗。例如，面对不幸，面对厄运，有了理想，相信厄运是可以战胜的，前途是光明的，就会不屈不挠地奋斗。“理想使你忘记鬓发早白；/理想使你头白仍然天真”，就是说，理想使老年人的心理年龄非常年轻，他壮心不已，奋斗不息，是理想使他充满活力。

一是乐观，二是斗志，三是活力，概括起来，是力量，包括精神力量在内。这节诗的大意，可以概括为，理想给人力量。

6.第6节怎样理解?这里所说的“牺牲”是不是指黄金梦被敲碎，自私心被洗濯?

不错。显然，诗人所说的理想，是崇高的社会理想，决不是什么黄金梦。一个人想发财，想有几万、几十万、几百万、几千万的资产，不是诗人所说的理想，即使通过正当手段发财致富也不是诗人所说的理想，更不必说，用非法手段去攫取钱财了。为崇高的社会理想而奋斗，就顾不得个人发财，也顾不得种种个人利益，他所获得的是为理想而奋斗的幸福感，理想实现后的喜悦，牺牲的是其他个人利益。

7.为什么说“理想如果给你带来荣誉，/那只不过是它的副产品”?为什么“更多的是带来被误解的寂寥”?寂寥里怎么有欢笑?欢笑里怎么又有酸辛?

制造某种物品时附带产生的物品叫做副产品。理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、繁荣等等，而不是个人荣誉。理想实现了，社会给你荣誉，这种荣誉只不过是理想的副产品。

寂寥，就是寂静、空旷。怀有崇高理想的人却被误解，好像是不可理解的，历史上往往有这种情况。理想，就是要改变现状。而尚未觉悟的人，总认为现状是天经地义的，要改变现状，在他们看来就是大逆不道，是疯子，是狂人，躲避他，反对他，奋斗者的处境就陷于寂寥。

胸怀理想、为理想而奋斗的志士，处境尽管寂寥，但是他享受着斗争的欢乐，所以有“寂寥里的欢笑”。但是，他毕竟遭人误解，被当成异类，所以欢笑里又有酸辛。

8.第8节的中心意思是什么?

第8节分两个大句，每个大句上下两个小句之间都用分号。第一大句的第一小句是承接上一节说的，“不幸”就是指“被误解的寂寥”和“酸辛”。上下两句意思是转折的，写成散文，就是“理想固然使忠厚者常遭不幸，但是理想使不幸者绝处逢生”，可见意思侧重在后一句。这一节说的是理想对人生的意义，理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人变得伟大。所谓“大写的人”，就是真正的人，崇高的人，伟大的人。

9.第9节是什么意思?跟上一节有什么关系?

第9节是说，任何人都可以树立理想，即使是罪人，一旦树立了理想，他也可以获得新生；即使是浪子，一旦树立了理想，“浪子回头金不换”。“理想是还魂的仙草”，是说，罪人之所以为罪人，是因为丧失了灵魂，为邪恶的念头所驱使，为非作歹。树立了理想，就恢复了良知，恢复了正常人的灵魂，就能重新做人。“理想是慈爱的母亲”，是说，理想能引导着浪子走上正轨。

10.第10节所说的“理想被玷污”“理想被扒窃”究竟是指什么?

联系历史背景就不难理解了。十年浩劫，“四人帮”歪曲马克思列宁主义，推行他们那套假马克思列宁主义，共产主义理想被他们糟蹋了，玷污了。因为他们的糟蹋、玷污，有些人的信念动摇了，也就是理想被扒窃了。妖魔玷污了理想，你能不能识别真假，对真正的理想坚信不移，这是一种考验，也可以说是“妖魔在考验你的坚贞”。理想之所以会被扒窃，在自己一面，也因为不够执著，所以说一要找回来，二要提起警戒，“以后要当心”，要把理想视为生命。

11.第11节与上面有什么联系?“夸耀着当年的功勋”，为什么说“可厌”?“诅咒着眼前的环境”，为什么说“可笑”?

上一节说“被扒窃”，这一节说“失去”，前者是被动的，后者则是主观抛弃的，有层进关系。与第8节又构成正反对照，“平凡的人因有理想而伟大”，而“英雄失去理想，蜕作庸人”，二者是逆向的，对比非常鲜明。正反对比，更突出理想对于人生的重要。

夸耀自己当年的功勋，不再立新功，是吃老本，躺在功劳簿上争名夺利，当然可厌。“诅咒着眼前的环境”，却不愿为改变眼前的环境而奋斗，当然可笑。

12.第12节“理想开花”两句比喻什么?结尾为什么不照应“照亮夜行的路”，而说“路上春色正好，天上太阳正晴”?

“理想开花”两句是说，今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的浓阴，树立了理想，不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。

“路上春色正好，天上太阳正晴”，象征大好形势。新的历史时期，丽日当空，春色一片，是中国人民实现自己美好理想的最好的年代。

13.探究这首诗的脉络。

探究脉络，先要明白各节大意，然后把相近的归并在一起，才容易探明白。

2、3两节相近，可以用“理想的历史意义”来概括。

4、5、6、7节相近，可以用“理想的人格意义”来概括。

8、9、10、11节相近，可以用“理想的人生意义”来概括。

可见，全诗主要赞扬理想的意义，从历史意义，到人格意义和人生意义。

开头一节总说理想的意义，最后一节鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。这样合并概括，全诗的脉络就清楚了。

练习说明

一 朗读这首诗，联系自己的生活体验，体会诗中的思想感情，探究下面的问题。

1.你怎样理解“理想既是一种获得，/理想又是一种牺牲”这两句诗的含义?

2.诗人说：“理想使忠厚者常遭不幸，/理想使不幸者绝处逢生。”“庸人失去理想，碌碌终生，/可笑地诅咒着眼前的环境。”你同意这些说法吗?与同学交流一下自己的看法。

3.你能说说《理想》与《在山的那边》的内在联系吗?找出这两首诗中内涵相同的诗句。

本题挑出几个难点锻炼学生探究能力，并联系旧课作比较阅读。有的要联系自己的生活体验去理解，有的要联系语境去理解。学生有学生的生活体验，例如，为理想而勤奋学习，做功课的时间就不能看电视，可以说牺牲了看电视的愉快。用学生自己的生活体验去理解，诗句就容易理解了。

参考答案：

1.诗人所说的“理想”，是崇高的社会理想，是为社会进步、为多数人谋利益的理想。树立理想，拥有信念，拥有为理想而奋斗的幸福感，是获得，而这一切又是以牺牲个人利益为前提的，他要牺牲个人利益，他要抛弃黄金梦，所以又是一种牺牲。

2.(本题让学生谈自己的看法，答案不拘一格。)

3.两首诗的内在联系是主题相同，都抒写了理想的意义。

《在山的那边》：“是的，我曾一次又一次地失望过/当我爬上那一座座诱惑着我的山顶/但我又一次次鼓起信心向前走去。”

《理想》：“但理想有时候又是海天相吻的弧线，/可望不可即，折磨着你那进取的心。”“理想使你倔强地反抗着命运。”

以上诗句都说，到达理想境界的征途是漫长的，一次次失望是折磨人的。

《在山的那边》：“人们啊，请相信——/在不停地翻过无数座山后/在一次次地战胜失望之后/你终会攀上这样一座山顶/而在这座山的那边，就是海呀/是一个全新的世界/在一瞬间照亮你的眼睛……”

《理想》：“理想开花，桃李要结甜果；/理想抽芽，榆杨会有浓阴。”

以上诗句都说，理想的实现给人带来美好的新生活。

二、三大题从略。

教学建议

一、调动学生直接经验与间接经验，引导探究诗句含义

这是一首哲理诗，联系生活经验，有助理解。如“理想既是一种获得，/理想又是一种牺牲”，学生为自己的理想而作的牺牲也是有的。假如问一问：你们爱不爱玩儿?做作业的时候能不能玩儿?就可以理解“牺牲”二字。但是学生的生活经验毕竟有限，还应该联系间接经验。联系革命烈士，联系献身科学、献身真理的仁人志士，联系先进人物，就容易理解“牺牲”的含义了。有些诗句所说的情况是学生的经验所没有的，如“被误解的寂寥”，“理想使忠厚者常遭不幸”等等，那就只有靠老师举例了。学生能在原有基础上提高一步，就算达到了教学目的。至于透彻的理解，有待今后不断感悟。

二、可以从《在山的那边》导入

导语设计：第一课学的是《在山的那边》，诗中说“在山的那边，是海”“是一个全新的世界”，这就是理想，有了理想，有了追求，一个人就会不畏劳苦地向着一个目标前进。

三、最好能背诵

“练习”只提了朗读的要求，没有要求背诵，最好鼓励学生背诵。能背，朗读比赛就不必捧着书念了，可以朗诵得更好。这首诗构思精巧，语言精美，背诵很有好处。

四、教学设计

指导思想

1.联系自己的生活体验，达到感悟和理解。

2.重视诗歌朗诵教学。

3.运用自主、合作、探究的学习方式。

教学步骤

第一课时

1.导语。

“理想”是什么?一本词典上说，是对未来事物的想像或希望；一本词典上说，是对美好未来的设想。一个人有一个人的理想，一个民族、一个国家有一个民族、一个国家的理想。如果了解19世纪中叶以来，中国人民为理想而奋斗的历史，如果我们正在孕育人生的理想，那么，读这首诗就会感到分外亲切。

“从19世纪中叶到20世纪中叶的一百年间，中国人民的一切奋斗，都是为了实现祖国的独立和民族的解放，彻底结束民族屈辱的历史。这个历史伟业，我们已经完成了。”这就是说，那一百年间，中国人民的理想是祖国的独立和民族的解放，奋斗的结果是1949年建立了新中国，中国人民站起来了。

“从20世纪中叶到21世纪中叶的一百年间，中国人民的一切奋斗，则是为了实现祖国的富强，人民的富裕和民族的伟大复兴。这个历史伟业，我们党领导全国人民已经奋斗了50年，取得了巨大的进展，再经过50年的奋斗，也必将胜利完成。”这就是说，今天中国人民的理想是祖国的富强，人民的富裕和民族的伟大复兴。

社会主义现代化的宏伟事业需要我们去建设，中华民族的伟大复兴将在我们手中实现，党和人民殷切期望我们志存高远，在改革开放和现代化建设的广阔舞台上，充分发挥自己的聪明才智，展现自己的人生价值，努力创造无愧于时代和人民的业绩。青少年时期正是树立理想的时期，读《理想》这首诗，会得到不少有益的启示。

2.默读。

3.借助注释、词典，读一读，写一写。

蜕 饥寒 离乱 缀连 远行 倔强 洗濯 玷污 怨恨 扒窃 诅咒 浓阴 海天 相吻 浪子回头 碌碌终生 绝处逢生 可望不可即

4.朗读。

要求用普通话正确、流利、有感情地朗读。

(1)各自练读。

(2)齐读。

5.逐节研讨(1～7)。

研讨目的：理解每一节诗的意思。

研讨方式：四人一组合作探究，提出疑问，共同解疑。每节由两组代表报告探究结果，不能解决的疑问可请全班同学研究，或请老师解答。再齐声朗读。

6.作业。

“研讨与练习”二。

第二课时

1.交流作业，鼓励有创意的表达。

2.继续逐节研讨(8～12)。

研讨目的、方式，同上一课。

3.小结这次探究诗意的经验。

4.朗读全诗。

5.语言运用。

教师投影或板书。学生两人合作，他说你记，互相评论，并向全班推荐佳句。

(1)小康的年代里，理想是____________________________。

(2)___________一____________缀连着一____________________。

(3)________________________________________历史的脊梁骨。

(4)________________________________________海天相吻的弧线。

(5)________________________________________可望而不可即。

(6)________________________折磨着___________________的心。

(7)___________________倔强地反抗着___________________________命运。

(8)_____________________鬓发早白。

(9)__________________洗濯________________________。

(10)__________________________绝处逢生。

(11)________________________________被玷污了。

(12)________________________________夸耀着当年的功勋。

(13)_____________________________________碌碌终生。

6.作业。

“研讨与练习”一。

有关资料

一、流沙河自撰《流沙河小传》

原名余勋坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。1935年迁回金堂槐树街老家。幼习古文，做文言文。1947年入省立成都中学高中部，转习新文学，1948年始发表作品。1949年入四川大学农业化学系，写作愈勤。1950年到《川西农民报》任副刊编辑。1952年调四川省文联，历任创作员、《四川群众》编辑、《星星》编辑。1957年后在成都从事多种劳作，工余研读诸子百家。1966年押回金堂老家，劳动糊口，共12年。1978年到金堂县文化馆任馆员。1979年复出发表作品。年底调回四川省文联，任《星星》编辑。1985年起专职写作。中国作协理事、四川作协副主席。作品出版20种。

(《语文学习》1996年第6期)

二、写庄子现代版的流沙河(徐虹北)

以前只是从书本上读过一些流沙河的诗，后来，又读到他写的Y先生语录，幽默之中含着令人心痛的记忆，提醒人们对一个尚未走远的时代的继续反思。有人说他，娴熟于正话反说，直话曲说，庄话谐说，因此，文章之中总是弥散着一股不同凡俗的怪异之趣，这样的感觉在我见到应门而出的流沙河先生本人时才得到完全印证，那种步履轻移的身姿，那种似动非动的神态，加之那重重的川音，悠悠的语调，轻轻的语气，让人觉得这就是写庄子现代版的流沙河，就是写Y先生语录的流沙河，就是写锯齿啮痕的流沙河。

流沙河先生把我领到阳台，整个阳台被芭蕉、常青藤以及许多诗人钟爱而我却叫不上名的绿色植物所覆盖，遮天蔽日，倒有点令人觉得像是身处热带雨林之中。我说：给您在这极具特色的小世界里拍张照吧?诗人双手插在裤兜里，那神态，让我觉得是Y先生的最好造型。然后，他又拿出一些小竹篓，说：我就是喜欢养些花草和小虫虫。喏，这只小虫虫，我们四川人叫姑姑，也就是纺织娘，河北人叫蝈蝈，你看嘛，我的这本随笔中，就有好些个是写这些小动物，写花草植物的。好吧，你就把这个内容作为你的采访记的结尾，我替你想好了，你看好不好?

(摘自《就是那一只蟋蟀——访流沙河先生》，《语文学习》1996年第6期)

三、诗人说他写诗“像老牛拉破车”(徐虹北)

他又说：他写诗，很注意诗的韵律，所以，常常在一张纸上涂涂改改，一句句地慢慢拼凑，一字字地缓缓雕琢，像老牛拉破车，嘴里一边嘟哝，手里还要一边查字典，磨磨蹭蹭，斤斤计较，一点也不爽快，当别人纷纷改弦易辙，更新观念，投奔“现代诗”麾下时，他仍然钟情于传统诗的形式节奏之美与音韵平仄之谐，讲求诗句的流畅易懂，琅琅上口。“不过，”——他加重了语气，给我和读者一个特别的提醒——“我的好些诗，只有用四川话念才押韵，我曾经用四川土话念自己诗给成都人听，很上口，还念了余光中的小诗《乡愁》，听众反应强烈，一用普通话念就不押韵了，念出来听的话，就很蹩脚，

不过我有点感觉这不是读后感……
汗……

⑺ 三年级阅读题目

有奉献精神，从‘我活着就是为大地服务；其余，我什么也不想’看得出来
三年级学生只答这一点就够了，不能太深刻

⑻ 祈求 阅读答案 1.请分析第①段在全文中结构上的作用 2.请简析文章题目的含义 3.从鹰的灵魂中我们可以感悟

1.为下文着重描写鹰的灵魂做张本，也就是铺垫。
2.鹰的灵魂是自由、倔强，它的高傲、敏锐、凶猛、无畏都是它向往自由的体现，无论否自由的翱翔在天空中，鹰都向往自由并为之努力、从不屈服。
3.人，只有自由的生活，才能得到快乐和生命的真谛，否则，会痛苦的度过一生，我们渴望自由，同时也要考虑到动物也需要自由，不要用链子束缚住他们，成为人类的娱乐的牺牲品，生灵都是平等的，都有享受自由的权利。

⑼ 阅读答案

文中的中心句:粗心要不得
第三自然段段意:妈妈指责我的错误
文中“晴转多云”指的是妈妈由高兴变成不高兴

⑽ 阅读回答问题

1 赵匡胤教女节俭
2 典范：可以作为学习、仿效标准的人
效仿：以某件事情为榜样，模仿来做
①“天上神仙府，人间帝王家。” ：人间只有帝王住的地方，才能和天上神仙住的地方一样富有。
②“让一人治理天下，不能让天下供奉一人。” ：一个人可以管理天下的事情，而不可以让天下的百姓去养活管理天下的这个人。
3 宋太祖心平气和地对女儿说：“ 我是一国之主，掌握着全国的政权和经济，要把整个皇宫都装饰起来也办得到，何况是一顶轿子呢！古人说：‘让一人治理天下，不能让天下供奉一人。’倘若我皇上带头奢侈，必有很多工程学我的样子。到那时，天下的百姓就会怨恨我，反对我，我能带这个头吗?”
4 要十分珍惜才是，怎么可以带头铺张浪费呢 改为：要十分珍惜才是，不能带头铺张浪费
到那时 天下的百姓就会怨恨我 反对我 我能带这个头吗 改为：到那时 天下的百姓就会怨恨我 反对我 我是不能带这个头的
5 1宋太祖批评女儿太铺张浪费，要求女儿节俭。
2宋太祖以身作则，带头节俭。
1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

2、不饱食以终日，不弃功于寸阴。

3、少壮不努力，老大徒伤悲。

4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

5、花儿还有重开日，人生没有再少年。

6、节气不饶苗，岁月不饶人。

7、一日无二晨，时间不重临。

8、光阴似箭，日月如梭。

9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

10、盛年不再来，岁月不待人。
回答者： 羽毛和翅膀 - 九门提督 十五级 6-30 11:48
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1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

2、不饱食以终日，不弃功于寸阴。

3、少壮不努力，老大徒伤悲。

4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

5、花儿还有重开日，人生没有再少年。

6、节气不饶苗，岁月不饶人。

7、一日无二晨，时间不重临。

8、光阴似箭，日月如梭。

9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

10、盛年不再来，岁月不待人。
回答者： llssxx1111 - 副总裁 十一级 6-30 11:48
1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

2、不饱食以终日，不弃功于寸阴。

3、少壮不努力，老大徒伤悲。

4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

5、花儿还有重开日，人生没有再少年。

6、节气不饶苗，岁月不饶人。

7、一日无二晨，时间不重临。

8、光阴似箭，日月如梭。

9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

10、盛年不再来，岁月不待人。
回答者： 鸿翔彩云 - 秀才 三级 6-30 11:48
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
回答者： 黍地人耕 - 童生 一级 6-30 11:50
明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。
今日复今日，今日何其少。今日又不为，此事何时了。
回答者： 天马741 - 经理 四级 6-30 11:54
节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。

——鲁 迅

我以为世间最可贵的就是“今”，最易丧失得也是“今”。因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。

——李大钊

必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。

——斯宾塞

一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！

——但 丁

◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）

◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）

◇天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）

◇你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林）

◇荒废时间等于荒废生命。（川端康成）

◇抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚）

◇时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。（郭沫若）

◇时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）

◇时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。（华罗庚）

◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基）

◇要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫）

◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基）

◇盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）

◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）

◇今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）

美国著名科学家富兰克林曾经说过：“你热爱生命吗？那末你就别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”诚然，一个人生命的价值在于他为社会创造的价值，但这种创造的价值却是随时间的延续来实现的。试想，历史上那些为人类创造出许多物质财富和精神财富的科学巨匠文艺大师，哪一个不是通过“惜时”把自己的人生体现得丰富而有意义呢？这里我们还是先听听他们自己的体会吧。歌德是举世闻名的大诗人，他的自述是他对时间的认识和感情的最好注脚：“时间是我的财产，我的田地。”

优秀共青团员张海迪，在不长的时间里就掌握了日语、英语、世界语等几门外语，完成了《海边诊所》的翻译。一个身体的三分之二都失去知觉的高位截瘫患者，一个残疾者的生命为何能释放出如此巨大的能量？焕发出如此夺目的异彩？原因之一不是由于她抓紧了分分秒秒的富贵时光，增中了生命的活力吗？
鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。
此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过：「时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。」鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好；正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。
在鲁迅的眼中，时间就如同生命。「美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。」因此，鲁迅最讨厌那些「成天东家跑跑，西家坐坐，说长道短」的人，在他忙于工作的时候，如果有人来找他聊天或闲扯，即使是很要好的朋友，他也会毫不客气地对人家说：「唉，你又来了，就没有别的事好做吗？」

聚萤读书
车胤，生于晋朝，本是富家子弟，后来家道中落，变得一贫如洗。可是，他在逆境中却能自强不息。
车胤年轻时就很懂事，也能吃苦耐劳。他因为白天要帮家人干活，就想利用漫漫长夜多读些书，好好充实自己；然而，他的家境清贫，根本没有闲钱买油点灯，有甚么办法可以突破客观条件的限制呢？最初，他只得在夜间背诵书本内容，直到一个夏天的晚上，他看见几只萤火虫在飞舞，点点萤光在黑夜中闪动。于是，他想出了一个好法子：他捉来许多萤火虫，把它们放在一个用白夏布缝制的小袋子里，因为白夏布很薄，可以透出萤火虫的光，他把这个布袋子吊起来，就成了一盏「照明灯」。
车胤不断苦读，终于成为著名的学者，后来还成了一名深得人心的官员；那时候，每逢举行甚么集会或庆祝活动，如果车胤没有到场，大家就觉得扫兴。

法国思想家伏尔泰曾出过一个意味深长的谜："世界上哪样东西最长又是最短的，最快又是最慢的，最能分割又是最广大的，最不受重视又是最值得惋惜的；没有它，什么事情都做不成；它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝。"这是什么？众说纷云，捉摸不透。
有一名叫查第格的智者猜中了。他说："最长的莫过于时间，因为它永远无穷无尽；最短的也莫过于时间，因为它使许多人的计划都来不及完成；对于在等待的人，时间最慢；对于在作乐的人，时间最快；它可以无穷无尽地扩展，也可以无限地分割；当时谁都不加重视，过后谁都表示惋惜；没有时间，什么事情都做不成；时间可以将一切不值得后世纪念的人和事从人们的心中抠去，时间能让所有不平凡的人和事永垂青史?
时间到底是什么呢？时间对于不同的人有不同的意义。对于活着的人来说，时间是生命；对于从事经济工作的人来说，时间是金钱；对于做学问的人来说，时间是资本；对于无聊的人来说，时间是债务；对于学生、尤其是中学生来说，时间是财富，是资本，是命运，是千金难买的无价之宝。

怎样赢得更多的学习时间？
要想得到更多的学习时间，可以从以下几方面去考虑。
一、 早日立下志向：彼埃尔·居里说："使自己想一个嗡嗡地响着的陀螺一样急速地旋转，使外物不能侵入。"对于那些立志献身四化，攀登科学高峰的学生来讲，必然会为了实现自己的志向，而自觉地抓紧时间学习。
二、 善于制定计划，明确学习任务：要根据学的进度和自己的学习状况来安排计划，使自己清楚地意识到每天必须要完成的学习任务。
三、 用顽强的毅力，排除对学习的干扰：不少学生承认，学习时间抓不紧或者被其他事情侵占，是由于自己缺乏毅力所造成的。因此，要想获得更多的学习时间，就要在克服困难，实现志向的过程中磨炼自己的毅力。
四、 不断检查时间的利用率：每天要想一想：过去的一天在学习上完成了什么任务？花了多少时间？时间利用率如何？效果怎样？怎么改进。不断调整学习时间，使时间利用率得到提高。
五、 善于利用零碎时间：达尔文说："我从来不认为半小时是微不足道的一段时间"。一个人如果认识到学习的重要，看到自己水平不高，感到时间的紧迫，就会自觉地去利用零碎时间。零碎时间最好用来学习自己最喜欢的学科，以吸引自己的注意力。
六、 生活要简朴，朋友要挑选：学生的主要任务是学习，不应当在追求吃穿玩乐上浪费宝贵的时间。要与有抱负，有志气，好学上进的同学多来往。如果交上了不求上进，只讲吃喝玩乐的朋友，并仿效起来，那么，自己的学习时间必然会一天天少起来。

应该珍惜时间
历数古今中外一切有大建树者，无一不惜时如金。古书《淮南子》有云："圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。"汉乐府《长歌行》有这样的诗句："百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。"晋朝陶渊明也有惜时诗："盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。"唐末王贞白《白鹿洞》诗中更有"一寸光阴一寸金"的妙喻。法国作家巴尔扎克把时间比作资本。德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。鲁迅先生对时间的认识更深刻。他说："时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。"法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学创造上，严格控制自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去皇家学院主席的职务。居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室里从来不放坐椅。76岁的爱因斯坦病倒了，有位老朋友问他想要什么东西，他说，我只希望还有若干小时的时间，让我把一些稿子整理好。
当代青少年多数都很羡慕美国、日本富裕的生活及其轿车、电器，然而，你知道他们是多么珍惜时间吗？早在200多年前美国还没独立的时候，美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和独立运动的领导人之一富兰克林就在他编撰的《致富之路》一书中收入了两句在美国流传甚广、掷地有声的格言："时间就是生命"，"时间就是金钱"。20世纪90年代初，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着："中方发言时间：10点17分20秒至18分20秒。"发言时间仅为一分钟。这在那些"一杯茶水一支烟，一张报纸看半天"的人看来，似乎不可思议，而在日本却是极为平常的。日本从工人到学者，时间观念都非常强。他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒。

猫头鹰的启示（如何科学地安排好时间）？
一年春天的某个早晨，太阳刚刚升起，喜鹊就来到了猫头鹰先生的家门口，欢快地叫着"猫头鹰先生，快起来，借着早晨明媚的阳光，练习我们的捕食本领，不要再睡懒觉了。"猫头鹰睁一只眼闭一只眼，身体一动不动地蜷屈在窝里，懒懒地说了声："是谁呀？这么早就上这来瞎叫，我还没有睡醒呢，啥时练不行，我还得再睡一会。"喜鹊听了这话只好独自锻炼去了。到中午，喜鹊又来了，一看猫头鹰虽然醒了，但还是在床上躺着，喜鹊刚要说话，猫头鹰抢着说："天还长着呢，练什么呢，赶趟，趁早还是休息的好。"喜鹊说："已经不早了，都到中午了，你该捕食锻炼了。"可是猫头鹰还是不动。太阳落山之前，喜鹊飞到猫头鹰家，看见猫头鹰刚刚起床洗脸。就对他说："天要黑了，我要休息了，你怎么才洗脸啊。"猫头鹰说："我就这习惯，晚上饿了我才开始捕食。"喜鹊说："这么晚了你还能捕到什么食。"这时，天已经黑下来了，猫头鹰拍打着翅膀从一棵树飞到另一棵树,累得筋疲力尽，什么食物也没捕到，肚子饿得咕咕叫，他也哇哇地乱叫，声音非常难听。