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《春色田野》这个书名听起来很俗气，但是这不应该成为我们不喜欢它的理由。
本书原名《欲望·田野》，是面包翠微居第四部作品，前面三部分别是《江湖有鱼》（全本）、《娇艳江湖》（因河蟹需要，未能完成）、《娇艳人生（即：非凡人生）》（全本），本书开始时候也是出于河蟹的需要，以《希望的田野》面世。但是因为《希望的田野》号召力实在有限，于是第三度易名《春色田野》。
面包是这样理解书名：春色即是绿色，绿色代表了希望，因此春色的田野就是希望的田野，希望的田野其实也代表了欲望的田野。因为从字面上解释“欲望”，最简单的理解就是希望、盼望，它是人或动物想得到某种东西或达到某种目的的要求。
“生死根本，欲为第一”，欲望是人性的组成部分，是人类与生俱来的。它是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的根据与必要条件。有人说欲望是社会发展的原动力，这未免有点以偏概全，但是不可否认，人活着，很大程度是欲望在支撑。……
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《春色田野》
【转贴】再思考，中国当代为什么不能出大师？
月2务院第四会议室。（专业提供电子书下载对6位并肩而坐的大学校长和教育专家，国务院总理*几个问题，一直在我脑海里盘旋。今天向大家求教。去年看望钱学森时，他提出现在中国没有完全展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是出杰出人才。我理解，钱老说的杰出人才，绝不是一般人才，而是大师级人才。学生在增多，学校规模也在扩大，但是如何培养更多的杰出人才？这是我非常焦虑的一个问题。”
空前大变革的时代，需要大师来描绘。可是我们却出不了大师级的人物，问题到底出在哪里?中国人的智商不低，创新能力不弱。然而，这个迫切的现实问题却要总理来亲自过问，这不得不让许多国人深思，特别是搞人文社科研究工作的专家和学们对此问题更应该深思和研究。
那么，出不了大师的原因是什么？看看我们现代的教育，如何出大师。
讲一件我小学时生的事情：语文老师上课讲“苏联大革命家马克思爷爷……”，我举手“老师，马克思好像是德国的，我妈妈说的”，老师“德国怎么能出**？是苏联人”，其他同学“德国的是希特勒，你妈还老师呢，这个都不知道？”，大家一起“哈哈哈”。
再看看我们的历史政治教材。历史书上学到了张灵甫“国民党第74师师长，在孟良崮战役中……
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