林阳安安小说免费阅读

⑴ 三国时期各州下辖郡，各郡下辖县

东汉及三国时期的州郡划分大致如下：（天下分为十三州，另有洛阳一地称为司州或司隶。三国时期，各国为方便管理，对部分郡县又做了重新划分，下有叙述。

因此“州”是大于“郡”的，至于“八十一州”和“四十一州”的说法，可能是演义的作者将三国时期的州与后世所谓的州搞混了，因为后来诸朝开始设“道”、“省”等行政单位，而“州府”变成了大致相当于现在的“市”的行政单位。

在《三国演义》中还有其他的称谓错误，比如州的长官，在东汉时称“州刺史”，黄巾之乱后为方便管理听刘焉建议改成“州牧”，完全掌握军政大全。而书中的某些地方却称“X州太守”，是错误的。）

司州：分置河东、平阳、河内、弘农、河南尹等四郡一尹，下辖55县，属魏地。约于今陕西省、山西、河南省部分之地。治所——河南（今洛阳市东）

幽州：分置涿郡、代、上谷、渔阳、辽西、玄菟、乐浪、右北平、燕国、辽东属国等十郡一国一属国，下辖69县，属魏地。约于今河北、辽宁与北朝鲜。治所——蓟（北京城西南）。

冀州：分置魏郡、广平、阳平、钜鹿、常山、安平、平原、乐陵、博陵、渤海、章武、河间、清河、赵国、中山国等十三郡二国，下辖123县，属魏地。约于今河北、山西东部、河南省黄河以北，辽宁省辽河以西之地。治所——镐（hao）（冀柏乡县北）

并州：分置太原、上党、乐平、西河、雁门、新兴等六郡，下辖44县，属魏地。约于今山西省与陕西省部分。治所——晋阳（太原市西）

青州：分置齐郡、济南、乐安、北海、城阳、东莱等六郡，下辖62县，属魏地。约于今山东省与辽宁省辽河以东之境。治所——临锱

兖州：分置东郡、济阴、山阳、泰山、济北国、陈留国、任城国、东平国等四郡四国，下辖71县，属魏地。约于今山东省西界与河南省东北。治所——昌邑（今鲁金乡县西北）

豫州：分置颍川、汝南、弋阳、陈郡、谯郡、鲁郡、梁国、沛国等六郡二国，下辖94县，属魏地。约于今河南省。治所——谯（皖亳县）

徐州：分置彭城、下邳、东海、琅琊、东莞、广陵等六郡，下辖50县，属魏地。约于今江苏省、山东省南境、安徽之宿、泗二县之地。治所——郯（鲁郯城县西南）

雍州：分置京兆、冯翊、扶风、北地、新平、陇西、天水、南安、广魏、安定等十郡，下辖70县，属魏地。约于今陕西省、甘肃省东部。（雍州很奇怪，我查了许多资料，没有一个提到它的治所的，所以抱歉了！）

凉州：分置金城、西平、武威、张掖、酒泉、敦煌、西海等七郡，下辖44县，属魏地。约于今甘肃省。治所——陇（甘清水县北）

荆州：南阳、南乡、义阳、江夏、襄阳、魏兴、新城、上庸等八郡65县属魏地；南郡、宜都、建平、武昌、蕲春、武陵、天门、长沙、衡阳、湘东、零陵、营阳、始安、邵陵、贵阳、始兴等十六郡102县属吴地。约于今湖南、湖北、广西北境、贵州东北部、四川东部以及广东连县等地，腹地颇大。治所——汉寿（湘常德市东）

益州：分置蜀郡、犍为、江阳、纹山、汉嘉、朱提、越隽、牂柯、建宁、兴古、永昌、云南、汉中、广汉、梓潼、巴郡、巴西、巴东、涪陵、武都、阴平等二十一郡，下辖146县，属蜀地。约于今四川、贵州、云南及陕西汉中盆地。治所——雒(四川广汉市，后绵竹，再成都)

扬州：淮南、庐江等二郡十四县属魏地；丹阳、新都、会稽、临海、建安、东阳、吴郡、吴兴、豫章、庐陵、鄱阳、庐江、临川、安成、庐陵南部等十四郡一都尉146县属吴地。约于今江苏省南、安徽、江西、浙江、福建数省之地。治所——历阳（皖和县，后迁寿春

交州：分置交趾、新昌、武平、九真、九德、日南、九真属国、南海、苍梧、临贺、合蒲、珠崖、郁林、桂林、高凉、高兴、合蒲北部等十五郡一属国一都尉，下辖104县，属吴地。约于今广西、广东二省与越南国；后吴分南海、苍梧、临贺、合蒲、珠崖、郁林、桂林、高凉、高兴、合蒲北部等九郡，都尉另置广州

治所——广信（桂梧州市）

在历史上，东汉荆州原辖七郡：南阳郡、南郡、江夏郡、零陵郡、桂阳郡、武陵郡、长沙郡。东汉末年，从南阳郡、南郡分出一部分县，设置襄阳、章陵二郡，于是荆州共辖九郡，这就是后世称"荆襄九郡"的来历。赤壁之战后，曹、刘、孙三家共分荆州：曹操占据南阳、襄阳、南郡三郡，刘备占据长江以南的零陵、桂阳、武陵、长沙四郡，孙权则占据江夏郡。建安十四年（209年），周瑜打败曹仁，夺得南郡，孙权拜周瑜为偏将军，领南郡太守，驻江陵（南郡治所）。建安十五年（210年），周瑜死后，孙权纳鲁肃之议，把自己所据部分"借"给刘备，于是刘备占有荆州绝大部分地盘。

江东六郡指吴郡、会稽、丹阳、豫章、庐陵、庐江六郡。

⑵ 求陈霆《蝶恋花·谪所春暮偶书》全文翻译

陈霆
1.明代文学家

人物简介

陈霆（约1477—1550），字声伯，号水南居士，隐居仙潭后，更号渚山真逸，晚号可仙道人。明代浙江省德清县新市镇人。词人、作家。明弘治十五年（1502年）进士，官刑科给事中，为人耿直。正德元年（1506年），针对明孝宗被庸医误诊致死一案，书呈《大珰张瑜科参》，遭张瑜同党刘瑾陷害入狱，杖三十。谪判六安州。四年（1508年）冬，移知徽州府休宁县，五年（1509年），瑾诛，复官刑部主事。翌年（1510年）七月，举佥山西按察司。抵任两月，命领敕提督学校。致仕归，隐居浙江省德清县新市镇渚山（西栅漾畔）约四十载，著述颇丰。嘉靖中，屡征不起。葬于浙江德清县新市镇吴兴荡西岸寺后圩。著《水南稿》十九卷、《唐余纪传》十八巻（收入续四库全书）、《两山墨谈》十八卷、《山堂琐语》二卷、《渚山堂诗话》三卷、《渚山堂词话》三卷（收入《四库全书》）、正德《德清县志》（首部德清县志）、正德《仙潭志》八卷（首部仙潭镇志）、《绿乡笔林》、《水南闲居录》、《宣靖偹史》等。其所著《渚山堂词话》为明代词学著作中之佳者，存录元明之际诸多散逸词作。
按正德《仙潭志》卷三：“陈霆，字声伯。弘治末，仕刑科给事中，优诏进阶，并封其父母与妻。正德初，坐忤刘瑾，杖三十棍，贬为南直隶六安州判官，且列名于敕谕，目为朋党。正德四年冬，移知徽州府休宁县。明年，瑾败，有诏诬陷者不次起用。擢为刑部主事。六年七月内，举佥山西按察司。抵任两月，命领敕提督学校。未几，以言路有言诏忤，致仕归。初谪六安，以宦游在淮南，家世在江南，旧隐在苕南，号水南居士。所著诗文以水南名集。归而僻园叠山为休息之所，更号渚山真逸，今号为可仙道人云。”
按康熙《德清县志》卷七：“陈霆，号水南。明宏治（胡桑按：应为弘治）末，任刑科给事中。正德二年，刘瑾摭其罪下锦衣卫狱，杖三十，谪六安州判，列之敕谕，目为朋党，亦如蔡京《元佑党碑》云：瑾诛，有诏被瑾诬陷者不次起用。六年，举佥山西督学，以师道自任，士习不变，终以瑾党犹用事。嘉靖中，屡荐不出，进阶朝议大夫。隐居渚山几四十年。所著述数百余卷，其所《廷杖本末并大珰张瑜科参》及诗文有关世教者，存《艺文志》。”
按雍正《浙江通志》卷二百三十七：“明佥事陈霆墓，天启《德清县志》在（德清县仙潭）吴兴荡西岸寺后圩。霆，字水南。宏治（胡桑按：应为弘治）末，任刑科给事中，正德二年刘瑾摭其罪下锦衣卫狱，杖三十。瑾诛，佥山西督学。致仕归。隐居渚山卒。”顺治《仙潭后志》记载之陈霆墓与之同。

作品简介

《唐馀纪传》二十四卷（浙江巡抚采进本）
《四库总目提要》
明陈霆撰。霆字声伯，德清人。宏治壬戌进士，官至山西提学佥事。是书凡《图纪》三卷，《列传》十卷，《家人传》一卷，《忠节传》一卷，《义行传》一卷，《隐逸传》一卷，《藩附传》一卷，《列女传》一卷，《方技传》一卷，《伶人传》一卷，《别传》一卷，《志略》一卷，《附录》一卷。大旨以南唐承唐之正统，盖与姚士粦《后梁春秋》均欲窃取《通鉴纲目》帝蜀之意，而不知其似是而非者。考陆游《南唐书》，谓唐宪宗第八子建王恪生超，超生志，仕为徐州判司。志生荣，荣生昪。而欧阳修《五代史》则云家世微贱，与游说迥殊。则其系出唐后与否，宋代已多异议。且自李璟巳附於周，李煜又始终奉宋正朔，当时巳以藩臣自居，后世忽以正统归之，尤为乖剌。其体例多学步《新五代史》。如唐庄宗亡於伶人，事关兴废，故欧阳修别传伶官。至申渐高等四人，其事微矣，乃亦别立传，将修《唐书》者必为黄幡绰等立传乎？唐六臣，《新五代史》别传，以其卖国也，乃亦摭徐铉、殷崇义、张洎、张佖、周惟简、查元方以足六臣之数。不知其随主而降，与许善心一例也。如此之类，皆有效颦之失。况既以南唐继唐，自应正其为帝。而昪曰先主，璟曰中主，煜曰后主，复仿陈寿《蜀志》之例，尤进退无据。至於杂采稗官，漫无刊削，及其小失矣。胡恢之书虽佚，马令、陆游二书具在，何必作此屋下屋也。
《渚山堂诗话》•三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
《四库全书总目提要•卷一百九十七•集部五十》：
明陈霆撰。陈霆有《唐馀纪传》，已著录。是书杂论唐、宋以来诗句工拙，而明诗为多。又喜自载其诗，如《冷斋夜话》、《珊瑚钩诗话》之例。如论古人作诗，用事当如水中著盐，寓意当如空中散花。因举所自作“独背小阑无一语，门前吹进落花风”句，谓为空中散花。“风月多情自进楼”句，谓为水中著盐。殊皆未确。其引据古人，亦颇疏舛。如李商隐杀风景语，本出所作杂纂。虽世无完本，然删本尚载《说郛》中。霆乃指为义山《诗品》，世无此书也。又《复斋漫录》谓张耒“新月已生飞鸟外，落霞更在夕阳西”句，本之郎士元“河源飞鸟外，雪岭大荒西”一联。摘其知上句本士元诗，不知下句本薛能“好山多在夕阳西”句可也。霆乃谓其不知本九僧“春生桂岭外，月在海门西”句，是与耒诗何涉乎？
陈霆《踏莎行》（晚景）
流水孤村，荒城古道。槎牙老木乌鸢噪。夕阳倒影射疏林，江边一带芙蓉老。
风暝寒烟，天低衰草，登楼望极群峰小。欲将归信问行人，青山尽处行人少。
附陈霆《游有竹亭》
细草幽香受履痕，东风更为客开门。
竹余新笋供茶料，树借繁阴盖酒尊。
行处漫随陶令柳，坐间争占谢公墩。
醉归尚有溪头日，不道斜阳迫暮村。
陈霆《仙潭十景》诗（现刻于浙江德清县新市镇中心公园内，仙潭，即新市别名）
陈霆
一、《三潭夜月》
老蛟全懒弄狂波，向晚平潭月色和。
山翠已收眉尚浅，水光相汤镜新磨。
客船有笛吹杨柳，渔浦无灯落雁鹅。
却信仙人过旧隐，水丝弹处夜凉多。
胡桑按：正德《仙潭志》卷一云：“三潭，旧传通济桥下为一潭；通仙桥下为一潭；米漾桥下为一潭。今皆浅浊淤狭，难于舣船。意当时清冷渊静。故为神仙所游泳。乃知岁久变迁，为市民所侵多矣。”
通济桥，马公桥（已毁）南，如意街（今西安街）西端，俗呼行灶桥。建于宋前，嘉靖年间重建，后改为跃龙桥，桥下之潭，名为“跃龙潭”。与西安街平行之市河及觉海寺前之市河交汇处，今仅为丁字形河口。
通仙桥，在谢家园（今仙潭路中部以北）陆仙楼旁之南。建于宋前，明清两代均有修复，1972年拆毁，河填塞。今重建，迁至陈家潭旁，桥旁为吟仙亭。今陈家潭之陆仙楼原在谢家园，重修时，亦迁至此地。考《明一统志•卷四十》：“仙潭，在德清县东南四十里。晋道士陆修静尝自此潭没数月乃出。后人纪其异，遂以名潭。”桥下之潭应名“仙潭”。今被填塞。
米漾桥，驾仙桥（明后改称日晖桥）东北，西临陈家潭，南通直街。建于明前。刘宣教祠（后衍为大观堂）前，俗呼大官人桥。20世纪50年代，拆除。桥下之潭，曰“陈家潭”。嘉庆嘉庆《新市镇续志》卷一云：“刘宣教祠，在米漾桥北，相传神姓刘讳圣元，三里湾人。张米肆于镇。每以小量入、大量出。数年，赀尽。大笑投潭死。众因名其潭曰米漾。立祠祀之。有祷辄应。元时，敕封宣教郎。”疑古之陈家潭面积颇大，今之陈家潭（神驾潭）为淤塞后之局部。
二、《九井寒泉》
藓痕交砌水花凝，海底灵泉各窍生。
酿酒煮茶功却异，分江贮月派同清。
炊烟出户催朝汲，轳辘鸣秋杂市声。
醉后不禁诗吻渴，一飘争顾齿牙惊。
胡桑按：陈霆《仙潭志》卷一云：“东岳行宫前、宫内、康王祠前、觉海寺前、永灵东庙前、后街中、通仙桥下、步云桥下、熙春桥下、透仙桥下各有古井一。旧咏有‘九井寒泉’者，谓此。居民所有，不为通衢。众汲者，不与焉。”
东岳行宫，建于北宋崇宁年间（1102—1106年），建炎年间（1127—1130）重修，明清两代多次重修。1950年，于原址建新市小学。1992年，遗址全部拆除。
康王祠，位于觉海寺灵泉山后，因宋高宗赵构（原康王），御驾亲临觉海寺而建。今毁。
觉海寺，迎圣桥北堍。唐宪宗元和十年（815年），由新市人钟思染购得南朝齐国大夫朱安期墓地建寺，名“大唐兴善寺”。后改名觉海寺。《浙江通志》卷二百二十九云：“觉海教寺，《西吴里语》：在新市镇。万历《湖州府志》：唐元和十年，有锺思染者于镇得齐中大夫朱安期墓地，请于刺史薛戎建寺于此，名兴善。宋治平二年，改今额。《德清县志》：寺久圯，明万历初，镇民创始募化，殿宇聿新。黄庭坚《觉海寺诗》：炉烟郁郁水沈沉犀，水绕禅床竹绕溪。一段秋蝉思高柳，夕阳原在竹阴西。沈清《游觉海寺诗》：路入诸天一径幽，乘闲来看雪峰球。白云护钵蛟龙夜，老树吟风鹳鹤秋，漫道碧纱为世重，独无玉带与僧留。何当日日寻休暇，得看空堂石点头。”
永灵东庙，新市原有永灵庙（祀朱晋镇国大将军泗，始建于东晋，宋、宋绍兴五年，1135，赐永灵庙号，详见后）。宋元佑（1086—1094）间，镇东百姓以走祀不便，请分建东庙。遗址今在新市油脂公司内，大殿尚存。
步云桥，南栅外，桥外即京杭运河。朱雀桥南。位于南栅，建于宋前，后崩塌，清康熙二十年里人集资修复。乾隆年间镇人沈光斗等人募集资金重建，至嘉庆十六年（1811年），镇人沈志灿、姬璜等疏募，改平桥为拱桥。1975年，桥南改建古运河，拆除。
熙春桥，位于西栅，东西横跨西栅漾，建于宋前，岁久崩圮。明朝弘治十一年（1498年），镇人童茂得桥石于水中，见镌有熙春二字，乃捐资募众重建于其址。后改名发祥桥。明万历时始建有五孔，后减五孔为三孔，清乾隆五十五年（1790）里人姬宗武、沈榆霄等募建又改为一洞环桥。
透仙桥，位于北街中，善政桥北。建于宋前，明代改建，更名余庆桥。民国时河道填塞，桥亦拆除。
九井，今毁。
三、《南寺晓钟》
髯杉瘿柏共阴森，飞虡悬钟古殿深。
声散碧空霜下降，杵敲寒影月西沉。
凭谁警悟先成佛，老我痴聋正拥衾。
怪得暗尘遥攘攘，故知催动利名心。
胡桑按：陈霆《仙潭志》卷二云：“明因院，在假山之西北隅。吴越国时，杭县令章靖（胡桑按：为新市人）舍祖宅创建，号罗汉院。熙宁元年（1068），赐今额。今呼南寺。”
雍正《浙江通志》卷二百二十九：“明因寺，《德清县志》：在县东新市镇假山之西北隅。吴越时，余杭令章靖舍宅创建，号罗汉院。宋熙宁元年，赐今额。亦名南寺。历久颓圯。”
嘉庆《新市镇续志》卷一云：“明因寺，万历中，僧真海募建正殿。崇祯时，僧成中又改为拓深广。年久摧坏。国朝嘉庆二年僧彻亮募材完葺，梁栋聿新。本名明因，乾隆间，有某织造者，来采买乡丝，寓此，易其额为鸣因。今仍之。然殊无意义也。”
南寺，原名明因院。在假山（亦称果山）西北，新市古六大祠院之一（另有觉海寺、通慧寺、三德寺三大寺）。规模仅次于觉海寺，为仙潭第二大寺院。今毁。
四、《西溪夕照》
汀州漠漠树依依，十里溪山正夕晖。
村硙尚占三舍远，客帆遥带半棱飞。
近滩渔户将收网，隔水人家未掩扉。
添得江乡图画好，满群鹅鸭傍舡归。
胡桑按：西溪，在西栅外，古有渡口。具体无可考。陈霆《仙潭志》卷一云：“洋漾之水与梅林高桥前之水俱东注，至今熙春桥外汇合而成巨漾。东北流以趋湖城（胡桑按：即湖州）。岁早时，市民多汲于此。”盖为“洋漾之水”，或为“梅林高桥前之水”，或为“西栅漾”。
五、《渚山花雾》
非烟非雨细蒙松，远近峰峦一色中。
香经晓迷蜂蝶路，小池春暗杜兰丛。
轻绡障面桃还咲，薄黛匀眉柳更工。
不道东风吹易散，两竿红日画桥东。
胡桑按：
渚山，在漾漾之南。
陈霆《仙潭志》卷一云：“渚山，在佥事陈霆居第之东北隅。致仕后，得地于邻氏。因营此以自娱地。在洋漾之南。本一洲渚也。故名渚山。有可仙洞、呼虎寨、贮月岩、飞雨泉、漱石滩、长春坞、扣鲫桥、春溜池，驯象、啸猿、透墩山、鬼灵、旱剑、了髻等峰，卷云、滚儿、碧霞、洞天等石，题咏在后。”
又陈霆《仙潭志》卷一云：“洋漾，在西栅外。龟溪之水北流至湖城（胡桑按：即湖州）。与霅合。其余流别注而东，合洛舍、苎溪二漾之水，至镇之西栅，析而东北亦流至湖城，而入于太湖。”
六、《塔院松风》
风摇萝带卷藤缨，万斛寒涛翠有声。
秋梦忽惊醒酒石，夜泉新沸煮茶铛。
山僧野老时时听，独鹤孤琴事事清。
闻道石边寻古瓦，总因灵爽悟三生。
胡桑按：陈霆《仙潭志》卷二云：“塔院，在觉海寺之后，慧通寺之坟庵也。地颇幽僻，荔萝交荫，苔藓凝积。有山林萧然之趣。古松百余颗，撑蔽天日。清风徐来，若笙竽岩溜，清飒可听。幽人野客，时或口口。其地十咏中，有《塔院松风》一景，即指此也。”
七、《马迹秋芜》
自来遗迹漫西东，千古豪华慨叹中。
谷变不量胡马地，山颓兼伐大夫松。
荒郊尽让寒烟碧，烧野时添夕照红。
寂寞川源容易老，一堆黄叶诉西风。
胡桑按：陈霆《仙潭志》卷一云：“马迹山，亦古石垒成者。在今西园上，西城桥之西。旧咏有《马迹春云》者，谓此。然岁月滋久，踪迹荒落。询之故老，皆莫知创废之由。垄断之徒存其遗址而已。或曰川刘府中旧物也。”
雍正《浙江通志》卷一百九十四：“刘光祖，《宋史》本传：字德修，简州阳安人。登进士第。《吴兴掌故》：绍兴间，为殿中侍御史，极论朋党伪学之禁，言甚剀切。宁宗初，坐留朱熹，罢起居郎，管玉虚观。庆元三年，言官论列放弃房州，后复职，历官显谟阁学士，以蜀地险远，寓居德清之新市。市人呼其家曰川刘。”
南宋显谟阁学士刘光祖致仕后因归家乡四川不便，喜于新市小桥流水，遂在西栅西成桥购地建“川刘府”，府内筑有花园谓西园，园中建有假山一座，因山呈马鞍形故曰“马迹山”，至明代已毁。至清，已无迹可寻。
八、《桃源春洞》
桃花流水认仙踪，古洞云深有路通。
岁月知足秦网后，山川依旧鸟声中。
寻真忽遇红云岛，避世堪称白石翁。
拟贳百壶来野饮，百将沉醉领春风。
胡桑按：陈霆《仙潭志》卷一云：“果山，即假山之前桃源洞是也。洞穴其下而上，则峰峦岩嶂，自成一山。盖假山之众耳。初，佀（胡桑按：即南宋丞相游佀，现简写为游似，不妥）父仲鸿在蜀常栖止果山，故借以名示，不忘本故也。”
雍正《浙江通志》卷十二云：“《名胜志》：在（德清）新市镇之南。宋淳佑间，宰相游佀尝爱其山水，及谢事遂占籍居焉。似，蜀人也。以蜀有果山，因垒石作山以拟之，山前有桃源洞。”
陈霆《仙潭志》卷一云：“游丞相山，叠石所成。假山也。故老相传，唐浙西观察使李琦有庄宅在镇，乃营此山。岁久入官。至宋淳佑二年（1242），蜀人游佀罢枢密道，遂不归，遂寓居于山之北、明因院之东所谓游府是也。七年（1247）罢相，得山为怡老之地。山有桃源洞，东有洗墨池。又东有东山。今遗迹仅存。傍麓有岩屋一区，垒时见为佛寺所据。四周有流水曲水河，今则俱泯矣。”
桃源洞为假山一景，洞外桃花遍植，自宋至20世纪50年代一直是新市著名游览胜地。50年代平整土地时被毁。现为新市煤场。
九、《土祠树杏》
谁将古铁铸盘根，百尺虬龙月下身。
耐尽雪霜存晚节，阅残箫鼓赛灵神。
子悬清露银铛小，叶践苍苔鸭脚匀。
岁月自深林自老，看教八百并庄椿。
胡桑按：陈霆《仙潭志》卷二云：“西永灵庙，在陈佥事（胡桑按：即陈霆）祖宅之南，施氏巷之东。神姓朱讳泗，号新公。父朱煦，三国时朱然之弟，凤阳泗州人也。初从军于司马氏麾下，后司马炎篡魏称进。咸宁五年（279），大举伐吴。煦挈妻子行伍中卧。游掠至镇。妻妊将就蓐，煦寄之于镇北隅而去。未几，生神。母名曰泗，盖识其乡土所出也。神生十岁，传记书史比壮，勇力遏人。使弓马。尝因大旱，远运洋漾之水，以纾民力。永嘉之乱，天子蒙庐江左立国，大募兵于天下。神出应募，与纪将军（胡桑按：盖为晋长史纪瞻，时为扬威将军）败右胡于葛陂。至永昌元年（322），王敦反据京邑。神冒战阵中，流矢而王。肃宗泰宁三年，诏前尽忠王事、死节边疆者，加进封谥，所在立庙，以祀神。在晋，历封镇国大将军，庙口之后，屡形梦于族人。曰：“吾欲于吾所出新市建祠守土，以荫福斯民。”于是，族众合谋治庙于此。至宋元佑元年（1086），东镇人民，以走祀不便，便请分建东庙。庙之堂宇像设，一如西式。绍兴五年（1135），以神屡耀兵威，虏赐永灵庙额。其褒封爵谥，并神功显迹见石记。我朝以神死事合于祭注，乃载诸祀典。每岁丁祭后，命县官躬诣。春东秋西，以次分祭，用牲醴祝帛各一，庙前有银杏一株，其大合抱，不知何年所植。十咏中，有《土祠树杏》者，指此也。岁四月望前一日，为神岳降之辰。古昔民俗，于期张灯三日，用答神贶。今乡人岁祀则以清明前后作社，请神出游。绮罗走集，帘幕列观，为一岁乐事。庙之中堂为灵感公、协思昭庆顺应助吉夫人及神子敕封世子保庆嘉济永昌戾神、妇同庆协顺同美夫人诸神之位。东荣祀位，神姚将军蓝刚。西荣祀启灵杜将军发。其余增置像设，则里俗所奉混滥者也。庙岁久颓圮。正德五年（1510）六月间，镇人佥事陈霆、义民童迁各捐赀，倡众及省祭官丘珏亦募化诸缘，相与鼎新修饰，焕乎烂然，足以妥神灵而光庙貌矣。”
《吴兴备志》卷十四云“永灵庙，在新市镇。神姓朱讳泗，晋怀帝时为镇国大将军。遭时多难力战死国，诏就迁立庙。后族人感梦神建庙于此。吴越钱氏封保宁将军。绍兴五年，赐庙额。（《劳志》）”
雍正《浙江通志》卷二百二十云：“永灵庙，万历《湖州府志》：庙二，俱在新市镇。祀晋里人朱泗。陈籛《永灵神号加封记》：县有镇名新市，其土神朱泗，郡人也。墓去镇东北三里，耆旧相侯，当晋怀帝朝为将，有功殉忠死敌，庙食此土。周广顺中，始封保宁将军，绍兴五年，赐永灵庙号。九年（1139），改封显佑侯。至庆元二年（1196），又因缙绅士庶言侯自方腊金人之乱，屡显威灵，耀兵却敌，使寇不入境。且数十年，水旱疾厉之，祈应如响，盖即其功惠法，当赠封。于是赐为显佑通应侯，元配邱氏封协惠夫人。其年八月，纶诰初下，镇人驩迎大合乐，具酌献诵，祝册以告神。已而，礲石于庙门，属寓客陈籛为文，以记其事。沈戬谷《重建永灵西庙碑记》：咸宁五年，故吴大司马右军帅朱然弟煦从军司马氏伐吴，转战至市，诞神于市之施家巷，命名曰泗。志本泗人也。复从军败石勒于葛陂。永昌元年，冒阵死王敦之难。泰宁二年（324），封镇国大将军。降梦立祠于所诞之地。即今庙也。宋元佑间，镇东人，以走祀不便，请分建东庙，庙始专名为西。今祭亦专得秋祀云。正徳六年，佥事陈水南先生与乡贡童迁倡议重修，逾百四十余年，为岁之丁酉，庙复圯。里之好义者，捐资撤而新之。自十月十六日兴工，戊戌某月日落成。”
西永灵庙，位于觉海寺西。今毁。旧址在今新市镇完全小学内。
十、《佛舍灵芝》
金茎玉本发精英，和气还同间气生。
灵协瑞符腾地宝，秀偕兰玉际春荣。
五台漫诧天花菜，百药堪伦紫石瑛。
况是祝厘开净土，会看频岁报休祯。
胡桑按：陈霆《仙潭志》卷四云：“灵芝生，天顺二年（1458），灵芝生于觉海寺观音殿之东夹室，明年复生于观音座下，顷刻之间，即长寸许。今其殿柱榜曰：天雨宝花，法润普沾于众渴；地生灵草，清香大启于群蒙。盖借赵文敏（胡桑按：即赵孟頫）题其寺施茶之联，以志一时之异也。”
此联出自《松雪斋集•外集》，原文为：“请谦讲主茶榜：雷震春山，摘金芽于谷雨；云凝建椀，听石鼎之松风。请陈斗品之奇功，用作斋余之清供。恭惟心如止水，辩若悬河。天雨宝花，法润普沾于众渴；地生灵草，清香大启于群蒙。性相本自圆融，甘苦初无差别。云山牛乳，分一滴之醍醐；北菀龙团，破大千之梦幻。舌头知味，鼻观通神，大众和南，请师点化。”

⑶ 小说《史上最牛暴君》第八百七十一章讲的是什么

第八百七十一章：阳安城！

·尊亨运离开家族后，便到西域闯荡，不过终究是天资低下，背后又无大势力支撑，

修炼多年，实力堪堪达到圣尊境界。

后来缘巧合之下，与安家一位大小姐结为夫妻。

后来尊亨运方才知道，那位大小姐未婚先孕，腹中孩子乃是至高宗一名弟子的，

那弟子对她始乱终弃。

“哥，你好，我叫安明珠，以后还请多多照顾。”安明珠对着尊明江说道，

至于刘旭，她则是完全无视，不过是一个奴仆罢了。

就是对尊明江说话，她都是看在父亲的面子上，不然尊明江这来自小地方的武者，她根本就是看不上，

尊明江应该是听说父亲在外面混得不错，成为神级武者家族安家的女婿，所以前来投奔。

安明珠虽然对父亲多有尊重，可并不意味着她没有大家族的高傲。

至于对方所说指点她修行，全力照顾她，更是可笑无比。

她若想要认真的修行，自有安家圣尊级别巅峰，或者神级武者教导她。

至于照顾她，更是显得可笑无比，她母亲乃是圣尊巅峰级别，只差一步便达到神级的武者，

背后家族更是阳安城第二家族，内有神级巅峰强者，在加上亲生父亲是半步鸿蒙级别强者，而且现在亲身父亲，在闭关，欲突破神级巅峰，达到鸿蒙级别，如此修为，谁敢招惹。

“好了，大家快走吧，我已经嘱咐柔儿多弄一些饭菜。”尊亨运看到女儿落落大方的行为，心中满意。

口中快速说道，带领着刘旭，尊明江，快速向着前面赶去。

尊明江先是对着刘旭歉意一笑，看到刘旭并未放在心上，才快速向着前方赶去。

刘旭也是跟着尊明江，尊亨运前方，之前他想要灭掉至高宗，直接离去，

可现在有事耽误，只能将灭杀至高宗的武者推后，反正至高宗就在那里，什么时候都逃不掉。

尊亨运带领着刘旭，尊明江快速前往，目的地乃是安家，他虽然讨厌安家，可是看在安柔的面上还一直居住在安家。

⑷ 《赵俨传》全文翻译

原文：

赵俨，字伯然，颍川州，与同郡杜袭、繁钦通财同计，合为一家。太祖始

迎献帝都许，俨谓钦曰：“曹镇东应期命世，必能匡济华夏，吾知归矣。”建安二年。年二十七，遂扶持老弱诣太祖，太祖以俨为朗陵长。县多豪猾，无所畏忌。俨取其尤甚者，收缚案验，皆得死罪。俨既囚之，乃表府解放，自是恩威并著。

时袁绍举兵南侵，遣使招诱豫州诸郡，诸郡多受其命。惟阳安郡不动，都尉李通急录户调（魏晋时期按户征收的赋税）。俨见通曰：“方今天下大乱，诸郡并叛，独阳安怀附，复趣收其绵绢，小人乐乱，无乃不可乎？且远近多虞，不可不详也。”通曰：“绍与大将军相持甚急，左右郡县背叛乃尔。若绵绢不调送，观听者必谓我顾望，有所须待也。”俨日：“诚亦如君虑，然当权其轻重，小缓调，当为君释此患。”乃书与荀或日：“今阳安郡当送绵绢，而道路艰阻，必致寇害。百姓困穷，邻城并叛，易用倾荡，乃一方安危之机也。且此郡人执守忠节在险不贰。微善必赏，则为义者劝。善为国者，藏之于民。以为国家宜垂慰抚，所敛绵绢，皆俾还之。”或报日：“辄白曹公，公文下郡，绵绢悉以还民。”上下欢喜，郡内遂安。

入为司空掾属主簿。时于禁屯颍阴，乐进屯阳翟，张辽屯长社，诸将任气，多共不协；使俨并参三军，每事训喻，遂相亲睦。关羽围征南将军曹仁于樊。俨以议郎参仁军事南行，与平寇将军徐晃俱前。既到，羽围仁遂坚，馀救兵来到。晃所督不足解围，而诸将呵责晃促救。俨谓诸将日：“今贼围素固，我徒卒单少，而仁隔绝不得同力。当今不若前军逼围，遣谍通仁，使知外救，以励将士。计北军不过十日，尚足坚守。然后表里俱发，破贼必矣。如有缓救之戮，余为诸军当之。”诸将皆喜，便作地道，箭飞书与仁，消息数通，北军亦至，并势大战。羽军既退，而孙权袭取羽辎重，羽闻之，即走南还。仁会诸将议，成日：“今羽危惧，必可追禽也。”俨日：“今羽已孤迸，更宣存之以为权害。若深入追北，权则改虞于彼，将生患于我矣。王必以此为深虑。”仁乃解严。太祖闻羽走，恐诸将追之，果疾敕仁，如俨所策。

（选自《三国志·魏书·赵俨传》，有删改）

译文：

赵俨，字伯然，颍川郡阳翟县人。因避乱来到荆州，与杜袭、繁钦互通财物，共同谋划，共同生活。当初曹操迎接献帝迁都许昌时，赵俨就对繁钦说：“曹操（时为镇东将军）应时顺世，一定能匡正救助天下，我知道我的去处了。”建安二年(197年)，赵俨二十七岁，就扶老携幼去投奔曹操，曹操任命他为朗陵县长。县里有许多强横狡诈不守法纪之徒，没有一点畏惧顾忌。赵俨就把为非作歹者的头目抓起来关进监狱，立案审查后，都定为死罪。赵俨关押歹徒后，又上表郡守，请求把这些人都释放了，从此恩德与威势同时并行。

当时袁绍发兵向南侵进，派使者招降引诱豫州各郡，各郡大都听从他的命令。只有阳安郡不为所动，但都尉李通又急于向老百姓征收户税。赵俨面见李通说：“今天下动荡不安，各郡一起反叛，只有阳安郡归附朝廷，你又急着征收户税绵绢，别有用心的小人就会因百姓生乱而感到高兴，这恐怕不可以吧？况且远近多有忧患，这些都不能不谨慎呀。”李通说：“袁绍和大将军曹操相持不下，（军情紧急）左右郡县又纷纷背叛。假如我们再不征收户税绵绢运往朝廷，那些爱探听消息的人一定会说我们是见风使舵，有所等待，别有企图。”赵俨说：“事情也的确如您担心的那样。然而还是应当权衡利弊轻重，暂缓征税，我愿帮您解决这个难题。”于是就给苟或写信说：“现在阳安郡应该把征收的绵绢送往朝廷，但是道路充满艰难险阻，一定会招致敌寇的袭扰。眼下百姓生活穷困，周围邻近的郡县一同反叛，我们阳安郡也面临倾覆，这正是关系一方安危存亡的紧要关头啊。况且本郡百姓坚守忠诚的节操，虽处险境依然不生二心。对微小的善行也一定要有所奖赏，那么做忠义之事的人就会更加勉励自己。善于治理国家的人，一定要藏富于民。

我们认为朝廷应该怜惜抚慰本郡的百姓，将已经收取的绵绢全部退还给他们。”苟或回答说：“我立刻将此事上报曹公，公文下发你郡，将绵绢全都退还百姓。”（阳安郡的吏民听到这个消息，）上上下下都欢天喜地，郡内人心就安定了下来。

后来赵俨入朝任司空掾属主簿。当时于禁屯驻颍阴，乐进驻在阳翟，张辽驻扎在长社，各位将军任性使气，多数时候不愿协作共事。于是曹操便派赵俨一并参与这三个地方的军务，每每遇事开导劝喻，（三位将军）终于互相亲近，和睦相处。关羽将征南将军曹仁包围在樊城，赵俨凭议郎的身份南行去参与曹仁的军事行动，和平寇将军徐晃领兵一同前往。到达樊城后，关羽把曹仁围困得更加严密，其余援军也尚未赶到。徐晃率领的人马不足以解樊城之围，而众将又催促徐晃赶快出兵救援。赵俨就对众将说：“如今敌寇把樊城围困得异常坚固，我军步卒势单力薄，并且曹仁又被隔断不能同力破敌。目前不如命前军进逼包围，（暗地里）派间谍通报曹仁，让他知道城外救兵已到，以此来激励将士。算来北路援军不过十天也会赶到，（城内兵将在这段时间内）还足以据城坚守。然后里应外合，一起发起攻击，敌寇一定会被打败。如有救援迟缓的惩罚，我愿替各位担当责任。”众将都很高兴，于是一面挖地道，一面用弓箭把书信射入城中通报曹仁，几次互通消息后，北路援军也赶到了城下，各军合兵一处，大战关羽。关羽的兵马被打退，而孙权又乘机袭取了关羽的辎重，关羽听到消息后，当即从南路返回。曹仁召集众将商议军情，大家都说：“如今关羽处境危急，一定会惊慌失措，乘胜追击定能将他活捉。”赵俨说：“如今关羽已成为孤军，更应留下他作为孙权的心腹之患。如果穷追不舍，孙权就会改变对关羽军队的担心，就会给我军制造麻烦。魏王也一定在这件事情上深深忧虑。”曹仁于是暂缓追击。曹操听说关羽败走，惟恐众将追赶，果然急忙派人传令给曹仁，就像赵俨所策划的那样。

⑸ 求详细历代公主封号！

秦朝现存公主名：

秦始皇女 公主 嬴阴曼

秦始皇女 公主 嬴阳滋↗从胡亥被杀的那些兄弟姐妹坟墓里挖出来的私印

（并没说是公主，只说，是嬴政的女儿）

秦朝皇室以嬴为姓，以赵为氏

史料有记载到名字的秦始皇有4个有名字的儿子，子女不止4个，史记“十公主戮死于杜”

西汉现存公主名：

西汉高帝女 鲁元公主 刘乐 （嫁张敖）

西汉文帝女 馆陶公主 刘嫖 （嫁陈午）

西汉景帝女 平阳公主 刘莹 （嫁曹时、夏侯颇、卫青）

西汉景帝女 南宫公主 刘婧 （嫁张坐、耏申）

西汉景帝女 隆虑公主 刘姈 （嫁陈蟜）

西汉宣帝女 馆陶公主 刘施 （嫁于永）

西汉江都王女 江都公主 刘细君（和亲公主，嫁乌孙王猎骄靡、乌孙王岑陬）

西汉江都王女 楚公主 刘解忧（和亲公主，嫁乌孙王翁归靡、乌孙王泥靡）

西汉江都王女 楚少主 刘相夫（和亲公主，嫁乌孙王元贵靡）

新朝现存公主名：

新帝女 睦修任室主 王晔

新帝女 睦逮任室主 王捷

东汉现存公主名:

东汉南顿君女 湖阳公主 刘黄 （嫁胡珍）

东汉南顿君女 新野公主 刘元 （嫁邓晨）

东汉南顿君女 宁平公主 刘伯姬 （嫁李通）

东汉光武帝女 舞阳公主刘义王 （嫁梁松）

东汉光武帝女 涅阳公主刘中礼 （嫁窦固）

东汉光武帝女 馆陶公主刘红夫 （嫁韩光）

东汉光武帝女 淯阳公主刘礼刘 （嫁郭璜）

东汉光武帝女 郦邑公主刘绶 （嫁阴丰）

东汉明帝女 获嘉公主 刘姬 （嫁冯柱）

东汉明帝女 平阳公主 刘奴 （嫁冯顺）

东汉明帝女 隆虑公主 刘迎 （嫁耿袭）

东汉明帝女 平氏公主 刘次

东汉明帝女 沁水公主 刘致 （嫁邓乾）

东汉明帝女 平皐公主 刘小姬 （嫁邓藩）

东汉明帝女 浚仪公主 刘仲 （嫁王度）

东汉明帝女 武安公主 刘惠 （嫁来稜）

东汉明帝女 鲁阳公主 刘臣

东汉明帝女 乐平公主 刘小迎

东汉明帝女 成安公主 刘小民

东汉章帝女 武德公主 刘男

东汉章帝女 平邑公主 刘王 （嫁冯由）

东汉章帝女 阴安公主 刘吉

东汉和帝女 修武公主 刘保

东汉和帝女 共邑公主 刘成

东汉和帝女 临颍公主 刘利 （嫁贾建）

东汉和帝女 闻喜公主 刘兴

东汉清河王女 平氏公主 刘直得 （嫁来定）

东汉清河王女 阴城公主 刘坚得 （嫁班始）

东汉清河王女 舞阴公主 刘别得 （嫁邓裦）

东汉清河王女 濮阳公主 刘久长 （嫁耿良）

东汉清河王女 涅阳公主 刘侍男 （嫁岑熙）

东汉顺帝女 舞阳公主 刘生

东汉顺帝女 冠军公主 刘成男

东汉顺帝女 汝阳公主 刘广

东汉桓帝女 阳安公主 刘华 （嫁伏完）

东汉桓帝女 颍阴公主 刘坚

东汉桓帝女 阳翟公主 刘修

东汉献帝女 长乐公主 刘曼

三国现存公主名:

曹魏武帝女 公主 曹节 【汉献帝后】

曹魏武帝女 公主 曹宪 【汉献帝妃】

曹魏武帝女 公主 曹华 【汉献帝妃】

曹魏明帝女 平原公主 曹淑 （嫁甄黄）

孙吴大帝女 全公主 孙鲁班，小字大虎 （嫁周循、全琮）

孙吴大帝女 朱公主 孙鲁育，小字小虎 （嫁朱据、刘纂）

（蜀汉公主，居然没一个留下名字的）

西晋现存公主名:

西晋武帝女 灵寿公主 司马修丽

西晋武帝女 襄城公主 司马修祎 （嫁王敦）

西晋惠帝女 弘农公主 司马宣华

西晋惠帝女 哀献皇女 司马女彦

东晋现存公主名:

东晋明帝女 南康公主 司马兴男 （嫁桓温）

东晋明帝女 庐陵公主 司马南弟 （嫁刘惔）

东晋简文帝女 新安公主 司马道福 （嫁王献之）

东晋恭帝女 海盐公主 司马茂英 【刘宋少帝后】

十六国现存公主名:

前燕景昭帝女 清河公主 慕容瑶玲 【前秦壮烈天王妃】

前秦壮烈天王女 公主 苻宝

前秦壮烈天王女 公主 苻锦

西凉太祖女 公主 李敬受 【北凉哀王后】

西凉的后人，唐朝公主，唐太宗的女儿，清河公主，就叫 李敬。

南朝·宋现存公主名:

刘宋武帝女 会稽公主 刘兴弟 （嫁徐达之）

刘宋武帝女 吴兴公主 刘荣男 （嫁王偃）

刘宋武帝女 义兴公主 刘惠媛

刘宋武帝女 豫章公主 刘欣男 （嫁徐乔、何瑀）

刘宋文帝女 东阳公主 刘英娥 （嫁王僧绰）

刘宋文帝女 临川公主 刘英媛 （嫁王藻）

刘宋文帝女 新蔡公主 刘英媚 （嫁何迈）、【刘宋前废帝妃】

刘宋孝武帝女 山阴公主 刘楚玉 （嫁何戢）

刘宋孝武帝女 临淮公主 刘楚佩 （嫁王莹）

刘宋孝武帝女 皇女 刘楚琇

刘宋孝武帝女 康乐公主 刘修明 （嫁徐孝嗣）

刘宋明帝女 晋陵公主 刘伯姒

刘宋明帝女 建安公主 刘伯媛

南朝·梁现存公主名:

梁太祖女 义兴公主 萧令嫕 （嫁王琳）

梁武帝女 永兴公主 萧玉姚 （嫁殷钧）

梁武帝女 永世公主 萧玉婉 （嫁谢谟）

梁武帝女 永康公主 萧玉嬛

梁武帝女 临安公主 萧玉媜

梁武帝女 长城公主 萧玉姈 （嫁柳偃）

梁武帝女 安吉公主 萧玉志 （嫁王实）

梁简文帝女 长山公主 萧妙挈

梁武陵王女 淮南公主 萧妙瑜 （嫁杨敷）

梁元帝女 益昌公主 萧含贞

梁元帝女 安固公主 萧含芷 （嫁郑译）

梁元帝女 公主 萧含介

南朝·陈现存公主名:

陈宣帝女 乐昌公主 陈贞 （嫁徐德言；被占于杨素；后破镜重圆）

陈宣帝女 宁远公主 陈宣华 【隋文帝妃、隋炀帝妃】

陈后主女 公主 陈婤 【隋炀帝妃】

北朝·魏现存公主名:

北魏孝文帝女 长乐公主 元瑛 （嫁高猛）

北魏咸阳王女 乐安公主 元仲英 （嫁闾伯升）

北魏文穆帝女 寿阳公主 元莒犁 （嫁萧综）

北魏文穆帝女 光城公主 元楚华 （嫁冯灏）

北魏文穆帝女 丰亭公主 元季望 （嫁李彧）

北魏文景帝女 平原公主 元明月 【北魏孝武帝妃】

北魏武穆帝女 华阳公主 元季艳 （嫁高琛）

北魏高阳王女 东海公主 元静仪 （嫁崔括）

北魏高阳王女 琅琊公主 元玉仪 【北齐文襄帝妃】

北魏清河王女 长安公主 元孟蕤 （嫁胡祥）

北魏清河王女 博陵公主 元仲蒨 （嫁司马庆云）

北魏清河王女 高密公主 元季葱，小字舍利 （嫁卢某、李挺）

北魏清河王女 冯翊公主 元仲华 【北齐文襄帝后】

北魏清河王女 公主 元蒺藜 【北魏孝武帝妃】

西魏文帝女 安乐公主 元安，小字大洛 （嫁王弼）

西魏文帝女 晋安公主 元胡摩 【北周孝闵帝后】

北朝·齐、周现存公主名:

北齐文穆帝女 扶风公主 高妙仪

北齐文宣帝女 新泰公主 高季灵 （嫁斛律恒伽、崔郦）

北周文帝女 公主 宇文云英 【西魏废帝后】

北周文帝养女 普安公主 韦长英

北周宣帝女 公主 宇文娥英 （嫁李敏）

隋朝现存公主名:

隋文帝女 乐平公主 杨丽华 【北周宣帝后】

隋文帝女 兰陵公主 杨阿五 （嫁王奉孝、柳述）

隋文帝女 德阳公主 杨梁君

隋炀帝女 丰宁公主 杨静徽 （嫁韦圆照）

隋宗师女 华容公主 宇文玉波 （和亲公主，嫁高昌王麴伯雅、高昌王麴文泰）

唐朝现存公主名:

唐高祖女 平阳公主 李秀宁 （嫁柴绍）

唐高祖女 淮南公主 李澄霞 （嫁封道言）

唐太宗女 长乐公主 李丽质 （嫁长孙冲）

唐太宗女 临川公主 李孟姜 （嫁周道务）

唐太宗女 清河公主 李敬，小字德贤 （嫁程怀亮）

唐太宗女 兰陵公主 李淑，小字丽贞 （嫁窦怀悊）

唐太宗女 高阳公主 李玲 （嫁房遗爱）

唐太宗女 晋阳公主 李明达，小字兕子

唐江夏王女 文成公主 李雪雁 （和亲公主，嫁吐蕃赞普松赞干布）

唐高宗女 义阳公主 李下玉 （嫁权毅）

唐高宗女 太平公主 李令月 （嫁薛绍、武攸暨）

唐中宗女 永泰公主 李仙蕙 （嫁武延基）

唐中宗女 安乐公主 李裹儿 （嫁武崇训、武延秀）

唐中宗女 成安公主 李季姜 （嫁韦捷）

唐睿宗女 代国公主 李华，小字华婉 （嫁郑万钧）

唐睿宗女 凉国公主 李菟，小字华庄 （嫁薛伯阳）

唐睿宗女 金仙公主 李无上道 （道士）

唐睿宗女 玉真公主 李持盈，小字玄玄 （道士）

唐邠王女 金城公主 李奴奴 （和亲公主，嫁吐蕃赞普尺带珠丹）

唐玄宗女 寿安公主 李虫娘 （嫁苏发）

唐肃宗女 纪国公主 李淑，小字上玄 （嫁郑沛）

唐德宗女 文安公主 李代宗儿 （道士）

唐顺宗女 汉阳公主 李畅 （嫁郭日）

唐顺宗女 梁国公主 李自虚 （嫁郑何）

五代十国现存公主名:

后唐末帝女 赵国公主 李惠明

后唐末帝女 越国公主 李幼澄

南唐元宗女 永宁公主 李芳仪 （嫁孙某）、【宋太宗妃】、【辽圣宗妃】

后蜀先祖女 崇华公主 孟久柱

后蜀先祖女 公主 孟延意

后蜀先祖女 公主 孟代

北宋现存公主名:

北宋真宗女 卫国公主 赵妙元 （道士）

北宋仁宗女 商国公主 赵懿安

北宋仁宗女 鲁国公主 赵幼悟

北宋英宗女 蜀国公主 赵浅予 （嫁王诜）

北宋徽宗女 嘉德帝姬 赵玉盘 （嫁曹夤；被占于完颜宗磐）、【金熙宗妃】

北宋徽宗女 荣德帝姬 赵金奴 （嫁曹晟；被占于完颜昌）、【金熙宗妃】

北宋徽宗女 安德帝姬 赵金罗 （嫁宋邦光；被占于完颜阇母）

北宋徽宗女 茂德帝姬 赵福金 （嫁蔡鞗；被占于完颜宗望、完颜希尹）

北宋徽宗女 成德帝姬 赵瑚儿 （嫁向子房）

北宋徽宗女 洵德帝姬 赵富金 （嫁田丕；被占于完颜设也马）

北宋徽宗女 悼穆帝姬 赵金仙

北宋徽宗女 显德帝姬 赵巧云 （嫁刘文彦）

北宋徽宗女 敦淑帝姬 赵三金

北宋徽宗女 顺德帝姬 赵缨络 （嫁向子扆；被占于完颜宗翰、按打曷）

北宋徽宗女 仪福帝姬 赵圆珠 （被占于完颜宗弼）

北宋徽宗女 柔福帝姬 赵多富，小字嬛嬛 （被占于完颜宗望、完颜宗贤、国禄）、【金太宗妃】、（后嫁徐还）

北宋徽宗女 保福帝姬 赵仙郎

北宋徽宗女 仁福帝姬 赵香云

北宋徽宗女 永福帝姬 赵佛保

北宋徽宗女 惠福帝姬 赵珠珠 （被占于完颜斜保）

北宋徽宗女 贤福帝姬 赵金儿

北宋徽宗女 宁福帝姬 赵串珠 （被占于完颜宗隽）、【金熙宗妃】

北宋徽宗女 和福帝姬 赵金珠

北宋徽宗女 令福帝姬 赵金印 【金熙宗妃】

北宋徽宗女 华福帝姬 赵赛月 【金熙宗妃】

北宋徽宗女 庆福帝姬 赵金姑 【金熙宗妃】

北宋徽宗女 纯福帝姬 赵金铃 （被占于完颜斜保；后嫁王成棣）

北宋徽宗女 恭福帝姬 赵小金

辽朝现存公主名:

辽太祖女 公主 耶律质古 （嫁萧室鲁）

辽太宗女 沂国公主 耶律吕不古 （嫁萧思温）

辽太宗女 公主 耶律嘲瑰 （嫁萧海璃）

辽义宗女 公主 耶律阿不里 （嫁萧翰）

辽义宗女 公主 耶律涅琴姑 （嫁萧演乌虚）

辽世宗女 秦国公主 耶律和古兴 （嫁萧啜里）

辽世宗女 晋国公主 耶律观音 （嫁萧夏剌）

辽世宗女 公主 耶律散剌 （嫁萧斡里）

辽世宗女 永徽公主 耶律仙河 （嫁萧割烈）

辽穆宗女 公主 耶律朴谨 （嫁萧讨古）

辽景宗女 魏国公主 耶律观音女 （嫁萧继先）

辽景宗女 吴国公主 耶律长寿女，小字长寿奴 （嫁萧排押）

辽景宗女 越国公主 耶律延寿女，小字延寿奴 （嫁萧恒德）

辽景宗女 公主 耶律淑哥 （嫁卢俊、萧神奴）

辽圣宗女 赵国公主 耶律燕哥 （嫁萧匹里）

辽圣宗女 越国公主 耶律槊古 （嫁萧孝忠）

辽圣宗女 南阳公主 耶律崔八 （嫁萧海璃、萧孝先）

辽圣宗女 长宁公主 耶律陶哥 （嫁萧杨六）

辽圣宗女 荆国公主 耶律钿匿 （嫁萧双古、萧详稳）

辽圣宗女 浔阳公主 耶律九哥

辽圣宗女 临海公主 耶律长寿 （嫁夯秋、萧慥古）

辽圣宗女 同昌公主 耶律八哥 （嫁刘三虾）

辽圣宗女 三河公主 耶律十哥 （嫁萧高九）

辽圣宗女 仁寿公主 耶律孽失 （嫁刘四端）

辽圣宗女 公主 耶律泰哥 （嫁萧忽烈）

辽圣宗女 魏国公主 耶律岩母堇，小字粘米衮 （嫁萧啜不、萧海里、萧胡睹、萧惠）

辽圣宗女 金乡公主 耶律赛哥 （嫁萧图玉）

辽圣宗女 公主 耶律兴哥 （嫁萧王六）

辽耶律襄女 义成公主 耶律汀 【西夏太祖后】

辽兴宗女 魏国公主 耶律跋芹 （嫁萧撒八、萧阿速、萧窝匿）

辽兴宗女 郑国公主 耶律斡里太 （嫁萧余里也）

辽道宗女 郑国公主 耶律撒葛只 （嫁萧末）

辽道宗女 齐国公主 耶律挞里 （嫁萧挞不也）

辽道宗女 越国公主 耶律特里 （嫁萧酬斡、萧特末）

辽道宗女 公主 耶律胡独 （嫁萧陶苏斡）

辽顺宗女 楚国公主 耶律延寿 （嫁萧韩家奴）

辽顺宗女 成安公主 耶律南仙 【西夏崇宗后】

辽天祚帝女 蜀国公主 耶律余里衍 （被占于完颜宗望）

辽天祚帝女 公主 耶律斡里衍

辽天祚帝女 公主 耶律骨欲

辽天祚帝女 公主 耶律大奥野

辽天祚帝女 公主 耶律次奥野

辽天祚帝女 公主 耶律牙不里

辽耶律含骨女 公主 耶律骨浴 （嫁萧讹朝斡）

辽耶律胡里思女 公主 耶律可老 （嫁大食国王子）

西辽德宗女 承天皇帝 耶律普速完 （嫁萧朵鲁不）此人是西辽的第四代皇帝。女皇！

金夏现存公主名:

金太祖女 花园公主 完颜兀鲁 （嫁徒单定哥）

金宋王女 昭宁公主 完颜什古 （嫁瓦剌哈迷）、【金海陵王妃】

金宋王女 寿康公主 完颜蒲剌 【金海陵王妃】

金辽王女 辽国公主 完颜迪钵 （嫁蒲察阿虎迭）

金辽王女 邓国公主 完颜崔哥 （嫁蒲察阿虎迭）

金海陵王女 荣国公主 完颜合女

金世宗女 泽国公主 完颜长乐 （嫁蒲剌睹）

西夏襄宗女 察合公主 嵬名察合 【元太祖妃】

元朝现存公主名：

元烈祖女 昌国公主 孛儿只斤帖木伦 （嫁孛秃）

元太祖女 昌国公主 孛儿只斤火臣别吉 （嫁孛秃）

元太祖女 延安公主 孛儿只斤扯扯亦坚 （嫁忽都合·亦纳勒赤）

元太祖女 赵国公主 孛儿只斤阿剌海别吉 （嫁孛要合）

元太祖女 郓国公主 孛儿只斤秃满伦 （嫁赤窟）

元太祖女 高昌公主 孛儿只斤也立安敦 （嫁巴而术·阿而忒·的斤）

元太祖女 扯扯蛮公主 孛儿只斤火鲁 （嫁土拉而吉）

元太祖女 布亦塞克公主 孛儿只斤阿尔塔隆 （嫁斡剌儿）

元太宗女 鲁国公主 孛儿只斤唆儿哈罕 （嫁纳合）

元术赤女 公主 孛儿只斤大鲁罕 （嫁忽都合·脱列勒赤）

元睿宗女 鲁国公主 孛儿只斤也速不花 （嫁斡陈）

元睿宗女 赵国公主 孛儿只斤薛不罕 （嫁聂古得、察忽）

元睿宗女 鲁国公主 孛儿只斤薛只干 （嫁纳陈）

元阿勒赤歹女 昌国公主 孛儿只斤也孙真 （嫁札忽尔臣）

元定宗女 公主 孛儿只斤巴巴哈尔 （嫁火赤哈尔的斤）

元定宗女 赵国公主 孛儿只斤叶里迷失 （嫁君不花）

元宪宗女 昌国公主 孛儿只斤伯雅伦 （嫁忽邻）

元宪宗女 公主 孛儿只斤失林 （嫁术臣）

元宪宗女 公主 孛儿只斤必赤合

元世祖女 赵国公主 孛儿只斤月烈 （嫁爱不花）

元世祖女 昌国公主 孛儿只斤吾鲁真 （嫁孛花）

元世祖女 昌国公主 孛儿只斤茶伦 （嫁帖监干）

元世祖女 鲁国公主 孛儿只斤完泽 （嫁斡罗真）

元世祖女 鲁国公主 孛儿只斤囊家真 （嫁铁木儿蛮子）

元世祖女 齐国公主 孛儿只斤忽都鲁坚迷失 【高丽忠烈王后】

元阔出女 昌国公主 孛儿只斤安秃 （嫁锁儿哈）

元阔出女 高昌公主 孛儿只斤卜鲁罕 （嫁纽林的斤）

元阔出女 公主 孛儿只斤八不叉 （嫁纽林的斤）

元阔出女 高昌公主 孛儿只斤朵儿只思蛮 （嫁铁木儿补化）

元阔出女 昌国公主 孛儿只斤卜兰溪 （嫁忽怜昌王）

元阔出女 昌国公主 孛儿只斤买的 （嫁阿失昌王）

元阔出女 荣寿公主 孛儿只斤脱脱灰 （嫁秃满答儿）

元裕宗女 赵国公主 孛儿只斤忽答迭迷失 （嫁阔里吉思）

元裕宗女 鲁国公主 孛儿只斤南阿不剌 （嫁蛮子台）

元成宗女 昌国公主 孛儿只斤益里海雅 （嫁阿失昌王）

元成宗女 赵国公主 孛儿只斤爱牙迷失 （嫁阔里吉思）

元成宗女 鲁国公主 孛儿只斤普纳 （嫁桑哥不剌）

元显宗女 蓟国公主 孛儿只斤卜答失里 【高丽忠宣王后】

元显宗女 赵国公主 孛儿只斤阿剌的纳八剌 （嫁注安）

元顺宗女 鲁国公主 孛儿只斤祥哥吉剌 （嫁碉阿不拉）

元营王女 濮国公主 孛儿只斤亦怜只班 【高丽忠肃王后】

元仁宗女 鲁国公主 孛儿只斤阔阔伦 （嫁脱罗本）

元魏王女 曹国公主 孛儿只斤金童 【高丽忠肃王后】

元魏王女 鲁国公主 孛儿只斤宝塔失怜 【高丽恭愍王后】

元明宗女 明慧公主 孛儿只斤不答音你

元明宗女 昌国公主 孛儿只斤月鲁 （嫁沙蓝朵儿只）

明朝现存公主名：

明太祖姐 曹国公主 朱佛女 （嫁李贞）

明成祖女 咸宁公主 朱智明 （嫁宋瑛）

明仁宗女 庆都公主 朱圆通 （嫁焦敬）

明英宗女 淳安公主 朱延祯 （嫁蔡震）

明英宗女 广德公主 朱延祥 （嫁樊凯）

明孝宗女 太康公主 朱秀荣

明世宗女 常安公主 朱寿媖

明世宗女 思柔公主 朱福媛

明世宗女 宁安公主 朱禄媜 （嫁李和）

明世宗女 归善公主 朱瑞嬫

明世宗女 嘉善公主 朱素嫃 （嫁许从诚）

明穆宗女 寿阳公主 朱尧娥 （嫁侯拱辰）

明穆宗女 永宁公主 朱尧媖 （嫁梁邦瑞）

明穆宗女 瑞安公主 朱尧媛 （嫁万炜）

明穆宗女 延庆公主 朱尧姬 （嫁王昺）

明穆宗女 栖霞公主 朱尧姜

明神宗女 荣昌公主 朱轩媖 （嫁杨春元）

明神宗女 寿宁公主 朱轩媁 （嫁冉兴让）

明神宗女 静乐公主 朱轩妫

明神宗女 云和公主 朱轩姝

明神宗女 云梦公主 朱轩嫄

明神宗女 灵邱公主 朱轩姚

明神宗女 仙居公主 朱轩姞

明神宗女 泰顺公主 朱轩姬

明神宗女 香山公主 朱轩嬁

明神宗女 天台公主 朱轩媺

明光宗女 怀淑公主 朱徽娟

明光宗女 二公主 朱徽姮

明光宗女 三公主 朱徽璇

明光宗女 四公主 朱徽嬴

明光宗女 宁德公主 朱徽妍 （嫁刘有福）

明光宗女 遂平公主 朱徽婧 （嫁齐赞元）

明光宗女 七公主 朱徽婉

明光宗女 乐安公主 朱徽媞 （嫁巩永固）

明光宗女 九公主 朱徽妱

明光宗女 十公主 朱徽姃

明熹宗女 永宁公主 朱淑娥

明熹宗女 怀宁公主 朱淑嫫

明熹宗女 三公主 朱淑媖

明思宗女 长平公主 朱媺娖 （嫁周显）

清朝现存公主名：

清太祖女 固伦公主 爱新觉罗东果 （嫁栋鄂何和礼）

清太祖女 和硕公主 爱新觉罗嫩哲 （嫁郭尔罗达尔汉）

清太祖女 哈达公主 爱新觉罗莽古济 （嫁纳喇吴尔古代、博尔济吉特琐诺木杜凌）

清太祖女 和硕公主 爱新觉罗穆库什 （嫁贝勒纳喇布占泰、钮祜禄图尔格）

清太祖女 和硕公主 爱新觉罗聪古图 （嫁博尔济吉特固尔布什）

清庄亲王女 和硕公主 爱新觉罗巴约特 （嫁博尔济吉特恩格德尔）

清太宗女 固伦永宁公主 爱新觉罗马喀塔 （嫁博尔济吉特额哲、博尔济吉特阿布鼐）

清太宗女 固伦兴平公主 爱新觉罗雅图 （嫁博尔济吉特弼尔塔哈尔）

清太宗女 固伦淑慧公主 爱新觉罗阿图 （嫁博尔济吉特索尔哈、博尔济吉特色布腾）

清太宗女 固伦端献公主 爱新觉罗淑哲 （嫁博尔济吉特铿吉尔格）

清太宗女 和硕建宁公主 爱新觉罗金福 （嫁吴应熊）

清恪僖贝勒女 和硕公主 爱新觉罗肫哲 （嫁博尔济吉特奥巴、土谢图亲王巴达礼）

(5)林阳安安小说免费阅读扩展阅读：

公主，是中国古代对皇女、王女、宗女的称谓。

起源，《公羊传》曰‘天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之’，故谓之公主。

西周春秋爵称，可大致分为王、公、侯、伯、子、男六级。

而在王即周天子以下就是公侯伯子男五等，周天子把女儿嫁给诸侯时，不亲自主持婚礼，让同为姬姓公爵级别的诸侯主婚，这便是“公主”的由来。

并且因为周王室姓姬，所以周天子的女儿也称“王姬”，《诗经·召南·何彼襛矣》就写到：“何彼襛矣，美王姬也。

此后“王姬”也成为帝王的女儿的代称。

诸侯之女也称为公主，《史记·吴起列传》记载“公叔为相，尚魏公主。

⑹ 三国演义读书笔记作业 求求大哥大姐了

三国演义》是四大名著之一，为罗贯中所编写。这本书已家喻户晓，但是我初次拿着到这本书，看着看着，被里面的情节、人物深深吸引着，打动着，令我爱不释手。
孔明一生铺佐明君，为国家着想，任劳任怨，从来没有过什么要求。他常常协助使自己的国家打了胜仗，是一个出色而又尽心尽力的军师。可孔明真是不幸，偏偏遇上了一个软弱无能的阿斗皇帝，才到54岁就活活的累死了。这个名副其实的无能阿斗皇帝，还把人害死了，真是不应该呀！
刘备、关羽、张飞是在桃园结义的生死兄弟。他们在讨伐黄巾起义军胜利后，却只得了一个小小的芝麻官，真是老天无眼哪！后来，靠公孙瓒大人他们才任平原县的县令。他们三个人都是英雄豪杰。刘备是皇室后代，父亲是中山靖王，他有心去投军，为天下百姓着想；关羽也是英雄，他因为愤愤不平，而杀了家乡的解良恶霸，所以也来投军；张飞虽然说是个急性子，但是他从不向无能的人投靠，对自己的结义大哥二哥听命是从，也为百姓着想。所以，他们三人就像现代中人们的公仆，为人民服务。
其实，《三国演义》中的大人物、大豪杰、大英雄还有很多很多，多得触手可及。这些人物很值得我们学习。
平时，我不太喜欢帮助别人，如果别人遇到了难题，我就不太喜欢帮助别人，但是我看了《三国演义》这本书之后，就不这么做了，好像自己变得开朗大方起来。我觉得我们应该像英雄人物一样，全心全意帮助别人，保家卫国，无私奉献，具有大无畏的精神，做一个全面发展的好孩子！

⑺ 能把你q给我吗！我要写三国读书笔记写不完了

一、「过五关斩六将」：当时关羽因为要保护二位嫂嫂及侄儿的情况下，不得已只好屈服于曹军之下，但关羽虽处在曹营下，却无时无刻地挂念的大哥，时时打听大哥的下落，直到有一天关羽终于知道大哥现处在河北袁绍那里，他赶快提刀跨马护送着两位嫂嫂及随行的女眷们乘车，到了东岭关口，因偏将孔秀执意要请示曹丞相之后，此时，关羽已怒火上升，就把孔秀劈成两半，消息传到洛阳 ，虽洛阳守将韩福和孟垣商量对策，但哪里是关羽的对手，两人都被关羽所劈死，像这样，关羽一连闯过五个关口，杀了六员守将， 才渡过黄河，他虽然感到有些愧对曹操，但此时的他只想赶快和大哥碰面，杀了这么多人，也是没有办法的事。
二、「的芦救主」：此时，刘备虽然对刘表的召请，心里感到疑惧，但又不得不去，所以，刘备便带着赵云，跨着的卢，向襄阳出发，蔡瑁装得非常恭谨，到了第二天早上，荆襄九郡四十二州县的文武官吏，开始参加刘备代替刘表主持的「丰年大宴」，赵云非常小心的跟在刘备身旁，于是，蔡瑁又设下计策，把赵云支开，等到酒过三巡之后，伊藉执着酒杯，个人总结走近刘备席前，悄悄地向他说过：「蔡瑁想要杀你，你赶快从西门逃走吧！」于是，刘备立即跨上的卢向西门逃出去，但没想到走不到几里路，前面有一条又深又急的河，此时，刘备只好向急流中跨下去，这时，刘备嘴里喃喃地念道：“的卢，你要救我！”的卢好像是听懂他话似的，奋力窜起来，使刘备脱离了险境。
这二则故事使我受到了启发，（一）是让我感受到关公的重义气，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把两位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以两位嫂嫂的安全为重；
（二）是让我感受到人不可只注重外表，认为它是坏的而舍弃它，就像是的卢一样，纵使它是会克主的，但刘备却不在意它，可能是刘备的仁心感动了的卢马，所以，在主人最危急之时，它无克主反而是救了主人一命。
看完三国演义，才感觉到中国文学的博大精深，也感受到作者的写作能力，罗贯中把所有人物都描述的栩栩如生，如：关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等……，让读者都与故事的剧情融合为一体，随着故事剧情的高潮而起伏，「三国演义」因为属于章回小说，故事具有连续性，让人有一直想看下去的心理，而且不会觉得枯燥乏味，故事编排得宜，紧张刺激，使人有一种深陷其中，好像自己也处在东汉末年，群雄割据的乱世之中，「三国演义」不仅是在当时有一种象征的功用，也是令一种体制的创新，更是研究明清小说的典范之一，所以，「三国演义」真是一本值得在再看的好书，每阅读一次，就感觉多了一次不同的体验，文学素养也提升了许多。
赤壁之战

我知道了，公元208年，刘表病重，孙权于是加紧时机向荆州进攻；投靠刘表、驻扎新野的刘备也借口抵御曹操和孙权，把所属军队扩充到几万人，并命令关羽于樊口大力训练水军，准备抢夺荆州；刘表长子刘倚为后母蔡氏家族所逼，进驻夏口。8月，刘表病死，次子刘宗在实力派舅舅蔡瑁兄弟、张允、蒯越等的支持下，任荆州牧。曹操于是率领大军迅速从叶、宛的小路南下，击败刘备守军，占领新野；刘宗在王粲、蒯越、蔡瑁等人的建议下投降曹操。刘备企图占领南郡（江陵），依靠那里大量的物资抵抗曹操；曹操得知刘备意图后，自己亲自率领5000精锐骑兵星夜追击刘备，由于大量百姓跟随刘备南下，曹军于当阳长坂为追上刘军，而关羽、诸葛亮已经事先撤退到夏口，刘军大败，刘备、赵云等“仅以身免”；刘备无奈只好改变主意，退回夏口。曹操取江陵后，又攻取、招降了荆州8郡，受降刘宗水、陆军达10万人；刘备于是派诸葛亮与孙权结盟，孙权在听取了周瑜、鲁肃、诸葛亮的分析后，决定抗曹，并命令周瑜、鲁肃、程普带3万多水军与刘备回合。11月，曹操率领10余万大军，进攻夏口的刘备；曹操水军在赤壁与孙刘联军遭遇交战失礼，曹操领主力到达后，大军在乌林驻扎；由于水土不服，曹军大量染上血吸虫病。为了克服曹军不适应水战的缺点，曹操命令把大部分船只用铁索连起来，形成为日后惨败致命的“连环船”。周瑜、黄盖等人发现连环船有不易躲避火烧的致命弱点，决定利用火攻；通常冬天吹北风，而江南由于气候问题，每年在12月有几天是反常吹东南风；为方便纵火，周瑜、黄盖使出“苦肉计”，曹操被蒙骗上当。在一个北风转东南风的夜晚，黄盖诈降，成功纵火，曹军大乱，联军乘机进攻；曹军大量烧死、淹死、投降，曹操在亲卫队的保护下，仓皇从华容道逃回江陵；为避免战船落入联军手中，曹操命令放火烧毁其他营寨的所有战船。同时孙权在南方进攻合肥，曹操无奈命令张辽、乐进、李典星夜驰援合肥；留下曹仁、徐晃守江陵，自己退回许昌。一年后，曹操命令曹仁、徐晃退出江陵，防守襄阳、樊城，荆州大部分于是落入刘备、孙权手中。209年，孙权从东线进攻合肥，于合肥为刘馥所挡。曹操10余万大军，败给了只有5——6万的孙刘联军，主要的原因是血吸虫病的流行和水土不服令北方军队丧失了战斗力，而曹操过于骄傲轻敌是主要的主观原因；而联军充分的利用了各个有利的条件，所以赢得胜利是理所当然的事情。赤壁之战，曹操的所有水军全部丧失，而刘备、孙权在赤壁之战后实力大大增强，曹操失去了在短时间内统一中国的机会，对后世的影响相当大。

诸葛亮在《三国演义》中的地位就像孙悟空在《西游记》里的地位一样。地位不地位的我不懂，我就知道这两位都够能折腾的。然而令我有些意想不到的是: 在《三国演义》靠前近三分之一的章节里诸葛亮都未曾现身。可卧龙毕竟是龙，一经出现便是包装华丽地闪亮登场。像是明星炒作一样，三把火烧红了诸葛亮。三把火烧着的地点分别是博望破，新野和赤壁。后来小伙子越烧越过瘾，也仗着那个年代消防技术还不成熟，在全书中酿造火灾无数。终于在后来一次名为七擒孟获的大型反恐行动中玩火玩得有点儿过，给凭借秘密藤甲武器反叛中国的恐怖主义国家“乌戈国”烧了个种族灭绝。而这次火攻也导致了上天给诸葛亮减了阳寿。诸葛亮自己也认识到了这一点——“蛮兵如此顽皮，非火攻安能取胜？使乌戈国之人不留种类者，是吾之大罪也”……

作为《三国演义》的灵魂人物，诸葛亮的生平自然得到了作者的浓墨伺候。在此我没必要多做感慨评论，历史上出自各种大师的点评、批注加起来也够好几本《三国演义》了。我只是想说，让我真正认识诸葛孔明，并为之感动的一段却是出现在他死后很多很多年，《三国演义》全书行将结束的一个章节里。其时，曾经傲视群雄的曹氏家族日落西山，司马氏集团取而代之，继续扮演挟天子以令诸侯的角色。另一方，后主刘禅昏晕无道，西蜀江山气数已尽。魏国前线总指挥，司马昭麾下大将钟会夺取安阳关，挥师灭蜀已成定势。故事就发生在这个紧要时期。

却说钟会屯军阳安关，连续两天三更半夜听到西南方向喊声大震，致其夜不能寐。哨兵巡视后却并未发现蜀军半个人影。次日钟会亲自带兵巡山探知究竟，却遭到了不知自何而来的“亡灵军队”的袭击，众人丢盔卸甲，抱头鼠窜。所幸全体官兵只是受到惊吓，顶多是跌马摔伤。钟会问了“地陪”同志才知道，原来此山名为定军山，内有诸葛武侯之墓。在受到钟会的拜祭之后，在天有灵的诸葛孔明才撤去了“亡灵军队”，并托梦给钟会。梦中，诸葛亮表示自知西蜀天命已尽，却严肃告诫钟会破川之后不可滥杀平民，伤及无辜。虽然去世多年，但武侯诸葛还是为了天下百姓的安危，不惜冲破阴阳两界的阻隔，率领无数长眠地下的忠魂冲入敌阵救人民于水火。这是什么样的境界！！！这是什么样的品德！！！这是什么样的人民的好总理！！！

罗贯中是位大师，而大师就是有大师的样子。虽说这个神话似的故事只是浩荡全书中无关大局的一个小插曲，却把一个鞠躬尽瘁，死而后已的公仆形象塑造得完美无缺——诸葛亮，一个有人性的神。

曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。

与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。

但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。

所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢？而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。

三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败？我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办？但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。

关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。

国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。

再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为*雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。

望采纳！谢谢~

⑻ 有关桥的故事和传说

1、关于赵州桥还有一段搞笑的神话故事。相传赵州桥是鲁班所造。这座大桥建成后，八仙之一的张果老倒骑着毛驴，带着柴荣，也兴冲冲地去赶热闹。他们来到桥头，问鲁班这座大桥是否经得起他俩走。

鲁班心想：这座桥，骡马大车都能过，两个人算什么，于是就请他俩上桥。谁知，张果老带着装有太阳、月亮的布袋，柴荣推着载有“五岳名山”的小车，上桥后，桥竟被压得摇晃起来。鲁班一见不好，急忙跳进水中，用手使劲撑住大桥东侧。

因为鲁班使劲太大，大桥东拱圈下便留下了他的手印;桥上也因此留下驴蹄印，车道沟，柴荣跌倒时留下的一个膝印，和张果老斗笠掉在桥上时打出的圆坑。

2、奉城高桥镇有座石拱桥，建于明永乐六年。相传当地有个乡绅外出，有人问他出生何处?他说高桥。那人又问高桥有多高?他夸耀说：“初一跌下去，月半咚声响。”此事传到乾隆皇帝那里，引起游兴，欲下江南看高桥。

船从淀山湖进黄浦江直驶奉贤，途径得胜港。乾隆问：“此处何地?”侍从答道：“此乃得胜港。”乾隆一听“得胜”两字，大悦，即令回朝。乾隆中途回朝可乐煞高桥乡绅，庆幸免却一场欺君杀身大祸。

3、虎溪———吉水县城东恩江末梢的一条支流。虎溪发源于青原区富滩镇古富村北面。早在南宋末年，这条小江上就建有一座石拱桥，名为相公桥。这座桥古时候是吉水县城通往水南、白沙、沙溪、东固，甚至上兴国、赣州的必经之路。

关于相公桥，当地有一个真实的传说：古富北面有一官道，过往人都得经过。南宋年间，一位才华横溢的相公骑马走在官道上进京赶考。

该相公踌躇满志，赶路心急，凌晨一早便来到这虎溪的简易桥边，策马上桥，由于原桥年久失修，破烂不堪，马行至中段，一脚踏在松动的石块上，失脚连人带马跌下丈许深的桥下溪水中。

溪底怪石嶙峋，相公重重的撞在乱石上便一命呜呼了。村民们闻讯很是悲痛。为了不让这样的悲剧重演，村民们下决心要在此建一座石桥。可那个时候，建一座石桥是需要大笔资金的，村民们实在穷哇，尽管倾其所有，仍然远远不够。

然而血的教训，让古富村民众耿耿于怀，造桥的初衷不改。人心齐，泰山移，古富村民硬是勒紧裤带积攒了好几年，才把这座石桥建成。

为了纪念这位前途无量的赶考生，人们便将桥命名为相公桥。不久，大家又在桥西面建了“相公庙”，以纪念这位命不该绝的相公，这才了却村人的一桩心愿。

4、在汉水的支流——清河上游，竹林桥镇的西头，有一座一孔两墩，青石铺底的小平桥。这座桥，有个神话传说。

话说清河小龙，常常到清河上游玩耍，每次出游，清河泛滥，一河两岸百姓遭灾，人们在岸边修建龙王庙，给清河小龙烧香上供，但泛滥照常。当地有一个叫朱林的小后生，凭着一腔血气，要跟小龙子算帐。

这年秋天，小龙子又来，洪水冲岸。朱林驾船搏浪寻找小龙子。他看到小龙子身子像合抱的老槐，眼睛像灯笼，小船还没凑近，就被小龙子的尾巴掀翻。

他落入洪水，仍紧握刀，连连向小龙子砍去。小龙子回头张开大嘴，眼看就要把小朱林吞掉。突然，一声巨响，从乌云里掉下一根大木头，不偏不倚，正砸在小龙子身上。小龙子朝水里一钻，顺水溜掉了。

岸上早有一位白胡子老头等在那里。老头儿伸手一指，抓在小朱林手中的大木头，变成拐杖回到手里。小朱林知道他不是凡人，赶紧跪下求教。老头儿扶起小伙子道：“要想两岸平安无事，必须依靠大家的力量，修一座聚心桥，镇住龙子。

架桥的时候，你就拿着宝剑守在岸边，千万不要和小龙子拼命，不然为你就要变成大石头，再也回不到人间。”说完，老头儿把一对寒光闪闪的雌雄递给小朱林，便飘然而去。

小朱林拿着雌雄宝剑，动员两岸百姓，选定九月初九开始修建聚心桥。清河小龙子听到了消息，初九这天也赶到了。他看两岸人山人海，架木磊石，吆喝连天，就在水中发威，搅得河水旋转，河岸倒塌，磨盘大的石头滚进旋窝，立刻无影无踪。

小朱林举起双剑向天空一划，小龙子逃进水中，小朱林不顾老头儿忠告，也纵身跳进河水，只见两道闪电划破乌云，轰地一声，小朱林变成山一样巨石，压在小龙子身上，雌雄宝剑变成了两堵石墩，矗起水面。

小龙子被镇住了，小朱林再也没有回到人间。后来，在两堵石墩上建起了聚心桥，为了纪念小朱林，人们把聚心桥改名为朱林桥，年长日久，朱林桥也就传成了现在的竹林桥。

5、七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。 相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活。

一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。 牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家。

这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。

自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。 回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救。

嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。 一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。

织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。 牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了。

牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

⑼ 三国演义读书笔记

一、「过五关斩六将」：当时关羽因为要保护二位嫂嫂及侄儿的情况下，不得已只好屈服于曹军之下，但关羽虽处在曹营下，却无时无刻地挂念的大哥，时时打听大哥的下落，直到有一天关羽终于知道大哥现处在河北袁绍那里，他赶快提刀跨马护送着两位嫂嫂及随行的女眷们乘车，到了东岭关口，因偏将孔秀执意要请示曹丞相之后，此时，关羽已怒火上升，就把孔秀劈成两半，消息传到洛阳 ，虽洛阳守将韩福和孟垣商量对策，但哪里是关羽的对手，两人都被关羽所劈死，像这样，关羽一连闯过五个关口，杀了六员守将， 才渡过黄河，他虽然感到有些愧对曹操，但此时的他只想赶快和大哥碰面，杀了这么多人，也是没有办法的事。
二、「的芦救主」：此时，刘备虽然对刘表的召请，心里感到疑惧，但又不得不去，所以，刘备便带着赵云，跨着的卢，向襄阳出发，蔡瑁装得非常恭谨，到了第二天早上，荆襄九郡四十二州县的文武官吏，开始参加刘备代替刘表主持的「丰年大宴」，赵云非常小心的跟在刘备身旁，于是，蔡瑁又设下计策，把赵云支开，等到酒过三巡之后，伊藉执着酒杯，个人总结走近刘备席前，悄悄地向他说过：「蔡瑁想要杀你，你赶快从西门逃走吧！」于是，刘备立即跨上的卢向西门逃出去，但没想到走不到几里路，前面有一条又深又急的河，此时，刘备只好向急流中跨下去，这时，刘备嘴里喃喃地念道：“的卢，你要救我！”的卢好像是听懂他话似的，奋力窜起来，使刘备脱离了险境。
这二则故事使我受到了启发，（一）是让我感受到关公的重义气，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把两位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以两位嫂嫂的安全为重；
（二）是让我感受到人不可只注重外表，认为它是坏的而舍弃它，就像是的卢一样，纵使它是会克主的，但刘备却不在意它，可能是刘备的仁心感动了的卢马，所以，在主人最危急之时，它无克主反而是救了主人一命。
看完三国演义，才感觉到中国文学的博大精深，也感受到作者的写作能力，罗贯中把所有人物都描述的栩栩如生，如：关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等……，让读者都与故事的剧情融合为一体，随着故事剧情的高潮而起伏，「三国演义」因为属于章回小说，故事具有连续性，让人有一直想看下去的心理，而且不会觉得枯燥乏味，故事编排得宜，紧张刺激，使人有一种深陷其中，好像自己也处在东汉末年，群雄割据的乱世之中，「三国演义」不仅是在当时有一种象征的功用，也是令一种体制的创新，更是研究明清小说的典范之一，所以，「三国演义」真是一本值得在再看的好书，每阅读一次，就感觉多了一次不同的体验，文学素养也提升了许多。
赤壁之战

我知道了，公元208年，刘表病重，孙权于是加紧时机向荆州进攻；投靠刘表、驻扎新野的刘备也借口抵御曹操和孙权，把所属军队扩充到几万人，并命令关羽于樊口大力训练水军，准备抢夺荆州；刘表长子刘倚为后母蔡氏家族所逼，进驻夏口。8月，刘表病死，次子刘宗在实力派舅舅蔡瑁兄弟、张允、蒯越等的支持下，任荆州牧。曹操于是率领大军迅速从叶、宛的小路南下，击败刘备守军，占领新野；刘宗在王粲、蒯越、蔡瑁等人的建议下投降曹操。刘备企图占领南郡（江陵），依靠那里大量的物资抵抗曹操；曹操得知刘备意图后，自己亲自率领5000精锐骑兵星夜追击刘备，由于大量百姓跟随刘备南下，曹军于当阳长坂为追上刘军，而关羽、诸葛亮已经事先撤退到夏口，刘军大败，刘备、赵云等“仅以身免”；刘备无奈只好改变主意，退回夏口。曹操取江陵后，又攻取、招降了荆州8郡，受降刘宗水、陆军达10万人；刘备于是派诸葛亮与孙权结盟，孙权在听取了周瑜、鲁肃、诸葛亮的分析后，决定抗曹，并命令周瑜、鲁肃、程普带3万多水军与刘备回合。11月，曹操率领10余万大军，进攻夏口的刘备；曹操水军在赤壁与孙刘联军遭遇交战失礼，曹操领主力到达后，大军在乌林驻扎；由于水土不服，曹军大量染上血吸虫病。为了克服曹军不适应水战的缺点，曹操命令把大部分船只用铁索连起来，形成为日后惨败致命的“连环船”。周瑜、黄盖等人发现连环船有不易躲避火烧的致命弱点，决定利用火攻；通常冬天吹北风，而江南由于气候问题，每年在12月有几天是反常吹东南风；为方便纵火，周瑜、黄盖使出“苦肉计”，曹操被蒙骗上当。在一个北风转东南风的夜晚，黄盖诈降，成功纵火，曹军大乱，联军乘机进攻；曹军大量烧死、淹死、投降，曹操在亲卫队的保护下，仓皇从华容道逃回江陵；为避免战船落入联军手中，曹操命令放火烧毁其他营寨的所有战船。同时孙权在南方进攻合肥，曹操无奈命令张辽、乐进、李典星夜驰援合肥；留下曹仁、徐晃守江陵，自己退回许昌。一年后，曹操命令曹仁、徐晃退出江陵，防守襄阳、樊城，荆州大部分于是落入刘备、孙权手中。209年，孙权从东线进攻合肥，于合肥为刘馥所挡。曹操10余万大军，败给了只有5——6万的孙刘联军，主要的原因是血吸虫病的流行和水土不服令北方军队丧失了战斗力，而曹操过于骄傲轻敌是主要的主观原因；而联军充分的利用了各个有利的条件，所以赢得胜利是理所当然的事情。赤壁之战，曹操的所有水军全部丧失，而刘备、孙权在赤壁之战后实力大大增强，曹操失去了在短时间内统一中国的机会，对后世的影响相当大。

诸葛亮在《三国演义》中的地位就像孙悟空在《西游记》里的地位一样。地位不地位的我不懂，我就知道这两位都够能折腾的。然而令我有些意想不到的是: 在《三国演义》靠前近三分之一的章节里诸葛亮都未曾现身。可卧龙毕竟是龙，一经出现便是包装华丽地闪亮登场。像是明星炒作一样，三把火烧红了诸葛亮。三把火烧着的地点分别是博望破，新野和赤壁。后来小伙子越烧越过瘾，也仗着那个年代消防技术还不成熟，在全书中酿造火灾无数。终于在后来一次名为七擒孟获的大型反恐行动中玩火玩得有点儿过，给凭借秘密藤甲武器反叛中国的恐怖主义国家“乌戈国”烧了个种族灭绝。而这次火攻也导致了上天给诸葛亮减了阳寿。诸葛亮自己也认识到了这一点——“蛮兵如此顽皮，非火攻安能取胜？使乌戈国之人不留种类者，是吾之大罪也”……

作为《三国演义》的灵魂人物，诸葛亮的生平自然得到了作者的浓墨伺候。在此我没必要多做感慨评论，历史上出自各种大师的点评、批注加起来也够好几本《三国演义》了。我只是想说，让我真正认识诸葛孔明，并为之感动的一段却是出现在他死后很多很多年，《三国演义》全书行将结束的一个章节里。其时，曾经傲视群雄的曹氏家族日落西山，司马氏集团取而代之，继续扮演挟天子以令诸侯的角色。另一方，后主刘禅昏晕无道，西蜀江山气数已尽。魏国前线总指挥，司马昭麾下大将钟会夺取安阳关，挥师灭蜀已成定势。故事就发生在这个紧要时期。

却说钟会屯军阳安关，连续两天三更半夜听到西南方向喊声大震，致其夜不能寐。哨兵巡视后却并未发现蜀军半个人影。次日钟会亲自带兵巡山探知究竟，却遭到了不知自何而来的“亡灵军队”的袭击，众人丢盔卸甲，抱头鼠窜。所幸全体官兵只是受到惊吓，顶多是跌马摔伤。钟会问了“地陪”同志才知道，原来此山名为定军山，内有诸葛武侯之墓。在受到钟会的拜祭之后，在天有灵的诸葛孔明才撤去了“亡灵军队”，并托梦给钟会。梦中，诸葛亮表示自知西蜀天命已尽，却严肃告诫钟会破川之后不可滥杀平民，伤及无辜。虽然去世多年，但武侯诸葛还是为了天下百姓的安危，不惜冲破阴阳两界的阻隔，率领无数长眠地下的忠魂冲入敌阵救人民于水火。这是什么样的境界！！！这是什么样的品德！！！这是什么样的人民的好总理！！！

罗贯中是位大师，而大师就是有大师的样子。虽说这个神话似的故事只是浩荡全书中无关大局的一个小插曲，却把一个鞠躬尽瘁，死而后已的公仆形象塑造得完美无缺——诸葛亮，一个有人性的神。

曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。

与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。

但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。

所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢？而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。

三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败？我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办？但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。

关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。

国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。

再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为*雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。

⑽ 林安心的小说叫什么名字

男神逼婚:萌妻来自古代
作者:香橙子 状态:连载 类型:女生频道
简介：林安心的性子软弱,被人欺负了,也不会反驳。君成就是看中林安心不会惹事这点,才娶回家的。那料有朝一日,林安心本身被人...