小说易筋经人物介绍

㈠ 熊氏大易筋经的介绍

熊氏大易筋经，乃是一门武术！既熊长卿先生《易筋经》本，是为长卿家传秘本，因需要区别于少林或者其他派别的《易筋经》顾名为熊氏大易筋经！

㈡ 金庸小说里的所有人物的介绍

纵观金庸小说，大多故事都具有特定的历史背景。尽管书中的很多人物都是虚构而来，但是我们依然能看到一些历史上的真实人物，他们被金庸先生直接拉过来同武侠人物演起对手戏。这些历史人物的存在，极大地丰富了武侠小说的内涵，增加了武侠小说的可读性，让虚构的故事得以在真实的历史根基上开花结果，有时候甚至让人有读史书的感觉。而我们也不得不佩服金庸先生那深厚的历史素养和人文积淀。

十．顾炎武（《鹿鼎记》）

“天下兴亡，匹夫有责”，这句掷地有声的话曾经鼓舞了多少中华儿女，激发了他们的爱国热情。而说这句话的人，就是明末清初的爱国志士顾炎武。他感叹国家的破灭，空怀报国理想而不能实现。

顾炎武的事迹足以彪炳青史，大书特书。然而他在金庸先生的故事中，由于剧情的需要，只浮光掠影地走了一遭。那是《鹿鼎记》的一开篇，官兵押解着囚车中反清的人士路过吕留良家的门前，于是引出他的两位挚友黄宗羲和顾炎武。三人共同抒发对故国的哀思和对满清的不满，吕留良也从黄顾二人口中听闻了庄家的文字狱案和査伊簧与吴六奇的故事，由此引出了天地会及其总舵主陈近南。

此后，顾炎武在河间参加“杀龟大会”，担任总军师。故事的结尾，他又同黄宗羲，吕留良，査继佐一道在韦小宝回扬州的船上相见，劝这位鹿鼎公举义。

可以说，“爱国”是顾炎武一生的精神支柱，只可惜在《鹿鼎》中来去匆匆，只能跑一回龙套。

九．崇祯（《碧血剑》）

作为一个亡国之君，崇祯皇帝的日子是不好过的。他听信谗言，将忠心耿耿的抗清大将袁崇焕残忍地杀害。此后明王朝内忧外患，内有李自成的农民起义军，外有虎视眈眈的后金侵略者。而《碧血剑》就是在这样的背景下展开的袁承志为父寻仇的故事。

故事的结尾处，袁承志曾经两度孤身潜入皇宫，面对崇祯，几乎就要大仇得报。可惜两次都缘悭一面，先是为了国家大义饶了崇祯，后是因为阿九的劝阻而没有下手。

崇祯虽然侥幸躲过了袁承志的复仇，却难逃国家灭亡的命运。李自成攻陷北京，他也自缢于万寿山上。

㈢ 金庸小说中武功前十位的人物排名是什么样的

11.黄裳（九阴作者）---------《射雕英雄传》人物介绍：徽宗年间的一名文官，从万寿道藏中领悟到了道教的精髓，无师自通，修习内功外功，后因家人被摩尼教的人杀光，遂居深山研习武功。后因染上瘟疫不久于人世，于是写下毕生所学精髓【九阴真经】理据服：1.自创九阴真经。2.“也不知过了多少时候，终于所有敌人的武功路数尽皆被他破解。此时的黄裳十分高兴，料想这些敌人（明教众高手）就算再【一拥而上，他也对付得了】。”武功：【九阴真经】

10.三宝太监（葵花作者）————《笑傲江湖》人物介绍：葵花宝典的原作者，即广大屌丝口中的【郑和】。理据服：创出了绝世神功【葵花宝典】，东方不败修炼【残本葵花宝典】已经当世无敌武功：【葵花宝典】

9. 慕容龙城（参合庄之祖）-----------天龙八部人物介绍：慕容世家先祖，自创出【斗转星移】【参合指】等神功,【当世无敌】。他不忘祖宗遗训，纠合好汉，意图复国，但终未成，最后郁郁而终。战绩：打遍天下无敌手武功：【斗转星移】【参合指】

7.张三丰（武当始祖）---------《倚天屠龙记》人物介绍：原名张君宝，创立了武当派，自创多门绝学，后来更闭关深得太极精髓。在武林中德高望重，武林中的泰山北斗。是一个可以和【达摩】祖师并驾齐驱的人物。曾经喜欢峨眉派祖师【郭襄】理据服：1.【一招】拿下玄冥二老之一2.听声音就判断出刚相的门派和修为，被偷袭重伤后【一招】反秒刚相3.教授张无忌让从【不敌】玄冥二老联手变成【30招】可胜他们武功：【太极拳】【太极剑】【纯阳无极功】【梯云纵】【武当绵掌】【武当九阳功】

6．独孤求败（剑魔）----------《神雕侠侣》《笑傲江湖》人物介绍：纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，隐居深谷，以雕为友，生平求一敌手而不可得。30岁前使紫薇软剑，40岁前使玄铁重剑，40岁以后草木竹石均可为剑，后来更进入了【无剑胜有剑】的境界。领悟剑之精髓，创出独孤九剑，玄铁剑法等旷世绝学战绩：打遍天下无敌手武功：【独孤九剑】【玄铁剑法】

5.逍遥子（逍遥老祖）————《天龙八部》人物介绍：逍遥派的创始人。自创多门绝世神功，其中【逍遥御风】为第一神功（历代掌门都只能学会十之一二，已经可以媲美大成的【八荒六合唯我独尊功】）。其门下弟子都是当世超一流高手，门派中不仅有数不尽的武学神功，琴棋书画医同样也是样样精通。理据服：创出多门神功绝技，其中逍遥派历代掌门包括无崖子只练成逍遥御风的一二成已经如此强大。武功：【逍遥御风】【北冥神功】【小无相功】【八荒六合唯我独尊功】【凌波微步】【天山六阳掌】【天山折梅手】【生死符】【传音搜魂大法】【逍遥龟息功】【寒袖扶穴】【白虹掌】

4.扫地僧（无名老僧）--------《天龙八部》人物介绍：半路出家，在少林寺呆了四十二三年，暗中窥视萧远山和慕容博的一举一动他们却毫无知觉，精研佛家礼法，深得大乘佛法的精髓。战绩：1.【一招】拿下慕容博，慕容博之后全力攻击却被弹力弹开2硬挨萧峰一掌，断了三根肋骨并吐血，之后化去萧峰慕容复【联手】击出的一掌3.用气墙挡下了鸠摩智的绝招【火焰刀】武功：？？？

3.段思平（段氏之祖）--------《天龙八部》人物介绍：建立了大理国，并且自创【六脉神剑】。【仅有的两个】练成六脉神剑的人理据服：1.练成六脉神剑必须要有异常深厚的内力做基础2.自创六脉神剑，应当能六脉齐发。武功：【六脉神剑】【一阳指】

2.达摩（少林祖师）人物介绍：中国禅宗的始祖。他生于南天竺（印度），婆罗门族，出家后倾心大乘佛法。面壁9年写下两大神功：【易筋经】和【洗髓经】。并创下多门绝技（并非72门都是达摩所创）。扫地僧对他的评价：“唯达摩祖师一人身兼【诸门】绝技”理据服：创出【易筋经】【洗髓经】两大神功，更身怀多门绝技武功：【易筋经】【洗髓经】【一苇渡江】

1. 阿青（越女剑仙）-------《越女剑》人物介绍：《越女剑》的女主角，为越国一名牧羊女。阿青在一次牧羊时巧遇一头会使竹棒的白猿，并从那次以之后就常与它以竹棒交手，因而悟得高超的剑法。十多岁已达到【独孤求败】四十岁后“不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”的水平。八十名越国剑士没学到阿青的一招剑法，但他们已亲眼见到了神剑的影子。每个人都知道了，世间确有这样神奇的剑法。八十个人将一丝一忽勉强捉摸到的剑法影子传授给了旁人，单是这一丝一忽的神剑影子，越国吴士的剑法便已无敌于天下。理据服：1.一根竹棒顷刻之间击败【3000】越甲，士兵武器全部掉落在地，完全如入无人之境（书中描述过一位普通越国士兵，武器是【50来斤】的重剑。并且这些士兵平时都按【孙子兵法】在训练）2.只听得阿青叫道：“范蠡，你在哪里？”范蠡向西施瞧了一眼，朗声道：“阿青，我在这里。” “里”字的声音甫绝，嗤的一声响，门帷从中裂开，一个绿衫人飞了进来，正是阿青。3.【“阿青姑娘，教你剑术的那位师父是谁？” 阿青睁着一双明澈的大眼，道：“什么剑术？我没有师父啊。”】阿青的性质就完全和其他人的练武不同对比：1.虚竹+段誉联手从【300重甲+上千士兵】中生擒耶律洪基，段誉是纯凭借凌波微步从【缝隙间】钻进去的，虚竹是打了几个然后【凭借轻功】飞进去的。2.萧峰生擒皇太叔。萧峰是隐藏着倒贴在马肚子下钻进的敌阵，并没有和士兵多交手，旁白的描写是“当日他独斗中原群雄，对方只不过【数百】人，已然【凶险之极】，幸得有人相救，方能脱身，今日困于数十万人的重围之中，却【如何逃命】？3. 襄阳大战，人物：周伯通 一灯 黄药师 黄蓉 瑛姑等7人。几人被巡哨的发现，【3个百夫队】围了上来，其余营【按兵不动】 黄蓉暗暗心惊：“老顽童素来天不怕地不怕，【从不说半句泄气之言】，今日陷入重围，竟想到要【断送老命】，看来情形真有点不妙！”武功：【越女神剑】

㈣ 关于易筋经

和你们说一个江湖传言，在温州发行量前三的报纸上，我有天看到一个报道，说温州苍南一个姓什么的武林世家，他们是南派少林的传人。大概在几十年前整理祖先遗物时，发现一个盒子，里面有本书，上面用篆体写的字，他们翻译之后发现这个是洗髓经还是易筋经，现在正在理解当中。看上去像武侠小说吧，但是一张报纸用一整版的人物栏目来介绍他。他好象还是中国武术协会的什么什么的。相信的人去找找看吧

㈤ 达摩易筋经的介绍

《达摩易筋经》是少林寺众僧演练的最早功法之一。经过千余年之实践证明，确有养生之益，据传是达摩所创。习练此功，可以使人体的神、体、气三者周密地结合起来，使五脏六腑，十二经脉及全身得到充分的调理，有能平衡阴阳，疏筋活络，增强人体各部生理之功能，从而达到健体，抗疫祛病，抵御早衰，延年益寿之目的。达摩易筋经洗髓经，是中华养生国术界的泰山北斗，消除身心障碍、清除体内垃圾，经典养生禅功，本书由嵩山少林寺方丈释永信大师俗家弟子赵振华编写，其修习已达十数年之久，特写此书，让更多人获益。

㈥ 哪位有 达摩《洗髓经》 和《易筋经》要有介绍的

留个邮箱,我发给你

㈦ 敬请介绍《易筋经》全文

译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二:一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也;脱换者，易筋是也。

其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡八圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清其内;易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿①域在反掌之间耳，何患无成?

且云易筋者，谓人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎。如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。否则，道亦难期。

其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。勇即变化之易也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。故二竖②系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之③，为刚、为柔者易之，为静、为动者易之。高下者易其升降，后先者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，岂不可以易之哉。

然筋，人身之经络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。岂可容其弛、挛、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又宁许其入道乎。佛祖以挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮。即绵泥之身，可以立成铁石，何莫非易之功也。身之利也，圣之基也，此其一端耳。故阴阳为人握也，而阴阳不得自为阴阳。人各成其人，而人勿为阴阳所罗。以血气之驱，而易为金石之体。内无障，外无碍，始可入得定去，出得定来。然此君功夫，亦非细故也。而功有渐次，法有内外，气有运用，行有起止，至药物器制，节候岁月④，饮食起居，始终各有征验。入斯门者，宜先办信心，次立虞心，奋勇坚往，精进如法，行持而不懈，自无不立跻⑤圣域矣。

般刺密谛曰，此篇就达摩大师本意，言易筋之大概。译而成文，毫不敢加以臆见或创造一语。后篇行功法，则具详原经译义。倘遇西竺高明圣僧，再请琢磨可也。

膜 论

夫人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸;内而精气与神，外而筋骨与肉，共成其一身也。如脏腑之外，筋骨主之;筋骨之外，肌肉主之，肌肉之内，血脉主之;周身上下动摇活泼者，此又主之于气也。是故修炼之功，全在培养血气者为大要也。即如天之生物，亦各随阴阳之所至，而百物生焉，况于人生乎，又况于修炼乎。且夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。

此法必先炼有形者，为无形之佐;培无形者，为有形之辅。是一而二，二而一者也。若专培无形而弃有形，则不可；专炼有形而弃无形，更不可。所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体。设相违而不相倚，则有形者化而无形矣。是故炼筋，必须炼膜，、炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也。先从极难，极乱处立定脚根，后向不动、不摇处认斯真法。

务培其元气，守其中气，保其正气。护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气。勿伤于气，勿逆于气，勿忧思悲怒以损其气。使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。气至则膜起，气行则膜张。能起能张，则膜与筋齐坚齐固矣。