赵燕小说人物

❶ 赵燕多慷慨之士，相关的故事

1、春秋义士--豫让

【姓名】豫让

【时代】春秋战国

【故事发生地】邢台豫让桥

【慷慨言语】“士为知己者死，女为悦己者容！”

邢台县翟村西南角，地势下洼，泉水潺潺，在那芦苇和垂柳的深处，有一座石板桥，名叫豫让桥。据传这里是战国时期义士豫让刺赵襄子的地方。

豫让是晋国人，晋国大臣智伯非常尊宠他，称他为国士。智伯伐赵襄子没有成功，被赵襄子战败身亡。豫让说："士为知已者死，女为悦已者容。我一定要为智伯报仇。"他就改名换姓，躲在赵襄子分封的邢邑（即今邢台市）以待时机。

一次他携带匕首，藏在襄子的茅厕中，意欲行刺，被赵襄子发现了。襄子念他忠于故主，是忠义之士，就把他释放了。豫让决心再次行刺，就遍体涂漆，引起满身疮疖，口中吞炭，破坏了自己的嗓音，灭须去眉，改变了自己的容貌，只身潜伏在邢邑之北的芦荡中。有一天，襄子骑马到这里巡游，豫让便藏在板桥下。马到桥头，蓦地惊叫起来，襄子惊呼："必是豫让行刺！"手下卫士搜索桥下，果然是他。襄子说："过去你也曾投奔过范氏，后来又投奔智伯，为何单单忠于智伯，给他卖命？"豫让说："我在范氏、中行氏手下，他们以平常人待我，我所以用平常人的态度对待他们；至于智伯，他以国士待我，我所以用国士的壮举回报他。"襄子叹息了一声，流着泪说："念你是忠义之士，第一次杀我，我不忌恨，把你放了。这次你又来杀我，我怎好再放你呢？"豫让知道赵襄子是一位宽宏大量的贤明君主，便对襄子说："我听说明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。过去你宽赦我，天下没有不称赞的。今天我罪当处死，只请求把你的衣服用剑砍几下，以满足我为智伯报仇的愿望，我便死而无憾了。"襄子即脱下衣传给豫让，豫让奋起举剑，跳起来连砍几下，大呼一声："我可以到九泉之下向智伯回报！"说完就伏剑自杀了。

豫让身死的那一天，整个赵国的侠士，都为他痛哭流涕。

豫让大义凛然，以死报主的故事，世世代代流传，成为"赵燕慷慨悲歌之士"的代表人物。《邢台县志》详细记裁了豫让的事迹。豫让桥也就成为邢台的名胜而闻名四方。万历十八年，邢台县知事朱诰修建了豫让祠，把豫让作为乡贤，四时祭祀，文人墨客经常吟诵豫让的故事。清代诗人陈维崧路经邢州时写了一首《南乡子》道

"秋色冷并刀，

一派朔风卷怒涛。

并马三河年少客，

粗豪，

皂栎林中醉射雕。

残酒忆荆高，

燕赵悲歌事未消。

忆昨车声寒易水，

今朝，

慷慨还过豫让桥。"

可惜的是，"豫让桥"在抗日战争其间被破坏，桥边记载豫让事迹的石碑，也在重修京广公路时做了桥洞基石。

2、燕国勇士—田光

【籍贯】邢台新河

【年代】战国

【言语】“夫为行，而使人疑之，非节侠也。”

田光（？—前227年），战国时期“邑之东鄙人也”（即邢台新河县西千家庄人），燕之处士。学识渊博，智勇双全，素称燕国勇士，亦称节第二十编侠。时人誉为智深而勇沈的“节侠”。

由于对当时诸候争霸、连年战乱的现实不满，田光不肯做官，一直行侠仗义，广交朋友。晚年留居燕都附近（今徐水）与荆轲交往极为投机。

燕王喜二十七年(公元前228)，秦灭赵，兵屯燕界，燕国形势危急，燕太子丹便寻求侠客刺杀秦王。太子丹的师傅鞠武便推荐田光，说田光“智深勇沉”，可当此任。太子丹效仿魏国信陵君访候赢的做法拜访田光，他见过田光后说明了自己意图，田光对他说“...今太子闻光盛壮之时，不知臣精已消亡矣。……窃观太子客无可用者：夏扶，血勇之人，怒而面赤；宋意，脉勇之人，怒而面青，武阳，骨勇之人，怒而面白。光所知荆轲，神勇之人，怒而色不变”。田光年轻的时候是豪侠刺客，以侠客永不磨灭的本色，田光自当挺身而出。但他知事关重大，非他当下老朽年龄的能力和意气可以完成，于是推荐挚友荆轲(卫国人，时寓居今徐水赤鲁村)，太子允，告诫道：“所言国之大事，愿先生勿泄也!”

荆轲同许多志在四方的游侠儿一样，为施展自己的抱负，实现自身的价值，走过一个又一个的地方，寻找着自己的知己，等待着一个机会。他找大人物谈剑术没有得到好的结果，流落到燕国，和田光结成知己。

田光急见荆轲，言举荐之事，荆轲答应了，他们又密谋良久，基本敲定和完善了最终绝杀计划---图穷匕现。最后田光叹道：“吾闻长者之行不使人疑之，今太子告光勿泄，是太子疑光也。夫为行，而使人疑之，非节侠也。愿足下急见太子，言光已死，明不言也。”毅然拔剑自刎，太子丹闻之跪拜哀泣。

信念和道义是田光这类游侠刺客的根，他们不爱利，就图个以草根的身份在历史中落个好名声，只有守信用讲义气才可能做到这一点。在不惜以自杀来保证信用（不说出太子丹的秘密）的田光身上充分体现的侠义风范。伟哉，壮士！

翌年，荆轲受遣赴秦，行刺不中被杀。田光悲壮之举，为后人传颂。荆轲刺秦王虽不成功，但先生之气已作“长虹贯日”流芳千秋。

唐代诗人李远赞叹田光说：

《读田光传 》

唐代· 李远

秦灭燕丹怨正深,古来豪客尽沾襟。

荆卿不了真闲事,辜负田光一片心

3、救赵义士---程婴

程婴，春秋时期晋国卿赵朔的友人；公孙杵臼，赵朔的门客。生卒年俱不详，主要活动在晋景公时期(前599-前581年)。

晋景公三年(前597年)，赵氏家族遭难。司寇屠岸贾追究刺杀晋灵公的主谋，罪名加在赵朔之父赵盾身上，把赵氏全族诛灭。当时只有赵朔的妻子幸免于难，因为她是晋成公之姊，在宫中避祸。赵朔妻身怀六甲，如果生男，则是赵氏不灭。因此，保全和绝灭赵氏的两方，都盯住了这个尚未出生的遗腹子。

此时，公孙杵臼见到程婴，问程婴为什么没有为朋友殉难，程婴说：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之，即女也，吾徐死耳。”这时程婴已抱定殉难的决心，但是把保全赵氏后代放在首位。二人心意相通，遂为救援赵氏后代结成生死之交。

不久，赵朔妻产下一个男孩。屠岸贾风闻后，带人到宫中搜索。赵朔妻把婴儿藏在裤子里面，又幸亏婴儿没有啼哭，才躲过了搜查。为寻万全之策程婴找到公孙杵臼商量办法，公孙杵臼提出一个问题，个人一死难呢，还是扶持孤儿难?程婴回答，个人一死容易，扶持孤儿难。于是，公孙杵臼说出一番计划，请程婴看在赵朔对他的深情厚谊的份上，担当起扶持孤儿的艰难事业，杵臼自己则选择的是先去赴死。

计划已完，他俩谋取别人的婴儿（一说是程婴献出自己的亲生儿子），包上华贵的襁褓，带到山里，藏了起来。然后程婴出来自首，说只要给他千金他就说出赵氏孤儿的藏身之处。告密获准，程婴带着人去捉拿公孙杵臼和那个婴儿。公孙杵臼见了程婴，装得义愤填膺，大骂他是无耻小人，既不能为朋友死难，还要出卖朋友的遗孤。然后大呼：“天乎! 天平! 赵氏孤儿何罪?”请求把他一个人杀了，让婴儿活下来。自然，公孙杵臼的要求未被答允，他和那个婴儿都被杀了。

程婴和公孙杵臼的调包计成功，人们都以为赵氏最后一脉巳被斩断，那些附和屠岸贾的人都很高兴，以为从此再不会有人找他们复仇。程婴背着卖友的恶名，忍辱偷生，设法把真正的赵氏孤儿向东带到了太行山东麓一带（今邢台赵孤庄），隐姓埋名，历经十几年辛苦，抚养他成人。

15年以后，知情人韩厥利用机会，劝说晋景公勿绝赵氏宗祀。景公问赵氏是否还有后人，韩厥提起程婴保护的赵氏孤儿。于是孤儿被召入宫中。孤儿此时已是少年，名叫赵武，景公命赵武见群臣，宣布为赵氏之后，并使复位，重为晋国大族，列为卿士。程婴、赵武带人攻杀屠岸贾，诛其全族。

赵武20岁那年，举行冠礼，标志着进入成年。程婴觉得自己已经完成夙愿，就与赵武等人告别，要实现他殉难的初衷，以及了却对公孙杵臼早死的歉疚心情。他其实也是以一死表明心迹，证明自己苟活于世，决没有丝毫为个人考虑的意思。赵武啼泣顿首劝阻，终不济事，程婴还是自杀了。

程婴和公孙杵臼的事迹，后世广为传颂，元代时期根据邢台一带的民间传说编成戏剧《赵氏孤儿》，出现在舞台上，甚至流传到海外异邦。他们那种舍己救人、矢志不渝的精神，一直为人们所钦敬。程婴忠实于友谊，公孙杵臼不忘旧主的品格，也是人们津津乐道的。今邢台西部传有程婴墓，赵孤庄附近古有三贤祠纪念这几位义士。赵孤庄更是由于这次伟大的义举而得名。

4、西汉第一勇士--贯高

【时间】西汉

【地点】襄国（邢台）、柏人（邢台柏乡）

【言语】“吾等义不辱”，“事成归王，事败独身坐耳”

贯高，被封到邢台的赵王张敖的相国。赵国的国王张敖是常山王张耳的儿子，是刘邦和吕后所生的大女儿鲁元公主的丈夫，是驸马。当年张耳被封为常山王，定都襄国（邢台），张耳去世后，刘邦封张敖为赵王，建立赵国，仍定都襄国（邢台）。

公元200年，刘邦过赵时，张敖亲自给刘邦端茶捧饭，谦恭异常。然而一向不拘行止的刘邦却“箕坐”于张敖的面前，非常倨傲、不礼貌。张敖的相国贯高看不过去，就起了杀死刘邦的心思。他找了十几个人，设计了刺杀计划，告诉了赵王张敖，被赵王坚决地拒绝了。

后来刘邦次年路经赵国柏人（今邢台柏乡）时，欲留宿，其时，贯高已经安排杀手藏于厕所，刘邦忽然“心动，问曰，‘县名为何？’曰‘柏人’，‘柏人者，迫于人也！’不宿而去”（《史记 列传29》）。刘邦因为柏人名称不吉利，莫名其妙躲过一场刺杀，可谓命大。所以这个谋逆案其实是未遂的。

后来此案被人举报，同案的其他人便争相自尽谢罪，却被贯高阻止了。贯高说：咱们去死容易，看似很仁义，其实是大大的不对。我们死了，将来谁来证明赵王的清白呢？

这个案子使得刘邦极为愤怒，因为他怀疑是自己的赵王女婿张敖想杀死自己，所以他把张敖和贯高等一起从襄国（邢台）押解进京，主审贯高，以期从贯高的口中证实这一猜测。贯高受到了超级严刑的拷问，到后来身上连能用针扎的一块好皮都找不到，司马迁用"身无可击"4个字描述，其惨痛之状可想而知。然而，就是这样，贯高死不改口，坚持赵王不知此事，替赵王澄清。后来刘邦又找来贯高的好友泄公来问他，贯高说：“我这案子把我父族、母族、妻族三家的几十口子人都牵连进来了，我哪里会爱赵王超过我们一大家子人哦？他确实是不知情啊！”至此，刘邦信了他，把赵王放了，并派人去放出贯高，许他官职，准备重用他。

听到赵王被放的消息，贯高大笑，说：“所以不死一身无余者，白张王不反也。今王已出，吾责已塞，死不恨矣。且人臣有篡杀之名，何面目复事上哉！纵上不杀我，我不愧于心乎？”乃仰绝肮（双手扼自己咽喉使窒息），遂死。当此之时，名闻天下。

高祖闻听贯高自杀，叹息不止。

贯高，真是壮士、义士、智士、勇士啊！主辱臣死，他刺杀刘邦是为了替自己的主上出一口气，此谓忠；安排妙计，设计准确，此谓智；受刑而不改口，坚决不胡咬乱攀，此谓义；最关键是明知道后面这些磨难而选择活下来承受这一切，此谓勇！古代邢台人一直是有侠义情结的,那些义薄云天的肝胆义士几千年来被人们口口相传.他们以一刺惊天下,一死炳千秋.这样视死如归的气势,千百年来，令人赞叹敬佩！

此后《史记 张耳 陈余列传》没有赵王张敖的其他文字了，想必贵为一国之王，帝之女婿，总得“善终”，但贯高在对泄公说出那番话后，“乃仰绝亢而死”——那是一种不借助任何利器的死法，是自己摒住呼吸窒息而死！贯高之死法，几乎非人力所能为，这是义士所有的一种英气、豪气或霸气。

5、大贤良师--张角

【时间】东汉末年

【籍贯】巨鹿（今邢台平乡）

【口号】“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”

张角(?--184),钜鹿(今邢台平乡)人,黄巾军首领,太平道创始人。

张角早年信奉黄老学说,建宁年间开始传教活动。灵帝熹平年间(172---178),他在大量招收学生 、培养弟子 、吸收徒众的基础上,创立了太平道。

太平道为我国道教的早期教派之一,以推翻腐朽没落的东汉王朝、建立太平社会为己任。 张角自称大贤良师,在民间广泛宣传《太平经》 中关于反对剥削、敛财，主张平等、互爱的学说、观点,深得穷苦民众的拥护。张角又派出弟子八人,到四面八方去发展徒众,“以善道教化天下”。十余年间,太平道势力遍布青、徐 、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州,徒众达数十万人。主要是穷苦农民,也有城镇手工业者.个别官吏、甚至宦官。张角将教徒划分为三十六方每方设渠帅负责。

张角定于甲子年甲子日、即灵帝中平元年（184）三月五日举行大起义。张角还提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的响亮口号，大约在预定日期的前十天，事情泄密，被迫提前起事。起事时，张角军皆头裹黄巾 （ 黄天的象征 ），时人称之 “黄巾军”。起义后，张角依据《太平经》中关于“有天治、有地治、有人治，三气极，然后歧行万物治也”的理论，自称“天公将军”，其弟张宝自称地公将军，其弟张梁自称“人公将军”。

群众纷纷响应，或入伍或送粮，义军发展很快。义军攻克城镇后，往往烧毁官府，杀贪赃官吏，将其财产分给百姓。贪官污吏平时作威作福，一闻义军到来，便吓破了胆，如同丧家之犬，多已逃之夭夭。旬日之间，天下震动，京师震动。

但由于黄巾军的主体是农民，组织不够严密，在政策和策略上普遍掌握不够 好。他们除了攻打官府外，还普遍攻打豪强、士家及各种有钱人家。于是，豪强、士家都迅速站出来，配合官府。约十个月后，黄巾军主力败于官府、豪强的联合。不久，张角也在这期间病死。

张角领导的黄巾起义，震撼了东汉王朝的根基，直接导致了东汉末年军阀割据、混战、进而演变为三足鼎立的局面。同时，它也是我国历史上第一次由宗教领导的农民起义，具有深远的历史意义；它也奠定了道教今后主要在社会下层传播、发展的历史格局。

6、大宋义士--武松

【姓名】武松

【时代】北宋

【籍贯】邢台清河

【慷慨言语】“杀人者--打虎武松也！”

武松，河北邢台清河县（今邢台市清河县）人，原系浪迹江湖的卖艺人，“貌奇伟，尝使技于涌金门外”，“非盗也”。杭州知府高权见武松武艺高强，人才出众，遂邀请入府，让他充当都头。不久，因功被提为提辖，成为知府高权的心腹。后来高权因得罪权贵，被奸人诬谄而罢官。武松也因此受到牵连，被赶出衙门。继任的新知府是太师蔡京的儿子蔡鋆，是个大奸臣。他倚仗其父的权势，在杭州任上虐政殃民，百姓怨声载道，人称蔡鋆为“蔡虎”。武松对这个奸臣恨之入骨，决心拼上性命也要为民除害。一日，他身藏利刃，隐匿在蔡府之前，候蔡虎前呼后拥而来之际，箭一般冲上前去，向蔡鋆猛刺数刀，当即结果了他的性命。官兵蜂拥前来围攻武松，武松终因寡不敌众被官兵捕获。后惨遭重刑死于狱中。当地“百姓深感其德，葬于杭州西泠桥畔”，后人立碑，题曰“宋义士武松之墓”。

后来武松的侠义行为被施耐庵和兰陵笑笑生加工，成为《水浒传》的一个主角及《金瓶梅》的重要配角。

《水浒传》第22回中交待得很清楚：宋江杀了阎婆惜，和兄弟宋清两人逃到柴进的庄上，遇见了武松……宋江扶起那汉，问道：“足下是谁？高姓大名？”柴进指著道：“这人是清河县人氏。姓武，名松，排行第二。已在此间一年了。” （柴进为邢台隆尧人柴荣后代。 ）

现在的邢台清河县，县城最中心的那条街道名叫“武松街”。进入清河最大的公园武松公园后，迎面的影壁墙上写着“雄风长啸”四个大字。影壁墙后，武松打虎的雕像高高耸立：武松骑在虎背上，面孔线条分明。他蚕眉倒树，怒目圆瞪。左手按着虎头，右手高举斗大的拳头，正欲打下。那老虎后腿直立，前腿屈于武松的压力而下蹲。它微昂虎头，张着血盆大口，仿佛正在发出最后的哀嚎。

武松，是邢台的骄傲，是慷慨燕赵、侠义邢襄精神的象征。

❷ 华熙赵燕的作品《X4》在蕴含什么特殊意义吗

华熙赵燕：生命都是在不断的破碎和重塑当中，去完成自己的生长，《X4》就是在探讨生命，在破碎和重塑中，形成全新的自我，同时要无惧时光，拥有健康、美丽、快乐的生命体验，让每一个生命都是鲜活的。

❸ 求男穿女的一女N男小说

君为苻文玉---奴做张夫人（男穿女，NP，但女主只喜欢男主角苻文玉）
我一个二十一世纪的平凡青年，机缘巧合穿越到东晋十六国的乱世。也许是老天的作弄，附身到一个古代女子身上。
这年头穿越真是无处不在，连睡觉也能穿？真是无语！
男穿女，我认了。可是该死的月老，尽然说我的前世是苻坚的张夫人，知道历史的都知道，那女人可是为苻坚殉情的，我不会这没惨吧？我不要......
月老说，我和苻坚还有未了情缘，和姚苌也有未断情思，和谢玄也纠缠不清。靠！让我一个男人和另一个男人，呃......不是一个是三个男人谈情说爱？这什么和什么嘛。我不要......
残暴的姚苌、霸道而不失柔情的苻坚，还有默默守护的谢玄，同时爱上了自己。
姚苌说，你只要活着终究会是我的女人，除非你死！
苻坚说，因为你会是朕的妃子。
谢玄说，只要你愿意，我会永远守护你的身边。
姚苌爱自己爱的霸道、残忍，如果选择了他，自己真的会生不如死的，那样的爱自己无法接受。
苻坚，那个让自己生死相依的男子，是自己的真爱，可是选择了他自己真的会没有好下场的。可是自己爱他真的是一发不可收拾。
谢玄是在自己最无助的时候，出现在了自己的生活，他对自己的感觉如沐春风。自己觉得，这一生中最对不起的男子就是他，他从自己这里什么也没有得到，却付出了恁多，如此情谊此生自己是无法报答了。
拥有男儿心的自己在他们之间将如何抉择？
我唯一看过的男穿女NP文笔还不错的文

❹ 赵燕国彰,中国人

中国人。

赵燕国彰（原名赵彦国），1966年6月7日出生于河北省，毕业于北京电影学院表演系本科，中国内地男演员。 1994年赵燕国彰出演个人首部影视作品《梅兰芳》 。

1998年在瑞典斯德哥尔摩定居并创立'a ART 5'影视工作室。

2000年领衔主演犯罪警匪剧《插翅难逃》 。

2002年个人首部自编自导自演的电影《恰同学少年》获得瑞典第13届斯德哥尔摩国际电影节“最佳观赏电影奖”。2006年领衔主演心理剧《危情杜鹃》 。

2007年赵燕国彰凭借剧情电影《复活的三叶虫》获第16届北京大学生电影节最佳男主角提名 。

2010年凭借自编自导的青春电影《正·青春》获得第六届好莱坞中美电影节杰出导演奖 。

2013年自编自导自演的电视剧《插翅难飞之变脸》 。

2015年出演公益女性梦幻舞台剧《予青春》 。

(4)赵燕小说人物扩展阅读：

生在河北邢台隆尧的赵燕国彰，祖祖辈辈都是面对黄土背朝天的都是地地道道的农民。

在家排行老三的他，用他的话说是属于"姥姥不疼舅舅不爱"。但小时候他很喜欢数学，还是尖子生。后来村里来了唱样板戏的宣传队，几岁的他一听就会唱。阴差阳错的进入了宣传队。

赵燕国彰很早就定居在瑞典了，她有一个幸福的家庭。“我拥有在瑞典的永久居住权，但我不想换国籍。因为我知道我无论走到哪里，我都是中国人。”其实赵燕国彰是一个很爱家的新好男人，他太太从事生物科学研究，他认为他与妻子的工作其实有相通的地方。

科学家必须有艺术家丰富的想像力，艺术家必须有科学家的严谨。也许我是艺人的缘故，所以我不希望自己的家人曝光，也不太喜欢用这种方式来增加所谓的知名度。我还是希望靠艺术作品和艺术本身来证明。一个大老爷们最好甭对公众谈老婆，挺没劲！

❺ 赵燕的文字作品

其文字作品的特点是实战、系统、全面，即有全面的总结与系统的分析，又有丰富的实战经验分享与详细的操作步骤。其文章让很多人受益，影响了一批行业新人与从业者。以下是其在2011年5月份的部分作品列表。
《浅谈医院网络营销发展四大趋势》
《QQ2011版本非主流推广方法》
《网络推广账户优化十大方法》
《ROI效果的提升的四种方法》
《竞价推广之数据分析》

❻ 谁有《神兽金刚》中的人物的名字

唐狮 驾驶圣狮王 熊宇驾驶 神舟熊 杨雪驾驶 雪灵羊 吕强驾驶伏魔牛 林聪驾驶麒麟 叶辉驾驶青龙 陈峰驾驶玄武 赵燕驾驶 朱雀 王民驾驶 鹰龙