归去来小说49章免费阅读

A. 《归去来(清宫穿越)》江磊小说txt全集免费下载

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内容预览：
我的故事发生在大清皇朝的康熙年间，故事比较长，应该从哪儿说起呢？从穿越之前的学生生涯开始吗？那些事情好像和这个故事有点儿牛马不及，不说也罢。从刚穿越那会儿谈起吧，但那一段适应时期又太单调沉闷了，相比之后在紫禁城里头的奇遇，就更是相形见拙。
想来想去，总是得寻一个开头的，那么，就从这里开始讲述我-----杨佳小青的故事吧！
“跪下！”我还没完全从睡梦中清醒，手臂被人使劲拽着走了好远，脑袋瓜已经被不知名物重击了一下。“哎呀！”好痛，我张口叫道。
“三更半夜的乱叫什么？是不是想吵嚷着让大家来看看你现在的样子？死丫头，训练新秀女的管事嬷嬷没有教你的吗？祖宗定下来规矩，宫女得侧身而睡。你这丫头没用心听是吧？大大刺刺地睡在坑上，冲撞了九天神灵怎么办？”说着，又重重地硬叩了我的后脑一下，大声道，“我说的可都听见了，啊？”
“是，小青记下了。”我实在疼得厉害，又不能当她的面去抚抚头，只得快快地认错。在紫禁城做什么……

B. 求韩少功《归去来》原文

重构自我的尝试和尴尬——解读韩少功的《归去来》
《归去来》叙述的故事并不复杂：一个名叫黄治先的人来到一个村庄，被村民当成了另外一个名叫马眼镜的人。从小说中我们可以得知关于马眼镜的若干信息：这个马眼镜曾在山村做过民办教师(似乎是个下放知青)，好象他还杀了一个叫“洋矮子”的村民，还因拒绝了一个年轻姑娘的追求而导致那个姑娘的不幸……现在关于马眼镜的这些信息都由“我”(黄治先)来负载。在这种语境下，“我”渐渐把自己当作了“马眼镜”，并扮演起这个角色。在小说结尾，“我”潜逃回旅馆，给朋友打电话：

朋友称我为“黄治先”。

“什么？”

“什么的什么？”

“你不是叫黄治先吗？”

“你是叫我黄治先吗？”

“我不是叫你黄治先吗？”

于是，我迷惑不解：“世上还有个叫黄治先的？而这个黄治先就是我吗？”

于是，我呼喊道：“我累了，永远走不出那个巨大的我了。妈妈！”

评论家南帆认为《归去来》完全可以看作是关于“遗忘和恢复记忆这一心理冲突的情绪变体”(南帆《历史的警觉》，《当代作家评论》1994年第6期)。这种关于“失忆”、“记忆”的矛盾的观点其实与评论家对特定时代(主要是“文革”)的关注有关。这种“理解的前结构”限制了对小说的进一步抽象。在我看来，《归去来》与其说是关于“失忆症”的历史寓言，毋宁说是关于人类寻找“自我”的生存寓言。下面我将从三个层次对《归去来》进行解读，力图再现小说另一种面目，指出其高度的形而上的特征。

首先说一下“自我”的形成和确认过程。萨特指出，“人的存在先于其本质”。而本质(“自我”)又是在不断的选择中完成的。这种选择不是完全自由的，它受到的最大的制约因素就是语言。任何一个人都是生活在特定的文化语境中，正如迦达默尔所指出的那样，人是被抛入语言的，他一生下来就进入到一种固定的意义网络中，这个意义网络规定了他的思维、行为方式以及他与外界的交往方式，他必须接受一种异己的意识形态、一种被给定的价值和道德体系。因此语言“居用”(海德格尔语)着人、言说着人乃至决定着人的本质。从这个意义上说，人便是语言的“囚徒”。例如，我们要问，一个男性生来就是一个男人、一个女性生来就是一个女人吗？在很大的程度上是语言这个“意义网络”在起作用，“男人”往往与阳刚、勇武这样的词语联系在一起；女人往往与阴柔、温婉这样的词语联系在一起。这样的语境确立了“男人”或“女人”的本质。同样，“自我”的本质也由语言来命名。韩少功正是一个对语言的魔力有着深切体悟的作家：在《爸爸爸》中，丙崽——一个不会思想的病理学形象竟包涵了那么多的文化含义，不正是缘于作家对语言的体认吗？在《马桥词典》中，作家更是大胆地以语言来代替故事，让“语言的言说”(而不是事件)为世界和人类命名。《归去来》的文本中，“黄治先”不断地以外在于小村的那个世界的卫生、服饰、事业来提醒自己注意“自我”的本质；“马眼镜”则与小村人融合无间。二者自我形象的确立都是通过“语言”。

在对“自我”(人的本质)与“语言”的关系进行一番说明后，下面便谈谈《归去来》重构自我的尝试。

如前所述，既然“自我”由语言——一个庞大的意义网络来确认，那么要想重新建构一个“自我”，就必须将本来的语义网络搁置一边，进入到另外一个意义网络中去。从小说中可以看出作家的这一创作构想：

(洗完澡)穿鞋之前，我望着这个蓝色的我，突然有种异样的感 觉，好象这个身体很陌生，很怪。这里没有服饰，没有外人，就没有掩盖和作态的对象，也没有条件(“条件”这个词很有意味)，只有赤裸裸的自己，自己的真实。有手脚，可以干点什么；有肠胃，要吃点什么；生殖器可以繁殖后代。世界被暂时关在门外了，走到那里就忙忙碌碌，无暇来打量和思量这一切。

“世界被暂时关在门外了”意味着由语言构成的庞大的意义网络被隔离，“自我”空白一片(“只有赤裸裸的自己，自己的真实”)，本质尚未设定。而一旦走入这种意义网络，“就无暇来打量和思量这一切了”。这正是现实中的我们大家的境况。我们有没有问过自己：为什么现在的我是这样的“我”，有没有可能成为另外的“我”？或是问：为什么“自我”的本质是这样，还有没有另外的样子了？可能真如小说所言，对这个人类生存的根本问题，我们“忙忙碌碌，无暇来打量和思量”。是韩少功，一个非常富有理性的作家，以小说“来打量和思量这一切”，通过小说假设另一个“我”的存在，尝试着重构自我。于是，《归去来》自然而然就成了一个关于人类生存的巨大的隐喻体系。

为了重构自我，小说确实将原来的意义网络抛在一边，而进入到一个新的(“陌生而又熟悉”)的意义网络中。这也正是小说富有哲学意味的标题昭示于我们的一个艺术构思。“归去来”作为一个动词短语，表现的正是“悬置”意义网络的动作。此处借用了现象学大师胡塞尔“悬置”这一术语(某种程度上对其进行了“误读”)。“悬置”在德文原文中是“加括弧”的意思，即胡塞尔所称的“终止判断”的方法。这里所说的“悬置”意义网络并不是否定原来的意义网络，而是对其“加括弧”，不再把它作为建构自我的出发点。“归去来”一语的隐藏含义正是这种哲学上的“悬置”动作。据此可以解释，小说何以没有点明黄治先到小村的目的了，是小说的哲学蕴涵导致了黄治先的行动的无目的性。

“悬置”后，新的意义网络出现了。值得注意的是，这一新的意义网络同样是庞大无比的，同样是历史和文化的积淀。且看小说中两处细节描写：

路边小水潭里冒出几团一动不动的小黑影，不在意就以为是石头，细看才发现是小牛的头，鬼头鬼脑地盯着我。它们都有皱纹，有胡须，生下来就苍老了，有苍老的遗传。

门槛极高，极粗重，不知被多少人踩踏过，坐过，已经磨得中部微微凹了下去。黄黄的木纹，象一圈圈月光在门槛上扩散浸染开来，凝成了一截化石。

小牛和门槛，作为新的意义网络体系中的具象物，都承受了岁月的磨刻。无论是“苍老的遗传”还是“凝成了一截化石”都说明二者承载着过多的文化信息。在这个由来已久乃至我们无法判断其新旧的意义网络中，“黄治先”渐渐地变成了“马眼镜”。对黄治先这一个体来说，其本来的“自我”渐趋消失，另一“自我”逐渐被建构。这一重构的过程正是“黄治先”被意义网络命名为“马眼镜”的过程。从文本中可以看出，另一“自我”，即“马眼镜”杀过一个被村民叫做“阳矮子”的恶人，且为山村的文化建设做出过贡献。他生活在真诚美好的人际关系中，与这个环境亲密地融合了。总之，他具有强烈的正义感与和谐的人性美，从而获得过本真人性的伸展与张扬。这一本质的确立，这另一“自我”的重构正是作家通过小说向我们展示个人乃至人类“自我本质”确立的另一可能。

不过，这种重构自我的努力又很虚幻，连作家本人也感到尴尬。

小说的标题“归去来”本身就是一个矛盾的混合体。是谁“归去”？从文本中不难得知，是那个叫马眼镜的人归去，也即是离开山村；是谁“来”？也不难得知，是那个叫黄治先的人来。“归去来”这一过程就暗含着一对矛盾，这是两个“自我”、两种本质不能统一的矛盾。这种二元对立的模式自始至终存在于小说中。小说一开始就说“我”对将要踏入的小山村感到“既熟悉又陌生”。“熟悉”缘自马眼镜；“陌生”缘自黄治先。在“我”被命名为“马眼镜”的同时，作为“黄治先”的经历依然在起作用。“我”不断地以“外部”世界的经历提示自己并非真的马眼镜。于是，一方面是扮演马眼镜的欲望诱惑着“我”；另一方面是作为黄治先的经历干扰着“我”、排斥着那种诱惑。两个“自我”在同一个个体上起作用，尽管在小说中重新建构的“自我”一度占据了主要地位。小说的结尾“我”打电话给朋友，朋友一下子将我重命名为“黄治先”，这时重构的“自我”与原来的“自我”剧烈撞击，以致产生了巨大的尴尬(本文开头引用的一段话)。

至此，我们不难理解小说结尾的那句话了：

我累了，永远走不出那个巨大的我了。妈妈！

这句话用了一个“巨大的”作为“我”的的限定词。何以“巨大”？因为这个“我”实际上是本来的“自我”与重构的“自我”共生的混合体。而这二者又不能统一，所以“我”感到“累”了。

作为一篇小说，《归去来》为我们假设了重构自我、寻找本质的一种可能性。然而，时间是一维的、不可逆的；确认自我、设计本质的所有选择都是在这单向度的时间线条上进行的。另一方面重构“自我”则是在“悬置”本来的“自我”的前提下进行的，这种假设是建立在二维的基础上的。一维的时间与二维的选择之间的矛盾暗含着“相对论”的宇宙观。正因这样，“重构自我”在某种程度上不得不成为非现实的。尽管如此，《归去来》仍以虚拟的形式给我们以启示，启示我们思考并寻找自我的本质。它是关于人类生存的“神谕”。其实，韩少功本来就有过类似的话，他说：“优秀的小说道破天机，让人接近神。”在我看来，《归去来》就是这样的优秀小说。

参考资料：http://culture.enorth.com.cn/system/2002/11/11/000451172.shtml

C. 《归去来》大结局是什么

《归去来》大结局是：宁鸣和缪盈过上甜蜜日子，成然三年刑满释放，萧清和缪盈绿卡一起去接他。经历洗礼的几个年轻人，都收获了成长，对人生、对价值的理解回归了正确的轨道。

大结局剧情介绍：

萧清无奈用巧克力引诱小朋友，终于找到书澈的住处。萧清面对书澈的冷漠，终于迎来情感爆发，两人度过甜蜜数日，书澈依然拒绝和萧清一起回去。

宁鸣事业不断发展，和缪盈过上甜蜜日子。成然三年刑满释放，萧清和缪盈绿卡一起去接他。生活逐渐的越来越好，萧清作为公司面试官，竟然遇到书澈来应聘，归去来兮真爱终在一起。

(3)归去来小说49章免费阅读扩展阅读：

剧情简介：

书澈、萧清、缪盈、宁鸣，因为家庭、求知、追爱等种种原因，相聚美国，成为了海外留学生中的藤校精英。书澈和缪盈本是情侣，没想到两人父亲有无法见光的利益往来。

为求避嫌而强迫二人分道扬镳。萧清在几人中是个另类，她深为清廉的父亲自豪，并坚持只享受自身的劳动成果。面对身边所有人的质疑，以及母亲车祸带来的生活压力，毫不退缩。

她的品格终于赢得了周围人的尊重，以及与书澈爱情。书、成两人父亲的犯罪行为最终败露，而萧清却阴错阳差的成了公诉方的关键证人。在爱情和正义之间，萧清艰难做出了正确的选择。

在萧清的如山铁证下，书望和成伟终于为他们的违法犯罪行为付出了惨重的代价。经历洗礼的几个年轻人，都收获了成长，对人生、对价值的理解回归了正确的轨道。

人物介绍：

1、萧清（唐嫣饰）

萧清的父亲是反贪局检察官，出身在根正苗红的家庭里，作为一名未来的法官，萧清在理智和情感间的取舍、在爱情与正义间的抉择，直接推翻了新时代留学生没有理想、没有担当的既定印象。

2、书澈（罗晋饰）

书澈是家族和爱情被权商利益污染、出污泥而不染的一抹洁白。他以一己之力对抗时代和社会的某种潜规则，拒绝靠爹啃老，拒绝把父辈的权力当成随意支取的巨额定期存款，坚持追求个性独立和自我实现。

3、宁鸣（于济玮 饰）

宁鸣是名校高材生，他出身于工薪阶级，却因为一段一见钟情却注定无果的暗恋而屡次挑战现实，最终一步步完成了蜕变。

4、缪盈（许龄月饰）

缪盈气质出挑甜美。缪盈的父母在她和弟弟很小时就已离异，父亲在她的成长过程中除了经济上给予辅助外，其他一直不管不问。

但她知道身上依然流着成氏的血脉，注定成为伟业集团未来掌舵者。因此，在面对挫折与坎坷，始终坚持前行，不畏荆棘，最终一步步完成了蜕变，成就属于自己的一片天。

5、成然（王天辰 饰）

成然是性格叛逆的留学生，缺爱、缺关注却唯独不缺钱的熊孩子，在直面人生的彷徨与孤独时，成然需要完成成长的课题。

6、Luca（马程程饰）

Luca和成然一样，也用了全部青春期来学习成长，只不过绿卡没有付出成然那么惨重的代价。Luca是一枚全透明生物，能迅速找到个人劣势里的优势。

她从只会买的前半生里提炼出对时尚和购买敏感专业的长项技能，进而为自己确立职业方向，立刻展开行动力，并将这件事持之以恒、贯彻到底。

D. 归去来小说结局是什么 归去来男女主结局

归去来大结局书澈与缪盈分手了，最后书澈和萧清在一起了，书澈的父亲与缪盈的内父亲也遭检举败露，成然的容姐姐缪盈与宁鸣最后结婚了。
书澈与缪盈因为双方家长的利益而被迫分手，书澈接受了萧清的爱情!书澈的父亲与缪盈的父亲交易的金额越来越大，萧清也因为书澈的缘故被牵扯进来，更是被书澈的父亲多次迫害，可是纸总有保不住火的时候，书澈的父亲与缪盈的父亲也因为别人检举终于败露。

E. 归去来兮(女变男)小说txt全集免费下载

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内容预览：
归去来兮（女变男）最新章节TXT----- 次日清晨，林清在为昨夜没有招惹付璇然而感到庆幸，却是那朱公子在今日早上，被人发现在乞丐窝，揍成了个猪头，全身□，呈痴呆状，见着女的就叫娘亲，见着男的就叫爹爹，见着癞皮狗就要亲亲。
唉……宁惹阎王，莫惹付魔头，这是林清在听到消息后发出的唯一感慨。
今天照样还是要排演，可不知为什么，肖洛霜和付璇然两人虽还是各干各的，但昨日剑拔弩张的硝烟味已是没了，不知道是不是错觉，林清总感觉有股幽怨的眼神在自己身边徘徊，想要去探究，却是寻不到。
不过今日的付璇然却没有合着肖洛霜，一个弹，一个舞，她亦搬了张筝对坐在肖洛霜对面，好似和她较劲，却又是不弹，只是无意识的拨弄着琴弦，发出一串不知名的音符。
林清疑惑的朝小红望去，想要答案，得到的却是茫然的回视。
而坐在对面的肖洛霜似很不满付璇然这样糟蹋琴，蹙着柳眉，想要发问，却是看到她心情不佳，不想自寻烦恼，便忍着不出声，可时间一久，耳边听……

F. 《归去来》改编自什么小说结局是什么 原著小说剧情

据悉，很多来人都以自为电视剧《归去来》是根据小说《归去来》改编的，但其实小说中描写的故事和电视剧发生的故事并不一样。

《归去来》是编剧作家任宝茹和高璇的原创剧本，主要讲述的是书澈和缪盈两人父亲的行为最终败露，而萧清却阴错阳差的成了公诉方的关键证人。她就这样在爱情和正义之间做出艰难的抉择。

电视剧《归去来》讲述的是书澈、萧清、缪盈、宁鸣，因为家庭、求知、追爱等种种原因，相聚美国，成为了海外留学生中的藤校精英。书澈和缪盈本是情侣，没想到两人父亲有无法见光的利益往来，为求避嫌而强迫二人分道扬镳。

G. 归去来[全本作品]txt全集下载

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归去来（一、情人节）
今天是情人节，我起了个大早，草草洗漱了一番就背着小包出门。我并非去赴什么约会，只是不想在这一快乐的节日里让舍友们看到我独自一人。若是如此，他们必然会过意不去，而约我和他们同行，那么本应属于他们的两人的甜蜜时光将会多了个几千瓦的大灯泡，虽然会明亮不少，但大白天的，谁会没事提着灯乱跑呢，这只会使在场的人都感到别扭,当然了，最主要的还有另一方面原因，所以昨天我就决定了今天一早就去压马路,也算为社会做点贡献吧！
如果你有过一个人独自在马路上茫无目的瞎遛的经历的话，你大概不会想有第二次，那实在是另人乏味得在一分钟内老上十岁。路上一对对情侣来来往往，脸上充满了幸福，孤独的我用着羡慕的眼充目送着他们，那天晚上的那一幕不觉又浮上了心头。
“对不起，对不起，宿舍那几个家伙拉着我一定要把那把牌打完才让走啊！对不起啦！”迟到的我诚恳地向正嘟着嘴的灵燕道歉。
“拜托啊！哪有男生约……
需要别的再问

H. 归去来·莫言(清穿)小说txt全集免费下载

归去来·来莫言(清穿自) txt全集小说附件已上传到网络网盘，点击免费下载：

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2007年的春天，我和RICKY决定要结婚了。原因是，老公又帅对我又好又愿意照顾我。最重要的是我一反常态地不想再等下去，害怕自己又会反悔。于是，一向自说自话的莫言决定做回小女人，上门见婆婆啦！
RICKY的妈妈是个很好说话的知识分子，可能是从小没有和妈妈生活在一起，有时候我不知道怎么和未来婆婆相处，我知道，有时候，我看起来有点那么不够亲热。还好RICKY说，婚后和他父母分开住。
心里正打着小九九，未来婆婆过来拉我手了。
“小言，吃饭前我们说会话呀，到我房间去。”
我瀑布怕，却应声跟着未来婆婆上楼。
老公说：“妈妈打算对我的小言做什么，不许欺负她……”
接下来我变成瀑布寒……我的闺密们都说我是不说话的冰，所以最怕老公对我甜言蜜语，尤其在未来婆婆面前，惹恼了老虎妈妈，还有我什么好果子吃。
未来婆婆笑呵呵说：“臭小子，有了老婆忘了娘，真当我是老虎呀（我更寒，肯定不知道我心里想什么的吧……）。我是要给小言礼物呢，你看看你买的钻……

I. 《归去来兮》的全文

原文：

归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

译文：

回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只觉得遗憾晨光朦胧天不亮。

终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜；倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。

每天（独自）在园中散步兴味无穷,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。

回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？跟乡里故人谈心何等快乐，弹琴读书来将愁颜破；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终。

算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨？

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这篇辞赋，不仅是陶渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往；另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。

陶渊明此文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显得归意之坚和归心之切。这种浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，也正是构成《归去来兮辞》谋篇特点的秘密所在。

J. 赠你余生共欢喜小说by归去来

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