小说人物孙林

Ⅰ 三国演义每一章主要人物及故事情节 却简洁越好

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三国演义65回之后的梗概

●第六十五回
马超大战葭萌关
刘备自领益州牧

马超自告历勇，攻葭萌关捉刘备。
孔明用计败李严，李严说费观降备，备得绵竹。
张飞与马超连战不分胜负。
孔明赶到葭萌关，连施计谋，先使鲁罢兵，又使超降备。马超愿与弟岱取成都。
刘璋出降。备自领益州牧。
玄德听赵云劝阻，不把成都有名田宅赐诸官。
孔明治蜀法重，但对法正之横不责，法正自敛。
云长欲入川与马超比试武艺，孔明以书安抚之。

●第六十六回
关云和单刀赴会
伏皇后为国捐生

孙权命诸葛谨赴成都讨荆州。孔明设计使谨奔波无获而回，孙权请云长于陆口寨外临江亭上赴宴，企图杀之。
云长领周仓及八九个关西大汉赴宴，换和上船而归。
操欲起兵南征，从谏作罢，王粲等人欲尊操为魏王，荀攸反对，操言其欲效荀(yu) ，荀攸愤疾而死。
操杀与献帝谋已的伏后、伏完、穆顺。

●第六十七回
曹操平定汉中地 张辽威震逍遥津

操派兵抄追杀曹兵的杨昂、杨任之后，胜得阳平关，又得南郑。
操计收庞德又得东川。
西川人闻操至，皆惧，孔明以书与孙权，交割荆州三郡，教权领兵攻打合肥，操提兵杀奔濡须坞来。

●第六十八回
甘宁百骑劫魏营
左慈掷杯戏曹操

凌统奉权命欲败操锐气，与张辽斗不分胜负。孙权部将甘宁带一百人夜至操中军左冲右突，不折一人而回，权深赞之。
甘宁射中乐进面门，救出凌统，凌统与甘宁结为生死之交。
二处交兵，权伤亡甚大；双方讲和罢兵。
崔琰因阻操为魏王而死。操从贾诩计，立长子曹丕为王世子。
操于邺郡筑魏王宫。左慈以妖术戏曹操。

●第六十九回
卜周易管辂知机
讨汉贼五臣丧命

管辂为曹操卜，皆灵验。
耿纪、韦蛸、金韦、太医吉平之子趁许都正月十五庆赏元宵佳节之际欲讨曹操，不成皆亡。
曹洪，张合领兵到汉中，初战告胜。

●第七十回
猛张飞智取瓦口隘
老黄忠计夺天荡山

巴山张飞以饮酒诱张合劫寨，大败之。合奔瓦口隘。
张飞再次打败张合，与魏延领兵夺瓦口关，张合败回南郑。曹洪令取葭萌关。
孔明派黄忠，严颜往葭萌关打败张合，黄忠、严颜使计得天荡山，张合等奔定军山。

●第七十一回
占对山黄忠逸待劳
据汉水赵云寡胜众

操亲出征，至蓝田，看望蔡邕女蔡琰，试杨修才。
黄忠从法正步步为营、反客为主之计，打败驻守定军山的夏侯渊，俘夏侯尚。
黄忠在法正帮助下，先夺得定军山西一山头，以逸待劳，杀了夏侯渊，夺了定军山。
黄忠烧操粮草，被围，赵云救出，据汉水打败操追兵。玄德，孔明赞子龙一身都是胆。
操命徐晃从斜谷小路取汉水，王平往助。

●第七十二回
诸葛亮智取汉中
曹阿瞒兵退斜谷

徐晃不听王平意见，被黄忠，赵云打败，王平降玄德。
操被刘备打败，回到南郑，魏延、张飞已得南郑，操走阳平关。亮以疑兵胜操。
操亲领兵战，备兵大败曹兵，操弃阳平关而逃至斜谷界口，进退两难，杀了杨修，次日出兵大败回京兆。

●第七十三回
玄德进位汉中王
云长攻拔襄阳郡

诸葛引法正等人欲尊玄德为帝，玄德不从。孔明建议暂为汉中王，玄德应允，筑坛于沔阳，时位汉中王。
操派满宠为使，说权攻荆州。
关公大败曹仁，得襄阳，至樊城。

●第七十四回
庞令明抬榇决死战
关云长放水淹七军

操令于禁解樊城之危，庞德为先锋。
庞德造一榇，抬赴樊城，与妻子生死离别，以表破关公之决心。关公与庞德战百余回不分胜负，庞德一箭射中关公左臂，于禁恐其成，鸣金收兵。
于禁兵屯罾口川 ，关公放襄江水淹七军，于禁投降，庞德被擒不降而死。
关公被曹仁兵放箭射中右臂。

●第七十五回
关云长刮骨疗毒
吕子明白衣渡江

关公不顾箭伤，只要取樊城。
华佗为关公刮骨疗毒 ，公全无惧色。
操连东吴，夹攻关公。
孙权拜吕蒙为大都督，夜袭荆州。
孙权放于禁归。傅士仁、糜芳投降孙权。

●第七十六回
徐公明大战沔水
关云长败走麦城

徐晃大败关平、廖化、关公。关公攻打荆州。荆州土人皆无战心，关公败走麦城，廖化向上庸守将刘封，孟达求救而不得。
诸葛谨往说关公报降，公不降。

●第七十七回
玉泉山关公显圣
洛阳城曹操感神

公欲弃麦城投西川，路遇伏兵，被潘璋部将马忠所获，孙权斩关公、关平。
权送关公首级与操，操厚葬关公于洛阳南门，赠为荆王。
备闻关公败亡，昏绝于地。

●第七十八回
治风疾神医身死
传遗命奸雄数终

刘备要为关公报仇，孔明劝阻，教他按兵不动，且与关公发丧，待吴、魏不和，乘时而伐。曹病，华佗欲为手术，曹操疑其为关公报仇，下于狱中而死。
孙权与操书，劝其早正大位，操不上当，封孙权宫爵，令拒备。
操死，立其子曹丕为继。

●第七十九回
兄逼废帝篡炎刘
汉王正位续大统

献帝在华歆、曹洪、曹休等威逼下让帝位于曹丕，国号大魏，丕自许昌幸洛阳。
孔明设计使刘备为帝。备欲起倾国之兵伐吴，赵云谏曰不可。

●第八十一回
急兄仇张飞遭害
雪弟恨先主兴兵

刘备不听赵云、秦宓、孔明之劝发兵七十五万伐吴。
张飞鞭挞末将范疆、张达，范、张割张飞首级献东吴。
先主出征，吴班为先锋，关兴，张苞护驾。
孙权使诸葛谨说刘备与东吴和好共讨曹丕。

●第八十二回
孙权降魏受九锡
先主征吴赏六军

诸葛谨劝刘备罢征而不得，回江南。
孙权差中大夫赵咨见魏帝丕，丕欲坐观虎斗，封孙权为吴王，加九锡。
刘备大败吴兵，从巫峡建平起，直接彝陵界口，七百余里结连四十余寨。

●第八十三回
战虎亭先主得仇人
夺江口书生得大将

黄忠私自出战斩吴将史迹，后中埋伏中箭回营身亡。
先主大战虎亭。关兴斩潘璋首级而归，糜芳、傅士仁来降被剐。
孙权求和不得，筑支拜陆逊为大都督，逊令诸将坚守勿战。
先主求战不得，移寨于山林树木间避暑。

●第八十四回
陆逊营烧七百里
孔明巧布八阵图

周泰等请战，陆逊以前面山路有伏兵不让出击，三日后，伏兵不得其便果出。陆逊等其兵疲意困，后发制人；吴主领兵应，曹丕派兵袭东吴。
孔明命马良速叫刘备改屯诸营，但已为时晚矣。
陆逊先使淳于丹探险明蜀兵虚实，夜里借东南风放火，刘备败走，被赵云救入白帝城。
陆逊追备，误入八阵图之死门，诸葛亮岳父黄承彦引其出生门。陆逊惧魏裘吴，不敢深入西川。

●第八十五回
刘先主遗诏托孤儿
诸葛亮安居平五路

魏主出三路兵伐吴，皆被击败。
先主把白帝城馆驿改为永安宫，染病不起，托孤于孔明。孔明于刘备死后立刘禅为帝。
曹丕趁备亡用五路大兵夹攻之。
后主亲往相府请孔明理事，孔明言四路兵皆已退，唯余吴一路，又秦明后主，派邓芝往结东吴，消除旧怨，共拒操魏。

●第八十六回
难张温秦宓逞天辩
破曹丕徐盛用火攻

邓芝不惧油煎往说吴主决意与蜀通好，吴主派张温同邓芝赴蜀。
张温至蜀甚傲，秦宓席间难之，温不能对，孔明以善言解之，又令邓芝与张温同去吴答礼吴蜀通好。
曹丕亲自伐吴，大败而回。

●第八十七回
征南寇丞相大兴师
抗天兵蛮王初受执

孔明不顾劝阻，坚意南征。
孔明先使反间计，破三路蛮兵。
马谡建议孔明攻心为上，攻城为下。
孔明使魏延、赵云深入蛮地，战败孟获三洞元帅，孟获亲自出战。被魏延活捉，孔明尽释其将士，待来日再决雌雄。

●第八十八回
渡泸水再缚番王
识诈降三擒孟获

孔明命前来送解署药并粮草的马岱引三千军去泸河下游 渡河截粮，军士因中毒半渡而死，后知半夜水冷毒散方渡无事。马岱于夹山峪夺了蛮粮。
二洞主擒孟获见孔明，获不服，孔明再释。
孟获教弟孟优以诈降进宝于孔明以里应外合，孔明用药麻翻孟优，孟获被扮做蛮兵的马岱所捉。
孟获不服，孔明放回，谓众将三擒三纵，诚欲服其心，不欲灭其类也。

●第八十九回
武乡侯四番用计
南蛮王五次遭擒

孔明于多洱河畔设寨，坚守不出，待获兵疲乏而四擒四纵。
秃龙洞洞主以的毒之四泉（哑泉，灭泉，黑泉，柔泉）败蜀兵。
孟获之兄孟节为蜀兵解毒，蜀兵掘地得水。
蛮方二十一洞主杨锋擒孟获献孔明，孔明五纵之去。

●第九十回
驱巨兽六破蛮兵
烧藤甲七擒孟获

蜀军士垒土越墙得三江城。孔明计擒孟获妻子祝融夫人，换回被俘蜀将。
孔明驱败巨兽孟获，孟获诈降欲擒孔明，被孔明识破后擒获，六纵而去。
孔明设计诱乌戈国之藤甲兵至盘蛇谷中尽烧之，孟获被马岱生擒活捉。
孟获拜服，孔明让其自治。

●第九十一回
祭沪水汉相班师
伐中原武侯上表

孔明祭泸水入师回成都。
曹丕崩，曹睿立。司马懿被封为骠骑大将军，提督雍、凉等处兵马。
孔明根据参军马谡建议使反间计，曹睿把司马懿削职回乡。
孔明上表伐魏，谯周谏阻不听。
曹睿封夏侯渊之子夏侯（木＋矛＋木）为大都督，司徒王朗谏劝不听。（木＋予＋木）率兵二十余万，星夜到长安。

●第九十二回
赵子龙力斩五将
诸葛亮智取三城

孔明不用魏延长驱直入之计，从陇右取平坦大路，依法进兵。
赵云杀死西凉大半韩德父子五人，大败魏军，（木＋予＋木）退入南安郡。
诸葛亮计取南安郡和安定都，擒夏侯（木＋予＋木）。

●第九十三回
姜伯约归降孔明
武乡侯骂死王朗

天水太守马遵部下姜维，破孔明计并使赵云中计。
孔明设计得姜维、得天水、上圭、冀成，前山祁山，兵临渭水。
曹睿命曹真为大都督，与蜀军战。军师王朗被孔明骂死阵前，曹真郭淮亦被杀败。

●第九十四回
诸葛亮乘雪破羌兵
司马懿克日擒孟达

魏军与西羌结连，西羌铁车兵大败蜀兵。
孔明乘天降大雪，诱西羌铁车兵陷入坑堑而大败之。
曹真两路先锋被赵云、魏延所斩，上表乞授。钟繇保举司马懿，曹睿加懿为平西都督，使由宛城赴长安。
司马懿得孟达造反信，不奏朝延，先予征除，后见曹睿，举张合为先锋，往破蜀兵。

●第九十五回
马谡拒谏失街亭
琥侯弹琴退仲达

司马懿要取汉中之咽喉街亭和列柳城。
马谡自告奋勇守街亭，他不听王平之劝，于山上林木深处下寨 。
懿领兵围山，谡下山而逃。
懿先于郭淮得列柳城，后兵出箕谷。
孔明见街亭、列柳城已失，安排退兵之计。
司马懿引兵袭西城，诸葛亮只得演空城计，懿兵退后离西城往汉中而走。司马懿叹不如孔明。

●第九十六回
孔明挥泪斩马谡
周鲂断发赚曹休

尚书孙资建议曹睿分兵守险要，养精蓄锐，以图吴蜀，曹睿驾回洛阳。
赵云不少一将一卒而归，孔明赏赐。
孔明挥泪斩马谡．
孔明上表后主，自求贬丞相之职，让诸将勤攻吾之阙，责吾之短。
东吴鄱阳大守周鲂诈降曹魏，乞兵征伐，司马懿领兵助曹休南下，曹休被赚入石亭，被陆逊打败。

●第九十七回
讨魏国武侯再上表
破曹兵姜维诈献书

孔明再上表伐魏。使陈仓守将郝昭同乡靳祥两番说郝来降，郝断然拒绝。
孔明几次攻城不下，向姜维求计。姜维诈降曹真，费耀替曹真出征，中计自刎，蜀兵三至祁山。

●第九十八回
追汉军王双受诛
袭陈仓武侯取胜

司马懿深识诸葛亮之法，认为蜀兵利在速战，魏兵则宜久守。
孔明虽然以火攻大败魏军，但还是安排退军之计，等到曹真知晓，蜀兵已去二日。
魏延受诸葛密计，斩追将王双。
东吴孙权称帝，后主听孔明言，赍礼作贺，陆逊虚张声势以伐魏。
孔明出汉中，夺取陈仓，三出祁山，魏帝封司马懿为大都督抗蜀。

●第一百回
汉兵劫寨破曹真
武侯斗阵辱仲达

孔明四出祁山。
魏延、陈式不听孔明防魏伏兵，不可轻进的命令，领兵出箕谷，被魏兵杀败。
蜀兵劫曹真寨，司马懿救曹真。
孔明斩陈式留魏延。又作书送曹真，曹真见书疾重而亡。
孔明与懿斗阵，大败魏军。
后主中司马懿反间计，召孔明回成都。
孔明增灶减兵而退，魏兵不敢追。

●第一百一回
出陇上诸葛妆神
奔剑阁张合中计

孔明回成都追杀散布流言之宦官，孔明复回汉中，从杨仪计，分两路军兵，轮流荼魏。
孔明至祁山，粮米不到，孔明使人尽割陇上之麦，送赴卤城打晒。
郭淮献计攻卤城，被孔明伏兵四面杀败；淮又献计调雍、凉诸郡人马业，自己奇袭剑阁，截蜀兵归路，亦被蜀兵击败。
永安李严书至，言东吴连魏伐蜀，孔明退兵，于剑阁木门道理伏，射杀追来的张合。
孔明与后主谪妄言东吴连魏蜀李严为庶人。
孔明养军三年，不顾劝阴，又要伐魏。

●第一百二回
司马懿占北原渭桥
诸葛亮造木牛流马

太史谯周以种种异兆为由要丞相只宜谨守，不可妄动孔明发誓六出祁山，剿灭汉贼，鞠躬尽谇，死而后已 。
孔明星夜至汉中，闻关兴亡，放声大哭。引三十万兵，姜维、魏延为先锋，分五路至祁山。
司马懿荐夏侯渊四子为先锋，行军司马，又令郭淮，孙礼总督西兵马，于北原下寨，不予出战。
孔明虚攻北原，暗取渭滨，司马懿识破而用兵，蜀兵大败。
懿派郑文诈降孔明，被孔明识破，魏兵劫寨大败。
孔明在上方谷（葫芦谷）作木牛流马，搬运粮草；司马懿依样制造，搬运粮草，被孔明所劫。

●第一百三回
上方谷司马受困
五丈原诸葛禳星

吴主分三路兵伐魏败归 。
孔明故意把木牛流马让魏劫去，又教兵士多次被俘，以示无备，赚懿出战，诱入上方谷中，雷炸火烧，忽大雨倾盆，火灭雷哑，懿父子三人逃回。
司马懿坚守不出，孔明以巾帼女衣并侮辱之书信送司马懿，懿本怒，却不出战。
孔明听说吴兵无功而还，昏倒于地。

●第一百四回
陨大星汉丞相归天
见木象魏都督丧胆

孔明授兵书于姜维，强支病体，遍观各营，喟然长叹。
孔明54岁身故，闰维、杨仪不敢举哀，安置翕中。魏延不服杨仪，口出不逊之言。
司马懿追兵至，姜维推出孔明木象，懿吓退。

●第一百零五回
孔明预伏锦膏计
魏主拆取承露盘

魏延和杨仪分别秦明后主，言对方背反。后主知魏延反，派董允好言抚慰。
马岱假意愿助魏延取西川，与姜维、杨仪按孔明锦囊妙计杀魏延。

杨仪不服蒋琬，后主罢为庶人。
曹睿大兴土木，建造宫殿，怨声不绝，又欲长生不老，派马钧赴长安拆取柏梁台上之铜人、承露盘，众官上表谏诤不听。

●第一百六回
公孙渊兵败死襄平
司马懿诈病赚曹爽

睿派司马懿伐辽东造反的公孙渊，渊败被杀。
睿亡芳继，兵权尽归曹爽，司马懿推病不出。故作老之将死之态，乘曹爽和曹芳出城居谒高平陵之机率二子谋爽。

●第一百七回
魏主政归司马氏
姜维兵败牛头山

司马懿夺曹爽兵权并斩之。
曹芳封懿为丞相，加九锡。
夏侯霸后，败于郭淮与陈泰后投汉中降秉维。姜维以霸为向导官伐魏，在牛头山被郭淮打败，飞奔阳平关，司马懿长予司马师欲夺关，姜维用武侯临终时所传连弩之法，一弩发十矢而败师。

●第一百八回
丁奉雪中奋短兵
孙峻席间施密计

姜维领败兵回汉中。
司马懿病逝，次子司马昭趁孙权新亡南征东吴，东吴诸葛恪派丁奉往战，大败魏兵，诸葛恪一面发书求姜维进兵攻魏，一面驱兵至新城，被城中守将用缓兵之计击退。
孙峻与吴主孙亮请诸葛恪赴宴，峻就席间杀之，权归孙峻。
蜀姜维得诸葛恪书，发兵伐魏。

●第一百九回
困司马汉将奇谋
废曹芳魏家果报

姜维在董亭与徐质交兵大败，姜维造木牛流马运粮诱杀了徐质，又于铁笼山围住了司马照 ，但被郭淮使来的降魏羌兵杀败，于路用郭淮射来之箭射死郭淮，败回汉中。
曹芳欲图司马师、司马昭，被师所废，立曹髦为帝。

●第一百十回
文鸯单骑退追兵
姜维背水破大敌

扬州都督母丘俭与剌史文钦讨伐司马师，文钦子文鸯于魏营左冲右突，司马师眼珠迸出。
母丘俭兵败入慎县，被县令宗白所杀。
司马师付印授弟司马昭，眼珠迸出而亡，从此大小事皆归于昭。
蜀将姜维趁魏内乱兴师伐之，于洮水背水一战大破魏兵，又勒兵取狄道城，被邓艾设计杀败。

●第一百十一回
邓士载智败姜伯约
诸葛诞义讨司马昭

姜维又出师伐魏，被邓艾打败。上表自贬其职。
魏诸葛诞送子质于吴，与吴会合，共同讨伐司马昭。

●第一百十二回
救寿春于诠死节
取长城伯约鏖兵

诸葛诞战败而亡，吴将降魏者多，败兵放回。
姜维又欲伐魏，中散大夫谯周作仇国论一篇，劝阻姜维，维不听。
姜维先大胜，后被邓氏父子与关中兵三面夹击；又传东吴兵败，姜维只得退兵。

●第一百十三回
丁奉定计斩孙林
姜维斗阵破邓艾

东吴孙林废孙亮而立孙休，孙休与老将丁奉合谋杀孙林，后主派人作贺，吴主派人还礼，吴使薛羽谓吴主蜀之大厦将焚。
姜维六次伐魏，于祁山安寨，与邓艾斗阵，将艾围在垓心，二次斗阵，邓艾欲从后刺杀，都被姜维识破而大败之。
司马望与邓艾派人接连中常侍黄皓散布姜维怨上投魏流言，后主召姜维回。

●第一百十四回
曹髦驱车死南阙
姜维弃粮胜魏兵

姜维揭穿后主听信小人之言，后主令姜维再回汉中，伺机伐魏。
司马昭与贾亮合谋篡位，贾事成济刺死曹髦。
司马昭立曹璜为帝，璜改名奂，封昭为相国、晋公。
姜维以昭弑君之名出师伐魏，分三路出祁山。
魏参军王[]诈降姜维，约邓艾里应外合被姜维识破而败之，艾杂于军中而逃；王[]投黑龙江死。

●第一百十五回
诏班师后主信谗
托屯田姜维辟祸

姜维八议计伐中原，谯周、廖化劝阻不听。
邓艾使计，先锋夏侯霸被射死城下，姜维也被邓艾、夏侯望杀败，但又在救助攻打祁山的张翼时，打败魏兵。
后主信黄皓谗言，召姜维回成都，维请杀黄皓，后主引皓拜姜维，秘书郎谷正要姜维去陇西沓中屯男避祸。
司马昭趁蜀国腐败，派钟会伐蜀。

●第一百十六回
钟会分兵汉中道
武侯显圣定军山

钟会约邓艾伐蜀。
后主听信黄皓谗言，不准姜维出兵拒魏之奏，瞎信师婆虚妄之说，只在宫中饮宴欢乐。
钟会军所到之处，秋毫无犯，汉中人民，出城拜迎。
姜维等大败，奔剑阁。

●第一百十七回
邓士载偷度阴平
诸葛瞻战死绵竹

钟会与邓艾不和，邓艾偷度阴平、摩天岭，兵到江由涪城，军民俱降。
后主从正之言，召孔明之子诸葛瞻，使拒魏兵，瞻子尚为先锋，瞻、尚父子俱战死绵竹。

●第一百十八回
哭祖庙一王死孝
入西川二士争功

后主令谯周作降书至雒城请降，邓艾重待降使。后主来日出降；其子刘谌割妻并三子头至昭烈庙中，大哭，眼出血自刎。
姜维闻后主降、大惊；设计假降钟针，间其与邓艾关系。
昭疑艾后，封钟会以监邓艾；又假计邓艾实防钟会，与曹奂出师长安。

●第一百十九回
假投降巧计成虚话
再受禅依样画葫芦

钟会收邓艾。与姜维谋反。会被射死，姜维自刎，邓艾父子被田续所斩。
司马昭封刘禅为安乐公。
魏主奂封昭为晋王，昭立司马炎为世子。昭死后，炎以与汉家报仇为由。效曹丕废帝之事，奂捧传国玉玺登坛授炎。

●第一百二十回
荐杜预老将献新谋
降孙皓三分归一统

东吴孙休亡，立孙皓为主，皓义暴无道，杀忠臣四十余人，魏羊祜上表让伐吴，炎为许，后悔之，祜死前荐杜预。
杜预上表请伐吴，晋主许之。东吴孙皓拨匠工于江边造铁锁、铁锥，以御晋军，晋军势如破竹，直至石头城下，孙皓降。

Ⅱ 孙林的小说《荷花淀》品味“月夜编席"一段中的景物描写，看看这样描写对表现文章主题有什么作用

对这几段描写需要特别注意的是：其一，作者选取的描写对象本身的自然美感：月亮、女人、身下的苇席、远处的荷花淀……其二，将描写对象的特殊组合又进一步升华和丰富了美：月亮底下，女人编席，远处一片飘着荷花荷叶香的白洋淀……其三，话语的修辞、装饰更增加和扩充了无限的美感：凉爽得很、干净得很、湿润润的、柔滑修长、“像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上”，“一片银白世界”、“水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香”。再加上中间两个自然段几个设问引发的对白洋淀广阔浩淼、物产丰美的联想……这所有的文字中，哪里有一点点战争的味道？又哪里有一点点尘世的纷扰？作者正是要通过这种绝美的画面，把读者带入一种纯美的境界。一般来说，小说的开头都是为全篇确定基调的部分，《荷花淀》这样的极富美感力度的开头，显然已把读者带入了一种特定氛围，对全篇的阅读笼罩性极强。与此类似的这种诗情画意般的描写，除了中间部分有段关于白洋淀水面的正面描写，然后就是末尾处的对于荷花淀的直接描绘。对荷花淀的描绘其动感更强一些，而且也有意将人与荷花荷叶融为一体。使人在领略荷花淀的无限美感的同时，更能深入把握其内在精魂。人们都知道，画家徐悲鸿画马，并不简单地是为画那些马的形体，而是为贯注进一种人的精神，借以表现一种民族精神。小说《荷花淀》这种画面感极强的作品，其最终意味也正是为了体现一种民族的气节，如同那满淀的荷花荷叶一样，蓬蓬勃勃、亭亭净植、充满生机，这也就是《荷花淀》所创造的全部纯美境界的深层内涵。

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内容预览：
孙坚（老太爷）已故（1356—1399）随朱元璋打过陈友谅，立下过战功。
孙平（老爷）42岁字长安洪武二十八年（1395）考中了进士随朱棣参加过靖难之役永乐十四年（1416）任南京监察御史曾任南京永乐十六年（1418）任济南府承宣布政使司。〖丫鬟〗梅香
李氏（孙家遭难时孙老爷娶的媳妇）已故（1373—1410）生孙桐、孙林
张氏（提刑按察使司张大人的爱女）36岁生孙枫、孙杏〖丫鬟〗菊白
孙桐（大少爷）24岁字远之〖书童〗子恒
孙枫（二少爷）19岁字宏开〖书童〗子砚
孙杏（三小姐）15岁〖丫鬟〗翠烟
孙林（四少爷）10岁〖丫鬟〗秀秀〖书童〗子其;
致在2008年4月19日之前看了1—8节的书友：
很高兴在作品还没有初具规模的时候就得到您的关注，本人特此表示由衷的感谢和深情问候！
由于我是第一次写长篇小说，心中急切地想得到读者的反馈意见，以此作为一种鞭策和鼓励，所以恳请大家在快乐阅读之后在留言处写下你的评论，我真心地期待着您的支持和肯定，也希望得到您的宝贵意见和建……

Ⅳ 孙林(钟馗巡视图)是哪个朝代的

钟馗是中国著名的汉族民间神之一，后来被道教纳入神仙体系，他的主
要职能是捉鬼。

相传，中国的唐朝（618-907年）时期，皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了许多办法都没治好，皇帝非常着急。一天夜里他梦见一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的珍宝，皇帝愤怒地斥责小鬼。这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。皇帝问他是谁，大鬼回答说：臣本是终南进士，名叫钟馗，由于皇帝嫌弃我的长相丑陋，决定不录取我，一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了，死后我就从事捉鬼的事。

唐玄宗从梦中醒来后病就好了。于是他命令当时最有名的画家吴道子把梦中钟馗的形象画下来。由于这位皇帝本身就是一位狂热的道教信徒，在他的大力支持下，此后，钟馗作为捉鬼之神的地位就逐渐确立。

除了捉鬼之外，有关钟馗的故事还有很多，比如“钟馗嫁妹”等。在汉族民间，人们用他的形象制作成各种艺术品，放置在住宅里或大门口，希望驱逐邪恶，获得平安。另外还有无数关于他的文艺作品，包括戏剧、小说等。

臣终南进士钟馗也（唐朝雍州下置终南县）故钟馗出生并生活于陕西西安周至县终南镇终南村。

在民间请钟馗，跳钟馗，闹钟馗，历史悠久，终南钟馗画家一百余人。周至被命名为“中国现代钟馗画之乡”，是道教文化的发源地，被封为“道教祖庭”（藏有画圣吴道子的《钟馗神威图》古碑为全国重点文物保护单位的一级文物）。“终南山钟馗信奉汉族民俗”源远流长、传播广泛，已列入陕西省级非物质文化遗产项目。

钟馗故里庙坐落于陕西省道107西安环山旅游路秦岭终南山北麓周至县终南镇，它是在“唐·赐福镇宅圣君”钟馗的故居遗址上发展钟馗文化弘扬钟馗精神为宗旨。端午时钟馗是斩五毒的天师，汉族民间有跳钟馗之传统，该中国传统文化项目已随“中国端午节”被确定为世界级非物质文化遗产。到钟馗故里领略正宗钟馗文化。

钟馗故里庙距陕西省会西安市仅六十分钟车程，地处秦岭终南山北麓西安市周至县终南镇，在108国道旁，距陕西关中环线环山旅游路（省道107）5公里，交通十分便利。钟馗故里庙位于西安以西六十公里，108国道自东向西穿过。距道教仙都楼观台东北五公里，终台路自南向北连接楼观台与钟馗故里。距华夏财神赵公明故里庙正北四公里，终殿路自南向北连接财神故里与钟馗故里。交通条件极其便利。

折叠

Ⅳ 有一个叫孙林语的小说

阳阳的妈妈确实是林语柔，当年林语柔被秦子墨在车里xxoo后，生下了阳阳，后来失忆了，结果她的好朋友：杨思怡，竟然是个同性恋，喜欢林语柔，把阳阳秘密送给了秦子墨，后来一切都知晓了。

Ⅵ 孙林的发表论文

1、《论宗教对古代城邦的作用》 《西藏民族学院学报》 1985年第3期 （人大复印资料《宗教》1986年第 期全文复印）
2、《关于历史上黄金时代理想及其历史观的类比考察》 《西藏民族学院学报》 1990年第1期
3、《对吐蕃宗教方位观的比较研究》 《西藏民族学院学报》1990年第3期
4、《藏传佛教对于死亡的伟大实践》（翻译） 《西北民族学院学报》 1991年第3期
5、《藏族乌龟神话及其神秘主义宇宙论散议》 《民族文学研究》1992年第2期（第一作者）
6、《关于如莱杰的身世及其在历史上的作用初探》 《西藏民族学院学报》1992年第2期（第二作者）
7、《藏族死亡观念研究》 《西藏民族学院学报》1992年第4期
8、《神奇的藏密瑜伽——中阴静修法》（编译） 《气功与科学》1992年第4期
9、《“旺支” 考》《西藏民族学院学报》1993年第2期
10、《藏族苯教神话及其象征思维概述》 《西北民族学院学报》1993年第3期
11、《论宗教神灵系统的结构——一个宗教历史学的比较研究》 《西藏民族学院学报》1994年第3/4期（人大报刊复印资料《宗教学》1995年第2期全文转载）
12、《关于黄金时代理想的再评价问题》 《西藏民族学院学报》1995年第2期
13、《〈格萨尔王传〉中的三元象征观念解析》 《西藏大学学报》1996年第1期
14、《玛桑格萨尔王及其相关氏族杂考》 《中国藏学》1996年第4期（获陕西省第5届（1998）哲学社会科学三等奖）。
15、《锅、饮食、王权——〈敦煌吐蕃历史文书〉一段文字的文化学解读》 《青海民族学院学报》1996年第4期
16、《印度教神秘主义及其宗教实践方式》《宗教学研究》1996年第4期
17、《中国建木神话的体系及其渊源考——兼论与印度神话的关系》 《西藏民族学院学报》1998年第2期
18、《藏族传统史学的体系及其史学观念的总体特征》《中国藏学》1998年第3期
19、《论宇宙原生物解体神话的程式主题及其内在意蕴》 《西藏研究》1999年第4期（第二作者）
20、《适应与变迁——藏族传统文化观与现代文化观的矛盾及其解决方式》 （《中国藏学》1999年第4期 人大复印资料《文化研究》2000年第4期全文复印转载 ）
21、《敦煌写本S.370（5）号残卷所涉及的吐蕃史的几个问题》 《西藏民族学院学报》2001年第1期
22、《分裂时期藏族史学的总体风格与特征》 《西藏研究》2002年第2期（《中国西藏》2002年第5期论点摘编）
23、《藏族史学的起源与早期特色》 《西藏大学学报》2002年第2期
24、《现代性与民族意识：关于西藏近代史上一次政治改革性质的社会学分析》 《西藏民族学院学报》2002年3/4期。（《北京大学学报》2003年第1期论点摘编）
25、《盟誓文诰：吐蕃时期一种特殊的历史文书》《中国藏学》2002年第2期（《中国西藏》2003年第2期论点摘编）
26、《西藏宗教与民间习俗中的象征主义人类学》《西藏研究》2003年第1期。
27、《伏藏著作在藏族史学发展史上的史学价值与地位》《西藏研究》2003年第3期。
28、《俄木隆仁与古尔——关于藏族苯教思想源流与波斯的关系》《西藏大学学报》2004年第1期。
29、《汉藏史学交流以及敦煌学术传统与吐蕃史学的关系》《西藏民族学院学报》2004年第3期。（人大报刊复印资料《历史学》2004年第10期全文复印转载）
30、《摩尼教二元论对藏族本教及纳西东巴教的影响》《西藏研究》2004年第4期
31、西藏农村家庭中的宗教空间及神灵体系，《纪念柳升祺先生百年诞辰暨藏族历史文化论集》，中国藏学出版社，2008年12月。
32 元明时期西藏综合体史书所反映的历史观念和笔法，《西藏大学学报》2006年第1期。人大报刊复印资料《宋辽金元史》2006年第3期全文转载。
33、试论苯教的宗教性质及与藏区民间宗教的关系，《西藏研究》，2006年第4期。
古代西藏苯教制度化过程考析，《民族学报》（台湾），2006年，第25期。35、唐九宫算、藏族九宫历以及纳西族巴格图的比较研究，《中国藏学》，2007年第2期（人大报刊复印资料《魏晋南北朝隋唐史》，2007年第6期全文转载）。
36、唐卡绘画中的曼陀罗图式与西藏宗教造像学象征的渊源，《西藏大学学报》，2007年第1期。
37、文本话语与行为规范：西藏西藏宗教人物传记的史学史意义，《史学史研究》，2007年第4期（人大报刊复印资料《宗教》2008年第2期全文转载，论文全文还收录于北京图书馆出版社2008年出版的由瞿林东主编的《中国少数民族史学研究》一书中）。
38、西藏传说时代的“绝地天通”事件与苯教的制度化，《西藏民族学院学报》，2007年第6期
39、藏族传统宗教中的灵魂观念与祖先崇拜，《西藏研究》，2007年第3期。
西藏宗教中的替罪羊观念及侣贡杰布仪式，《宗教学研究》，2007年第4期。41、Textual discourses and behavior criterion: The historiographic significance of Tibetan biographies of the religious figures，Frontiers of History in China,Vol.3, Number2-June, 2008.
42、从我国现当代藏族史学研究看少数民族史学史研究，《郑州大学学报》2008年第1期（《高等学校文科学术文摘》2008年第2期“学术专栏”195页转载）。
43、代洛囊达——西藏民间的还阳故事与相关文本，《民族文学研究》2008年第1期（人大报刊复印资料《中国古代近代文学研究》2008年第7期全文转载）。
藏传佛教本地化及其早期特点，《西藏大学学报》，2008年第1期。45、藏区民间宗教信仰的地方组织及其社会性，《西藏民族学院学报》，2008年第6期。
46、敦煌吐蕃文献中的早期苯教神灵体系，《西北民族大学学报》（哲学社会科学版），2009年第2期。
47、藏区乡村和民间社会中的巫师，《世界宗教研究》（第一作者），2009年第3期。
48、藏族苯教的驱魔仪式“垛”及其对民间的影响，《青海民族学院学报》，2009年第2期。
49、西藏民间宗教中的“山神”——希达、念、赞神关系考析，《中国藏学》，2009年第3期。
50、简论清代学者贡布嘉撰述的藏文史书《汉区佛教源流》的史料来源，《西藏民族学院学报》（第一作者），2009年第5期。
51、语言中的神圣意义——维特根斯坦与福柯思想对现代宗教语言哲学的启示（第一作者），《西藏大学学报》，2010年第1期。

Ⅶ 我叫孙林，男，二十多岁，射手座，哪位大神可以帮我取个好的英文名字啊，最好有简短的解释，采纳加分

aaron(希伯来)启发的意思，aaron被描绘为不高但英俊的男人，诚实刻苦具有责任感，是个有效率个性沉静的领导者。
abel(希伯来)"呼吸"的意思，为abelard的简写，大部份的人认为abel是高大，强壮的运动员，能干，独立，又聪明。有些人则认为abel是瘦小，温顺的男孩。

abraham原为希伯来文，意为"民族之父"。後来，它演变成"万物之父"的意思。大多数人将abraham形容为高大壮硕留著胡子的领袖，诚实，庄严，聪明，像亚伯拉翰林肯总统一样。

adam(希伯来)，红土制造的意思。据说上帝用红土造人，而亚当是他造出的第一个人。 adam被形容是高大，黝黑，英俊，肌肉强健的男人，沉稳，聪明。
adrian(拉丁文)黑色的意思。人们将adrian描绘为迷人，阴柔的男子，敏感，体贴，可爱，富有。
alva希伯来名，给人的感觉是很崇高、庄严的，圣经上写著alva 是一个地名和种族名字。

alex为alexander的简写，人们认为alex是身强体健有著希腊血统的男子，聪明，和善，令人喜爱。

alan据传，英国有一位诗人，叫alawn(阿伦)，很近似於alan，它的意思，但後来，这个名字常变形为eilian、allan、ailin、a'lon等等。alan的发音近似於撒格逊语aylwyn或alwyn(熟悉的朋友)的意思)。所以它在英国很为人所欢迎。
albert(老式英语)崇高，聪明之意。albert引人联想起三种形象；肥胖、笨重、缓慢，如fat albert；聪明，行为古怪，如albert einstein：或是正式， alfred(古英语)，睿智的参谋。alfred给人两种截然不同的印象：一种是超重的智者，所谓智者就是有智慧的老人家，行事谨慎，另一种是文弱的书呆子。
andrew洛j希腊里有男子气概、雄壮、勇敢的男人。
andy为andrew的简写，andy被人形容为高高的，金发的，童心未泯的普通男子，快乐，随和老实憨厚。

angus(盖尔语)唯一的选择。angus被视作行为怪异，惹麻烦的傻瓜。

anthony (拉丁)无价的意思，人们认为anthony是高壮黝黑的意大利男人，聪明强壮并坚忍。
arthur (凯尔特语)"贵族"，(威尔斯)英雄。arthur有两个不同的意思：一生充满故事喜欢受注目的有趣老人;或是沉静，与众不同，信守承诺的智者。
austin 同august，augustine.austin被视为聪明，坦诚有礼的大男孩--或者是恃才傲物的富家公子。

ben (希伯来)儿子的意思；所有ben开头名字的简写。ben被描述为高大，强壮的黑发男子，沉静、可爱，随和，温柔。

benson (希伯来英文)"son of benjamin"班杰明的儿子。感谢电视上benson bois，给人的印象，benson被形容是急智的黑人管家，聪明，体贴又有趣。
brant 古德语，意为妖精。这里所谓妖精，可不是你我心想的贬义词，而是古代德国人对神仙的一般称呼。

brent 代表山顶或者避暑胜地。

brian (爱尔兰语)"力量，美德"，大部份人把brian看做是爱尔兰男子，聪明，喜欢运动，并擅於社交。有些人则认
为brian是无聊喜欢黏著***孩子。

bruce来自一个地名bruis或braose，它是法国瑟堡(cherbourg)附近的村庄。据说，村里有一个庄主，取名叫bruis，当诺尔曼人征服英国时，他们的子孙征服者来到英国，并把这姓名也传入英国。後来，苏格兰出现了一位民族英雄，叫罗伯特?布鲁斯，据说就是由法国去的布鲁斯家族的後代。

carl(老式德语）”农人”同charles。大部份的人认为carl是个直率的人--照顾人，有礼的绅士，聪明稳重又沉静。而有些对carl印象不那么好的人则认为，他是个自以为是而且脾气暴躁的人。

cary,carey(威尔斯)"来自城堡的"，(同kerry)人们认为cary是个适合电影明星的名字，温和，友善，无忧无虑的人，有些人则认为这个名字听起来相当女性化。

caspar人们对caspar有两种印象。友善，害羞乐於助人的，就像鬼马小精灵一样。或是年长,有著忠实信仰，就像圣经里caspar一样.
charles(古德文)有男人气概，强壮。charles不是被看做辛勤，忠实的朋友与领导者就是被认做是聪明，自大的吹毛求疵者。
cheney采尼，法语意为『橡树林的人』。
chris为christian,christopher的简写。chris给人的印象是外表清爽，标准的美国男孩，聪明，可爱又有趣。

colin(爱尔兰迦略克)"孩子"的意思；同nicholas人们将colin描绘为富有，金发的调情者，白天是聪明学有专精的人，夜晚是个迷人的花花公子。

cosmo希腊字，意为『宇宙』或者『秩序井然』。此名常见於苏格兰人。
daniel (希伯来)"上帝为我们的裁决者".daniel被形容为英俊强壮的美国童子军，喜好运动勇敢，友善，值得信赖，教养良好，聪明且随和的人。
darryl(古英语)意为『亲爱的』。

derek (老式德语)"统治者"的意思。derek5被视为高壮，英俊，有男子气慨的运动员，个性为强悍，沉静，个性害羞。

douglas(苏格兰盖尔语)"从深水而来"。人们说douglas是个强壮英俊的男子，不是聪明，敏感安静的类型，就是勇敢，外向常招惹一堆麻烦的人。

david(希伯来）挚爱的意思。人们形容david是强壮，英俊，聪明的男人善良，幽默又独立。

denny所有以den开头的名字的简称，denny这个名字让人联想到课堂上的笑蛋-爱玩友善极度幽默的年轻男孩，脑袋却不太灵光。
edgar(老式英语)"幸运的战士"。原盎格鲁萨克逊语为eadgar。ead-这个前缀词表示『富有』,『幸福』。 英国历史上，有一位人人皆知的国王edgar the peaceful(安详的埃德加)，创建了英国的海军部队，并联合了八个小国王，使英国国力有所增强。十九世纪美国诗人兼小说家阿兰?波(edgar allan poe)就是叫edgar，匿称ed。
edward(古英语)，幸福的保护人。人们认为edward这名字非常适合拘谨的书虫，衣冠楚楚的作家或生意人。
edwin(老式英语)"富有的朋友"人们将edwin描绘为年长足智多谋的人。但对某些人来讲，edwin也有其阴森邪恶的一面。
elliott是个时髦的英文名字，源於elijah。elliott这个名字给人两种感觉，一是吸引人自视颇高的专业人士，聪明有主见。另一则是四眼田鸡，做事一板一眼的书呆子。
elvis(老式挪斯语)"全能的"同elwin。elvis presley是这个名字的代表人物。人们将elvis描绘为英俊大方，唱蓝调的南方摇滚巨星 evan(威尔斯)"年轻的战士"，john的威尔斯型式。人们形容evan是文质彬彬的年轻人有著男孩般俊俏面容，聪明的能够完成医学院的学业，才气纵横的足够出书。
eric(挪威)永远的领导者，永远的力量，也是frederick的简写。eric被叙述为受欢迎的斯甘地拉维亚人有自信，聪明而且心地善良。
francis(拉丁)法国人。francis这个名字令人联想到稳重的学者或是极度依赖宗教缺乏自信心的人。 frank 是francis,franklin的简写，人们对frank有两种截然不同的印象:辛勤工作的年长男人，独立，友善，并且温柔。不然就是又高又壮的蓝领阶级，懒惰，不受欢迎，又粗心。
fred所有含"fred"名字的简写。fred被形容为善良，风趣。人们口中的fred不是矮小，肥胖，笨重那型就是优雅的舞者，如fred astaire。
gaby为gabriel的匿称，原为希伯来文，意为『上帝的人』。据<圣经>说，天使gabriel是上帝派来的使者，由他来宣布约翰和耶稣的出生。
garfield(老式英语)战场之意。很多人都认为garfield就像那只卡通猫一样-肥肥，爱惹麻烦的毛球。其他的人则认为garfield具有领袖的特质-精明，世故，又乏味。
gary"先锋"的意思。是gerald的简称。人们认为gary是长长得高高壮壮的普通男人，平易近人，和善又有趣。
gavin古德语，意为"白鹰"或"战鹰"。在古威尔士语中，gawain或gawen是『小鹰』的意思。『鹰』一直成为古代德国、英国等国家人民崇奉的对象。他们把『鹰』看做『战斗』的象徵，是他们心目中的战友。 gibson古德语，意为"光明磊落的誓约"。据说，此名表达家长们希望自己的子女继承其祖先财物及传统的愿望。
gino 为ambrogino,:luigino。人们口中的gino是矮小，黝黑，满身肌肉的义大利人，友善，活力充沛，而且风趣。
glen(爱尔兰迦略克)"山谷"的意思。为glendon的简写。glen不是被看做善良，单纯，踏实的中阶层男子就是勇敢，聪明有创造力的富家子弟。
harrisonharrison (古英语)，亨利之子。harrison被形容为英俊，富有的男子，优雅，傲慢或是敏感脾气温和的人。
hugohugh的拉丁型式。大部份人眼中的hugo是圆润的男子(有点胖胖的)，个性温和，独具特色，有时间观念。

hunk大个儿，大块头。在人们印象中hunk是个辛勤工作，心思单纯，自动自发的年轻人且活泼外向。

howard (老式英语)看守人。howard形容的不是乏味的中等阶级就是富有掌权之人。
henry(老式德语)庄园的领主。henry这个名字给人数种不同的看法。懦弱的四眼书虫，野心勃勃，独立自主的专业人士，或是强壮，随和的农夫。
ignativs(拉丁)意为，"如火如荼的"，其变形为ignace、ignatz。
ivan男子名，john的俄语形式。大部份人认为ivan是勇敢的俄国男子，强悍，冷酷，而且霸道。
isaac(希伯来)"他笑了"的意思。人们认为isaac是聪明体贴的学者型男人，通常不是犹太人就是黑人。
jack同john,jacob;是jackson的简写，大部份的人认为jack是个具威胁力的人-体魄健壮，阳刚，强壮，自负，聪明。也有人认为jack可爱，有趣喜欢追求快乐的家伙。

james为jacob的英文形式，james被描绘为大块头，强壮的英俊男人，聪明，严谨，诚实个性依赖。有些人则认为james是粗鲁，自负的贵族。

jason被认做可爱，喜好运动的金发男孩，但人们却对jason的人格有争议。他可能是主观，风趣受欢迎，固执，不受束缚，调皮，或沉静，害羞，常自省的人。
jefferyjeffery被形容为孩子气，黑发，俊朗的男子。有些人则说jeffery是聪明的万事通，有钱又自大的小子，还有人说他是个中等男子，可靠，迟钝又单调。
jerome(拉丁)圣洁的名字，在人们印象中，jerome是个传统的名字，它让人联想到的是有趣，聪明，又体贴的男孩。

jerry是gerald，jeremiah，jerome的简称，大部份的人认为jerry是高挑，友善，好玩性格极佳的人。有的人则认为jerry是个喜欢带著金练子的大块头。

jesse(希伯来)"上帝存在"。jesse给人支配者的印象--一个坚轫，狂放不拘的不法之徒，可说是个坏胚子。
jimjames的简写，jim被认为是好看运动员般的金发男人，友善，安静的平凡男人。
jimmyjames的简写。jimmy不是被描绘为友善单纯的男孩就是邻家的大个儿。
joejoseph的简写。joe被看做一般的美国男孩-强壮，英俊的男子，体贴容易相处。
johnny同john。johnny被看做黑发，高壮，稚气未脱的美国男孩，通常不是安静赖著***男孩就是静不下来的捣蛋鬼。
john (希伯来)"上帝是慈悲的"。john，一个带著圣经浓厚色彩的名字，让人联想到清爽聪明的男子，个性坚强独立。
joshua (希伯来)意为获得上帝帮助的人。joshua被视作英俊的男子，羞涩，聪明，独立，忠实的信徒。
justin (拉丁）"品格端正"。justin被形容作可爱，棕发，爱玩，稚气未脱的男子，喜欢钓鱼及溜狗。人们说justin可能成为富有的专业人士，公正，受人敬重，可靠的公民。

ken是ken结尾的字的简写，ken被描绘成高挑英俊的金发男人，受欢迎，又风趣，但是肤浅。

kenny是kenneth的简写，人们把kenny当做是一般的美国男孩，年轻的足球英雄而且心地善良，成年後也是个肯为家庭投注心力的好男人。
kevin(爱尔兰)温和，可爱的，kevin被描绘为年轻喜好运动的美国男孩，心地好，有点固执。
lance(老式德语)"大地"，lance被形容为爱情小说中的英雄人物--英俊，有男子气慨，富有，也是厉害的花花公子。

larrylawrence的简写。大部份人认为larry是随和友善的-所到之处无不充满笑声。有人则认为larry是吃人不吐骨头的奸商。

lee(古英语)来自牧场之人。lee这个名字结合了两大形象：一是强壮，肌肉强健，充满自信的牛仔或是文静，保守的世故者。
leo(拉丁)"狮子"，为leander，leonard，leopold的简写。大部份人认为leo是强壮且温和的。他被形容为热情的背叛者，总以一付艺术家或捍卫和平的面貌出现。
lori源为拉丁文laurentium(劳伦迪乌斯)，是从laurentium(荣誉之城)或(月桂树之域)变来的。显然，这个字的词根『laurel』『月桂』是很吸引人的。因为在古代，『月桂』是作为胜利和『荣誉』的象徵。同lauren、laurent、loren、lorin、larry、laurence、lorry。
luke"路加尼亚的人"同lucius luke不是被看做强壮，结实，忠实，愚蠢，就是风趣，友善，吵闹的人。 marcus同mark，marcus给人的印象是高大强壮英俊的运动员或单纯乏味的生意人。
mark(拉丁)好战的意思。好战的?一点也不会!人们说mark是爱好运动，非常英俊的男人，风趣爱好自由，而且是个细心的朋友。
mars出自拉丁文，为古罗马『战神』之名。同marks,martin,marcy. michael(希伯来)像主的人，michael被描绘为强壮，英俊的男人，聪明成功的刻苦工作者，随和，快乐的居家男人。
neil，neal(爱尔兰迦略克)"冠军"之意。大部份人把neil看做聪明有才能的人，成就极高个性温和。有人则觉得neil是骄纵固执的人。

nicholas(希腊)"胜利的人"。感谢圣者nicholas，大部份的人认为nicholas是可爱，肥胖，快乐，大方的。有些人则认为nicholas是个被宠坏难以捉摸的小恶魔。

oliver(拉丁)，"橄榄树"。(斯堪地拉维亚)"温和亲爱的"。oliver给人好几种印象。脏兮兮无忧虑的乡下小孩；好学用功的书虫；热心奉献的人；或者愚蠢有趣的漫画人物。
oscar(斯堪地那维亚)"神圣的持枪者"。人们心目中的oscar不是风趣，懒散，无忧无虑的冒失鬼就是讨厌固执，经常抱怨的人。
paul(拉丁)"小"的意思。大部份人认为paul是庄严，稳重坚定的人，但有人认为他有魅力，创造力又和善。
patrick(拉丁名)，意为『高贵的』、『贵族的』。在爱尔兰和苏格兰，此名较为流行。
peter(希腊)岩石。人们认为peter是个不做作，诚实，开放的人。有些人则认为peter是个充满野心和爆发力的。
philip philip这个名字给人几种不同的印象：一个有朝气的军官；自大的王子；有钱的商人，聪明内向的人。
phoebe 聪明，闪亮。理所当然人们心中的phoebe是个性爽朗，带给大家欢笑的开心男孩。
randy为randall,randolph的简写。randy被看做高瘦，讨喜的男孩，若不是安静，聪明努力的人不然就是擅长运动，爱玩幽默的乡村男孩。
rex(拉丁)帝王的意思。谢谢henary higgins做的rex harrison的雕像，人们对rex的印象是强壮庄严相当有自我风格的人，但别人眼中却稍嫌莽撞。有些人却认为rex是个独来独往的死硬派-有可能是飞行员或小偷。rex也是个适合小狗的名字。(当然也适合恐龙罗!)
richardrichard在古德文中意谓著"掌理大权的统治者"，这个名字给人两种形象；一个是英俊强壮，擅长运动的美国男孩：另一个是诚实，严肃，但敬业乐群的男人。

richie原为盎格鲁撒克逊语ricehard，意为『统治得很稳固』。在古德语中，也有相应的名字ricohard，意为『严厉的统治』。同rick、ricky、ritchie。

robert(老式英语)"光辉和著名的"。robert给人两种不同的印象：英俊，强壮的运动员，风趣外向；粗壮的普通人，安静保守。

robinson同robert的；简写为robin。robinson给人两种不同的印象：一种是安静勤奋的工作者或是活泼外放的喜剧演员如robin williams.

rock(老式英语)源於石头，为rochester,rockwell的简写。rock用来形容头脑简单四肢发达的人-大块头，满是肌肉的运动员，强壮，驽钝，就像石头一样硬。
roger(古德语)著名的枪手。roger被视作英俊的男子，友善，讨人喜欢充满乐趣。
ryan(爱尔兰)"小国王"。 ryan被形容为强壮，活跃的男子，长得很英俊却很害羞。
sam为samson，samuel的简称。人们印象中的sam是个强壮的，温和，忠实脚踏实地的人，而且是可以交心的朋友。代表人物是人人皆知的uncle sam
samuel(希伯来文)，schama(意为『听』)和el(意为『上帝』)连成的。其完整意思为"被上帝听到的人"。这和圣经中的传说有关。圣经说预言家samuel的母亲把他的降生看作是上帝对她的祷告的回报。
sean为john的爱尔兰形式。
shawn被形容为阴晴不变独来独往的人如西恩潘，或是英挺，刺激，上流社会的英国人，如史恩康纳莱。 shawn为john,sean的爱尔兰形式。 shawn被形容为英俊的年轻人，活泼，受欢迎，温和。
sidney(法文)由圣者丹尼士衍生出。sidney这个名字令人联想到学有专长的专家英俊又善良。虽然有人认为sidney是反传统且不按牌理出牌之人。
simon希伯来人，意为听者。simon被视作强壮魁梧的男子，若非有著安静简朴的个性就是聪明而富创造力。
solomon希伯来文，意为平静的小人。令人联想到矮小，秃头犹太教师或先知，强壮温和，又睿智。
spark(美国)"闪闪发光"，spark被人们描绘为充满活力的人-反应灵敏，生气蓬勃并为人们带来快乐的人。
spencer来自法语，意为仓库保管人或粮食分配者。人们对他的印象直接来自spencer tracy。人们想像中的spencer是灰发的年长男子，极为幽默。
spike又长又重的钉子。spike被描绘为独立强悍的街头老大，可能是莽夫或拳击手。有些人则以为这个名字很适合狗；我就认识一只叫spike的狗。
stanley(古式英文)来自牧草地。stanley这个名字给人两种印象：安静，年长蓝领劳工或是瘦骨如柴的怪人。

steven同stephen。人们心目中的steven是高壮，英俊的男子，沉静，斯文有礼，性格和善。

stuart原为苏格兰语，看管家畜的人，有时可解释成看管物业的人。给人两种印象：雄壮威武的高手或是聪明教养良好的士绅。
terrence(拉丁语)"光滑"，terence这个名字让人们联想到活泼，纤细，高挑的黑人或是黑发，温和的男孩。
terry为terence的简写，terry是个喜欢追求乐趣的男孩，喜欢运动，善良，而且充满欢笑。
timothy原希腊语timotheos，意为光荣的上帝。大部份人将提摩西想成是羞涩甜美的可爱小孩。

tommy为thomas的简写，tommy给人邻家男孩的感觉，长相清秀，可爱的金发小男孩。

tom为thomas的简写，tom可说是一般典型美国人的代表，无所不在，自信，讨人喜欢而且做人实在。

thomas古亚拉姆语，意为双胞胎。thomas被认为是聪明，可靠，教养良好有急智的男子。

tony为anthony的简写。人们眼中的tony是善良，强壮的运动员，冷静能自理的男孩。

tyler古英语，瓦匠。tyler给人两种印像：富有自大或者肥硕善良无忧无虑的生意人。

van(荷兰)"贵族後裔"，为许多荷兰名字的姓。 vernvernon的简写。vern有著两个差异颇大的意义：呆板，单调的怪老头或英俊黑发的年轻男子，勇敢，积极，有著横扫千军的气魄。
vincent(拉丁语)"征服"。大部份的人认为vincent是沉静，如艺术品般的男人。稳重善解人意。然而有人认为vincent是邪恶的罪人。
warren(古德语)"保卫者"，warren这个名字给人两种印象：英俊诡诈，老是与麻烦脱不了关系的人；或是努力工作的会计，聪明但乏味。
wesley(老式英语)来自西方草原。wesley这个名字给人两种印象：一种是被宠坏，甜美自大的娘娘腔。另一种则是年轻有著顽皮个性的专业人士。
william(古德语)"愿作隐士"的意思。william被描绘为高大杰出的专业人士，保守，聪明，严肃，十分呆板。

willy同willie是所有以will为开头的名字的简写。人们形容willie为身材矮小，骨瘦如柴的乡村男孩，善良真有音乐天份，但有点迟顿。