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㈠ 北京茶馆的四种茶馆

北京的茶馆种类很多。每日演述日夜两场评书的，名“书茶馆”。“开书不卖清茶”，是书茶馆的标语。卖茶又卖酒，兼卖花生米、开花豆的叫做“茶酒馆”。专供各行生意人集会的，名“清茶馆”。在郊外荒村中的叫“野茶馆”。在谈“书、酒、清、野”四种茶馆之前，先谈一下“大茶馆”。 大茶馆在清代北京曾走过红紫大运。八旗二十四固山，内务府三旗、三山两火、仓库两面，按月整包关钱粮，按季整车拉俸米。家有余粮、人无菜色，除去虫鱼狗马、鹰鹘骆驼的玩好以外，不上茶馆去哪里消遣？于是大茶馆便发达起来。高的高三哥，矮的矮三哥，不高不矮的横三哥。蒙七哥，诈七哥，小辫赵九哥，“有人皆是哥，无我不称弟”，大家都是座中常客。北京以先的大茶馆，以后门外天汇轩为最大，后毁于火，今成天汇大院，曾一度开办市场，其大可知。东安门外汇丰轩为次大。
大茶馆入门为头柜，管外卖及条桌帐目。过条桌为二柜，管腰栓帐目。最后为后柜，管后堂及雅座帐目，各有地界。后堂有连于腰栓的，如东四北六条天利轩；有中隔一院的，如东四牌楼西天宝轩；有后堂就是后院，只做夏日买卖和雅座生意的，如朝阳门外荣盛轩等，各有一种风趣。
茶座以前都用盖碗。原因是：第一，品茶的人以终日清淡为主旨，无须多饮水。第二，冬日茶客有养油葫芦、蟋蟀、咂嘴、蝈蝈，以至蝴蝶、螳螂的，需要暖气嘘拂。尤其是蝴蝶，没有盖碗暖气不能起飞，所以盖碗能盛行一时。在大茶馆喝茶既价廉又方便，如喝到早饭之时需要回家吃饭，或有事外出的，可以将茶碗扣于桌上，吩咐堂倌一声，回来便可继续品用。因用盖碗，一包茶叶可分二次用，茶钱一天只付一次，且极低廉。
大茶馆分红炉馆、窝窝馆、搬壶馆三种，加二荤铺为四种。
甲、红炉馆。大茶馆中的红炉馆，也像饽饽铺中的红炉，专做满汉饽饽，惟较饽饽铺做的稍小，价也稍廉。也能做大八件、小八件，大饽饽、中饽饽。最奇特的是“杠子饽饽”，用硬面做成长圆形，质分甜咸两种。火铛上放置石子，连拌炒带烘烙，当时以“高名远”所制最为有名。红炉只四处，一即高名远，在前门外东荷包巷，面城背河，是清朝六部说差过事、藏奸纳贿的所在。现在六部已无，高名远已然改成东车站停车场。二即后门天汇轩，为提督衙门差役聚会所在。三即东安门汇丰轩，别称“闻名远”（与宣武门内海丰轩的“声名远”及前面提到的高名远共称三名远）。清代灯节，此馆两廊悬灯，大家闺秀多半坐车到此观灯。四为安定门内广和轩，俗称西大院，歇业在民国十年以后。
乙、窝窝馆。专做小吃点心，由江米艾窝窝得名，有炸排叉、糖耳朵、蜜麻花、黄白蜂糕、盆糕、喇叭糕等，至于焖炉烧饼为各种大茶馆所同有的，也是外间所不能及的。
丙、搬壶馆。介于红炉、窝窝两馆之间，亦焦焖炉烧饼、炸排叉二三种，或代以肉丁馒头。
丁、二荤铺。既不同于饭庄，又不同于饭馆，并且和“大货屋子”、切面铺不同，是一种既卖清茶又卖酒饭的铺子。所以名为二荤铺，并不是因为兼卖猪羊肉，也不是兼卖牛羊肉，而是因铺子准备的原料，算作一荤，食客携来原料，交给灶上去做，名为“炒来菜儿”，又为一荤。现在硕果仅存的二荤铺，已然改了饭馆，二荤变为一荤，不炒来菜儿了。二荤铺有一种北京独有的食物，就是“烂肉面”。形如卤面，卤汁较淡而不用肉片，其他作料也不十分齐全，却有一种特殊风味。前清最有名的，除二荤铺外，要首推朝阳门外“肉脯徐”。漕运盛时，日卖一猪，借着粮帮称扬，竟能远播江南。还有西长安街西头龙海轩，也是二荤铺，北京教育界有京保之争的时候，京派（校长联席会）在此集会，所以有人别称京派为“龙海派”。
庚子以前，北京大茶馆林立，除上文所举，还有所谓“天泉裕顺高名远”，崇文门外永顺轩，专卖崇文门税关和花市客商。北新桥天寿轩，专卖镶黄旗满蒙汉三固山顾客。灯市口广泰轩专卖正蓝、正白、镶白九固山顾客。阜成门大街天禄轩，专卖右翼各旗顾客。护国寺西口外某轩，则因柳泉居酒好，能招徕一部分食客。天寿、广泰、广和三处，因为能直接赶车入内，高等人士、有车阶级，多半喜欢在天棚下饮酒下棋，所以特别兴盛一时。 书茶馆以演述评书为主。评书分“白天”“灯晚”两班。白天由下午三四时开书，至六七时散书。灯晚由下午七八时开书，十一二时散书。更有在白天开书以前，加一短场的。由下午一时至三时，名曰“说早儿”。凡是有名的评书角色，都是轮流说白天灯晚，初学乍练或无名角色，才肯说早儿。不过普通书茶馆都不约早场。说评书的以两个月为一转。到期换人接演。凡每年在此两月准在这家茶馆演述的，名“死转儿”。如遇闰月，另外约人演述一月的，名“说单月”。也有由上转连说三个月的，也有单月接连下转演述三个月的，至于两转连说四个月，是很少的，那要看说书的号召力和书馆下转有没有安排好人。总而言之，不算正轨。
书茶馆开书以前可卖清茶，也是各行生意人集会的“攒儿”、“口子”，开书后是不卖清茶的。书馆听书费用名“书钱”。法定正书只说六回，以后四回一续，可以续至七八次。平均每回书钱一小枚铜元。
北京是评书发源地，一些评书名角，大半由北京训练出来，可是北京老听书的，也有特别经验，特别有准确耳朵。艺员一经老书客评价，立刻便享盛名。北京说书的就怕东华门、地安门，因为东华门外东悦轩和后门外一溜胡同同和轩（后改广庆轩），两处书客都极有经验，偶一说错，须受批评，以至不能发达。实在说起来，也只有东悦轩、同和轩的布置、装修，才够十足的北京书馆。此外要算天桥的福海轩，因为天桥是游戏场所，不挂常客，所以任何说书的都能由福海轩挣出钱来。
茶馆里说的评书主要有这几类：
长枪袍带书像《列国》、《三国》、《西汉》、《东汉》、《隋唐》、《精忠》、《明英烈》等一些带盔甲赞、刀枪架、马上交战的评书，都属于这一类。凡是武人出来的开脸、交战的架子，都千篇一律。比如黑脸人，必全身皆黑，什么“乌油盔铠，皂色缎锦征袍，坐下乌骓马，手掌皂缨枪”一类的本子。
小八件书就是所谓公案书，也叫侠义书，像《大宋八义》、《七侠五义》、《善恶图》、《永庆升平》、《三侠剑》、《彭公案》、《施公案》、《于公案》等，内容叙述行侠作义、保镖护院、占山为王，以一个官员查办案件，或放赈灾民为线索，中道遇见山贼草寇、恶霸强梁，以手下侠义英雄剿灭盗贼，为公案书中主要线索。有时也插入奇情案件，用化装侦得案情，大快人心，并且增加听众智慧。像袁杰英说《施公案》的“赵璧巧摆罗圈会”、“巧圆四命案”、“张家寨拿□□反串翠屏山”等都极见巧思。有时书情穷尽了，必定穿插国家丢失陈设古玩、大官丢印，以及丢官、春云再展，另布新局。书情有组织的，以《七侠五义》为最好。可惜不如说清代公案书的火炽。还有《善恶图》，组织穿插都好，只是没有印本。演述的以广杰明专长，已于去年死去，现在只有阿阔群能继续他师父的盛业了。《善恶图》眼看将失传，已被各公案书窃去情节不少，如能有人写成小说，一定能受欢迎。
公案书中讲究变口，如《永庆升平》的马成龙的山东口音，《小五义》徐良的山西口音，《施公案》张玉、夏天雄的南方口音，哪部公案书都有的。不过只许变这三种口音，以外的口音是不许变的。好一点说公案书的，凡书中有特性的都能学出不同声调来。像袁杰英说赵璧，杜克雄、赵元霸、阎伯涛学贺仁杰咬舌童音，十分有趣。说评书的规矩，一不许批讲文义（《聊斋志异》除外），二不许学书中人对骂的话，三遇书中有二人对话，只能以声调区分，不许用“某人说”。所以凡是善于说书的，一开口便知是学的某人。死去的评书大王双厚坪和他徒弟杨云清，以及袁杰英，最能描摹书中人的个性。就是长枪袍带书，其中的岳飞、岳云、牛皋，也要分个清楚的。还有介于袍带公案之间的评书，如《水浒》，也有列阵开仗，也有公差办案，也有光棍土豪，也有儿女私情，是一部极不好说的书。
当日双厚坪说《水浒》，武松、鲁智深、李逵的个性绝不相同，阮小二、阮小五、阮小七的三副相似而实不一样的面孔，令人听得耳目清朗。尤擅长的是说挑帘裁衣，武松杀嫂，一个“十分光”能说五天，听众没有一个愿意散书的。能继双厚坪衣钵的，只有杨云清。云清有两部书，一是《济公传》，一是《水浒》，凡听杨云清的，就是一段听几次也不烦厌，因为他抖的荤素包袱，都是随时变换，没有死包袱的。过去说公案书的，以潘诚立、田岚云最得书座赞许，享了一世盛名。过去说公案书的，，以群福庆的《施公案》、《于公案》最好，有“活黄天霸”的别称。凡是想听书过瘾的，最好是听群福庆，尤其后套《施公案》、前套《于公案》，常应听众特烦，享了四十年大名。群福庆的徒弟不少，都是“荣”字，能得他神髓的，只有一个张荣玖。还有一个间接徒弟廷正川，能传他的《于公案》。以外说公案书较比不错的，海文泉可以算一个，中年时很能叫座儿，能说《济公传》、《永庆升平》，每到一转儿完了的末两日，必要特别加演“逛西庙”（护国寺）、“断国服”、“大改行”，比现在相声强多了。 有内丹图《西游》、外丹图《封神榜》、《济公传》几种。说《西游》的是道门评书，创兴才几十年，共传“永、有、道、义”四代。说书时打渔鼓，卖沉香佛手饼。我听过李有源和他徒弟奎道顺以及奎道顺的徒弟邢义儒、什义江说的《西游》。到奎道顺时免去渔鼓，到“义”字辈时连沉香佛手饼都不做了。李有源以“活猴”出名，奎道顺以“活八戒”出名。我在幼年很中了许多日子的《西游》迷。因为说《西游》时要学孙猴、八戒五官四肢乱动，幼童听了容易出毛病，所以一般家长都禁止小孩子到书馆去听《西游》。《西游记》在评书界已算失传，庆有轩（老云里飞）已然不能再说，只有一位没下海的李君（是奎道顺的得意弟子，因曾救奎命得传《西游》，现在东城某小学服务，是不肯出台的了）。
《封神榜》较《西游记》火炽，双厚坪能说此书，也是双厚坪临死所说的最后一部书。双厚坪出语滑稽，《封神榜》上所有神仙，皆另加以外号，例如说长耳定光仙的耳朵拉下，便成弥勒佛，所以称弥勒佛为“大定子”，因旗人中下社会称人全在姓下加子（音咂）。有人认为双子唐突神仙过甚，所以一病不起，这也未免太迷信。现在说《封神》的很少，李杰恩还算不错。
《济公传》也以双厚坪最好，以后能说的很多，能由济公降生说到擒韩殿。济公被罪二次渡世的，只有杨云清。云清说《济公传》互有得失，得是：一能顾全济公的罗汉身份，不至说成妖人疯魔；二是所加材料所抖包袱，都是本地风光，尤以“官人办案”和“斗蟋蟀”为拿手戏。这是因为杨云清曾经当过官人的缘故，所以说忤作验尸，近情近理，宛如眼见。失是：过于细致，进度太慢。再者过于顾全济公身份，所以凡在济公现法身，总是不尽其辞，未免矜持。杨云清死后，就以刘继业所说《济公传》为最好了。他的长处是能满足书座的欲望，能多给人们书听和加力渲染济公法力，短处是长告假歇工和欠于细致。
《聊斋志异》自清末宗室德君创为评书后，也出了很多人才，不过太不好说。太文了不行，太俗也不行，解释典故要天衣无缝，和原文事实吻合才好。
近年很有几个说《聊斋》的，死去的董云坡，以文雅幽默见长，很受欢迎。我曾连续听了四个月，能令人回味。现在最好的要属天津陈士和。陈士和能把《聊斋》说成世俗的事，但又俗不伤雅。他的长处是能用扣子，这是其他说《聊斋》的人所不能的。还有已然残废了的曹卓如，虽比不上董、陈，也还不坏。近年人们生活困难，勉强听书的已属不易，所以唯一拉书座的方法，就是多给书听，像品正三的《隋唐》，本很平常，但能在两个月内由《隋唐》说到残唐五代，书量较旁人多五六倍以上。因之荣膺“品八套”的美名，生意也因此而大发达了。
书茶馆约聘一年的说书人，例在年前预定，预备酒席，款待先生，名曰“请支”，一年一次，就是死转也得邀请。有的不请支，名曰“不买书”。说书每日收入，皆按三七下帐，书馆三成，说书先生七成，遇有零头，便不下帐，统归先生。说书先生遇有旧相知，在书钱以外另给的钱，也归先生。例如杨云清说书时，曹君伯英每次总是加赠一元的。在每转的首日末日，所得书钱不下帐，皆归说书人。在每转末一日，凡是常听书的老书座，都在书钱以外另赠“送行钱”，不拘多少，以资联络感情。 北京在前清时代，禁苑例不开放。故宫、太庙、社稷坛、三海当然不能开放，就是什刹海的临时市场也是民国五年才开办的。城内除陶然亭、窑台以外，是没有游憩地方的。那时都人游憩，只有远走城外。夏日二闸有香会、什不闲、八角鼓助兴，“大花障”、“望海楼”十分兴盛。一进五月，朝阳门、东便门、二闸来往游船，络绎如织。两岸芦荻槐柳，船头唱着“莲花落”，不但热闹非常，而且清凉爽快。还有永定门外沙子口四块玉茶馆，也是北京郊外有名茶馆，有跑道可以跑车跑马，每年春秋两季十分热闹。夏天有八角鼓、什不闲小曲，贵族王侯、名伶大贾都要前去消遣的。再有东直门外自来水厂东北的“红桥茶馆”，规模宏大，由明代到清末，兴盛了三百多年。前清末年，“抓髻赵”曾在此唱莲花落，于今片瓦无存了。以上所说二闸、四块玉、红桥等处，虽然地处郊外，但不能直谓之野茶馆，因为这三处茶馆都以娱乐为目的，和清末民初的朝阳门外菱角坑相同，都是唱曲小戏的所在。野茶馆是以幽静清雅为主，矮矮的几间土房，支着芦箔的天棚，荆条花障上生着牵牛花，砌土为桌凳，砂包的茶壶，黄沙的茶碗，沏出紫黑色的浓苦茶，与乡村野老谈一谈年成，话一话桑麻，眼所见的天际白云，耳所听的蛙鼓蛩吟，才是“野茶馆”的本色。据记忆郊外的野茶馆有这几处。
麦子店茶馆在朝阳门外麦子店东窑，四面芦苇，地极幽僻，和北窑的“窑西馆茶馆”类似，渔翁钓得鱼来，可以马上到茶馆烹制，如遇急风骤雨，也可以避雨，所以至今还能屹然独存。麦子店附近水坑还产生鱼虫，尤其多有苍虫，因此养鱼的鱼把式每年要到此地捞鱼虫。在前清时宫内鱼把式也以麦子店为鱼虫总汇，由二月至九月，在这八个月的麦子店野茶馆，真有山阴道上之势。夕阳西下，肩着鱼竿的老叟，行于阡陌之间，颇有画图中人的意味。
六铺炕野茶馆在安定门外西北里许地，四面全是菜园子，黄花粉蝶，新绿满畦，老圃桔槔伴着秧歌，令人有出尘的念头。六铺炕因有土炕而得名。到此喝茶的以斗叶子牌为主要目的，“打十胡”、“开赏”、“斗梭胡”，也有“顶牛儿”“打天九”的，总以消遣为主，并不在乎输赢，所以没有“牌九”、“开宝”、“摇摊”等一类名色。每到红日西斜，赢家出钱买酒肴，共谋一醉，然后踏着月色赶城门，也倒别有情趣。
绿柳轩野茶馆在安定门东河沿的河北。茶馆在一个土山凹里，四周重重杨柳，主人开池引水，种满荷花，极有诗意。夏日有棋会、谜语会，北面辟地几弓，供各香会过排，颇能吸引众多的茶座。
葡萄园在东直、朝阳两门中间，西面临河，南面东面临菱角坑的荷塘，北面葡萄百架，老树参天，短篱缭绕，是野茶馆中首屈一指所在。夏日有谜社、棋会、诗会、酒会，可称是冠盖如云。
“上龙”“下龙”在北京没有洋井之先，甜水很是难得。城内大甜水井，每天卖水钱就能收入一个五十两的银元宝。然被北京人盛称为“南城茶叶北城水”的“北城水”，却是指“上龙”“下龙”而言了。“上下龙”在安定门外西北半里地，“上龙”在北，“下龙”在南，相离不过百步。前清盛时，“上龙”北邻有兴隆寺古刹，地势很高，寺北积水成泊，大数十亩。庙内僧人以配殿设茶座，开后壁的窗户，可以远望西山北山，平林数里，燕掠水面，给欣赏上龙水的烹一壶雨前茶，倒也别有风趣。庙内有三百年“文王树”一株，开花时香笼满院，很能招徕一些文人。现在“下龙”井已然坍毁填平，兴隆寺也破烂不堪，只有“上龙”还因井主毛三先生经营保留到现在。一株古老空心的柳树斜覆在井上，井东空地支有席棚，井南葡萄一架，西南环有苇塘。主人卖茶卖酒，也做些村肴馒头出卖，生意还不错。一间斗大土房，建在两丈高的土坡上。冬日临窗小饮，远村传来卖年画的货声，仿佛三十年前了。
三岔口野茶馆在德胜门外西北、撞钟庙附近。茶馆坐西朝东，直对德胜门大道，房后树木成林，矮屋三间，生意颇为兴隆。城内闲人到此喝野茶的固然很多，但主要是因为德胜门果行经纪在此迎接西路果驼的缘故。
白石桥野茶馆在西直门外万寿寺东。清代三山交火各营驻兵的往还，万寿寺的游旅，均以白石桥为歇脚的地方，所以白石桥野茶馆到今日还存在着。高梁桥、白石桥之间水深鱼肥，柳枝拂水，获花摇曳。很有许多凑趣的人，乘船饮酒，放乎中流，或船头钓鱼，白石桥野茶馆便更热闹起来。
清茶馆
清茶馆专以卖茶为主，也有供给各行手艺人作“攒儿”、“口子”的。凡找某行手艺人的，便到某行久站的茶馆去找。手艺人没活干，到本行茶馆沏壶茶一坐，也许就能找到工作。清茶馆也有供一般人“摇会”、“抓会”、“写会”的，也有设迷社的，也有设棋社的。例如围棋国手崔云趾君，曾在什刹海二吉子茶馆，象棋国手那健庭君，曾在隆福寺二友轩，全是清茶馆的韵事。
茶酒馆
茶馆卖酒，规模很小，不但比不过大酒缸，连小酒铺都比不上。茶酒馆虽然卖酒，并不预备酒菜儿，只有门前零卖羊头肉、驴肉、酱牛肉、羊腱子等，不相羼混。凡到茶酒馆喝酒的，目的在谈天，酒是次要的了。

㈡ 三国演义。边城。呐喊。雷雨。老人与海的作者简介，作品的思想和艺术成就以及经典故事情节与结构

罗贯中（约1330—约1400），汉族，名本，字贯中，号湖海散人。山西太原人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。一生著作颇罗贯中像丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》，和施耐庵合著的《水浒传》，代表作《三国演义》等。罗贯中，元末明初生于山西太原祁。元代中期，由于灭宋战争的创伤逐渐平息，社会的经济、文化重心也开始由北方转移到了南方。南宋的故都杭州不仅成为人口云集、商业发达的繁华城市，也成为戏剧演出和「说话」艺术发展的重要中心。因此，不少北方的知识分子。
罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。惟一可看到的是一位明代无名氏编著的一本小册子《录鬼簿续编》，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”
罗贯中的传世之作《三国演义》中，体现出罗贯中的博大精深之才，经天纬地之气。他精通军事学、心理学、智谋学、公关学、人才学……如果没有超人的智慧，丰富的实践，执著的追求，何以能成为这般全才？他主张国家统一，热爱中华民族，弘扬民族传统美德，痛恨奸诈邪恶。在《残唐五代史演义》中，我们看到了罗贯中依恋故土、缅怀英雄、忧国忧民的高尚情操，他动情地写道：两岸西风起白杨，沁州存孝实堪伤。 晋中花草埋幽径，唐国山河绕夕阳。 鸦谷灭巢皆寂寞，并州尘路总荒凉。 诗成不尽伤情处，一度行吟一断肠。他根据自己看法，将历史艺术化，写成了《三国演义》。
【艺术成就】
《三国演义》不仅是较早的一部历史小说，而且代表着古代历史小说的最高成就。小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。
《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上。小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时，兼写其他活动，作为战争的前奏、余波，或者战争的辅助手段，使紧张激烈、惊心动魄的战争表现得有张有弛，疾缓相间。如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等，在人物塑造上，小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格。如曹操的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无外不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手，从容不迫。著名的关羽“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”、张飞“威震长坂桥”、“赵云”单骑救幼主、诸葛亮“七擒孟获”等更是流传极广的篇章。
《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品。因为它经过了艺术加工，有不少虚构。《三国演义》的艺术成就是多方面的。1.它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了四百多人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性；同类人物各有个性。作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用对比、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。这是作者塑造人物的一条基本原则。小说中运用这一原则的最好说明，就是向来人们所谓的“三绝”，即曹操的“奸绝”——奸诈过人；关羽的“义绝”——“义重如山”；孔明的“智绝”——机智过人。小说刻画人物的主要方法是：把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中，放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造。对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。2.它长于描述战争。全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役，作者总是着力描写，并以人物为中心，写出战争的各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等，写得丰富多彩，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得凄惨，一般具有昂扬的格调，有的还表现得从容不迫，动中有静，有张有弛。3.它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。因此，在结构的安排上是有很大困难的。可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。这主要得力于作者构思的宏伟而严密。他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。4.语言精练畅达，明白如话。今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。《三国演义》在艺术上的最大缺点，一是人物性格固定化，缺少发展变化。这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。二是想像、夸张有时不合情理。鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这批评是很中肯的。
《三国演义》是古代历史小说中成就最高、影响最大的一部作品，它广泛流传，魅力无穷，在中国文学史上和人民生活中都有着难以估量的深影响。
《三国演义》中的人物性格与《三国志》中的人物真实性格也是有很大差距的。现举几个人物说明。 诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。 刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。 关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，勇猛有余，智略不足。马超投降刘备后，封为平西将军。时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。这是典型的有勇少谋的武将性格。但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。他跟随刘备，不避艰险。下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围。但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了。 曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。 鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计。赤壁战后，他又力主扶刘抗曹。在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏。吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型。
沈从文是本世纪最为优秀的文学家之一，也是著名的物质文化史专家。对于许多人来说他还是个谜：学历高小，行伍出身，有着传奇般的人生经历。时间证明，他许多作品今天依然显出极强的生命力。
沈从文，1902～1988，原名沈岳焕。著名小说家、散文家、历史文物研究家，以《边城》等作品享誉文坛，蜚声海外。
沈从文生于湖南凤凰一个旧军官家庭，后因家境转入困顿，刚刚小学毕业、年龄还不满十五岁时，即厕身行伍，到人世间去“学习生存”。其后数年间，他随当地军阀部队辗转于湘、川、黔边境及沅水流域各地。
三十年代初，沈从文在创作的同时，主编《大公报》文艺副刊，并以其在文坛的广泛影响，被视为“京派”作家年轻一代的领袖。一九四九年以后，由于“历史的误会”，改行从事古代文物研究，并先后出版《明锦》（与人合作）、《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》等古代文物图案集及学术论文集。一九六四年，受周恩来之嘱，着手编著《中国古代服饰研究》，填补了我国文化史上的一项空白。
沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。沈从文先生的文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。
沈从文1988年5月，因心脏病突发，在其北京寓所逝世。故居于1991年被列为省人民政府重点文物保护单位，拨款进行了整修。故居现陈列有沈老的遗墨、遗稿、遗物和遗像，成为凤凰最吸引人的人文景观之一，每天来瞻仰者络绎不绝。
《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。
沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。
《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。《边城》发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。青山，绿水，河边的老艄公，16岁的翠翠，江流木排上的天保，龙舟中生龙活虎的傩送……
沈从文先生一生写下很多部小说和散文集，但是在他众多的著作之中，《边城》则占据着最重要的位置。可以毫不夸张地说，正是《边城》奠定了沈从文先生在文学史上的历史地位。1999年6月，《亚洲周刊》推出了“20世纪中文小说一百强排行榜”，对20世纪全世界范围内用中文写作的小说进行了排名，遴选出前100部作品。
参与这一排行榜投票的均是海内外著名的学者、作家，如余秋雨、王蒙、王晓明等。在这一排行榜中，鲁迅的小说集《呐喊》位列第一，沈从文的小说《边城》名列第二。但如果以单篇小说计，《边城》则属第一。《边城》被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本。

㈢ 想纹个善恶图，但不想纹佛或者唐僧之类的，有什么推荐

南无阿弥陀佛

千万不要把佛菩萨像和罗汉像纹在身上，这是亵渎的行为，非常不恭敬，报应很大。

连衣服上都不能画佛菩萨像和罗汉像。特别是只纹，画佛菩萨半身像或一个佛菩萨头，报应在地狱，，

不要听纹身师乱说，要听祖师大德怎么说。千万不要纹佛菩萨像和罗汉像，

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净空法师---如果是衣服上绣佛像、绣菩萨像，认为这是美观，那你就是错了，你不能拿佛菩萨来装饰你自己

问：这位同修问，请问法师纸张、纸袋、衣服印有佛像和佛号、经咒，应如何处理？

净空法师答：本来我们对于佛像、经咒一定要存恭敬心，所以纸张上印的有佛像、印的有经咒，不可以随随便便拿来抹桌子。但是现在是不可能，现在因为生活水平高，没有人再拿纸张去擦桌子，没有了。可是不能够随便乱丢弃，衣服上印的佛像、经咒，现在我们用它度众生的，希望穿在身上当广告，走到外面，人家一看“阿弥陀佛”，他就念一句；虽然不念，他眼睛里面也看一下了，所谓“一历眼根，永为道种”，这是度化众生的一种手段，可以。一切事都要看我们是怎么样的用心，用心正，都是对的；用心不正，那是错误的。如果是衣服上绣佛像、绣菩萨像，认为这是美观，那你就是错了，你不能拿佛菩萨来装饰你自己，我们用佛菩萨形像去教化众生，帮助众生。一个心不一样，罪福就不相同，所以明白这个道理，就可以了。

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净空法师---供佛的半身像、菩萨的半身像，还有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方造罪业，这个果报一定在地狱。

诸位现在有这个本子，这个地方在三十二面注解，倒数第二行最后一句，我念给你听。「又不许造半身像，善相不起，堕落生死。」希望大家要注重这一句。现在有很多地方供佛的半身像、菩萨的半身像，还有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方造罪业，这个果报一定在地狱。供佛的半身像，已经罪业就不轻了，堕落生死没有功德。所以画菩萨的形像，也要画完整的，也要画全身像，不可以画半身像，无论是坐着的像、站着的像都要全身，这要特别注意！我们造人的像，可以造半身没有问题，佛菩萨像决定不可以。人的像可以造半身，你说哪一个人像造一个脑袋，其他都没有了。这在我们风俗习惯里头最不吉祥，脑袋被人砍下来了，哪可以这么作法？这不可以的。他在此地有这么一句，特别提醒诸位同修。

㈣ 求郭德纲文武双全剧本

郭（郭德纲，下同）：来这么些人呐，我很欣慰，打心里我这么痛快呀
于（于谦，下同）：高兴了
郭：我高兴，待会儿一人给你们写副字儿
于：啊？
郭：今天有不少人求字儿来的
于：求您的字儿啊？
郭：你不知道啊？
于：我知道什么呀？
郭：你孤陋寡闻呐！
于：我……我知道什么呀？
郭：你给寡（剐）了
于：我什么罪过啊我就剐了？
郭：寡闻嘛！
于：寡闻？就是……剐人您说的那是
郭：孤陋寡人嘛
于：哎呀，什么乱七八糟的，这……我不知道什么事儿啊！
郭：你不认识我？
于：我……不认识
郭：你……你不看报啊？
于：报上有您？
郭：呀哎……
于：这什么感叹词啊您这是
郭：我对你很失望啊，你不看呐？
于：不看哪儿啊？报纸？
郭：你买那个……挂历什么的，月份牌儿……
于：您？！上挂历？月份牌儿？
郭：都有啊，好些个都有我……你不知道？
于：不像您啊
郭：你看这个人啊，你得学习啊，同志，不学（xiao）习你就落后了
于：哦……我还真没看过
郭：在写这方面我是专业
于：写什么呀？
郭：什么都写
于：书法吗？
郭：都有
于：毛笔的？
郭：都有，毛笔，钢笔，铅笔，都……都写
于：铅笔都写呀？
郭：大文学家！
于：没听说过文学家用铅笔的
郭：我还写电视剧，电影……
于：编剧？
郭：对哎……
于：哎~嘿！噢~~
郭：哎，有认识的吧？大电锯嘛！！！
于：木匠啊……
郭：不是，那个电影的……电剧嘛！
于：编剧！
郭：啊？
于：编剧！编写剧本！
郭：编剧？
于：对，不是电剧……
郭：哎，你这个嘴有毛病啊
于：我啊？我有毛病？
郭：编……编剧
于：哎！
郭：大编剧
于：对
郭：前些日子刚写一个
于：还比划呢，还“大”编剧呢！
郭：刚写一个，《卡拉是条狗》，我写的
于：不是……
郭：正写续集呢
于：是啊？
郭：《于谦是个猪》
于：没我事啊！！！……没我事！！
郭：捧你呀！！！
于：有这么捧人的吗？
郭：捧你呀我！
于：嗬！
郭：我一捧你就红了！
于：真的啊？
郭：你看，单凭你自己那个力量是雹绕（薄弱）的！
于：哎呀，你们爷儿俩这嘴都该拾掇拾掇了
郭：非得我这个样的，我捧你，你就红了！
于：哦，您捧我我就红啦！
郭：绝对，我捧你就红了！咱这个学问，咱这个文化呀（做上下颠倒拍巴掌的动作，酷似烙烧饼），在这儿搁着呢！
于：您中午吃的烧饼是怎么着
郭：讨厌啊
于：您这儿烙烧饼呢嘛不是？
郭：不是，我这个学问呐，上这么些年学（xiao），大学里呆这么些年，是吧……
于：呦嗬，您还大学毕业
郭：哎！哎~~~
于：咱别老用这一惊一乍的行不行
郭：大学（xiao）生
于：大学生！
郭：啊？
于：大学生！
郭：大学生！
于：哎！哪个学校毕业的？
郭：你管呢！你不怀好意！你不怀好意！
于：这有什么不怀好意的呀

郭：你心歹毒，你亏心呐你
于：我问问您这个……
郭：你是好人吗？你凭什么问我？我干嘛就得告诉你？我跟你过这个吗？你死不死啊你？
于：我招你惹你了我？
郭：咱讲理对吗？你问得着吗？我跟你过这个呢吗？
于：不是，我这不是关心您吗？您这，好赖不懂，我问您哪个学校毕业，这不是关心您吗？闲聊天儿啊
郭：是啊，是吧
于：您是哪学校毕业？
郭：我？清华的！
于：清华池的？澡堂子出来的？
郭：你看那脸长的？倒霉德行！你看那脸！！！
于：您先别说我！
郭：你说那是虎坊桥那儿！
于：您不是那儿！
郭：我们……我们是湖广会馆对过儿！
于：一样！都是一地方那个！
郭：哪儿啊？
于：都是一地方儿！
郭：哪儿啊？
于：清华池啊！
郭：呸！后头，清华池后头，池子后头
于：烧锅炉？得热水嘛，那个……
郭：锅炉后头啊！
于：倒脏土？
郭：你带着刀呢吗？借我！
于：我借您干嘛呀？
郭：我攮死你我！
于：您想杀人都不带凶器，您好得了好不了啊这个
郭：（找刀状，然后掏出想象中的枪，打向于谦）叭！
于：哎嗨！甭比划了！行了行了，过来吧！
郭：说这事，你，他小瞧人！我打小上学（xiao），咱们，葱花儿大学上这么些年学（xiao）
于：哎哎哎，不不不……
郭：打这么大啊（口说手比，做了一个比小孩子的个头的动作）
于：不是不是，不，哎……
郭：校长熬死好几个你知道吗？
于：等会儿吧！您先等会儿！您上学您刚才说什么，葱花儿大学！
郭：啊？
于：不是清华吗？
郭：哎，对啊，葱华儿，葱华儿嘛，葱……葱华儿，你管得着吗，你问这个干嘛呀？讨厌！
于：哎，清华大学，以后这么蒙人去，啊！
郭：清华！
于：嘿，清楚了
郭：对吗？
于：嗨！现问呐？
郭：对哈？
于：哎，对，清华大学！
郭：清华！
于：哎，清华大学
郭：咱是那儿的大学生！
于：那儿毕业的！
郭：哎~~~琴棋书画
于：上课？
郭：锛凿斧锯
于：还锛凿斧锯啊？
郭：都学（xiao），学嘛，上大学，什么课都有
于：上什么课呀？
郭：什么都有啊！！！画画儿！（比划得像做头发）
于：书画，怎么……烫头啊您说这是
郭：你讨厌！你跟这个人你怎么说……他没有文化呀！写字儿懂吗？
于：书法嘛！
郭：毛坯（笔）字儿！（做刷墙状）毛坯（笔）字儿见过吗？
于：往墙上写！
郭：墙上不让，现在不让！
于：切，嗨！什么时候也不让！
郭：纸上啊！纸上嘛！写嘛！（做交警指挥交通状，然后敬个礼）
于：嗨！
郭：纸上嘛！
于：哎呀，嗨，这哪儿找这么大纸去呀？
郭：纸上写字儿嘛，写毛笔字儿嘛！
于：哦，也练书法
郭：废……废话，废话，也练？就专业干这个的！
于：专业书法！？
郭：这练完……练完，写完了，卖去，外边儿卖去……
于：还卖去？
郭：多新鲜哪？
于：还挣钱？拿这个？
郭：啊呵呵！！！学校的房钱哪儿来的？写字儿卖钱，卖完了，支援我们学校教育！
于：您就说交房钱不就完了吗？
郭：对呀，写字儿，写完了，卖！

于：哦还卖去！
郭：卖，卖！
于：您在哪个画廊那儿卖呀？
郭：啊？
于：哪个画廊卖呀？
郭：哪个发廊卖？不卖，买！
于：我这是打听您工作的事儿，私生活我们不了解啊！
郭：怎么回事儿？没听懂……怎么回事儿？
于：我说您哪儿卖那画儿，画廊！
郭：不画狼，写字儿嘛！
于：写字儿您不得卖吗？
郭：画狼干嘛呀？
于：哪儿卖呀？
郭：街上啊！
于：大街上啊？
郭：对呀，街上，小区门口，都行！
于：怎么这地方啊？
郭：为人民服务嘛！哪儿需要哪儿去！知道吗？
于：哦，就在那儿卖！
郭：要是庙会，这最好这个！
于：还是赶庙会？
郭：庙会卖的多呀！庙会卖的多呀！北京这庙会，哪个公园儿赶上，这发财了这个！
于：嘿！
郭：平时差点儿啊！平时差着
于：哦~
郭：当然了，为了满足北京老百姓，是吧，我们也得加班儿加点儿
于：哦~
郭：哎，早晨一睁眼这就排队等着
于：嗬！
郭：求字儿的人都满了！这儿站着，这都站好了
于：哦，就排着队？
郭：哎！我跟这儿！我跟这儿！我把我那字台都支好了！
于：多少钱一张啊？
郭：啊？
于：您这字，多少钱一张啊？
郭：这外行吧？
于：怎么？
郭：字儿有论张的吗？
于：字儿嘛，不论张？
郭：你那……那都裱好了，那论套！
于：写字论套？
郭：对呀，给人裱得了一套一套的嘛！
于：哦，精装的您说那是……
郭：啊，对呀！裱得了，这儿都站好了，师傅，来一套，哎，等着啊！弄……
于：哦~~~这一套一套的！
郭：一套一套的
于：哦，那您挣钱了这么说……
郭：那还，挣什么，庙会还行，庙会还……一般……反正……百十块钱，几十块钱也有，这闹天儿，要了亲命了！二三十块钱也是有的！
于：这一套？
郭：就这么一套呗！
于：嗬！
郭：一套，啊
于：哎呦，您……
郭：当然了，咱们这也不辛苦！几分钟就一套，你也不受什么累……
于：哎哎哎，您这一套……几分钟就一套？
郭：对呀！我这儿站着呢啊，我这正……我这笔，砚台，这都准备好了，跟这儿等着吧，求字儿的都来了啊……排好了……等着，别闹！你！几套？两套是吧？你几套？一套？好！拿过钱来，搁好了
于：是啊……
郭：给他们先做纸……
于：不不不，您脚，别这儿划拉，这纸都现做呀？
郭：你看？你对得起人两块钱呐！你要说头天弄得了人不要……
于：（急了）哎！！！不不不不……您等等等会儿等会儿！你先别说……两块钱？
郭：你打算卖三块？你要疯啊？……人都两块！指着这个，你想，蒙人？门儿也没有啊！……你卖的是老主顾儿！
于：太便宜了！
郭：就这就这意思……
于：人家书法家都好几千好几万
郭：咱咱……咱是面向工薪！知道吗？
于：这还面向……
郭：你真……你卖五块，你要疯啊？对吗？就挣两块钱就行了
于：两块？
郭：两块！这儿开始，要吗？要！开始，先做纸！
于：怎么做纸？
郭：做面巾纸！
于：哎！哎呀呀，嗨，越说越不像话了啊
郭：怎么？
于：写字嘛得宣纸啊！
郭：你这不行，这不能宣（被水分浸湿的意思，这个字不会打），知道吗？面巾纸！面，面的！面做的！跟金，金……金颜色的！

于：面做的？？？？
郭：嗬，要了亲命了，这人没早起过，我告诉你吧！
于：这碍早起什么事啊？怎么个意思？
郭：面金纸！
于：怎么做呀？
郭：面做的！金，金色（shai）儿的！
于：往上撒金？
郭：呸！两块钱够金钱的吗？你这坑我们！连字台都得饶进去你知道吗？
于：怎么个金呢？
郭：就，金黄色嘛，弄个鸡蛋不就能做成金黄色的吗？
于：把面摊好了上面搁一鸡蛋？
郭：不行，先弄面，弄完之后啊，我们有那个特制的笔，这么一转，哎~~~（做摊煎饼状）
于：哦！~~~（若有所思，似乎已经意识到被骗了）
郭：拿过鸡蛋来，（打碎的动作）咔！……哎掇了！！
于：哎~这范儿正！
郭：（抹匀了）一翻个儿
于：哦！
郭：我们这边儿有这个……也有课本儿啊，也有这镇尺，镇尺是这么长的啊（比划，有油条那么长），拿过来卷……有，有人愿意用课本儿的，单给拿课本儿！四方的……
于：薄脆和油条！啊！什么课本儿啊！
郭：拿过这毛笔来！知道吗？
于：啊！
郭：给他们写字儿！是吧……我那，我那墨都搁到砚台里边儿了，酱酱乎乎甜不嘶儿的！
于：甜面酱！
郭：刷！刷完……(抄起笔来的动作)要朱砂不要？要……少来，少来，少来，少来……（放辣椒状，卷起桌子上的毛巾当成品递出去）
于：这朱砂来多了，可对嗓子不好……
郭：好，一套，来，走，这是您的这个……
于：摊煎饼的呀！
郭：讨厌！
于：废话，您这一套可不是摊煎饼的吗？
郭：做学问嘛！
于：我也早起过，见过这个！
郭：啊？ 你跟这外行，你怎……怎么说话？
于：啊？
郭：他哪懂这个去是不是…… 我们做学问！
于：这是什么学问哪？
郭：你看……（提裤子）你这……这个……咱实话实说啊……你算吧
于：哎！嗨！嗨！手脏了可不能干吃食啊！
郭：我们有搌布，我们擦！
于：嗨呀！嗬！……行了行了行了，别提裤子这儿说好好儿话……
郭：做……做文章嘛！大学校，我们都是……葱……葱华儿大学的嘛！
于：不……清华！……清华
郭：我那个字台，一年四季底下生着火，知道吗？
于：哎对！要不怎么做您那字啊？
郭：大小的砚台，这边儿课本儿一摞一摞的……
于：咱别提这个了啊！就您那一堆作料那是！
郭：讨厌你看！瞧不起人！
于：啊~
郭：很多的文人墨客到我们学校来参观……
于：哦还有文化人去……
郭：有一人你不知道啊！金庸！
于：哎！金庸我知道！
郭：啊？
于：大文学家那是！
郭：你知……你知道金庸？？？
于：那写……武侠小说多好啊！
郭：你也爱看小儿书！？
于：小儿书里哪儿有金庸啊？
郭：这……好些个都是人家写的嘛！好些个……
于：是写好些书啊
郭：鹿鼎记啊，天龙八部啊
于：是……对！
郭：金瓶梅啊！
于：对……哎哎！不……
郭：西门大官人……
于：没，哪儿有啊！！！
郭：人都是金庸写的嘛！
于：您就看过这一本儿吧！！
郭：啊？
于：没有你……不……那那那……不是
郭：我喜欢看他的……
于：啊
郭：人家……人家了不起，在香港住！
于：对啊……
郭：称是武侠中的圣人！
于：哎！写得好！
郭：金圣人！
于：是是是……
郭：金圣人在香港，啊……一瞧报纸上登，北京有高人，叫郭德纲
于：有您？

郭：文章非常可口……
于：这位都饿疯了……这位都！
郭：金先生很高兴啊，这咱们得得着呀！啊？
于：哦~
郭：得着吧……
于：瞧金先生这俗劲儿！
郭：就是……上九龙那儿，买长途汽车票……
于：干嘛？
郭：到六里桥儿的……
于：嚯哦！太长了吧这个！？
郭：六里桥儿下车，倒三百……
于：嘿……
郭：坐到二环这儿，和平门倒地铁，奔我们学校就来了
于：金先生道儿真熟！
郭：到学校门口，我们大伙儿，正做早操呢！
于：早操？
郭：早操！练字儿呢！正练字儿呢！
于：哎呀！别提这字了！
郭：一人一个写字台，写着呢正！啊……金先生来了，同学们很热情
于：哦~
郭：推着字台都过来了，您尝尝我这个！来！
于：嚯哦！……回来吧！再给金先生吓着，你们！
郭：金先生说不要着急，各位同学，金某人，一定挨家地品尝一下，啊^
于：嚯哦！金先生饭量儿不小！！
郭：不着急，不着急……校长赶紧迎出来了，哎呀！金先生，您好您好您好！久闻您的大名啊……今天来到我们这儿是蓬荜生辉，啊……茅房……生彩！啊……
于：茅房都刷漆了是怎么着？
郭：高兴嘛！客气嘛！
于：客气没有说茅房的呀！
郭：反正就……您来了太好了！给大伙儿讲讲话吧！
于：哎说两句！
郭：金庸站在这儿，各位同学
于：是
郭：早就听说你们学校高人挺多的，
于：哎！
郭：今天金某人来到这儿，一定要领略一下贵校的风味！
于：还是吃！
郭：今天这样儿吧！遇才子不可交臂而失之！金某有意出一道题，试一试各位才子，不知校长肯赐脸否？
于：怎么样？
郭：就说我打算考考他们，校长赏脸吗？
于：哦，是！
郭：校长说，行，先生出题吧……多糊涂！啊？
于：怎么了？
郭：不该答应人家！知道吗？
于：怎么！？
郭：那是金圣人呐！
于：是啊他有学问！
郭：你弄的不合适，说……你齁着他了，你怎么都不合适……啊
于：您这个跟题有关系吗？
郭：可是校长答应了，那开始吧！金先生拿一粉笔头
于：啊
郭：蹲的地上写诗！
于：起来吧，起来吧……哎嗨嗨！……干嘛蹲地下写啊？
郭：不写地下写哪儿啊？
于：黑板上啊！
郭：黑板都做了字台了！
于：哎……好么！全拆了！
郭：写完了，金先生一扶着这儿（用手扶桌子）看着啊！（用脚趾点地）春眠不觉晓……
于：用手指不会呀！
郭：处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落（使劲点三下）知、多、少
于：嗬！这形体还不错这个……
郭：来吧，大伙儿来吧……大伙儿一瞧，这是露脸的机会呀！
于：哎，这是唐诗……
郭：赶紧吧，别等着了……整个操场上……刺啦、刺啦、刺啦、刺啦
于：跟这诗都不挨着！
郭：大伙儿忙活吧！完了，来，金先生您尝尝我这个！尝尝我这个！
于：满没那诗什么事了！
郭：金先生看看我们那文章（拿起来咬一口，嚼几下），你这个墨呀，研阴了！
于：就是面稀了……这个
郭：（又拿起来一套，咬下去，马上吐出来）噗哦！噗哦！（手给嘴扇风）你搁这么些朱砂干嘛呀？
于：嗨！辣椒多了……
郭：尝了四百多份儿文章……
于：啊？
郭：最后到我这儿了，金先生拿起来，嘡嘡嘡吃完了，眼睛直放光！
于：怎么？
郭：此篇华饭……
于：啊？
郭：华汉……华饭……饭是汉？
于：您做那个就是华饭！知道吗？
郭：此篇华……汉！是哪位才子的文章啊？我赶紧过来了，金先生我写的
于：是
郭：好啊，可称饱学鸿儒啊，
于：嚯！
郭：可能……照此文章……再摊一篇……
于：嗨！哎呀……这话都说滚当了都（“滚当”二字不确定，请老北京指正一二）……

郭：区区不才，就是在下，这有何难！刺啦……（打鸡蛋）来俩鸡蛋！
于：熟啊！
郭：多给……摊完了，您来哪个？来镇尺的来课本儿的？哦，刚才吃的都是课本儿的！换个镇尺的吧……好！卷好了，金先生一吃，美坏了
于：高兴了！
郭：眼睛泡儿都乐出来了（貌似是在学李菁说话）
于：什么起子这是！
郭：真是大才子啊！
于：啊！
郭：正夸着我呢，金先生身上手机响（磨剪子锵菜刀的音乐）咚咚咚咚咚咚咚……咚……
于：磨剪子锵菜刀的？
郭：音乐嘛！
于：什么音乐！
郭：音乐嘛！
于：什么呀！？
郭：金先生打身上，把手机拿出来……喂？喂？……靠！！！
于：哼嗬！小灵通！
郭：拿这个！（拨号）喂！哎，对我是
于：哎，这通了！
郭：我是老金对！喂？哎，是，我是庸子啊，是！
于：庸子啊？
郭：喂？（开始绕场走）这信号不好呐这儿啊！喂！
于：移动电话嘛！
郭：喂……喂……喂……哎，这清楚点儿了……喂！喂！（躺下）
于：哎哎诶！……（赶紧下去扶起来）
郭：对对对，我是金庸，哦，好，谢谢！好，谢谢！再见再见再见再见！搁好了……校长，这门口哪儿卖充值卡呀？
于：好么！打一电话就没电了！
郭：没钱了，没钱了这个啊！刚才呀，这是香港特别行政区行政长官来的电话
于：嚯？
郭：在香港九龙那儿，缺一个超等总理，你们这个郭xun（二声，不知道是哪个字）德纲，饱学鸿儒，著作等身，我认为他去挺好！
于：哦~
郭：校长说好，您多栽培！我一听吓坏了，这我能去吗？
于：怎么了？
郭：让我去那儿当一个超等总理
于：这官儿可不小！
郭：谁告诉你的这官儿，齁儿累的不挣钱！
于：怎么呢？超等总理！
郭：你琢磨，跟香港那儿，抄着这铲子，总那儿等着，总也没人理！知道吗？
于：这么个超等总理呀！
郭：我说这个干不了，啊！干不了……
于：那您也得去呀……
郭：我不干了我就！
于：不去！
郭：一天到晚我爸爸总数落我
于：啊
郭：你也不挣钱一天到晚的，这么早起，这么晚就回来，啊？一天挣不了一百块钱你疯了？大小伙子干点儿什么不吃饭？
于：不像文化人干的事儿！
郭：非得出去念书去吗（手划圈，做摊煎饼动作）
于：咱别提这书了行吗？（也比划）
郭：你做文章也不适合你这玩意儿……（做烙饼的动作）
于：我都听晕了这个！
郭：是不是？你这手又慢！知道吗？你干点儿别的去吧！
于：是？
郭：我认识曲艺团的人
于：哦？
郭：艺术，你喜欢吗？我说行！我能去！到那儿去一瞧啊，有梅花，京韵，乐亭……
于：曲艺形式嘛！
郭：西河……我的专业让我学（xiao）京东
于：哎，好啊！
郭：不喜欢这个
于：京东不错啊
郭：不……不喜欢这个玩意儿
于：您学……董派，董湘昆……
郭：不不不，不懂不懂！
于：刘文斌那套……
郭：不行，没有那个，不知道！
于：京东嘛！
郭：京东！是！京东！
于：京东大鼓！
郭：京东肉饼！
于：肉饼啊！
郭：这个你麻麻烦烦的……
于：曲艺团食堂干去了？
郭：我这么大的学问家，我……葱花儿大学的我是！
于：哦~~~
郭：我不学（xiao）这个啊，后来我爸爸实在没辙了，跟我也很伤心，（转向于谦）儿子啊！
于：往那边儿！……什么都不知道占便宜挺快呀！
郭：我给你学（xiao）嘛！
于：学（xiao）那边儿学（xiao）去！
郭：学（xiao）我父亲呐！哎，儿子啊！爸爸有句话你得记着！知道吗？（突然扭向于谦）你得往心里去！
于：还是我呀！
郭：你……这挤兑人吗这不是？
于：怎么挤兑你了？
郭：就说这意思，我……怎么都不行啦！

作者：非著名相声粉丝2009-6-13 21:35 回复此发言

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7 【文本】《文武双全》
于：您就别看我就行了！
郭：希望你成才！像爸爸似的做一个武术家也是好的！
于：哦，您父亲练武！
郭：大武术家呀！
于：嚯？
郭：讲究高来高去呀！
于：是啊？
郭：一身好轻功啊！江湖上一扫听我爸爸都知道，
于：叫什么呀？
....................。

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善恶图 开场

㈦ 有没有人知道罪城小说的后续啊，主角是林岚和章毅

我昨天晚上看完的，看完这个结局我骂了作者一个晚上，真的太难受了，他说可能会有续集，也不知道他还补不补了，真服了。