朔风苏赫小说中结局

① 如何看待《九州•海上牧云记》

品质真心的不错！盛宴！震撼！这几个亿的投资真不是闹着玩的！电影质感的画面，一块八毛五的特效，气势磅礴的场景，魔幻史诗不是随随便便就敢叫的。每一帧都能感受到经费在燃烧！“鸿篇巨制”四个字绝对担得起，丧心病狂到连片头都没有放过！无论是光影运用还是构图技巧，在国产界都是扛把子级别。盼兮的低眸抬眼，朔风和叶的仰天长啸。南枯月漓杀气逼人的眼神，牧云笙意味深长的邪笑。94年的迪迪石云鹏，一身劲装，背影修长，武姿飒爽。笑起来，少年感十足。瓢泼大雨的那场打戏，神情严峻，动作流畅，和前辈尬起动作戏也是有板有眼。他是一匹孤狼，弱小又倔强，他颤抖的声音和噙泪的眼睛，是演技也是真情！曹卫宇老师的表演也是极其细腻，嘴唇微颤，眼中带泪，心疼又坚定。

② 《海上牧云记》硕风苏赫谁演的是好人吗

电视剧《海上牧云记》中，硕风苏赫不是主角，表现却很抢眼，手无寸铁的少年竟然促成了新任铁沁王的诞生，剧中硕风苏赫谁演的，他是好人吗?这部剧中经常有人黑化叛变，苏赫能否坚持初心?苏赫的梦想就是成为一名萨坦，他的婆婆说他封印着瀚洲八部的秘密，可截至目前苏赫没出现一点异常，你知道苏赫结局成为萨坦了吗?苏赫为了帮助硕风和叶取得铁王剑受了重伤，苏赫最后死了吗?

硕风和叶手中的夸父斧解开了苏赫的封印，使苏赫成为真正的萨坦，苏赫能听见盘跶天生的召唤，是名副其实的天神使者，这个身份也让苏赫成为各大部落争抢的对象，不过苏赫从未违背誓言，一直为硕风和叶服务，不过苏赫结局死没死还不确定。

③ 《海上牧云记》各人物结局是什么

1、牧云笙

苏语凝为了穆如寒江可以付出一切。不过为了不连累苏语凝，穆如寒江只能违心地说自己不喜欢她。不过苏语凝懂，穆如寒江也懂，苏语凝会一直等待，等待穆如寒江再次回到中州，并和自己厮守终身。

④ 牧云记硕风苏赫爱上的人是术红龄吗结局怎样

硕风苏赫和硕风和叶在黑森林的时候，遇到了昼人夜狼的驰狼部，还有满头银丝却能够使出强大秘术的红衣女巫和术红龄。

作为丹尧部甚至整个瀚州最伟大的萨坦，硕风苏赫的眼睛不仅能够看到别人看不清的道路，还能够在被诅咒的人身上施加祝福。硕风苏赫的祝福使得驰狼部解除了昼人夜狼的诅咒，也让年迈的红衣女巫再现青春。

本来以为硕风苏赫还是一个孩子，但是当他看到红衣女巫和术红龄的那一眼，他那懵懂的情思就被撩拨动了。硕风苏赫喜欢上了黑森林中的红衣女巫和术红龄。

⑤ 姓氏也有“大小”之分，满洲八大姓是什么

满洲八大姓分别是佟（佟佳氏），关（瓜尔佳氏），马（马佳氏），索（索绰罗氏），赫（赫舍里氏），富（富察氏），那（那拉氏），郎（钮祜禄氏）八姓。

1、佟（佟佳氏）

佟佳氏氏族甚繁，支系众多，为满洲著姓，各旗满洲旗分均有分布，另佟养正支隶镶黄旗汉军旗分，佟养性、佟养材、佟山、佟养泽支隶正蓝旗汉军旗分，佟镇国、佟标、佟钊、佟养谦支隶镶红旗汉军旗分。

2、关（瓜尔佳氏）

瓜尔佳氏按不同的地区有苏完瓜尔佳氏（苏完尼瓜尔佳氏）、安图瓜尔佳氏、叶赫瓜尔佳氏、乌喇瓜尔佳氏等分支，入关后又有凤城瓜尔佳氏、金州瓜尔佳氏等分支。

3、马（马佳氏）

马佳氏以地为名。原氏族起源地“嘉里库马佳”。《八旗满洲氏族通谱》卷七记有：“马佳，本系地名，因以为氏。其氏族散处于绥芬、马佳及各地方”。位于今黑龙江牡丹江一带。该氏族随军入关后少部分为官，大部分经商。本氏族起先多为镶黄旗和正红旗，入关后部分分支被封为正黄旗。

4、索（索绰罗氏）

见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。索绰罗（满文：ᠰᠣᠴᠣᡵᠣ，转写：soqoro），地名，今地待考。其族以地为氏，世居辉发、叶赫、讷殷、乌喇、索绰络(今地待考)等地。

5、赫（赫舍里氏）

赫舍里氏（Heseri Hala），满族姓氏，属于满洲正黄旗与镶黄旗，是满族最古老的姓氏，也是中国在清朝时最重要及拥有最大权力的满洲人家族之一。赫舍里后裔将此姓氏简化为赫姓或何姓，亦有如英敛之的后人以名字中第一个字为姓的特例，在北京、辽宁、吉林等广泛地区有分布。

6、富（富察氏）

富察氏（满语：ᡶᡠᠴᠠ ᡥᠠᠯᠠ，转写：fuqa hala），满族姓氏，八大姓之一，又作“傅察”、“富尔察”。

富察氏见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。女真最古老的姓氏。唐末女真“通用三十姓”之一蒲察。金旧姓“蒲察”。以部为氏。

7、那（那拉氏）

那拉氏，又译纳喇氏、纳兰氏，满族人的姓氏之一，是满族的一个大氏族，明末海西女真四部的王族姓氏。那拉氏在金朝时期被汉译为“纳兰氏”，是女真中的“白号姓氏”（贵族姓氏）。

8、郎（钮祜禄氏）

钮祜禄氏（转写：niuhuru hala），满族姓氏，亦写做“钮祜鲁氏”。满族八大姓之一。 钮祜禄氏在清朝是大姓，见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。是满族最古老的姓氏，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。

(5)朔风苏赫小说中结局扩展阅读

在满族姓氏演变过程中，随名姓也对满族姓氏演变曾经造成了许多障碍。随名姓氏使人们一时无法剖视其姓氏的历史本来面目。如：纳拉氏中的辉发部纳拉姓的随姓问题(前文已略述)，如果不通过民间谱书资料进行佐证，是无法查寻这一姓氏源流的。

在清代中前期，由于满族民族共同体处于鼎盛发展时期，至使许多中原汉人和其他民族成员加入到满族民族共同体中。部分汉人被编人到汉军八旗之中。这部分汉军八旗氏族，有的在编撰宗族谱书时，有意的将本宗族的姓氏效仿满洲八旗氏族的姓氏加以称谓。

如李姓改称为李佳氏，康姓改称为康佳氏，马姓改称为马佳氏，连明代降将尚可喜在修谱时，也将本宗族的姓氏改称为沙各达哈拉。

⑥ 达·纳楚克道尔基的一生是怎样的呢

达·纳楚克道尔基，1906年生于土谢图汗部达尔汗亲王旗（现属中央省）一破落贵族家庭。20世纪20年代初参加“苏赫巴托尔俱乐部”的活动。后去苏联、德国学习。1923年任军事委员会委员和秘书长，1925年任少年先锋队工作局局长。1925年去列宁格勒军事学院学习。1926至1929年在德国莱比锡学习新闻。1930年回国，开始文学创作。

纳楚克道尔基是蒙古现代文学奠基人之一，他的作品控诉封建压迫，揭露寺院罪恶，歌颂革命后的新生活，题材比交广泛。小说《浩沁夫》是他的代表作。主人公浩沁夫（意为旧时代的儿子）愚昧、无知，相信天意不可违抗，但是革命使他觉醒，成为生活的主人。小说《年节和眼泪》通过一个富人家的使女在封建阶级的压迫和剥削下的悲惨遭遇。《从未见过的事情》和《喇嘛大人的眼泪》描写寺院的反动和大喇嘛的伪善面目。《草原上的光辉》、《飞快的白马》和《春天的喜日》等，反映了革命后人民的新生活。抒情长诗《我的祖国》是蒙古现代最有影响的诗歌之一，它描写高山、河川、戈壁、草原，充满对祖国和新生活的热爱。歌剧《三座山》写革命前夕一个官吏巴拉干仗势抢走青年猎人云登的未婚妻南萨尔玛，云登为夺回情人和巴拉干搏斗，受了重伤，南萨尔玛不畏强暴，杀死了巴拉干。以后诗人策·达木丁苏伦对剧本作了一次修改，把个人斗争改为牧民群众和封建主的斗争，悲剧的结局改为团圆。

纳楚克道尔基翻译过普希金的诗歌和莫泊桑的小说；他的作品也曾被译成多种文学出版。蒙古人民共和国为他建立了纪念碑，设立了纳楚克道尔基文学奖。

⑦ 真实历史上的鳌拜是个奸臣吗他的后代都是什么下场

历史上真正的鳌拜并没有什么作为，说是碌碌无为也不为过。如果以忠奸论，他应该是忠臣。现在，人们一提起鳌拜，就感觉他是一个曹操式的猛人，气场强大。之所以有这样的错觉，原因有二：一，鳌拜垮台时官大权大；二，受清人为衬托康熙“伟大”而夸大鳌拜能力那一类书籍的影响。

他深思熟虑、精心布局，把鳌拜骗入宫中，轻而易举地把鳌拜擒获。那些吹捧康熙英明神武的书，都把康熙擒鳌拜的过程都写得惊心动魄、险象环生。以金庸武侠小说《鹿鼎记》为例，不但把这一情节写得精彩纷呈，还虚构出鳌拜是“满洲第一勇士”的英雄猛汉形象，似有吞吐天地之志、翻江弄海之能。

但是，稍微动动脑，就会知道，即使鳌拜真是“满洲第一勇士”，那他被擒时，已经年近古稀，体弱气衰，哪堪十几条壮汉之一击？顺带补充一句，某位曾在《百家讲坛》很火的专家，为了夸康熙的伟大，狠命夸鳌拜强大，但鳌拜强大在哪儿，他又说不上来，着急焦躁之下，就信口胡扯，说李自成是被鳌拜带兵迫死的，还说张献忠被鳌拜亲手斩杀的。这都是根本没有的事儿！

再说回康熙这边。康熙擒捉了鳌拜，如释重负，得意洋洋地宣布了鳌拜30条罪状，拟处以革职、立斩。但是，鳌拜实无篡弑之迹，康熙又不得不免其死罪，处以禁锢终生之刑。

鳌拜年事已高，就算康熙不禁锢他，估计也活不了多久，下狱后，很快就挂了。康熙晚年，越来越觉到是自己少年任性、不懂事，莫名其妙地弄死了鳌拜，心生愧疚，于康熙五十八年追赐鳌拜为一等阿思哈尼哈番，以其从孙苏赫袭。所以，鳌拜其实是死于康熙任性胡闹之下的一个忠臣。

⑧ 突发！蒙古国草原大火蔓延到中国境内，此次火灾造成了多少损失

这次火灾发生的非常突然而且起火点在蒙古国内。距离我们国家特别近，因此火灾也蔓延到我国境内。因为事发突然，所以还没有统计出火灾造成了多少损失，而且当地也组织了160余人去防控。草原火灾还是非常严重，很有可能会造成巨大的损失，所以我真心希望灭火队员可以有效控制这场大火，并且平安归来。

森林大火，草原大火，都是非常严重的火灾。在前些年澳大利亚的森林火灾导致当地的动物几乎灭绝。并且造成了极大的损失，给社会环境也造成很大威胁，如果放在古代那就是天灾了。所以说还是要严格管控，有许多大火都是因为人们的不小心所导致的，在这里还是希望广大人民在进行也饮的时候，一定要注意用火，千万不要导致悲剧发生。

具体的事情经过是什么？

蒙古国东部苏赫巴托尔省甘嘎县18日前后发生一起草原火灾，当地的消防部门正在尽全力灭火。但是因为草原真的实在是太大，并且处于当前季节，草十分干枯。因此大火很难扑灭而且起火点，在中蒙边境。所以蒙古方面告知我们大伙要弥漫到我国境内，希望我国可以早做准备。希望我国可以有效的预防这次火灾，不要造成经济损失，也不要造成人员伤亡。

⑨ 沙俄将领恩琴占领外蒙古，他最后结局怎样了

众所周知，外蒙古本是中国的领土，清朝覆亡后才在俄国人的扶植下走向分离之路，而在此过程中，号称“血腥男爵”的沙俄将领恩琴无疑扮演着关键角色。那么问题来了，恩琴究竟是何许人也？他为何要帮助外蒙古从中国分离出去？他最终的结局如何？

恩琴的全名为罗曼·费多罗维奇·温甘伦·冯·施特恩贝格，俄文发音近似“温格尔恩”，但中文往往翻成“文琴”或者“恩琴”。恩琴并不是俄国人，而是德意志人，光绪十二年（1886年）出生于奥匈帝国的格拉茨，但由于母亲改嫁，很早便被带到塔林（爱沙尼亚首都，当时属于沙俄），由俄国继父抚养长大，并取了个俄国名字。

从圣彼得堡海军学院毕业后，恩琴被派往西伯利亚服役，由于长期跟当地的布里亚特人（蒙古族的一支）打交道，竟然渐渐地喜欢上蒙古族自由驰骋、粗犷野性的游牧生活，并最终改宗喇嘛教，对东方文化和政体亦产生浓厚的兴趣。这一思想大转变，为他将来在西伯利亚和外蒙古“大展宏图”提供了精神指导。

十月革命爆发后，沙俄将军谢苗诺夫在贝加尔湖一带发动叛乱，战败逃往中国。民国七年（1918年）4月，谢苗诺夫到中东铁路沿线海拉尔、昂昂溪招募到4个营的“义勇军”，随后开赴满洲里，并在该地成立“外贝加尔地方临时政府”。同年8月，谢苗诺夫在捷克斯洛伐克军团的帮助下攻占赤塔，将临时政府迁到那里。

为了联合抗击苏俄，沙俄海军上将高尔察克曾要求谢苗诺夫加入由他领导的“临时政府”，但遭到后者的拒绝。不仅如此，谢苗诺夫还频繁拦截、抢掠经过贝加尔湖地区的火车，甚至连协约国赠给高尔察克的物资也不放过。在此期间，恩琴曾追随谢苗诺夫2年时间，由于在战场上杀人如麻，并且对待俘虏极为残忍，因此获得“血腥男爵”或“疯狂男爵”的恐怖称号。

⑩ 《鹿鼎记》中的野心家鳌拜，到底是个怎样的人

真正历史上的鳌拜是一个比较有争议的人物，你要说他是大奸臣，可能不能完全解释得通，你说他是忠臣，康熙为何要擒拿他？

本文就单纯的从历史的角度，来看看鳌拜到底是一个什么样的人！

英勇善战，为清军入关立下赫赫战功的巴图鲁

在《清史稿》中记载鳌拜是瓜尔佳氏，满州镶黄旗人，卫齐第三子。初以巴牙喇壮达从征，屡有功。

不仅根正苗红，妥妥的清朝权贵，还是以军功逐渐被提拔起来的，天聪八年，授牛录章京世职，任甲喇额真。

天启年间，在皮岛逐渐发展起来的名将毛文龙一直是后金向关内发展的后顾之忧，崇德二年，皇太极准备派兵攻打皮岛，鳌拜在战斗中异常勇猛，曾立下军令状:"我等若不得此岛，必不来见王。誓必克岛而回。"

鳌拜奋勇冲杀第一个冲上了皮岛，清军随后跟上，一举攻占皮岛，皇太极得知后非常高兴，鳌拜以首功晋爵三等男，并且赐号“巴图鲁”。

巴图鲁是清朝对勇士的封号，在清初但凡能封这个称号的，都是对清朝立有大功的人。鳌拜又被称为满洲第一巴图鲁，也就是满清第一勇士，可见鳌拜又多厉害。

到雍正时期，不仅恢复了鳌拜的一等公的爵位，还允许世袭，彻底为鳌拜平反了。

当然，到这里并没有结束，乾隆四十五年的时候，开始对历史上的冤假错案进行拨乱反正，雍正给鳌拜平的反，乾隆又给推翻了："鳌拜当日自恃政柄在握，辄敢擅权骫法，邀结党羽，残害大臣，罪迹多端，难以枚举。"

并且宣谕群臣“追覈鳌拜功罪，命停袭公爵，仍袭一等男；并命当时为鳌拜诬害诸臣有褫夺世职者，各旗察奏，录其子孙。”

可见鳌拜人物的复杂性，并非一句话两句话就成说明白的，从人性的角度来说，并非只有忠奸两种，而是在不同时期，不同背景下呈现不同的形象，当然，从文学艺术作品中加强对历史人物的形象勾践是没有问题的，但是将其认定为历史形象，则明显是不够的。