安娜卡列尼娜小说结局

A. 安娜卡列尼娜 的故事梗概 和 重点细节

安娜·卡列尼娜的哥哥奥布朗斯基公爵已经有五个孩子，仍和法国家庭女教师恋爱，因此和妻子多丽闹翻，安娜从彼得堡乘车到莫斯科去在莫斯科为哥嫂调解，在车站认识了青年军官渥伦斯基。渥伦斯基毕业于贵族军官学校，后涉足于莫斯科社交界，以其翩翩风度得到了多丽的妹妹凯蒂的垂青，但他只与她调情，并无意与她结婚。 而深爱着凯蒂的康斯坦丁·列文也从乡下来到莫斯科，他打算向凯蒂求婚。但早倾心于渥伦斯基的凯蒂却拒绝了他的求婚，她正想象着与渥伦斯基将来的幸福生活。渥伦斯基是一个身体强壮的的男子，有着一副和蔼、漂亮而又异常沉静和果断的面孔,年轻英俊而风流倜傥。他的整个容貌和风采，令许多贵族小姐倾心。 在他看到安娜的一刹那，那刻被安娜所俘虏，他在薛杰巴斯大林基公爵家的舞会上，向安娜大献殷勤。而吉提精心打扮想象着渥伦斯基要正式向她求婚，在渥伦斯基眼里，安娜·卡列尼娜是那样的出众：“她那穿着简朴的黑衣裳的姿态是迷人的，她那带着手镯的圆圆的手臂是迷人的，她那生气勃勃的，美丽的脸蛋是迷人的，在舞会上……” 凯蒂发现渥伦斯基和安娜异常地亲热，这使她感到很苦闷。安娜不愿看到凯蒂痛苦，劝慰了兄嫂一番，便回彼得堡去了。随后渥伦斯基也来到彼得堡，开始对安娜的热烈的追求，他参加一切能见到安娜的舞会和宴会，从而引起上流社会的流言蜚语。起初，安娜还一直压抑着自己的情感，不久渥伦斯基的热情唤醒了安娜沉睡已久的爱情。 安娜的丈夫亚历山大·卡列宁其貌不扬，在官场中却是个地位显赫的人物，是一个“完全醉心于功名”的人物。他根本不懂什么是倾心相爱的情感，他认为：他和安娜的结合是神的意志。他责备妻子行为有失检点，要她注意社会性的舆论，明白结婚的宗教意义，以及对儿女的责任。他并不在乎妻子和别人相好，“而是别人注意到才使他不安”。 有一天，安娜与丈夫卡列宁一起去看一场盛大的赛马会，比赛中渥伦斯基从马上摔了下来，安娜情不自禁地大声惊叫，卡列宁认为安娜有失检点，迫使她提前退场。安娜无法忍受丈夫的虚伪与自私“我爱他……我憎恶你……”。卡列宁考虑了决斗但又怕死；离婚又损名誉，考虑再三最后决定“不能因为一个下贱的女人犯了罪的缘故使自己不幸”，于是他要安娜维持表面的夫妻关系。安娜 卡列尼娜的封面安娜已怀了渥伦斯基的孩子，在她分娩时，由于产褥热而感染重病，拍电报给到边远省份去调查的卡列宁，卡列宁匆匆赶回，但心里希望妻子早点死掉，安娜在昏迷中呼唤卡列宁的名字，请求他与渥伦斯基和好，卡列宁深受感动，原谅了她和渥伦斯基的背叛。 由于卡列宁的令人吃惊的宽厚，渥伦斯基感到自己是那么的卑劣、渺小。安娜的爱情和自己的前途又是那么的渺茫，绝望、羞耻、负罪感使他举起了手枪自杀，但没有死。死而复生的安娜和渥伦斯基的爱情更加炽热，渥伦斯基带着安娜离开了彼得堡，他们到国外旅行去了。 在奥勃朗斯基家的宴会上，列文与凯蒂彼此消除了隔阂，互相爱慕。不久他们结婚了，婚后他们回到列文的农庄，凯蒂亲自掌管家务，列文撰写农业改革的论文，他们生活很幸福美满。 旅行了三个月，安娜感到无比的幸福，但她却以名誉和儿子为代价。归国后，她没有回家，而是住在旅馆里，由于思念儿子，在儿子谢辽沙生日那天，偷偷去看他，天真无邪的谢辽沙不放妈妈走，他含着泪说：“再没有比你更好的人了。” 他们返回彼得堡，遭到冷遇，旧日的亲戚朋友拒绝与安娜往来，使她感到屈辱和痛苦。渥伦斯基被重新踏入社交界的欲望和舆论的压力所压倒，与安娜分居，尽量避免与她单独见面，这使安娜感到很难过，她责问道：“我们还相爱不相爱？别人我们用不着顾虑。” 在一次晚会上，安娜受到卡尔塔索夫夫人的公开羞辱，回来后渥伦斯基却抱怨她，不该不听劝告去参加晚会。于是他们搬到渥伦斯基的田地庄上居住。渥伦斯基要安娜和卡列宁正式离婚，但她又担心儿子将来会看不起她。3个月过去了，离婚仍无消息。 渥伦斯基对安娜越来越冷淡了，他常常上俱乐部去，把安娜一个人扔在家里，安娜要求渥伦斯基说明：假如他不再爱她，也请他老实说出来，渥伦斯基大为恼火。一次，渥伦斯基到他母亲那儿处理事务，安娜问他的母亲是否要为他说亲，他要安娜不要诽谤他尊敬的母亲，安娜认识到渥伦斯基的虚伪，因为他并不爱他的母亲。 大吵之后，渥伦斯基愤然离去，她觉得一切都完了，安娜准备自己坐火车去找他，她想象着现在正和他母亲及他喜欢的小姐谈心，她回想起这段生活，明白了自己是一个被侮辱、被抛弃的人，她跑到车站，在候车室里接到了渥伦斯基的来信，说他10点钟才能回来，她决心“不让你折磨我了”，起了一种绝望而决心报复的心态，最后安娜身着一袭黑天鹅绒长裙，在火车站的铁轨前，让呼啸而过的火车结束了自己无望的爱情和生命，这段为道德和世间所不容的婚外情最后的结果由安娜独立承担，留下了无限感伤。 卡列宁参加了安娜的葬礼，并把安娜生的女儿带走了。渥伦斯基受到良心的谴责，他志愿参军去塞尔维亚和土耳其作战，但愿求得一死。最后以安娜，渥伦斯基和凯蒂，列文做对比，对比了两个家庭的截然不同的结局。

B. 《安娜·卡列尼娜》结局什么意思 没看懂啊

安娜认识到渥伦斯基的虚伪，因为他并不爱他的母亲。

大吵之后，渥伦斯基愤然离去，她觉得一切都完了，安娜准备自己坐火车去找他，她想象着现在正和他母亲及他喜欢的小姐谈心，她回想起这段生活，明白了自己是一个被侮辱、被抛弃的人，她跑到车站，在候车室里接到了渥伦斯基的来信，说他10点钟才能回来，她决心“不让你折磨我了”，起了一种绝望而决心报复的心态，最后安娜身着一袭黑天鹅绒长裙，在火车站的铁轨前，让呼啸而过的火车结束了自己无望的爱情和生命，这段为道德和世间所不容的婚外情最后的结果由安娜独立承担，留下了无限感伤。

(2)安娜卡列尼娜小说结局扩展阅读

《安娜·卡列尼娜》是俄国作家列夫·托尔斯泰创作的长篇小说，也是其代表作品。

作品讲述了贵族妇女安娜追求爱情幸福，却在卡列宁的虚伪、渥伦斯基的冷漠和自私面前碰得头破血流，最终落得卧轨自杀、陈尸车站的下场。庄园主列文反对土地私有制，抵制资本主义制度，同情贫苦农民，却又无法摆脱贵族习气而陷入无法解脱的矛盾之中。矛盾的时期、矛盾的制度、矛盾的人物、矛盾的心理，使全书在矛盾的漩涡中颠簸。这部小说是新旧交替时期紧张惶恐的俄国社会的写照。

该书通过女主人公安娜追求爱情悲剧，和列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了150多个人物，是一部社会网络全书式的作品。

C. 《安娜·卡列尼娜》的结局如何

本人的毕业论文就是写的这个，安娜在爱情无望的情况下选择了卧轨自杀。

D. 安娜卡列尼娜小说英文结局

Going out of the nursery and being again alone, Levin went back at once to the thought, in which there was something not clear.
Instead of going into the drawing room, where he heard voices, he stopped on the terrace, and leaning his elbows on the parapet, he gazed up at the sky.
It was quite dark now, and in the south, where he was looking, there were no clouds.The storm had drifted on to the opposite side of the sky, and there were flashes of lightning and distant thunder from that quarter.Levin listened to the monotonous drip from the lime trees in the garden, and looked at the triangle of stars he knew so well, and the Milky Way with its branches that ran through its midst.At each flash of lightning the Milky Way, and even the bright stars, vanished, but as soon as the lightning died away, they reappeared in their places as though some hand had flung them back with careful aim.
"Well, what is it perplexes me?" Levin said to himself, feeling beforehand that the solution of his difficulties was ready in his soul, though he did not know it yet."Yes, the one unmistakable, incontestable manifestation of the Divinity is the law of right and wrong, which has come into the world by revelation, and which I feel in myself, and in the recognition of which--I don't make myself, but whether I will or not--I am made one with other men in one body of believers, which is called the church.Well, but the Jews, the Mohammedans, the Confucians, the Buddhists--what of them?" he put to himself the question he had feared to face. "Can these hundreds of millions of men be deprived of that highest blessing without which life has no meaning?"He pondered a moment, but immediately corrected himself."But what am I questioning?" he said to himself."I am questioning the relation to Divinity of all the different religions of all mankind.I am questioning the universal manifestation of God to all the world with all those misty blurs.What am I about?To me indivially, to my heart has been revealed a knowledge beyond all doubt, and unattainable by reason, and here I am obstinately trying to express that knowledge in reason and words.
"Don't I know that the stars don't move?" he asked himself, gazing at the bright planet which had shifted its position up to the topmost twig of the birch-tree."But looking at the movements of the stars, I can't picture to myself the rotation of the earth, and I'm right in saying that the stars move.
"And could the astronomers have understood and calculated anything, if they had taken into account all the complicated and varied motions of the earth?All the marvelous conclusions they have reached about the distances, weights, movements, and deflections of the heavenly bodies are only founded on the apparent motions of the heavenly bodies about a stationary earth, on that very motion I see before me now, which has been so for millions of men ring long ages, and was and will be always alike, and can always be trusted.And just as the conclusions of the astronomers would have been vain and uncertain if not founded on observations of the seen heavens, in relation to a single meridian and a single horizon, so would my conclusions be vain and uncertain if not founded on that conception of right, which has been and will be always alike for all men, which has been revealed to me as a Christian, and which can always be trusted in my soul.The question of other religions and their relations to Divinity I have no right to decide, and no possibility of deciding."
"Oh, you haven't gone in then?" he heard Kitty's voice all at once, as she came by the same way to the drawing-room.
"What is it? you're not worried about anything?" she said, looking intently at his face in the starlight.
But she could not have seen his face if a flash of lightning had not hidden the stars and revealed it.In that flash she saw his face distinctly, and seeing him calm and happy, she smiled at him.
"She understands," he thought; "she knows what I'm thinking about.Shall I tell her or not?Yes, I'll tell her." But at the moment he was about to speak, she began speaking.
"Kostya! do something for me," she said; "go into the corner room and see if they've made it all right for Sergey Ivanovitch.I can't very well.See if they've put the new wash stand in it."
"Very well, I'll go directly," said Levin, standing up and kissing her.
"No, I'd better not speak of it," he thought, when she had gone in before him."It is a secret for me alone, of vital importance for me, and not to be put into words.
"This new feeling has not changed me, has not made me happy and enlightened all of a sudden, as I had dreamed, just like the feeling for my child.There was no surprise in this either. Faith--or not faith--I don't know what it is--but this feeling has come just as imperceptibly through suffering, and has taken firm root in my soul.
"I shall go on in the same way, losing my temper with Ivan the coachman, falling into angry discussions, expressing my opinions tactlessly; there will be still the same wall between the holy of holies of my soul and other people, even my wife; I shall still go on scolding her for my own terror, and being remorseful for it; I shall still be as unable to understand with my reason why I pray, and I shall still go on praying; but my life now, my whole life apart from anything that can happen to me, every minute of it is no more meaningless, as it was before, but it has the positive meaning of goodness, which I have the power to put into it."
Anna Karenina by Leo Tolstoy Translated by Constance Garnett

E. 《安娜卡列尼娜》安娜为什么死

在世界文学史上，安娜·卡列尼娜不是第一个自杀者，也不是最后一个。她以死表达自己对非本然性的生活的抗议和否定，以此赢回自己做人的尊严，而不仅仅是为了解脱和惩罚。安娜就是这样的人，她活着的时候为自由、为尊严、为真诚而受尽屈辱，她只能以死来捍卫自己做人的尊严，而不是单纯地把死作为一种惩罚的手段。

安娜的悲剧告诉我们，单纯的两性之爱不足以建立起稳固的完整的自足的世界，借助于本然的生命力的迸发与释放虽然可以在一定范围、一定程度上突破人生困局，但从根本上讲非但不能拯救个人，反而将个人逼进死胡同。但若以为托翁意在将个人激情、个体行为纳入社会掌控之下，就可能曲解了托翁的本意。

如果一个人“不听从他灵魂里神秘的、欢乐的召唤，如果他羞愧地走过生活为他准备的最大的乐趣”，岂不是辜负了神的意旨？在社会和社会舆论面前，安娜是无罪的。但在上帝面前，安娜是有罪的，罪在那里？是她的任性吗？是她的嫉妒吗？是她的猜疑吗？是她的自杀吗？《圣经》说：“伸冤在我，我必报应。”

安娜临死之前，获得了一种我称之为“灵视”的本领，在车厢里，有一对夫妇坐在她对面，好像挺恩爱的，然而洞若观火一般的安娜一眼就看穿了他们关系的真相。“这是虚伪的，全是谎话，全是欺骗，全是罪恶”。这是世界的本相。这一本相令人作呕，难以容忍。

在安娜看来，人生的痛苦注定是无止无休的，“简直想象不出一种不痛苦的生活环境”。她说：“我不是活着，而是在等待着一种拖延了又拖延的结局。”这个结局是什么呢？安娜也迷迷糊糊，晦暗难明，但她已预感到肯定不是什么好的结局，也不会有什么好的结局。她处在一种无止无休的悬置状态，对未来充满疑惑和恐惧。相伴而来的就是对生存的厌倦，虚无感开始在其内心世界逐渐漫延浸润。既然生存是虚无，是徒劳，再折腾来折腾去，有意思吗？别人也许有精力、有兴致去折腾，可是安娜不想了。

不可否认，安娜明确地把死当作一种惩罚的手段，来惩罚弗隆斯基子虚乌有的背叛，这表明计划一开始付诸实施的时候，安娜的心理实际上已经非常扭曲了，精神已处在非理性因素的控制之下，在去往车站的路上，她虽然洞若观火一般，但唯独对弗隆斯基的真实情感把捉不定，以至做了最后的误判。正如结局所显示的，安娜把非正常死亡当成了一种惩罚人的手段。

F. 《安娜卡列尼娜》故事梗概

安娜卡列尼娜是彼得堡上流社会一位美丽，纯洁而热情洋溢的贵妇人。她16岁时即由姑妈作主，下嫁给比自己年长10岁的高官卡列宁。卡列宁只是一架官僚机器，除了投机钻营，别无所长。结婚十余年，安娜从未体会到爱情的滋味。她只能将自己的全部柔情都倾注在儿子谢辽莎身上。但是有一天她邂逅了青年军官渥伦斯基，被他的风采深深地吸引了。渥伦斯基也一见钟情，狂热地爱上了安娜。本来，偷情苟合在彼得堡上流社会是人们津津乐道的事情，但是安娜和渥伦斯基的爱情却遭到了上流社会的唾弃。其原因并不在于他们的行为是不道德的，恰恰相反，是因为他们的行为对彼得堡上流社会虚伪、不道德的生活构成了挑战，是因为他们违反了上流社会的“游戏规则”。要知道，彼得堡上流社会虽然是一个男盗女娼的渊薮，但是维持表面上的“体面”却是人人信守的法则。而安娜却在从马赛场回家的路上向丈夫坦白了自己与渥伦斯基的私情，并且要求离婚！这种“离经叛道”的行为当然为上流社会所不容，更为卡列宁所不容。为了不影响自己仕途发达，也为了惩罚安娜，他坚不离婚，并且不让安娜得到自己心爱的儿子。更有甚者，在强大的社会压力下，渥伦斯基也动摇了。他开始频繁出入贵族议会，并渐渐将安娜的爱情视为束缚。所以当安娜听说渥伦斯基的母亲正为他择亲的时候，她母于绝望了。儿子与情人，她生命的两大支柱，相继坍塌，她的生命也就到了尽头。小说的另一条主线是围绕列文展开的。列文与安娜一样，也在生活中追寻真、善、美、所不同的是他最后不仅得到了爱情，也找到了生命的意义。可以说，他的结局是对安娜的探索作出的回答。

G. <安娜 卡列尼娜> 故事梗概。

安娜·卡列尼娜是彼得堡上流社会一位美丽，纯洁而热情洋溢的贵妇人。她16岁时即由姑妈作主，下嫁给比自己年长许多岁的高官卡列宁。卡列宁只是一架官僚机器，除了投机钻营，别无所长。结婚十余年，安娜从未体会到爱情的滋味。她只能将自己的全部柔情都倾注在儿子谢辽莎身上。

但是有一天她邂逅了青年军官渥伦斯基，被他的风采深深地吸引了。渥伦斯基也一见钟情，狂热地爱上了安娜。本来，偷情苟合在彼得堡上流社会是人们津津乐道的事情，但是安娜和渥伦斯基的爱情却遭到了上流社会的唾弃。其原因并不在于他们的行为是不道德的，恰恰相反，是因为他们的行为对彼得堡上流社会虚伪、不道德的生活构成了挑战，是因为他们违反了上流社会的“游戏规则”。要知道，彼得堡上流社会虽然是一个男盗女娼的渊薮，但是维持表面上的“体面”却是人人信守的法则。而安娜却在从马赛场回家的路上向丈夫坦白了自己与渥伦斯基的私情，并且要求离婚！

这种“离经叛道”的行为当然为上流社会所不容，更为卡列宁所不容。为了不影响自己仕途发达，也为了惩罚安娜，他坚不离婚，并且不让安娜得到自己心爱的儿子。更有甚者，在强大的社会压力下，渥伦斯基也动摇了。他开始频繁出入贵族议会，并渐渐将安娜的爱情视为束缚。所以当安娜听说渥伦斯基的母亲正为他择亲的时候，她终于绝望了。儿子与情人，她生命的两大支柱，相继坍塌，她的生命也就到了尽头。

小说的另一条主线是围绕列文展开的。列文与安娜一样，也在生活中追寻真、善、美、所不同的是他最后不仅得到了爱情，也找到了生命的意义。可以说，他的结局是对安娜的探索作出的回答。

H. 安娜卡列尼娜的结局

改了那还是安娜卡列妮娜吗
如果要改的话
是让安娜不死还是让列文最终没有完成精神探索？
《安娜》是一本小说，担不是乱七八糟的没流小说只有情节其他什么都没有的
所以改掉结局不是说就是故事情节不一样了
而是整一个小说的内涵，安娜的形象，作者想要表达的精神，全部都变味了
除去精神层面上的
就小说的结构来说
安娜和列文是形成对比的
开头的"幸福家庭。。。不幸家庭。。。"的经典名言就是两者的对比
而且文中安娜和沃伦斯基第一次见面，还有其他一些在火车站的场景都是安娜卧轨的伏笔
再者
对于生与死这个话题的探索，是小说中十分重要的主题
安娜如果不死了
这些主题怎么更好凸显？

I. 世界名著《安娜·卡列尼娜》中伏伦斯基的结局

安娜死后六个星期的一天，在库尔斯克车站，伏伦斯基作为赴塞尔维亚战争的一名志愿兵，在站台上，“像笼中野兽似的走来走去”。他那苍老了的流露着痛苦神情的脸，好像变成了石头似的。

J. 安娜卡列尼娜电影结局是什么

安娜卡列尼娜电影结局是安娜向其丈夫提出离婚，卡列宁为惩罚安娜坚决不同意离婚，并将安娜与她真爱的儿子隔离开来。

沃伦斯基在地位权势(或者说是事业)与情人安娜之间徘徊，对爱情开始没那么坚持，安娜在得知沃伦斯基的母亲开始为其选择结婚对象时崩溃了，选择卧轨自杀死了。

《安娜·卡列尼娜》是由汤姆·斯托帕德根据俄国文豪列夫·托尔斯泰1877年同名小说改编而成的，由乔·怀特执导。该片于2012年9月7日在英国正式上映，10月16日在中国上映。

影片讲述了贵妇安娜无法忍受丈夫卡列宁的伪善和冷漠而离开，勇敢地追求爱情与沃伦斯基陷入爱河，最终被逼入绝境愤然自杀的悲剧故事。

(10)安娜卡列尼娜小说结局扩展阅读：

安娜美丽端庄、高贵典雅、聪慧善良、自然真诚、又富有激情，有着令人无法抗拒的美貌和深刻丰富的精神世界，在思想、感情、才智、品德等方面都远远高于当时一般的贵族妇女。

安娜的优秀和不同凡响首先在于她的自我意识的觉醒，对个性解放、生命意义、爱情自由的渴求。“我是个人，我要生活，我要爱情！”这是觉醒中的安娜的坚定的呼声。她爱上渥伦斯基后，脸上“洋溢着幸福的光辉而且要把幸福发散给别人的神态”，这是一种自己幸福也希望别人幸福的崇高境界。

她对爱情自由的执着追求，体现了贵族妇女对生命意义的尊重，对个性解放的要求，她自我意识的觉醒，反映的是时代的进步，是对束缚女性思想的道德观念和宗法制度的挑战。从这个角度看，安娜确实是一个走在时代前列的贵族妇女。

其次安娜的优秀在于她勇敢、顽强的斗争精神。她是一个具有资产阶级个性解放思想的贵族妇女，是整个贵族社会的叛逆者，她面对的并不是卡列宁一个人，而是她赖以生存的整个上流社会。

她大胆地冲破社会舆论的压制，公开追求自由的爱情，她用她的高傲和勇敢抵抗着上流社会的诽谤和侮辱，表现出她性格中坚毅、勇敢的精神。

安娜的追求不仅是执着的，而且是大胆的，毫无隐瞒的。她是一个勇士，有着顽强的斗争精神，敢于义无返顾地与整个上流社会的虚伪抗争，虽然最终以失败告终，但这种不同于其他的贵族妇女勇敢的精神却是令人钦佩，值得充分肯定的。

但是，安娜身上还负荷着传统因袭的重负，她为情出走，追求个性解放，却又始终挣脱不了贵族社会从法律、宗教、舆论等方面加在她精神上的枷锁，时时升腾起犯罪的恐惧，随着时间的推移，恐惧感、危机感愈演愈烈，让她痛苦的挣扎于个性解放与传统道德之间。

这种内心矛盾与痛苦说明了她爱的追求的脆弱性，也是导致她精神分裂、走向毁灭的内在原因。安娜由新生向绝望毁灭的转化，是她性格发展的必然逻辑。

这深刻暴露了安娜性格的巨大缺陷和近代妇女的可怕困境：想追求女性的个人独立与自由，却只能依附于男人的爱来实现，而未能解脱历史因袭的男人则只能将其推向更加惨烈的境况。

安娜的觉醒和爱情追求在很大程度上只局限在本能欲望的层面上。她的一见钟情，带有浓重的“本能原欲”色彩，而紧接着的，则是这种狂暴本能的宗教压服。