明末强国梦小说txt

⑴ 求关于《藤野先生》的读书笔记

《藤野先生》是鲁迅先生写的一篇回忆性散文，文章紧扣藤野先生来刻划，行文缜密，结构严谨。
鲁迅先生留学日本时的中国，正处于任人宰割的地位，中国人民也生活在水深火热之中，一些爱国志士，为了拯救自己的祖国和人民，远渡重洋，赴先进国家，学习他们先进的东西，以便学成归来好振兴自己的祖国。这就是魏源提出的“师夷长技以制夷”。
当鲁迅先生怀着救国救民的愿望，抱着“我以我血荐轩辕”之志向，远渡东瀛，来到了东京，目睹盘着辫子的“清国留学生”赏樱花、学跳舞，有着说不出的厌恶和心痛。这些“清国留学生”，全然忘却了灾难深重，困苦不堪的祖国，却在异国风花雪月，安逸享乐。他们分明是一群附庸风雅，思想腐朽，不学无术的败家子，真是家门不幸。看到这些人，鲁迅先生就很痛苦，很愤懑，无法安下心来求学。后来，他实在是看不下去了，同时，为了自己能潜心求学，学得真本领好报效祖国，就决定到别地地方去，“眼不见心不烦”。
文章开头部分运用了衬托手法，用“清国留学生”来反面衬托鲁迅先生，突出了鲁迅先生可敬可贵的爱国精神。而正是这爱国的精神，才赢得了藤野先生的关爱与尊重，同时，这又为鲁迅先生到仙台见藤野先生作了铺垫。
在去仙台的路上，鲁迅先生只记得两个地名。一个是日暮里，一个是水户。这是为什么呢？
因为“日暮里”这地名，让鲁迅先生很自然地想起唐代诗人崔灏的诗句：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”这也就让鲁迅先生想到了风雨如磐，任人宰割的祖国，想到生活在水深火热的兄弟姐妹，他忧虑，不安，痛苦，也许他还会想到那群不肖子孙和败家子的“清国留学生”，愤激之情充盈于胸际。
而“水户”是明末遗民朱舜水客死的地方。朱舜水对明王朝一片丹心，誓死效忠明王朝，他这样做，是忠君爱国的体现。朱舜水的爱国思想，引起了鲁迅先生内心的共鸣，所以，他能记得“水户”这了不起眼的地名。
鲁迅先生到了仙台，这里的生活条件极差。夜晚睡觉，他没有蚊帐，而蚊子又多，他只能用被盖把全身捂住，只留鼻孔在外面，“在这呼吸不息的地方，竟然睡安稳了。”而吃饭的地方是兼办囚人的饭食，虽然后来换了个地方，可每天都要喝难以下咽的芋梗汤。鲁迅先生在写这段极其艰苦的生活时，是用诙谐幽默的笔调来写的，让人读之忍俊不禁。这就充分表明鲁迅先生不以环境的恶劣为意的。因为他到日本来，不是来享受的，而是来求学，即学好医术，好回去拯救自己的祖国和人民，曾如他在《呐喊》自序里所说的：“预备卒业回来,救治像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信仰。”由此，我们不难想象，鲁迅先生的求学将是何等的勤奋和刻苦。像这样的学生，在老师藤野先生眼里，自然是很优秀的了，对他也就会另眼相看了。我想，不仅是藤野先生，而且是每一个老师都会这样做的。
鲁迅先生在仙台，还受到仙台医专的几位职员对他食宿的关心，反映出日本人民善良的心地和友好的情谊。这是从正面来衬托藤野先生高尚的品质。
接下来，鲁迅先生对藤野先生所作的直接描写，浓墨重彩，细腻传神。
文章通过对藤野先生的外貌描写和有关掌故的介绍，刻划出了藤野先生是个生活俭朴，治学严谨的好老师。
文中具体写了四件事：1．主动关心“我”的学习，认真为“我”改讲义。这件事表现了藤野先生自始至终认真负责的精神。2．为“我”改正解剖图。这里体现了藤野先生对学生的严格要求和循循善诱。3．关心解剖实习。从这件事可以看出，藤野先生一直关心“我”的学习，一直惦记着“我”的解剖实习。4．向“我”了解中国女人裹脚这件事表现了他对骨学的兴趣和求实精神。这四件事，从不同的侧面表现了藤野先生的高贵品质。
这以后发生的匿名信事件，作者通过日本的“爱国青年”，这些有着狭隘民族偏见的日本学生，因怀疑是藤野先生漏了题，鲁迅才考及格的，就写了封匿名信给鲁迅，学生干事还托辞检查鲁迅先生的讲义，严重伤害了鲁迅先生的民族自尊心。文章在这里通过“爱国青年”，从反面衬托藤野先生毫无民族偏见的高尚品质。
最后看电影事件，促使了鲁迅先生弃医从文。
那一次是看枪毙中国人的电影，说是由于“给俄国人做侦探”，而围观的“也是一群中国人”，这使鲁迅受到极大的刺激，于是促进了鲁迅“弃医从文”的思想转变。他“觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，’是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”这就是鲁迅先生与藤野先生惜别的原因。
像藤野先生这样一位生活简朴，治学严谨，正直热忱，毫无民族偏见的好老师，在鲁迅先生心里是“他的性格，在我的眼里和心里话是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。”
文章结尾写道：“只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”由此可见，藤野先生永远会给鲁迅先生精神上带来无穷无尽的力量。

⑵ 藤野先生 原文 赏析

《藤野先生》原文：

东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。

也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”

大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。

但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。

后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。

那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。

这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。

原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。

可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：“你看，你将这条血管移了一点位置了。

学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。

解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”

但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”

这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信20，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年21也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了

。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。

我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。

中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。

第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。

“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。

“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。

但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学。

不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。

每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。

《藤野先生》赏析：

作者通过怀念藤野先生，赞扬藤野先生没有民族偏见的伟大性格和正直、热忱、高尚的品质，回顾了自己在日本求学时期探索救国道路和思想转变的过程：为了祖国的前途和命运，毅然地放弃了跟随生平最敬爱的老师。

藤野先生学习医学，摈弃了科学救国的改良主义道路，改为从事文艺运动以唤醒人民群众起来革命；从而激励自己要永远不忘革命的初衷，决心同封建及帝国主义势力斗争到底。

文章一开头就写目击东京“清国留学生”的醉生梦死，激起自己想“到别的地方去看看”的原因。接着写去仙台医学专门学校，这是此文的主体，着重写藤野先生对自己的关怀、教育的深厚情谊，以及放弃学医的思想变化原因。

(2)明末强国梦小说txt扩展阅读：

作者满怀爱国激情寻求救国的道路，而“清国学生”则过着饱食终日、白天逛公园、晚上跳舞的无意义生活，二者形成鲜明的对比。

又如“清国留学生”是中国人，对祖国的前途漠不关心，而藤野先生是日本人，却热望把新的医学传到中国去。

这二者也形成鲜明的对比，还有以学生会干事为代表的日本“爱国青年”妄自尊大，仗势欺人，而藤野先生却毫无民族偏见，对弱国留学生热心教诲，关怀备至，形成了强烈对照。

⑶ 梦见过被人钉上十字架

日有所思,夜有所梦嘛~

不要紧张啦~~

⑷ 无敌舰队覆灭，击碎了西班牙的世界君主梦，却延续了明朝的上国梦吗

自从大航海运动以来，随着哥伦布、麦哲伦等探险家的远航，世界逐渐从一个封闭的隔离状态连接成了一体，从这时开始，世界上任何一种文明，无论你是主动开放，还是被动开放，亦或是继续固步自封，你都已经被悄无声息的卷入了世界潮流之中，被深受世界潮流的左右。

但随着明朝中期林凤叛逃和明朝宦官使节来菲考察，大量的西班牙传教士开始涌入明朝沿海，他们从明朝带回了大量的书籍，并且将在明朝的所见所闻著述成书，这为西班牙殖民者更为系统的认识明朝提供了渠道。

1586年菲律宾殖民当局再次向西班牙国王上书了一份详细的征服明朝的计划，其中除了详述征服明朝的巨大好处之外，便提出了要将远征军队的人数上调到12000人左右，并且要辅助以数千人不等的日本人和菲律宾人为后勤劳工，以保障后勤的供应。

⑸ 走复兴路原中国梦

重走复兴之路,坚定自己的中国梦
为响应以“实干兴邦担重任，拼搏圆梦铸辉煌”为主题的“我的中国梦”
实践活动，我班组织参观了国家博物馆的“复兴之路”、“古代中国”等几个展厅，真切体验了中国复兴道路上的诸多不易，也感受到了中国古代的辉煌，而这些都让我们充满奋斗向前的力量。
走在我们的“复兴之路”上，我们无时无刻不感受着一种压抑，看着第一次鸦片战争的惨烈，看着八国联军侵华后圆明园的一片狼藉，看着南京大屠杀我们的三十万同胞所受的残忍屠杀，我们的眼中无不包含着对那些侵略者的不满与愤恨；看着林则徐倡导着“开眼看世界”，看着“洋务运动”的失败告终，看着戊戌变法中爱国志士的惨痛牺牲，看着辛亥革命最终被袁世凯掠夺成果后的惨淡收场，我们的心中无不为着这些渴望救国、勇于探索之人而感动，无不为着这些一次又一次的勇敢尝试的运动而感到惋惜，无不为着这些救国无门、救国无方而感到心急；直到我们看到俄国“十月革命”带来的马克思主义，直到我们看到中国共产党的成立，直到我们看到共产党人领导的工农红军面对日本侵略者的奋起反抗、斗智斗勇，直到我们看到日本恭恭敬敬递上协议、低头投降，直到我们看到毛主席挺胸抬头的站在天安门上向着世界宣布“中华人民共和国成立了，中国人民从此站起来”时的激动场景，我们的心中才一次又一次的得以振奋，一次又一次的为自己的祖国感到骄傲，感到自豪。
是的，中华民族向来就是一个不屈不挠、永不言弃的民族，无论面对多大的困难，他们都会围着自己的理想奋勇向前。而我想，支撑着那些先烈们一步一步走过来的正是当时他们对新中国成立的美好愿望，正是他们对未来幸福生活的美丽的梦，而这正是他们在那时的“中国梦”。只有敢于仰望星空，才有动力脚踏实地的去践行。正是有了这不同时期，不同背景，却同样美好的“中国梦”，我们一代又一代的中国人才会为着同样的梦想不断向前，不断奋斗，永不止步。 观看了“复兴之路”的展示，我们的心情都格外的激动，但同时，我们的心中又有着一个同样的疑问：我们在近现代远远落后于那些西方的发达国家，压根就没兴盛过，又何来的“复兴”之说呢？但当我们走入“古代中国”展厅时，我们的疑惑顿时消散，面对古代中国的辉煌，我们瞬间感到了前所未有的使命感。 步入“古代中国”展厅，一件件珍贵奢华的古代艺术品映入眼帘。看吧，那历史老照片不能说的秘密慈禧军阀明末清初文革晚清古朴泛着青铜光泽的司母戊鼎静静的彰显着我们先人问鼎中原的雄心壮志，那一件件精美的玉器、瓷器折射出古代人先进的技术与聪明的头脑，那一尊尊精致的佛像向我们展现了古代人民的高度发展的文化生活。这一切的一切，都在向我们无声的诉说着古代中国的不可磨灭的辉煌，都在向我们讲述着华夏民族那悠久繁华的历史。它们陈列在那里，仿佛就是在告诉我们，中华民族本就应该站在世界的顶端而不是甘受人欺，中华民族不应该在沉寂下去而是应该重新站起。而它们也正是激励中国人不断前进的动力来源，激励这人们不断向前，完成中华民族伟大复兴的“中国梦”。
而身为中华民族的新一辈力量，身为入党积极分子的我们，则更应该时刻不忘我们中国的“中国梦”，更应该时刻谨记我们的使命。中国缺乏创新精神，那么我们就努力培养自己的创新意识、创新能力；中国缺乏技术过硬的技术人员，那么我们就不断提高自己的动手实践能力，提高自己的专业知识；中国的文明程度不如西方，那么我们就从自身做起，号召广大的人民群众，注意自己的言行，与大家共创我们和谐文明的社会。
中国的复兴仍在继续，中国人民仍然走在复兴之路上。而我们应不忘自己的使命，坚定自己的信仰，坚定不移的跟着党走，为着自己的“中国梦”，为着中国人民与中华民族的“中国梦”，不断拼搏，奉献自我。中国是一个充满希望、充满梦想的国度，中国人民也是一群勇敢坚强、永不言弃的人们，在我们的共同努力下，“中国梦”终将照进现实。

我的梦，中国梦从小，我就拥有梦想，而梦想是我们更加努力奋斗的阶梯。随着年龄的增长，我的梦也一次又一次地改变了。7岁是，妈妈不在我身边，照顾我的是外公外婆。那时我上小学二年级，外面下起狂风暴雨，教室的同学们都尖叫起来了，我面无表情的望着外面，因为爸爸妈妈的离婚给我的童年留下了巨大的阴影。妈妈为了我去外地打工，谁也不能知道我的心情，谁也无法体会我妈妈的心情。妈妈答应我等她的生活稳定下来了，就会回来接我过幸福的生活。对于以前的我来说那是多么遥远的事啊。我望着窗外的雨，心是那么的痛，那么的想念。那时，我的梦是希望自己能变成一只小鸟，飞到妈妈的身边。上了小学五年级，我的梦又变了。这个梦是中国梦，是13亿同胞共同的梦。每当我看到那些落后的山庄，我的心中又点燃了一个梦。我想把知识学好，长大以后去当一名教师，把落后的村庄用知识武装起来。这个梦不仅仅属于我，是属于大家的梦。作为有着中华血统和黄皮肤的中华儿女们，让我们一起奋发，一起努力，让我们的梦改变祖国，让祖国更美更富饶把。
我的梦，中国梦有一种东西，它承载着人们的希望，这种东西有虚有实，它看不见、摸不着，却能在心中产生一股巨大的力量，它叫做梦想。上帝没有赐予我们翅膀，但赐予了我们会飞的心和能够梦想的大脑，使我们有了一双“隐形的翅膀”。从小我的心中就有梦想，梦想着赶快长大，赶快去接触些新的东西。当我渐渐长大，懂得的东西多了，梦想的也多了。我也想像袁隆平爷爷一样，为国争光；像李连杰一样，传播中国文化；像马云叔叔一样，取得那么伟大的成就；像试飞英雄李中华一样，为人民奉献……还记得《开学第一课》中，要做有爱心的舞蹈老师的完玛草，想要把太极推向世界的李连杰，花样滑冰冠军庞清、修建，“我再试一次！”的马云，以及失去双臂的残疾人杨孟衡、刘伟和试飞英雄李中华……这些都还历历在目。不只是感动与震撼，更多的是理解与领悟。在人生的各个阶段，都有很多不同的梦想。虽然梦想不同，但追求梦想的信念，从没有改变！这么多的梦想，并不用全部都实现，只要实现一个就足够。当我们在追求梦想的过程中失败时，不必伤心，就像杨孟衡说的那样“用行动去疗伤”！要相信，只要坚持，总会成功的。梦想需要脚踏实地，一步一个脚印，并且坚持每一个脚印，直到成功。有句古话叫做“少年智则国智，少年强则国强”，的确如此！我们承载着祖国的未来，所以从现在起，我们必须至少有一个梦想，并且要为梦想的实现而奋斗！还记得断臂钢琴王子刘伟吗？命运对他是如此残酷！他在10岁时因电击失去双臂，可他偏偏爱上了专门为手设计的乐器——钢琴！对于一个平常人来说，这是根本不可能实现的梦想。而刘伟，用他的信念与坚持做到了！他用脚趾，弹奏出了人间最美的音乐。听到刘伟演奏的动听的钢琴曲，你的心中是否也会震撼与感动？刘伟用他的行动告诉我们：只要坚持、努力，梦想就会实现！还记得试飞英雄李中华吗？在当时的情况下，他完全可以选择跳伞，但他并没有。为了人民和那些珍贵的科研数据，他用自己的试飞经验使飞机安全着陆。因为他说过的：“人生有梦想，每一个梦想都需要自己的努力。”成功是因为什么呢？房祖名给过我们一个很好的答案：“成功是因为你失败不放弃！”当然，还要用智慧、有耐心，还需要同伴的帮助、理解与支持。我的梦就是中国梦，中国梦也是我的梦。为了照耀中国、闪耀世界，也为了自己的梦想，开始努力吧！放飞我们的梦想，一起加油！我的梦，中国梦！

⑹ 藤野先生 赏析

作者通过怀念藤野先生，赞扬藤野先生没有民族偏见的伟大性格和正直、热忱、高尚的品质。

回顾了自己在日本求学时期探索救国道路和思想转变的过程：为了祖国的前途和命运，毅然地放弃了跟随生平最敬爱的老师一一藤野先生学习医学，摈弃了科学救国的改良主义道路，改为从事文艺运动以唤醒人民群众起来革命；从而激励自己要永远不忘革命的初衷，决心同封建及帝国主义势力斗争到底。

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创作背景

这篇散文写于1926年10月12日，当时作者鲁迅正遭受北洋军阀及其御用文人的迫害，从北京南下，来到厦门大学任教，作者作此文予以怀念藤野先生，此文最初发表于同年十二月出版的《莽原》半月刊第23期，后收入散文集《朝花夕拾》。

艺术手法

在描写人物方面，作者运用了白描手法。如写藤野先生时，无论写他声调缓慢而很有顿挫的自我介绍、耐心细致改正鲁迅的听课笔记和解剖图、看到鲁迅成功地进行了解剖实习的高兴状况以及鲁迅要离开仙台时的依依惜别之情，都只是简练的几笔，没有粉饰，没有渲染，但写得栩栩如生，显示出人物鲜明的性格。

⑺ 明朝以前，中国和日本发生过几次战争

二战之前的，仔细看吧

中日之间的第一次战争是663年8月进行的白江口之战。 659年，百济联合高句丽进攻新 罗，新罗向唐朝求援，唐高宗派苏定方率军13万征百济，新罗以5万精兵接应，唐、新罗联军 迅速击溃了百济，俘虏了百济国王义慈。义慈王的次子福信收集残部，企图复国，于660年向 日本求助，并要求放回作为人质的丰璋王子，日本当在位的齐明女皇答应福信的请求，送回 丰璋王子，并于661年1月前往九州，欲亲自指挥与唐、新罗联军的战斗，却因劳累过度而病 故，出征计划搁浅。

662年，日本组织大量战备物资援助百济，5月，援百济将军阿昙比逻夫率170艘船师抵达 百济。663年8月，日本又派卢原君率援军万余，渡海赶赴白江口。这时日本在百济的总兵力 为三万两千多人。同时，唐、新罗联军决定进攻百济丰璋王所在的周留城，由唐将刘仁愿、 刘仁师及新罗王金法敏率陆军进击，由唐将刘仁轨、杜爽、百济降将扶馀隆等率水军，从熊 津江前往锦江下游的白江口，与陆军配合，夹击周留城。

13日，丰璋王为迎接日本援军，率水军候于白江口，17日时唐、新罗的水军和日本船师 同时抵达，两军交战。当时日本战船有400余艘，唐、新罗联军只有170艘，兵力也处在劣势 ，在三回合较量中，双方未取得决定性战果，到18日，两军第四次合战，由于日、百济方高 估了已方优势，轻视唐、新罗联军的实力，盲目拼杀，结果大败，400余艘战船被焚，兵卒大 多溺死，残军投降，百济国灭亡。

白江口海战胜利后，唐朝继续对高句丽用兵，因此未能惩罚倭国与百济联合与唐朝发生 战争的行为，唐朝始终与当时的倭国保持联系，但密切程度已经低于圣德太子起至孝德天皇 这段期间与中国隋唐两朝的关系。而日本方面由于始终担心唐朝对日用兵，同样未能主动发 起更大规模的与唐朝密切联系，而这一切，由于日本天武天皇登基后完全改变。日本在白江 口海战败于中国之后，更激发了向唐朝学习的热情，开始派遣规模更大、次数更多的遣唐使 ，中日两国历史上最友好和文化交流最密切的时期终于开启，直至公元894年日本单独结束派遣遣唐使，才结束了这一中日历史上一度真正友好的时期。


13世纪中期，蒙古帝国南取大理，东降高丽，征宋计划也将完成。放眼整个东方，唯日本隔海独立于帝国版图之外。公元1270年，蒙古使节第五次到达日本，传达了忽必烈的旨意：如果日本不向蒙古朝贡 ，蒙古人即将出兵，当时18岁的日本执政者北条时宗(1251~1284)坚决拒绝这一要求，并压制 了其他人的妥协态度，下令西国的守护和地头准备防御。忽必烈闻此讯后，抑制不住五次遣 使、五次被拒绝的愤怒与耻辱，他不顾蒙古与南宋激战正酣，下令准备军队、船只、粮饷， 向日本发起战争攻势。日本军队也在北条时宗的命令下严阵以待。

公元1274年，忽必烈命“风州经略使忻都、高丽军民总管洪茶立，以千料舟、拔都鲁轻 疾舟、汲水小舟各三百，共九百艘，载士卒一万五千，期以七月征日本。”为此高丽人、汉 人被迫造船、运粮饷，充当士兵，他们深受其害。但忽必烈执意攻取日本，“冬十月，入其 国，而官军不整，又矢尽，惟虏惊四境而归”。其实元朝军队仅仅在战争开始阶段取得了一些战果。以后则屡战屡败。

尽管日本人的武器无法与蒙古人的长距离武器相匹敌，他们的指挥官也不如久经战场考 验的蒙古军队领袖那样有经验，但他们擅长于面对面的搏斗，而战斗过程中突然降临的暴风 雨使蒙古军队和船舰在退往旷海中时损害惨重，他们不得不无功撤退。蒙古人第一次东征日 本以失败告终。这在蒙古兴起后的战争史中极其罕见的。蒙古人战无不胜的神话在海战中破灭。

忽必烈听到征服日本失败的消息后，感到非常震惊，再次派遣重要使者携书前往日本， 并以强硬的态度要求日本纳贡，否则将诉诸于武力。但日本政府拒绝了元朝统治者的要求并 处死了使节。忽必烈与他的祖父一样，决心不惜一切代价惩罚日本国，他一方面招募军队、筹集资金；另一方面遣使要求日本迅速朝贡，否则元军将至。北条时宗再次拒绝了忽必烈的 要求，并积极策划远征高丽。忽必烈别无选择，他于至元十八年(公元1281年)以日本杀使臣 为由，结集南宋新投降的十万人组成一支大军远征日本。兵分两路：洪茶丘、忻都率蒙古、 高丽、汉军四万，从高丽渡海；阿塔海、范文虎、李庭率新附军乘海船九千艘，从庆元、定海启航。

元朝的二路大军约定六月以前会于壹岐岛及平壹岛。高丽国王也为元朝提供了1万军队， 1500水手，900只船和大批粮食。然而，人数多、辎重多的元南方军队行动迟缓，没有按预定 时间与东路军会合，东路军在等待无望的情况下，从合浦出发，侵袭日本对马、一岐两岛后 ，进抵筑前志贺岛登陆。日本守军已有前次抗击蒙古的经验，他们在箱崎、今津等外沿岸构 筑防御工事，并以精锐部队开进志贺岛(志贺岛与九州之间有陆路可通)，与东征元军进行了 激烈战斗。”元军战败，退至鹰岛、对马、一岐、长门等地，与姗姗来迟的江南军会合。

然而会合后的元军不但不积极进攻，反而因高丽、汉、蒙古统率之间的矛盾而不能协调 作战。这样，蒙古军在毫无荫蔽的前提下，每前进一步都要付出沉重的代价。两方对峙达两 个月之久，蒙古军队无法取得胜利。两个月之后，既8月15~16日，一场巨大的台风袭击了日 本海岸，在此次台风袭击下，蒙古东路军损失1/3，江南军损失一半，一些靠近海岸的士兵被 日本人屠杀或溺死。汉文史料也记载到，由于元军战船“缚舰为城”，因而在“波如山”的 台风袭击下“震撼击撞，舟坏且尽。军士号呼溺死海中如麻。”统率范文虎临阵脱逃，“独 帆走高丽”。蒙古人第二次东征日本又以惨败而告终。

而盛怒之下的忽必烈不但不总结教训，反而于1283年再次命令南方商人和东北女真人为 他出征日本建造船只、高丽人为他提供粮食。但由于国内经济形势每况愈下，忽必烈终于在 公元1286年屈服于客观力量短缺的压力，放弃了对日本的战争。至此，元朝与日本的军事关 系以元朝的失败而结束。


在日本的对外扩张历程中，为日本的大陆野心定下所有的基调，以至于影响了日本以后 的历史，直至今天仍被认为是日本历史上最伟大实质上是日本历史上最富有侵略野心的人物 ，莫过于丰臣秀吉。

丰臣秀吉

丰臣秀吉(1536~1598年)，原在战国大名织田信长(日本“战国”时代势力强大的封建领 主)部下为将，因屡建战功，渐受重用，1573年被擢升为大名。初名木下藤吉郎，1558年改姓 羽柴氏，1582年织田信长被家臣袭击，被逼自杀身亡，丰臣秀吉代之而起。1586年拥立“后 阳成天皇”，自己测冠以“丰臣”。1585年任关白(相当于“御前第一大臣”)，1586年任太 政大臣(相当于“太摄政”王)，1590年完成日本统一。1591年将职位让给其养子丰臣秀次， 自称“太阁”(相当于“国老”)，改而专事“海事征讨”谋略及计划实施。

丰臣秀吉以武力统一了战国时代大名纷争的日本后，自感实力强大，迫不及待地发动对 中国的战争。早在战国纷争阶段，他奉命征伐时，就说过“图朝鲜，窥视中华，此乃臣之素 志”，1585年时说：“如今为已征服全日本，地位晋升，邻国在握，财富充裕，已无他求。 唯望自己的名声和权势遗留后世。待日本诸事稳定后，将让日本于兄弟，自己为征服朝鲜和 中华，决意渡海”。1587年他在给爱妾浅野氏的信中说：“在我生存之年，誓将唐(明)之领土纳入我版图”。

1590年他致信朝鲜国王，要求借道进攻中国，遭拒绝后，他于1591年把关白职位让给养 子丰臣秀次，自称“太阁”，在松浦郡建造名护屋城，作为作战大本营。1592年4月，倾举国之兵，出兵20万入侵朝鲜，丰臣秀吉宣称官次战争不是对朝鲜而是对明朝，朝鲜只是路过，这从5月18日发布的迁都北京准备令里也有体现，该命令中只公布了中国和日本的官职，对朝鲜未做安排。丰臣秀吉认为两年内就可以迁都北京，自己将定居宁波，然后主持对印度的征服。

出兵朝鲜后，丰臣秀吉坐镇名护屋为统帅，宇喜多秀家担任前线总指挥，黑田长政、小 西行长和加藤清正兵分三路进击，并迅速攻占朝鲜京城和大片国土，但由于其海战能力弱， 被朝鲜将领李舜臣通过两次海战，歼灭了日军精锐部队，致使日本陆军的北进受到牵制。明朝政府派遣的援军李如松部近5万人与朝鲜军队配合，在强大的火炮和骑兵优势下，通过平壤战役、碧蹄馆大战、汉城围困战等三次战役，大败日军小西行长、黑田长政、宇喜多秀家等军团。相继收复失地，日军退缩，丰臣秀吉提出议和，第一次战争暂告结束。

由于丰臣秀吉无法满足于当时明朝中国在华夷体系内预留给日本的地位，此后两年多的明和谈最终失败。1597年1月，日军再次进攻，黑田长政在稷山被明朝军队击败，海军也被 李舜臣在鸣梁海面重创，明朝援军继续入朝，进击加藤清正和小西行长部队。1598年8月18日 丰臣秀吉忧郁而死，日本撤军，到12月全部撤出朝鲜，第二次侵朝彻底失败。另一位日本封 建领主德川家康也了取代丰臣秀吉的势力，建立统一的日本户幕府。 丰臣秀吉是日本近代扩张的始作俑者，他是明确了已经经朝鲜而中国的大陆扩张模式的 第一人。丰臣秀吉时代完全失败的日本朝鲜半岛和中国大陆扩张，在300多年日本明治维新后又卷土重来。而这以后的战争， 就是中日历史上的第四次百年战争了。

“甲午中日战争”是国人永远的一块伤疤，清政府最为自豪的现代化军队—北洋舰队全军覆没，亿万国人的强国梦破碎了。

⑻ 把世界上国家比喻成历史朝代，俄罗斯像唐朝，中国像明朝，美国像清朝，欧洲像春秋时期，日本像宋朝

这个比喻不恰当，要横向比较，国际社会横向比较，与中国纵向比较不确切。