极乐世界小说族州纪录

Ⅰ 为什么大家信仰佛教，做好事，死后上极乐世界，做坏事下十八层地狱。，，，为什么会有这样的想法

暂且不提佛教，任何宗教（X教除外），都是教人积极行善，做好事做好人！这是一种道德观念！

Ⅱ 娑婆世界和极乐世界哪个大

我谈点自己的看法吧

1、世界大小问题？
世界是不能以大小来论的。因为 出世间概念 不能用 世界概念 来衡量，就如同不能说“佛值多少钱”。
事实上，一世界一芥子，世界大小不在于器世界，而在证量。

2、极乐世界里有多少个象地球一样的小世界？娑婆世界里有多少象地球一样的小世界？南瞻部洲有多少象地球一样的小世界？
我不直接回答这个问题，我引用佛经里的一个典故吧：
释迦摩尼住世时，有一位外道对一个问题疑惑不解“世界是无穷大的还是有限的？”，这个外道听闻世尊无所不知就拜为佛弟子，希望世尊能为他解答。结果外道皈依后一年，世尊一直没有告诉他答案，他再也忍不住了就向世尊提问。世尊回答说：“我不会告诉你的，因为这对你证果没有任何益处，你如果再执着这个问题，自可离去。”后来这个外道再也不理这些无意义的俗务，终于证得阿罗汉。

3、此界坏时，寄生他界，此界是小世界坏还是整个大千世界坏？

都可以是，小世界坏时，往其他小世界；大世界坏时，往其他大世界

4、为什么三界导师释迦牟尼偏偏在地球这个小世界上教导?

释迦牟尼只是佛陀无量化身中的一个，其他世界亦有佛陀化身教化。

5、凡所有相，皆是虚枉？

这里的“虚妄”指的是 世事无常 和 万事万物因缘和合 这两层意思。“虚枉”并不是说“什么都没有”，否则则落入“狂慧”之境。

Ⅲ 极乐世界是什么意思

梵名Sukha^vati^ 之意译。音译作苏诃缚帝、须摩提、须阿提。即指阿弥陀佛之净土。又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、西天、安养净土、安养世界、安乐国。自此世间向西而去，经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土。

关于该净土之情况，在阿弥陀经中有详细之解说，而阿弥陀佛今仍在彼处说法。据无量寿经等所载，往生于该佛土者身受诸种快乐。

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净土宗认为通过禅定很难涅盘，因此强调通过阿弥陀佛的引导才能前往净土。因为净土宗提供了佛教徒表达信仰的直接方式，因而在老百姓和修行者中很流行。

东亚佛教净土宗的信徒相信诵读“阿弥陀佛”就能到达极乐世界，特别是临死前。从佛教的角度说，阿弥陀佛的净土是不存在于人间的，因为佛教认为人间是秽土。阿弥陀佛的世界就是极乐世界。

Ⅳ 极乐世界到底是什么意思

即指阿弥陀佛之净土。又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、西天、安养净土、安养世界、安乐国。自此世间向西而去，经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土。关于该净土之情况，在阿弥陀经中有详细之解说，而阿弥陀佛今仍在彼处说法。

据无量寿经等所载，往生于该佛土者身受诸种快乐，例如，身上有如佛之三十二相，且具五眼六神通，五官之对境非常微妙，心中舒畅清凉，在心中闻法，供养佛菩萨，即得开悟。然在该净土中，有所谓边地、疑城、胎宫等处，乃为怀疑阿弥陀佛之救度者之往生地。

(4)极乐世界小说族州纪录扩展阅读：

西方极乐世界是佛教净土宗的修行目标。净土宗的核心经典《净土三经》均描述了西方极乐世界、并开示了往生此世界的方法。《净土三经》分别是《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》。

西方三圣分别是：阿弥陀佛，观音菩萨，大势至菩萨。发愿往生极乐世界的人，可蒙阿弥陀佛与诸圣众接引。

阿弥陀佛又称无量寿佛、无量光佛。在未成佛时称“法藏比丘”，该比丘在世自在王佛前发下四十八大愿，积功累德，成就了西方极乐世界。——《佛说无量寿经》

Ⅳ 真的有西方极乐世界吗

我梦见过极乐世界和观音菩萨，极乐世界的七宝讲堂有些像人民大会堂，观音菩萨现的是女像，然后天空中现的是如车轮大的莲花，很美的！我还告诉大家，我念佛入定时还见到了前世，是一个童真出家的和尚。佛度有缘人，科学没法去推理！极乐世界是阿弥陀佛的愿力化现的，一一皆是诸法实相，极乐世界是诸佛的法身，也是我们的清净法身，想了解诸法实相的道理，简直是太深奥了，得看楞严经，如何愿力化现的，释迦牟尼佛也只是说愿力不可思议！如果想了解为什么会有极乐世解，以及大菩萨和佛所证悟的真理，以及实相秒理，请看楞严经，不读楞严不知佛的大智慧！

Ⅵ 极乐世界有什么好

西方极乐世界第一个好处是寿命无量，你健康长寿，你对身体不要操心了。第二个好处怎么？天天听阿弥陀佛讲经说法。你看第一个好处，你真是无量的福报，寿命是福报里头第一福报，第二个是天天听经，无量智慧。到西方极乐世界干什么？修福、修慧，福慧双修。我们在这个地方没法子，我这每天四个小时，在这个世间不错了。在极乐世界差远了，一天二十四个小时，你才四个小时学习经教，其他二十个小时在打妄想，怎么能跟人相比？西方极乐世界，佛讲经不中断，大众听经不中断，一直讲下去，没有昼夜。诸位要晓得，极乐世界没有昼夜，它是光明世界，每个人身都放光，佛也放光，菩萨也放光，我们去往生的时候身也放光。不但放光，而且能放各种不同颜色的光，妙极了，放光表法，放光也是说法。你要不相信，我们这个世间放光就说法，你看你走马路，红灯一亮放光了，红光你就不能走了，它不在说法吗？黄光一放，你可以准备，走的人准备停，停的人准备走，绿光一放通行了，它也放光。

西方极乐世界光色多，表法也多，它帮助你断烦恼，帮助你消习气，帮助你开悟，帮助你证果。光也说法，身也说法，树木花草说法，鸟说法，六尘说法，说法没间断，统统都会说法。阿弥陀佛变化所作，是阿弥陀佛本愿功德的成就，自然的，没有设施，没有人去管它，你想听什么它就给你说什么，妙不可言。无论你喜欢哪种经教、哪个法门、哪部经论，到西方极乐世界，佛给你说，菩萨给你说，花草树木统统给你说，你能不开悟吗？你能不成佛吗？你说这个世界，这个世界要不要去？经上讲得很好，十方诸佛世界都不能跟阿弥陀佛相比。他那个地方就这两种长处，一个寿命永恒，又不需要饮食，这饮食吃饭多麻烦，他不要睡眠，永远精神饱满。第二个就是佛说法，我们去闻法学习，一分一秒都不中断，一直到你成佛。你成佛之后，你不听法了，你就开始说法，又有一大批菩萨围绕着你，跟你学习，你就变成阿弥陀佛了，这是真的都不是假的。阿弥陀佛在那里传法，你们得法之后，也像阿弥陀佛一样传授给别人，辗转相传，无穷无尽。

Ⅶ 西方极乐世界真的存在吗

净空法师---「傍自变量经，以证极乐妙有」，它不是说西方极乐世界真有，你要是真有就有问题，妙有，妙有是什么？妙有非有。

「傍自变量经，以证极乐妙有」，它不是说极乐真有，你要是真有就有问题，妙有，妙有是什么？妙有非有。我们现前这个世界妙有，你一定要知道。很多众生把它搞错了，以为是真有，真有就想控制，就想占有。妙有呢？妙有是有而非有，非有而有，就像作梦一样。你对于这个境界控制的念头没有了，为什么？控制不到；占有的念头没有，当体即空，了不可得。所以常常要观想弥勒菩萨所说的，「一弹指三十二亿百千念，念念成形，形皆有识」。你对于所有一切法，不会再起心动念、不会再执着，你就不容易犯过失，为什么？全是假的，自己是假的，外面境界全是假的。假的是什么？你可以享受，你不能占有，你占有不到，你控制不到，你也没有办法支配。像我们看电视屏幕一样，你能够欣赏它，你掌握不了它，你占有不了它。现前这个世界，包括自己的身体，我跟我所有都是假的，它存在的时间要晓得，一千六百兆分之一秒，那是存在的时间。一秒钟它已经换多少个？已经换了一千六百兆，每一个念头都是独立的，前念不是后念，后念不是前念。所以这种相续，我们以前讲相似相续，这经上也是讲相似相续，确实是相似相续法。要是讲相续的话，那就是前面一个跟后面完全相同。但是绝对不会有两个念头是相同的，一个念头就是一法界，遍法界虚空界就是一法界。

念头有，这法界就有；念头没有，法界就没有了。就跟作梦一样，有这个念头，梦境存在；念头没有了，忽然清醒了，梦境就没有了。事实真相可以说跟梦中是完全一样，你能把梦这个道理参透，你就成佛，就大彻大悟。什么时候我们自己作梦，晓得自己在梦中，那叫开悟了；自己作梦，不知道自己是在作梦，那叫迷惑，迷在里头。梦中觉醒过来，哪一天我们在事实这里，我也一下知道了，搞清楚了，那叫什么？那成佛了。释迦牟尼佛在菩提树下就这么觉悟过来，知道什么？知道自己在梦中。惠能大师在五祖方丈室里头，豁然醒过来了，知道自己在作梦，梦中，那就成佛了，什么问题都没有了。也就是你的烦恼习气没有了，你的杂念没有了，留下来的习气就是无始无明的习气，见思烦恼、尘沙烦恼的习气肯定都没有了。所以是「证极乐妙有，免堕偏空」，万法皆空，那个空不是无，那个空会现相。虽现相，那个相不是真有，那个相叫妙有。

恭录自《净土大经解演义》

净空法师---对于圣教怀疑的人很普遍，愈来愈多，甚至于很多人都问：极乐世界真有吗？你相不相信？如果有人来问你，你怎么答复他？

最好的答复，最有智慧的答复，你问他「你做过梦没有？」他说「我做过梦。」「那就有极乐世界，就有！」为什么？极乐世界是你自性变现的，梦是你自己变现的。告诉你六道轮回是自性变现的，阿鼻地狱是自己自性变现的，它不是从外头来的。佛在经上讲得很清楚，「一切法从心想生」，你心里想有就有，你心里想没有就没有，一切法从心想生，想什么就有什么。今天这个世间人想什么？都想的是财色名食睡，都想的是杀盗淫妄，那不统统都想出来了吗？你就得受。

Ⅷ 极乐世界能满足世俗的愿望么

你是不是说，如果你到了极乐世界，可以不可以完成世俗愿望？其实，如果你还要有强烈的世俗愿望，是不能往生极乐世界的。放不下就走不了。如果非要世俗愿望，你还是在六道轮回中想办法完成吧，世俗心不会让人往生极乐世界的。

Ⅸ 关于佛教的纪录片有哪些

记录频道很多，经常有佛教纪录片。还有ipad上的爱奇艺的记录片频道。