⑴ 评价小说中的3个经典的人物形象
小说<<泡沫之夏>>
三个主角:尹夏沫 欧辰 洛熙
尹夏沫:是个孤儿,后被尹氏夫妇收养.孤傲,但其实内是外表看似容坚强,内心却是脆弱无比的女孩.因为父母遭遇车祸离世,不得不担当起整个家的担子.与两个男主角的爱情故事.
欧辰:富有的少爷,很爱尹夏沫.但因为夏沫的一次恶言相对,遭遇车祸,失去记忆.后来再遇上夏沫,发生了扑朔迷离的爱情故事.
洛熙:与夏沫一样,是个孤儿,有过被妈妈在游乐园抛弃的阴影.从此不易相信他人,唯恐再次被伤害.后遇上尹夏沫后发生的一段爱情故事.
⑵ 我最欣赏的小说人物形象 作文
王昭君享有“落雁”美誉的中国古代四大美女之一的王昭君，可以说是家喻户晓的人物。千百年来，除了貌美之外，更为后世所称颂的是她那颇具传奇色彩的人生，以及她在特定历史时期所做出的特殊贡献，从而为中国的历史长卷中，增添了具有深远意义的光辉的一页。王昭君是一个真实的历史人物。她被选入汉宫，数年未被召幸。当匈奴单于向汉元帝请求“愿婿汉氏以自亲”时，帝命传到掖庭之后，昭君自愿请嫁和亲，以公主的名份千里迢迢到了塞外，成为呼韩邪的阏氏。做为汉、匈之间的和平使者，昭君出塞后，维系了边境六十余年的安宁，为我国古代各民族之间的友好关系做出了独特的贡献，可谓功不可殁。对于王昭君这样一位可敬、可赞、可歌、可颂的女性历史人物，因其和亲故事的奇特，所以历代的文人骚客竞相为之吟诗、泼墨。纵观包括野史、诗文、戏曲、和绘画中昭君的艺术形象，可谓琳琅满目、异彩纷呈。不同时期的不同作者，从不同角度和不同侧面，对昭君进行了不同的艺术创造，呈现在人们面前的便有了各有所别的昭君形象。总体来讲，除一部分以赞颂为主外，大多数作品中的王昭君，留给后人的不外乎是以“怜其远嫁”为主线的集“怨”、“恨”于一身的近乎悲剧式的人物，己与正史所载的真实的昭君有了很大程度的演绎和杜撰。我以为，由于昭君是一个真实的历史人物，因之，我们在创作任何形式的文学作品时，只能在尊重基本史实和人物原型，并把握住人、事的主流本质的基础上，给予艺术创造，而不应以主观想象和揣度为基础，硬把昭君“创造”成一个与事实大相径庭的“悲、怨、凄、哀”的总成，从而歪曲了广为人民赞颂的、具有传奇人生经历的昭君所应有的艺术形象。然而，我们却每每看到，古今以昭君为素材的作品，光以《昭君怨》命题的诗、词、歌、曲的各类作品，却不厌其烦地重复使用，比比皆是。这就不能不令人尤感遗憾、不平，甚而忿忿了。那么，在历代诗人的笔下，王昭君究竟是怎样的一个形象呢？
我国是诗的王国。可以毫不夸张地说，历代的诗家，从来没有对任何一位古代女子象对王昭君那样青睐过。咏叹昭君的诗词，岂止千计，单只留传下来的名篇也是俯拾即是。下面摘引几句影响较大的，以便评说。李白在《王昭君》中曰：“昭君拂玉鞍，上马啼红颜。今日汉宫人，明朝故地妾。”在这首五绝中，“今日”与“明朝”，“汉宫人”与“胡地妾”，对仗何其工整！但却是“怜其远嫁”的典型。他在另一首诗中“天涯去不归……明妃西嫁无来日……蛾眉憔悴没胡沙……死留青冢使人嗟”的描述，则把昭君的所谓孤、寂、悲、凄，渲染得淋漓尽致，对昭君的“不幸遭遇”给了无限的哀叹！杜甫的《咏怀古迹五首之一》是一首咏昭君的名篇。“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”前边的六句可谓“风流摇曳”、极有韵致，没想到这最后的应为点蜻的两句，却未能从昭君和亲的的历史意义着眼，而落入了“怨恨”的巢臼。白居易在17岁时写下了备受关注的昭君诗《王明君》：“满面胡沙满鬓风，眉销殊黛脸销红。愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。汉使却回凭寄语，黄金何日赎娥眉。君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。”该诗的写作技巧和语言功力堪称上佳，但其立意却首开了宣扬封建伦理道德之先河！《鹤林玉露》中有“唯乐天作有恋恋不忘君之意”的评论，真正道出了白诗的本质。说到王昭君在文学作品中的“悲怨”形象，其祖师爷应是西晋石崇的《王明君辞》中的描述：“仆御涕流离，辕马悲且鸣。哀郁伤五内，泣泪湿朱缨。……殊类非所安，虽贵非所荣。父子见凌辱，对之惭且惊。杀生良不易，默默以苟生。……昔为匣中玉，今为粪上英。”这位拥有百十位妻妾的石崇，无由揣度昭君的悲、怨、哀、伤倒也罢了！最可恨的是，他对昭君竭尽污蔑之能事。在他看来，不同民族不可通婚；即使成为阏氏(皇妃)也不为贵；按胡俗单于死后，子娶父妃也是羞耻之至；又把出塞和亲视为苟且偷生，甚至比作是一朵鲜花插在牛粪上………由于西晋距汉代较近，所以，汉曲中虽然己有了哀怨之声，但石崇的《王明君辞》却实实在在地和极大地影响了后人的亦步亦趋。故曰，石崇乃是在文学作品中篡改历史、宣扬大汉族正统、歪曲昭君形象的罪魁祸首。同样是以昭君为题材，但在另一些诗词作品中，却赋于昭君以有别于“悲怨”的全新的艺术形象，佳作颇多。请看唐代王睿的《解昭君怨》：“莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。”王睿因不苟同强加给昭君的“怨”的观点，故以“解”的方式，提出了不同的见解。他把“莫怨”、“莫嫌”的同情心送给了昭君，又为脱离深宫、远嫁匈奴而为昭君庆幸。元代张翥的《昭君怨》则展示了耳目一新的昭君形象：“队队毡车、细马，簇拥阏氏如画。却胜汉宫人，闭长门。看取娥眉妒宠，身后谁如遗冢。千载草青青，有芳名。”张翥的这阙词，一扫昭君的“悲怨”，不但把出塞和亲视为昭君的有幸，而且还为后世留下了“遗冢”和“千载芳名”。他之所以题作《昭君怨》，只不过是沿用了《昭君怨》的词牌而已，并非叹昭君之“怨”言，而为赞昭君之“幸”词。“奉诏事和亲，从容出禁宸。缘知平国难，犹胜奉君身。”明代的高壁在这首《昭君曲》中，以“从容”出塞的仪态，为“国难”献身的精神，和亲胜于奉君的大义，对昭君给于了肯定。同为女性的清代几位女子，为昭君和亲的壮举大唱赞歌。如葛秀英：“绝尘扬兵赋《大风》，旌旗依旧过云中。他年重画麒麟阁，应让娥眉第一功。”(《题明妃出塞图》)郭漱玉：“竟报琵琶塞外行，非关画图误倾城。汉家议就和戎策，差胜防边十万兵。”(《咏明君》)郭润玉：“漫道黄金误此身，朔风吹散马头尘。琵琶一曲干戈清，论到边功第一人。”(《明妃》) 她们认为，化“干戈”为“和戎”，昭君应是“边功笫一人”和“娥眉第一功”的英雄人物，与石崇对昭君形象的贬损、糟踏，形成了鲜明的对照！
⑶ 看一本小说 就其中感兴趣的人物写评价 不少于800字
绾青丝，梦回大清，诛颜
我看的小说太多了，印象最深的就这几部吧。
每个女主角都感觉不一样，但是一样的是他们坚强。
特别是绾青丝，都不知为它哭了几回了。呵呵。
你说的评价，你还是看完留着自己写吧。
⑷ 求人物评论作文
西游记 猪八戒性格特点
八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，嘴巴甜。但好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。这与猪八戒的知错就改，能听取领导和同事的意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系），做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有净坛使者的美好结果吧。
人物评价
凡事都有因果，对八戒的成才经验，总结出与他的名字有关系，也就是根据猪八戒的优点粗略统计一下，在各路的神仙领导、唐僧组长、孙悟空师兄、沙和尚师弟等方方面面，对八戒的及时监督和管理，猪八戒扎扎实实做出了八戒表现。
八戒贪吃，险象环生。若不是悟空及时阻止，八戒早已成为群妖口中的美味。在“猪八戒吃西瓜”这一段中他的特色最为突出。此乃戒贪吃，应该是八戒之一也。 八戒见到青年女子，总是心花怒放。多亏唐僧苦口婆心的教育，孙悟空、悟净的善意捉弄，才使其不良行为有所收敛。尤其是四位菩萨的精心点化，让八戒终生难忘。（不过他痴心不改地追求高小姐，嫦娥这种精神还是可嘉的。）此乃戒贪色，应该是八戒之一也。 取经路上每每遇到挫折困难，八戒总是惦记着私分悟净肩上的集体财物。悟空的痛打辱骂，悟净的挖苦谴责，才一次次打消了他分包袱的念头。此乃戒贪财，应该是八戒之一也。别看八戒对除妖降魔一筹莫展，但在领导面前打小报告却有一手。多亏唐僧心中有数，悟空、悟净的及时揭发谴责，才使八戒的阴谋一次次落空。此乃戒嫉贤，应该是八戒之一也。
针对八戒的弄虚作假行为，悟空采取变化紧盯，跟踪偷袭的办法及时予以揭露和纠正，从而为唐僧正确决策提供详实的依据。戒做假，应该是八戒之一也。 在孙悟空被赶走的这些时候里，它又因为贪睡，害得唐僧误入妖怪的洞穴。每逢八戒偷懒时，悟空要么变化对其捉弄以示警戒，要么以身作则吃苦在前，从而带动八戒积极工作。这样一来，弄得八戒心有余悸，不敢也不好意思再偷懒。此乃戒偷懒，应该是八戒之一也。 遇到困难后当八戒打退堂鼓时，老是爱提各走各的路。唐僧、悟空、悟净都及时从思想上予以助威鼓劲，从工作上为其排忧解难，激励八戒增强信心，心甘情愿的献身于取经事业。此乃戒畏难，应该是八戒之一也。 对付八戒的贪功恶习，唐僧的做法是实事求是，公开公正，论功行赏，悟空、悟净的态度是居功不傲，不卑不亢，心平气和。从而保证了取经队伍的团结一致。此乃戒贪功，应该是八戒之一也。
李逵（水浒传）
直而无礼则绞
李逵的耿直一直为人所称道，但在梁山好汉中，耿直并非他独有，鲁智深难道不耿直？武松难道不耿直？但为什么李逵的耿直那么招人喜欢，主要是因为他的耿直很纯粹，没有半点矫饰的成分，但是往往带有暴力的成分（但愿人们不是因此而喜欢他），最典型的几个地方，一是在菊花宴上，宋江又提招安把李逵给惹恼了，他“大叫道：‘招安，招安，招甚鸟安！’只一脚，把桌子踢起，跌做粉碎。”宋江要杀他，他“道：‘你怕我敢挣扎？哥哥杀我也不怨，剐我也不恨，除了他，天也不怕！’”（第七十一回）李逵尽管独服宋江，但他也偶尔有自己的想法，因此，他反对招安便发作起来，也不管宋江爱不爱听，但是他又毫无修养，因此才会打打闹闹，同样是反招安，武松就只提意见不动手。第二个地方是李逵误信人言，以为宋江强抢民女，他也不问青红皂白，抡了大斧砍倒“替天行道”的杏黄旗，“抢上堂来，迳奔宋江。”（第七十三回）把宋江给狠狠地骂了一顿，要不是众人拦住，宋江恐怕早被砍了。李逵的耿介于此确确大放异彩。但是，前文已经说过，他的耿直中有严重的暴力倾向，从而也常常因此成了别人灾难的根源。在四柳村捉鬼时，发现主人的女儿与人偷情（倘以现代眼光看是自由恋爱），便将两人都杀死，致使主人悲恸欲绝，李逵居然还有脸要人家谢他！（第七十三回）李逵的耿直还表现在他知道自己错了，也愿意承认，他骂宋江骂错了，就去负荆请罪。（第七十三回）
耿介当然不是坏事，但是，也得有个度，倘若把耿介当成粗鲁的借口，那要这耿介又有何用？所以，孔子说：“直而无礼则绞。”没有最起码的修养，耿介只会把事情弄得一塌糊涂。耿介对李逵来说，实在是一件宁可其无的东西，当然，李逵若连耿介都没有的话，那他也就没什么可取的东西了。第七十三回有首诗夸李逵：“梁山泊里无奸佞，忠义堂前有诤臣。留得李逵双斧在，世间直气尚能伸。”作者把李逵的耿直上纲上线到如此高度，是很可笑的，甚至是扯淡，人们往往把李逵在第七十四回闹公堂的故事当笑话来看，李逵让人扮成打官司的，然后自己来断案，他是怎么断案的呢，他说：“这个打了人的是好汉，先放了他去。这个不长进的，怎地吃人打了？与我枷号在衙门前示众！”在这里，李逵完全是一个颠倒黑白的人，连最起码的是非观念都没有了，他崇尚的除了他的拳头和斧头，还有什么？以我之见，若由旋风抡双斧，人间曲直鬼画符。
“谁鸟耐烦，见着活的便砍了”——人生至乐唯人死！
李逵一出场便以遇赦的杀人犯身份登台亮相，宋江与戴宗在江州的酒楼上喝酒，李逵来了，戴宗向宋江介绍说：“这个是小弟身边牢里一个小牢子，姓李，名逵，祖贯是沂州沂水县百丈村人氏。本身一个异名，唤做黑旋风李逵。他乡中都叫他做李铁牛。因为打死了人，逃走出来，虽遇赦宥，流落在此江州，不曾还乡。为他酒性不好，多人惧他。能使两把板斧，及会拳棍，现今在此牢里勾当。”（第三十八回）戴宗并没有介绍李逵杀人的原因，但是，以李逵的性格论，其争强斗狠杀人的可能性占了八成。历代批评家对这段叙述的评论都很少，没有从这段文字里点出他一个泼皮的本质，更没有指出李逵杀人问题，可见他们的糊涂。
宋江给了李逵十两银子，李逵嗜赌如命，拿了就去赌，结果输了个精光，平时他的赌德不错，输了便输了，可这回耍起无赖，硬要取回，又引得一场打架。
李逵为了对宋江表示好意，去江边讨鱼，但他不是好好的要，而是大声喝道：“你们船上活鱼，把两尾与我。”（第三十八回）渔民们告诉他，得等到渔牙主人来了才可以，但是李逵性急，不给便自己去抢，结果胡七八搞，把他们的鱼全给放跑了，双方因此打起架来，这时张顺（即渔牙主人）赶来，两人又打起来。最后，李逵经不起激将，被张顺诱到水里喝了一肚子水。打完架以后，他们接着喝酒，这时卖唱的宋玉莲来卖唱，李逵因被搅了豪情，“李逵怒从心起，跳起身来，把两个指头去那女娘子额上一点，那女子大叫一声，蓦然倒地。”（第三十八回）说良心话，李逵确实没想打她，但动了手，也是真的，没有冤枉他。《水浒传》第五十三回，李逵和戴宗在饭店里吃饭，李逵拍桌子把一个老人的面条打翻，老人揪住他说理，李逵就要打他，幸好被戴宗劝住，否则，说不定那老人又要被李逵打死。第六十七回，李逵想立功，暗中出走，路经韩伯龙的饭店，吃了饭不给钱，被韩伯龙揪住，李逵索性将他一斧砍了。
从这些地方看李逵，他不是流氓是什么？不对，他不是流氓，他是强盗！他跟那个被杨志一刀砍了的牛二又有什么大的区别？有区别，李逵的小名叫铁牛，牛二跟他相比，实在是小巫见大巫，豆腐牛二见了铁牛二还岂不是要叫爷爷？当然，倘若牛二被宋江带去调教调教，虽然不见得会有李逵的武艺，但做一个好汉恐怕还是够格的。实际上，这些流氓习气几乎是所有强盗身上都有的，他们动不动杀人跟这种无赖气有着最紧密的关联。
李逵从来没把杀人当回事儿，无论从他说的还是做的都可以看得出来。戴宗埋怨他因为抢鱼而跟别人打架，李逵却说：“你怕我连累你，我自打死了一个，我自去承当。”（第三十八回）他根本没把人的生命放在眼里，甚至所谓的承当也是一句谎言，否则，当年打死了人，为何又要逃跑？根本就不是一个敢作敢当的人。《水浒传》第五十二回，李逵为柴进出头，打死殷天锡，李逵说：“我便走了，须连累你。”（第五十二回）柴进告他自己有办法，于是李逵就走了。由此也可见得李逵并非那种一人做事一人当的好汉！殷天锡是个恶霸，可是李逵又能好到哪里去？
如果说李逵打死殷天锡是因为他行事卤莽，况且，殷天锡也是罪有应得，那么李逵为救宋江，在江州劫法场时的所作所为就完全是一个强盗的行径。书中写道：“只见他第一个出力，杀人最多。”（第四十回）晁盖喊他他也不听，“那汉哪里肯应，火杂杂地抡着大斧，只顾砍人。”（第四十回）又说大家跟着李逵，“当下去十字街口，不问官军百姓，杀得尸横遍野，血流成渠，推倒倾翻的，不计其数。”（第四十回）后来，晁盖阻止李逵别滥杀百姓，可是，“那汉（即李逵）那里来听叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。”（第四十回）李逵这时的杀人纯粹就是以此为乐。如果说前面杀人还是为了救宋江，情有可原，那么，到这里，宋江早已救走，无须再杀人，尤其不能再杀无辜的百姓。而且，晁盖也在阻止他，显然，劫法场的好汉里，就这李逵嗜杀无度。尤其可恨的是，他根本不听劝阻，依然，我杀我的，你说你的。李逵的嗜血病不仅仅在这个地方发作，在梁山好汉第三次打祝家庄时，李逵更是不放过杀人的好机会。李逵到宋江面前请功：“祝龙是兄弟杀了，祝彪也是兄弟砍了，扈成那厮走了，扈太公一家，都杀得干干净净，兄弟特来请功。”他又说：“我砍得手顺，望扈家庄赶去，……他家庄上，被我杀得一个也没了。”（第五十回）宋江埋怨他杀戮过分，问他抓了几个活的，李逵说：“谁鸟耐烦，见着活的便砍了。”（第五十回）宋江因此而抹去了他的功劳，可是，“黑旋风笑道：‘虽然没了功劳，也吃我杀得快活。’”（第五十回）由此可见，李逵之杀人与争取功劳无关，只是跟他的心态有关，对于他来讲，别人的命就不是命，只要是人，他就有杀的兴趣，杀人是他最大的人生乐趣，只要有人可杀，不管男女老少，他都欢迎，他都不会天良发现，下不了手，扈三娘一家除了扈三娘、扈成以外，被他全部杀光，这里面当然包括那些老人和孩子们，其嗜血成性已到何等地步！梁山好汉中除了他以外，还有谁这样嗜血如命？
三国演义 刘备
人物性格
笼络豪杰，深得人心
刘备寡言少语，喜怒不形于色，能谦恭待人，城府极深。刘备年轻时师从东汉大儒卢植不爱读书，喜欢弄狗骑马，喜欢结交豪爽之士。因此，青年时代就有不少年轻人争相依附他，这是他性格的优点。
刘备宽仁、忠厚、慈善、好施、善于收买、笼络人心，这是他性格中远远胜于曹操的地方。曹氏父子占据北方大部，挟天子以令诸侯，政治上、军事上都占有明显的优势。但曹操行事残暴，时常就屠城，刘备行事多与曹操相反：曹操急暴，刘备宽仁；曹操狡诈，刘备忠厚；曹操篡汉，刘备扶汉，因此，刘备深得人心。刘备入蜀后，实行拉拢当地豪门士族的政策，发还他们的田地和房屋，鼓励发展农业生产，因而深得民心。
识人善用，君臣融洽
刘备礼贤下士，慧眼识才。在爱才、用才上，尽管刘备、曹操、孙权三人有共同的特点，但刘备比他们两人更胜一筹，在用人方面，毛主席曾对人评价：“刘备这个人会用人，能团结人，终成大事。这是他成功的关键。”
陈寿也评价刘备为：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉”。
刘备创业之初，势单力薄，颠沛流离。虽然两次占据徐州，但都最终失败，但是他注意收买人心，不论什么情况，他都以民为先。后来，三顾茅庐得诸葛亮，有了著名的“隆中对”，形成自己的立国纲要。他一生重用诸葛亮，如鱼得水，共谋大业。他在乡党之中得到后来勇冠三军的关羽、张飞，重用行伍出身的魏延，成功地镇守了汉中这个战略重地……从另一方面说明刘备知人善任的本色，很会笼络人心。
坚忍不拔，终成大事
刘备性格中还有坚韧不拔、屡败屡战的优点。刘备创业之初，艰辛异常，东奔西走如丧家之犬，依靠袁绍时，受到节制，依附曹操时，曹操众谋臣想诛杀他。曹操两次都免杀，并以礼相待，后他又趁机逃脱，联吴拒曹。他也曾依赖刘表，却被刘表暗地里提防，忍辱存身，以图称霸。可见他有坚韧不拔、锲而不舍的精神，是一个打不败、拖不垮的硬骨头。
宽以待人，心胸广阔
夷陵之战中，刘备大军溃败，部将黄权再不得已的情况下，率军投降曹魏，当时大臣们都劝刘备将黄权全家满门抄斩，刘备却说，黄权投降曹魏是不得以的举动，还说：“黄权并没有辜负我，是我辜负了黄权！”，身居高位，有如此广阔的胸襟，实为难得，所以后世人都以宽以待人评价刘备。
红楼梦
林黛玉
性格特点
黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。人的气质是和性格联系在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的形成起了奠基的
?作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。只把着了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。最后，直至为爱情付出了自己的生命。
总括
林黛玉是个内慧外秀，楚楚动人，惹人怜爱，多愁善感的女性 林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。
黛玉天生丽质，气质优雅绝俗，“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”她有着寄人篱下、父母双亡的不幸遭遇，处在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的贾府的恶劣环境，黛玉的生活正如探春所说，外头看着光鲜，其实十分难熬。但是她也有着青春少女的活泼热情，并非终日都只在哀愁之中。
⑸ 夸夸书中的人物作文
先来介绍一下主人公，曹操，字孟德，小字阿瞒，一名吉利，沛国谯郡人也，评价曹操。身长七尺，细眼长髯。其父嵩，本姓夏侯氏，为中常侍曹腾之养子，故冒名姓曹。操幼时，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变。以上为《三国演义》中对曹操的介绍。后人给与他的评价是，东汉诗人，政治家，军事家。由此，我不禁联想起另外的一位人物，毛泽东。他们均为文学，政治，军事的风流人物。然而，只要看过《三国演义》的人，均知道，曹操奸雄也。而另一位三国人物，刘备世之枭雄也。为还曹操一个清白，我决定撰写此文。
首先，曹操有着”挟天子以令诸侯“的骂名，因此，我想先正其名。观当时之事，东汉末年，黄巾起义，天下大乱。先者董卓尽起西凉之兵，得诏入京，平定十常侍之乱，取得挟天子以令诸侯的有利优势。彼时之董卓，权倾朝野，意气风发，然终死于三姓家奴之手。本以吕布之勇，兵戈之利，是可以一统天下的。却终中王允之美女连环计，然为一貂禅而身首两异，为天下笑！再看曹公，下邳城下擒吕布，白门楼吕布殒命。而当时献计杀吕布者，刘备也。诚然，吕布贪财好色，毫无信义可言，但辕门射戟解其兵血之灾亦有恩于其。而刘备反制其于死地，可能与吕布夺徐州有密切关系，可见此人心胸之狭窄，趁他人之威。据本人推断，当时曹操很想留吕布之性命，正如后来留关云长，由此观之，曹操很惜才。正如当时曹操不杀张辽，接受“千军易得，一将难求”之谏相吻合。曹操为何得“挟天子以令诸侯”的骂名，实与中国的儒家文化不谋而合的。无论是中国的古代还是现代，在中国的民众心灵的深处总是存有正统的观念。汉高祖斩蛇起义，灭秦而立西汉，不也是”造反“吗？对于愚昧的平民百姓是不会去想的。社会要发展，都是有道灭无道，这是颠仆不破的历史规律。当然，我现在的观点是现代人的观点，古人是有时代局限性的，罗贯中当然也摆脱不了，我们是不能强求他们，但是，生于现代的人们就不能人云亦云了。因此，每当我听到现在的人们在谈论曹操时总是将罗贯中的观点直接搬用过来，真是可悲。人之为人，主要的原因是人有自己健全的大脑，能够有自己的为人处世的准则，能够明辨是非，否则和牲畜无异！
其次，曹操移驾幸许都之时，虽位居诸侯之列，但并没有取得霸主之地位，当时的局势，西凉仍有董卓的余党郭汜，河北有袁氏兄弟，江东有孙策，荆州有刘表，西蜀有刘漳，汉中有张鲁。充其量曹操只是一个小小的军阀。但是他能先灭吕布，再灭袁氏兄弟，平刘表，定辽东，一举平定北方，建立一统天下的基础。此为曹操能扑捉机会，相时而动也。深明乱世造英雄之理也。再看刘备，虽被汉献帝尊称为皇叔，实为贩履织席之村夫，虽有刘氏之血统却无韬略，东投西靠，是为暗中取利也；曹有上将千员，其虽有关张赵马诸猛将，然较之于曹公实在太少，究其原因个人之魅力所致也。刘备虽有三顾茅庐之故事，曹公却有跣足迎许攸之美谈。“周公吐哺，天下归心。”只有胸怀坦荡，立志高远之人方能明白其中之道理。曹操能以七万之兵破袁绍之七十万之众，足以显示其军事才能，同时也强烈的对比了袁绍和曹操的人格魅力。袁绍，优柔寡断，刚愎自用，不能接受许攸等人的建议，终致身首两异；曹操，既有自己的主见，劫乌巢坚决而果断，善与把握时机，也广开言路，有当世之名士郭嘉等鼎力相助。官渡之战，虽为军阀之间的混战，但曹公能以少胜多，以弱胜强，实为有运筹帷幄之能也，评价曹操。本初虽世列三公，然兄弟不和，谋略不足，魅力有限而灭族。因此，曹操可以称为三国时与诸葛亮并驾齐驱的战略家和军事家。
⑹ 写小说里你喜欢的一个人物的作文
我最喜欢的小说人物——林冲
说起林冲，大家一定会联想到《水浒传》，联想到那一百零八个英勇威武的梁山好汉。在这众一百零八个好汉中，为什么我最喜欢林冲呢？这是因为林冲那做事敢作敢为、正直的英雄形象让我钦佩。
林冲，绰号“豹子头”，原为东京八十万禁军教头，使得十八般武艺，其中枪棒更为精湛，因为高俅之子高衙内垂涎林冲妻子，高俅同陆谦设计使林冲误闯禁地白虎堂，被刺配沧州，看守草料场，准备在途中将林冲杀害，幸好在路上遇到了好友鲁智深搭救，幸免于难。但高俅又使人将火烧了草料场，林冲才大闹山神庙，斗杀陆谦，雪夜上梁山。后来火并了梁山伯头领王伦，拥立托塔天王晁盖为梁山之主。梁山座次排在第六，作为五虎将之右军大将，一支丈八蛇矛天下无敌，从无败绩。最后在征方腊后，患风瘫而逝世。呜呼！好一代英雄好汉，就如此逝世！
我佩服林冲那一种敢作敢为的精神，即使是犯下了杀人的罪过，他也挺身而出，去官府投案自首，，甘当受罚，可见他的为人正值。我们也应当学习他那敢作敢为的精神品质。像林冲这样的人大有人在，可是偏偏有些人做了坏事又不敢承认，把责任推到他人的身上，使他人蒙受不白之屈。这种奸诈狡猾的小人最后必定会被众人掀开其奸诈狡猾的一面，林冲的形象于此造成了鲜明的对比。正是这种对比，才是我难以忘怀，《水浒传》里的林冲，使人看到了一个敢作敢为、一身正气的人物，难道我们不应该向他学习吗？
你们也看过《水浒传》吗？没有的话，请你也来看一看这一百单八个英雄好汉们豪迈的气概吧！
⑺ 如何写一篇1000字的中外名著人物评价
篇一：
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……”提起这首词,人们都会想到四大名著之一的《三国演义》.
《三国演义》,全名是《三国志通俗演义》,是明代文学家罗贯中编著而成的.由题目可知,这部小说是依据《三国志》写的,但是不向正史那样庄重,而是古代的白话文小说.与《三国志》相比,《三国演义》变得艺术性更强了.下面,我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著.
一、真实与虚构
演义与正史的最大区别就是,演义不是全部真实的,演义是小说.人人都说《三国演义》是七分史实,三分虚构,的确是这样.但是虚构,使用艺术的手法进行虚构,而不是随便那段史实就可以拿来虚构的.比如,关公温酒斩华雄,史书上并没有写这件事.又如,关于单刀赴会见鲁肃,史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽.类似的例子当然是数不胜数.读过之后,稍做分析,可知这些虚构的情节,大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的.因为,如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物,有些人物就和作者的政治思想观相违背了.而且,作者在虚构的同时,还注意到了情节的合理性、连贯性,而不是生硬的去虚构,这也就是为什么读过之后,会有身临其境的感觉.总之,作者在这方面的写作是相当成功的,而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望.
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物,并不完全是真实人物,而是正史经过加工后的人物,这其中就有被神化的人物和被丑化的人物.
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了.诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,关羽被神化的地方则是“忠”“义”.下面,我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人.
南宋著名的理学家朱熹,认为三国之中蜀汉是正统.而朱熹以前的观点,从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统.自朱熹之后,君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点,原因就是这种观点是符合儒家思想,并能被统治阶级所接受的.罗贯中也是同意朱熹的观点的.所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的.这其中,作者又把诸葛亮写成了“智”的化身,把关羽写成了“忠”“义”的化身.这也就是为什么受《三国演义》的影响,道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了.
至于丑化,基本是对神化而言的.比如周瑜,历史上是英雄早逝,《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人.丑化大部分都是为神化作映衬的.
三、人物与线索
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物,比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等.而作者正是用对细节的刻画,来体现人物鲜明的特点.如,写张飞,第七十回中,作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写,与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话,更显出了诸葛亮的智谋高超.
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处,就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙,还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法.《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程,其中有穿插有支线索.如,赤壁之战时期,作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的.而这三条线索有互有联系,不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索,这样交织进行,就会让读者感到很连贯,而不是只读一条线索的冗长与乏味.
四、封建与王道
《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政.《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想.正是如此,作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象.
首先是诸葛亮.《三国演义》中描写的诸葛亮,是“忠贞”和“智慧”的化身,特别是作者对诸葛亮的“智慧”,更是用尽笔力,大肆渲染.
诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中,是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人.然而,他之所以具有这些优势,就是因为它重视实践.如,在曹操攻占荆州,领兵南下时,诸葛亮曾向孙权分析当时形势,预计到曹操必败,正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故.又如,诸葛亮敢于使“空城计”,就是因为他对敌我将领的情况作了分析,料知司马懿了解自己“生平谨慎,必不弄险”,从而利用司马懿对自己长期形成的认识,采用了十分“弄险”的疑兵之计,解除了危机.然而,在更多的章节中,作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物.如,诸葛亮的几次“夜观天相”,几次“锦囊妙计”.而在“七星坛祭风”,更是荒诞不经的描写.类似的问题,还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到.
关羽也是《三国演义》中着力描写的人物.在作者的笔下,关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将,变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄.《三国演义》如此美化关羽,完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想.《三国演义》后,关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物,关羽在民间的影响也就越来越广.明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”,到处为其立庙.这就清楚的说明,通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写,是多么适合封建统治者的需要.
此外,也是为了提倡为封建主子卖命,《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象,如董承、王子服、吉平等等,他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操,“虽灭九族,亦无后悔”.作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物.此外,写姜维等人物时,鼓吹了封建的“孝道”,写孙夫人等人物时,鼓吹了封建的“节烈”.由此可知,《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的.
五、诗词与歌赋
《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋,虽然数量比《红楼梦》中要少,但是其中不乏精品之作.一部分诗词是为了表达情感而引入的,另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下.如,“苍天如圆盖,陆地似棋局……”（第三十七回）,此乃文中诸葛亮所作.又如,“曹操奸雄不可当,一时诡计中周郎……”（第四十五回）,此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事.篇头词“临江仙”,气势磅礴,让读者感到一股浩然之气；读过之后,更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉.篇尾诗“古风”,则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗.虽然没有华丽的词藻,但是它却像一片押韵的后记一般,带领读者重温三国风云.其最后几句,更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽,天数茫茫不可逃.鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚.”留给读者无限的遐想.
总而言之,《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说.虽然其中有些思想值得我们去探讨,但是它留给中华民族的意义是深远的.
篇二：
三国演义读后感
「三国演义」是由明朝文学大家罗贯中根据当时所流行的话本收集而成的,主要是介绍东汉末年,群雄四起,争霸天下的野心为背景,故事是由魏、蜀、吴这三国交织而成,其中,以蜀汉为主体,所以,作者对蜀汉中的主角包括刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人则是赞赏有加,对魏中的主要角色,「曹操」,则是以贬居多.
「三国演义」是我国的四大奇书之一（三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅）,亦是章回小说之一,所以在我国文学史上占有很重的地位,也得到了很多的评价,其中,有许多故事都使很多人拍案叫好,包括：三顾茅庐、草船借箭、死孔明吓退活仲达等……,其中我最感兴趣的有.
一、「过五关斩六将」：当时关羽因为要保护二位嫂嫂及侄儿的情况下,不得已只好屈服于曹军之下,但关羽虽处在曹营下,却无时无刻地挂念的大哥,时时打听大哥的下落,直到有一天关羽终于知道大哥现处在河北袁绍那里,他赶快提刀跨马护送着两位嫂嫂及随行的女眷们乘车,到了东岭关口,因偏将孔秀执意要请示曹丞相之后,此时,关羽已怒火上升,就把孔秀劈成两半,消息传到洛阳 ,虽洛阳守将韩福和孟垣商量对策,但哪里是关羽的对手,两人都被关羽所劈死,像这样,关羽一连闯过五个关口,杀了六员守将, 才渡过黄河,他虽然感到有些愧对曹操,但此时的他只想赶快和大哥碰面,杀了这么多人,也是没有办法的事.
二、「的芦救主」：此时,刘备虽然对刘表的召请,心里感到疑惧,但又不得不去,所以,刘备便带着赵云,跨着的卢,向襄阳出发,蔡瑁装得非常恭谨,到了第二天早上,荆襄九郡四十二州县的文武官吏,开始参加刘备代替刘表主持的「丰年大宴」,赵云非常小心的跟在刘备身旁,于是,蔡瑁又设下计策,把赵云支开,等到酒过三巡之后,伊藉执着酒杯,个人总结走近刘备席前,悄悄地向他说过：「蔡瑁想要杀你,你赶快从西门逃走吧!」于是,刘备立即跨上的卢向西门逃出去,但没想到走不到几里路,前面有一条又深又急的河,此时,刘备只好向急流中跨下去,这时,刘备嘴里喃喃地念道：“的卢,你要救我!”的卢好像是听懂他话似的,奋力窜起来,使刘备脱离了险境.
这二则故事使我受到了启发,（一）是让我感受到关公的重义气,即使大哥在天涯海角,只要有消息,也要把两位嫂嫂平安的送到大哥手上,把自己的生死置之身外,一切以两位嫂嫂的安全为重；
（二）是让我感受到人不可只注重外表,认为它是坏的而舍弃它,就像是的卢一样,纵使它是会克主的,但刘备却不在意它,可能是刘备的仁心感动了的卢马,所以,在主人最危急之时,它无克主反而是救了主人一命.
看完三国演义,才感觉到中国文学的博大精深,也感受到作者的写作能力,罗贯中把所有人物都描述的栩栩如生,如：关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等……,让读者都与故事的剧情融合为一体,随着故事剧情的高潮而起伏,「三国演义」因为属于章回小说,故事具有连续性,让人有一直想看下去的心理,而且不会觉得枯燥乏味,故事编排得宜,紧张刺激,使人有一种深陷其中,好像自己也处在东汉末年,群雄割据的乱世之中,「三国演义」不仅是在当时有一种象征的功用,也是令一种体制的创新,更是研究明清小说的典范之一,所以,「三国演义」真是一本值得在再看的好书,每阅读一次,就感觉多了一次不同的体验,文学素养也提升了许多.
篇三：
《三国演义》读书笔记
闲来无事,捧起一卷《三国演义》,阅读之余被描写的已经很熟悉的情节再次吸引,决定重温那一段脍炙人口的风云故事.数天之后感慨颇深,记录下来,也算是收获.
《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.下面我最想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法.
在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210、214和217年连续下了三道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,只要有才能就予以重用.
最值得我欣赏,是他那豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.
篇四：
《三国演义》一书,受益匪浅. 《三国演义》是一部断代体古典名著小说,它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事.首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句,接着引入正文.第一句话这样说到：“话说天下大势,分久必合,合久必分.”这句话不无道理.周末七国分争,并入于秦,及秦灭之后,楚、汉分争,又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略,加上作者本身借着历史人物,来阐述忠、教、仁、义、爱的道理,更是深中人心.它写的庸主献帝、刘禅,无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋,气量狭隘的周瑜,长厚的鲁肃,勇者张飞、许楮、典韦,下至因行间而贻笑千古的蒋干,无不个极其态.这些人物给了我很深的教育.虽有这些人物,但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物. 先说关羽.这是给我留下印象最深的人物之一.他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳,后来又在华容道义释曹操.他忠于故主,因战败降敌而约好一知故主消息,便不知千里万里往投.我认为虽降了敌,但最后还是回来了,不但仍算忠,而且还要算一种难得可贵的忠.《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉,面如重枣,青龙偃月刀”,后来加上“赤兔马”,又读过《春秋》,刮骨疗毒不怕疼,斩颜良,诛文丑,几乎变得天下无敌.他的所做所为值得我们学习. 封建统治时期需要忠臣,需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣,这就是诸葛亮.诸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多谋,而且一生谨慎,鞠躬尽瘁.他借东风,草船借箭,三气周瑜,智料华容道,巧摆八阵图,骂死王朗,空城计,七星灯,以木偶退司马懿,锦囊杀魏延,这些是常人所想不到的.我本以为这种人应该相貌非凡,可书中描绘的却十分简单：身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅.他的所做所为给后人很深的印象. 现说曹操.曹操在《三国演义》中被称为奸雄,可能是因为他的儿子篡了汉.他说刘备与他是并世英雄,说得刘备都不敢听,但是他没有杀刘备,虽刘备正是他的瓮中之鳖.这使我感到了曹操的大度,也是周瑜做梦也梦不到的.周瑜眼中只有诸葛亮,与其誓不两立,只要把诸葛亮杀了,东吴的天下就太平了.后来又发现刘备也不是一般人物,便想杀刘备,至少把他留在东吴,东吴的天下也太平了.目光短浅,气量狭小,非英雄也.这也与曹操形成了鲜明的对比.曹操还是个实干家,曾经行刺董卓,矫诏聚诸侯讨伐董卓.这些使我感到了曹操的伟大之处. 总的来说,读过这本书之后我大开眼界,而以上几人也给了我很深的感受,他们很值得我学习.
篇五：
《三国演义》读后感
在短短的寒假中,我读了好多书,其中,我觉得最有意义的是《三国演义》.
这部书内容主要讲的是蜀、魏、吴三国纷争的故事.它叙述了从汉灵帝中平元年黄巾起义到西晋太康元年三国统一为止.描写了近百年的重大历史事件及历史人物的活动,展示了三国兴亡的历史画卷.在书中,我知道了有像诸葛亮一样足智多谋的人,也有像董卓一样恶贯满盈的人,更有像周瑜一样小心眼的人.在《三国演义》的人物中我最欣赏的要数诸葛亮了,他通天文、知地理,不管别人有什么计谋都瞒不了他.他能利用自然环境及气候变化来完成用兵之计.而且,他还是一个大度惜才的人,曾经七次生擒孟获,而每次都因孟获不服而放走他,直到第七次才使孟获心服口服而最终投靠了诸葛亮
在书中,我觉得最精彩的故事是《草船借箭》.由于诸葛亮聪明博学,用兵如神,这便使周瑜非常的嫉妒,心怀诡计,他把诸葛亮看作是东吴一患,要找借口害他,于是对诸葛亮说在水上打仗最好的兵器是箭,这当时没有造箭的条件下却要他在三天之内造出十万支弓箭,如果完不成就要严惩.但诸葛亮却胸有成竹凭他的智慧和学识,在三天内向曹操“借”了十万余支箭¬¬,出色的完成了任务.
读完《三国演义》之后,我希望通过自己的勤奋和努力成为一个能像诸葛亮一样博学多才、聪明能干将来对社会有用的人.
篇六：
《三国演义》是四大名著之一,为罗贯中所编写.这本书已家喻户晓,但是我初次拿着到这本书,看着看着,被里面的情节、人物深深吸引着,打动着,令我爱不释手.
孔明一生铺佐明君,为国家着想,任劳任怨,从来没有过什么要求.他常常协助使自己的国家打了胜仗,是一个出色而又尽心尽力的军师.可孔明真是不幸,偏偏遇上了一个软弱无能的阿斗皇帝,才到54岁就活活的累死了.这个名副其实的无能阿斗皇帝,还把人害死了,真是不应该呀!
刘备、关羽、张飞是在桃园结义的生死兄弟.他们在讨伐黄巾起义军胜利后,却只得了一个小小的芝麻官,真是老天无眼哪!后来,靠公孙瓒大人他们才任平原县的县令.他们三个人都是英雄豪杰.刘备是皇室后代,父亲是中山靖王,他有心去投军,为天下百姓着想；关羽也是英雄,他因为愤愤不平,而杀了家乡的解良恶霸,所以也来投军；张飞虽然说是个急性子,但是他从不向无能的人投靠,对自己的结义大哥二哥听命是从,也为百姓着想.所以,他们三人就像现代中人们的公仆,为人民服务.
其实,《三国演义》中的大人物、大豪杰、大英雄还有很多很多,多得触手可及.这些人物很值得我们学习.
平时,我不太喜欢帮助别人,如果别人遇到了难题,我就不太喜欢帮助别人,但是我看了《三国演义》这本书之后,就不这么做了,好像自己变得开朗大方起来.我觉得我们应该像英雄人物一样,全心全意帮助别人,保家卫国,无私奉献,具有大无畏的精神,做一个全面发展的好孩子,.
读了《三国演义》之后,我觉得我似乎长大了许多,成熟了许多,不再像以前那样自私自利了.这本书真是知识的源泉!
篇七：
读了《三国演义》一书,使我受益匪浅. 中国四大名著之一《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著.《三国演义》刻划了近100个英雄形象.它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事.
在三国中,我最佩服的人是关羽,他不但武工好,而且人也好.在跟曹操打仗时,他因带着二嫂,所以才降汉.其实他还是一心想找到刘备,保护好二嫂的.等到他得到一匹“赤兔马”时,便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了.在山下遇见二嫂,他也不忘把二嫂带回去,真是一名当之无愧的好汉.他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳,后来又在华容道义释曹操.他忠于故主,因战败降敌,但一得知故主消息,便不知千里万里往投.我认为虽降了敌,但最后还是回来了,他不但忠,而且还要算一种难得可贵的忠.
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格.
如果说魏国在三国里智谋最强,一点也不为过.曹操的用兵堪称举世无双,司马懿就更是用兵如神.但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑,司马懿太过阴险.再说蜀国,首当其冲的必定是卧龙:诸葛亮.他那过人的机智,娴熟的兵阵,无不让后人叹为观止.还有像凤雏:庞统、姜维、徐蔗等等一些人物,我认为都不如孔明,但是他们都对刘备忠心耿耿.吴国,一个占据三江六郡的国度,能算得上是有谋略的,也就是周瑜了,少年时期的周瑜就熟读兵书,精通布阵.
这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性.性格关系着成功.在现实生活中,我们不要忠义,也应该要有诚信吧.如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了,那这个人还有什么呢?金钱、地位、官职?这些都是次要的.诚信是一个人的永久身份证,如果没有了诚信,大家都不信任你,而且又在你背后指指点点,你不会难过吗?这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的?我相信,你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧!所以,让我们打开诚信的大门,用我们永久的身份证去面对人生吧!
⑻ 评价小说中的某一人物，写成论文形式，如何写
可以说人物的某一特征，论点就是这个人物的某一个特性特征，论据就是小说内容，论证就是你结合小说内容及你自己的分析。
⑼ 求作文：小说人物分析
祥子——一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。人生并不因为他的要强而多给予了他什么，大兵、骆驼、曹宅、孙探长、虎妞、小福子……这所有的一切似乎都不让他逃脱车夫的最终命运。他曾经也不信命，可是又有什么用呢，他的努力，他的第一辆车，他买车的积蓄，没有招谁也没有惹谁，不也就这样没了吗？这能怨谁呢，只能怪命是如此了。所以祥子最终变的和其它的车夫一样，不再要强，养成了烟酒等他过去从来不肯沾染的东西，也就让人觉得可以原谅了，所有的恶习似乎都不再像过去那样不可饶恕了。可是祥子过去是一个怎样要强的人啊！为了买车，他从生活中扣出每一点钱，他舍下面子和下等车夫强座，没命的拉车，甚至连一口好茶也不愿喝——虽然像他这样的高等车夫喝点好茶是再平常不过的事了，他把自己当作铁打的，拼命攒钱……事情却常常不如人愿，所有的意外都与愿望悖道相驰。祥子的见闻和经历将他磨砺成了另外一个人——与过去的祥子完全相反的人——他学会了所有的恶习，学会了和巡警找别扭，学会了保养自己，成了一个混日子的车夫。有时他也曾想过应该好好的生活，可是一想起他自己的经历他就没了信心，要强又怎样呢，自己过去不也要强过吗，到头来还不是和其他人一样，还不如趁早快乐一天是一天。直到最后，连他最后的寄托--小福子也离开了这世界，他彻底的绝望了。一个由乡间来的淳朴、老实、善良、结实的小伙子就这样沦落成一个让人同情的混混，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈 答案补充 http://..com/question/19046702.html?si=1