人与动人物性行晶晶为小说

A. 谁可以给一些关于小说人物的动作、神态和场景描写给我~~跪求

貌,服装,神态,动作,语气
女： 女孩自始至终都低着头，
白衣黑裤，长发垂肩。
乌黑长发，垂落在肩上。她微
仰的小小脸孔，一如白瓷，在阳光
下闪烁着细腻透明的光，一双眼睛
黑如点漆。
xxx早就到了，还是那样的姿
势，很安静地坐着。一阵风过，花
瓣如雨，轻悠悠落在她的眉间发
际。
xxx将自己安置在车后座上，
一声不响地看着车窗外飞掠而过的
街景。玻璃窗上清晰地映出了她的
面容，苍白、 瘦削，经过一路的折
腾，愈发显得憔悴。
xxx脸上闪现出迷乱和震动，
仔细打量面前这个柔弱、瘦削的小
女孩，才发现她有着超龄的成熟和
坚强，与她的 外表非常不协调。
她看见了一张娇俏的脸。麦色
的皮肤，长而浓密的睫毛，小巧挺
直的鼻梁，红润的双唇，眼睛大而
明亮，深褐色 的眼珠分外迷人。一
头粟色短发蓬蓬松松的，额前的几
绺挑染成火红色，显得俏皮、妩
媚。这是个时髦的女孩， 她很会妆
扮自己，浑身上下都透着一股明艳
动人的青春气息。
如果一头短发变长扎成马尾，
如果晒黑的皮肤变白皙一些，如果
还能毫无顾忌地笑得灿灿烂烂……
最重要的是， 如果眼睛里减掉这七
年多出来的沉郁，添满张扬的天真
——那么，她就变成了初上大学刚
认识xxx的xxx。
镜子里的人嘴角微微弯起，然
而笑意还没到达眼底，已经收敛。
长发女孩的容颜落进他瞳仁
里，她非常漂亮，五官是精致的雕
塑品，但吸引他的不是女孩的美
丽，而是两道皱折 眉形，他在她眼
睛里找不到焦点，空茫的眼神中带
著消沉。
清灵双眼、小巧红唇，淡然的
眼光里有著浅浅哀愁，那哀愁是与
生俱来的，即使是微笑时候，忧愁
仍存。
XX瞧瞧自己身上的公立高中制
服，脚下的黑豹运动鞋，还不洗得
有些发白的书包，很正常啊！朴素
中见帅气， 有一点寒酸又不会太寒
酸，所有"家境困窘，奋发向上，
令人景仰"的高中生都是这种打

B. 人与动物性爱，对人的身心有哪些伤害。

意见建议：是有很多的，例如来自内心的谴责，认为自己不是正常的人，以及有心理的忧虑吗，是否会被感染以及被别人发现等等；建议避免如此的行为为宜，因为人兽相交，有损中国男人尊严哪。

C. 求动物和人的目的性行为的txt文档，谢谢大神

有没有 找到？？我也在找这本书电子版 的,TXT或者PDF都行

D. 小说中最动人的七十七对情侣！

《笑傲江湖》
令狐冲vs任盈盈
令狐冲和任盈盈的名字暗合天道，书中最后又是大团圆结局；可想婚后任盈盈给令狐冲吹箫，令狐冲给任盈盈弹琴，琴箫合奏，羡煞我辈。
“有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。人就是江湖，你怎么退出？”一句短语，却成经典

射雕英雄传》
杨铁心vs包惜弱
二人相敬如宾，怎料福薄命短，为奸人所害。夫行天涯，妻失名节；十数年后短暂相逢即遭害；唯一的希望儿子杨康又认贼作父，不忠不孝不仁不义不礼不智，尸骨为群鸦所食，不能保。
这是是包惜弱在寺庙中与杨铁心相遇时的对白（借用了苏子的词）
《江城子》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。 《神雕侠侣》
杨过vs小龙女
问世间情为何物？直教生死相许。神雕这本书从头到尾都是在写一个天残地缺的凄凉爱情故事。书中的主人公的爱情是不断的分分合合，生生死死的轮回之情。杨过本人本就倔强，他又是天下第一至情至性之人，他对龙女情不能仅仅用爱情这个单薄的词汇来形容，其中包含了太多太多其它令人难以捉摸的感情在里面。神雕的爱情是金庸笔下最美丽的爱情.
“过儿一只手也能抱着姑姑你。”这句对白永恒经典《天龙八部》
乔（萧）峰、阿朱
乔（萧）峰的一生是个悲剧，他是个豪侠，但是内心凄苦，然而，上天也给了他一丝安慰。
他得到阿朱倾心的时间虽然短，但阿朱的柔顺和乔峰的刚强，形成对比，乔峰在那段短暂的时间中，至少是快乐的，象这种快乐的日子，终乔峰一生，也只不过如此一段而已，而且，快乐光阴的终结，如此凄苦！
阿朱正色道：“便跟着你杀人放火，打家劫舍，也永不后悔。跟着你吃尽千般苦楚，万种熬煎，也是欢欢喜喜。”......萧峰哈哈大笑，说道：“是了！从今而后，萧某不再是孤孤单单、给人轻蔑鄙视的胡虏贱种，这世上至少有一个人……有一个人……”一时不知如何说才是......阿朱接口道：“有一个人敬重你、钦佩你、感激你、愿意永永远远、生生世世、陪在你身边，和你一同抵受患难屈辱、艰险困苦。”

2010-8-14 21:57 回复
情深不寿
炽夜公子
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6楼

《射雕英雄传》
郭靖vs黄蓉
《无俗念·靖蓉 》：
长春眷顾，是非非恩怨，大漠时节。白雕无双翔天际，戎马相戈叹血。秋风娑娑，长雨沱沱，襄阳漫漫夜。英雄如此，义守城聚豪杰。
桃花岛灵秀女，聪颖天资，才气比东邪。巾帼须眉不相让，意气与夫同列。侠之大者，体恤国民，金刀驸马何？武林同向，鞑虏北去赶绝。

黄蓉：“生，你背着我；死，你背着我。”这句感人至深，每每催人泪下

2010-8-14 21:59 回复
情深不寿
炽夜公子
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7楼

《白发魔女传》
卓一航vs练霓裳
一航偶遇江湖女枭玉罗刹，二人遂一见倾心，而后一航和练霓裳经过许多波折
最终以悲剧收场，但是他们的爱情却是让人如此唏嘘，让人留恋。

经典对白：
卓：别走！你终于出现了，我知道你还惦记着我，为什么又要狠心的离去？
练：你认错人了，江湖上的人都叫我白发魔女，如果你愿意。。。

2010-8-14 22:01 回复
情深不寿
炽夜公子
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8楼

《昆仑》
梁萧vs花小霜
梁萧自幼父母双亡，幼年时在西湖意外的遇到了年幼的花小霜和她的的姑姑花慕容，后来，梁萧耍泼，但花小霜用无微不至的关心软化了梁萧的那颗倨傲的心，自此情根深种，到成年之后，二人经受住考验，遂结成夫妇。
经典对白：
花晓霜拴好小船，提着一个大大的红漆食盒，袅袅行来，她已换过衣衫，蓝衫垂膝，白孺系腰，头上一块白亮细绸，围住发髻。乍眼一瞧，便如一个娇俏村姑。见了梁萧，不禁笑道 ：“萧哥哥，我来晚了些，你饿坏了吧。”将食盒放下，打开盒盖，菜香扑鼻。梁萧没由来心头发紧，嗫嚅道：“晓霜，你这是做啥，我……我不饿，你干么麻烦自己？”

花晓霜笑道：“才不麻烦，嗯，你昨晚没睡好吧！”梁萧奇道：“你……你怎么知道？”花晓霜笑道：“我是大夫，一看你气色，便已知了。”梁萧大窘，抱过食盒，吃了一阵，忽见花晓霜目不转睛瞧着自己，不由面皮一红，说道：“你瞧着我干么？”花晓霜笑道：“萧哥哥，我若这样瞧你一辈子，你怕是不怕？”梁萧一愣，忽地搁下木筷，失笑道：“晓霜，十年不见，你也变机灵啦？也会牙尖嘴利地戏弄人了。”花晓霜莞尔道：“不是我变机灵了，而是萧哥哥你变傻了，呆头呆脑，活似一个大笨牛。”梁萧跳起来，笑道：“好呀，你骂我？”丢开食盒，搂着晓霜疯转起来。花晓霜不防他狂性大发，忙叫道：“萧哥哥，别转啦，我病发了，头都晕了。”梁萧醒悟道：“该死，我忘了那病。”急急停下，毛手毛脚便要给她度过真气，花晓霜却抓住他的手，轻轻一笑，咬住嘴唇，低声道：“萧哥哥你真笨，我骗你的呢，我的病，早已好了。”

梁萧愕然，倒退两步，继而心涌狂喜，竟忘了怪她骗人，猛地挽住她手，纵声大笑起来，笑了好一阵，方道：“不骗人么？”花晓霜含笑道：“这次便不骗人。”梁萧不觉莞尔。二人心中喜乐，挽着手在山谷中徜徉，互诉别情。走了一阵，觑得一眼寒潭，清莹秀澈，善可鉴人。

2010-8-14 22:02 回复
情深不寿
炽夜公子
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9楼

《沧海》
谷缜vs施妙妙
风流倜傥的谷少与端庄贤惠的施妙妙，二人自小一起长大，彼此早已倾心，谷少性子豪迈不羁，而施妙妙则仪态端庄，起一言一行皆可成为古代女子的典范，她一心希望谷缜能够品行端正，然而谷少却正是用他的不苟言笑，磊落洒脱，吸引住施妙妙，二人最后同游天下，宛似神仙眷侣
经典对白：
施妙妙呆了呆，忽又热泪盈眶，蓦地伸手抱住谷缜，呜呜哭道：谷缜，你，你现在越对我好，我心里越不好受，我冤枉你，打你，骂你，还要杀你，我怎么那么糊涂，谁都能不信你，我怎么不信你呢？你做了那么久的牢，吃了那么多的苦，好容易逃跑出来，想洗雪冤屈，那时候真是困难极了，我不但不帮你，还处处于你斗气作对，我怎么就那样傻，恨不得死了。”

谷缜默默听着，待她哭的差不多了，才笑道：“你若不傻，怎么叫傻鱼儿呢？你若不是这样傻，我又怎么会这样喜欢你？”

施妙妙见他嬉笑神气，心里微微动气，嘟起嘴道：谷缜，你打我骂我都好，干吗取笑我？谷缜笑了笑，说到：妙妙，我说的都是真话。那时候我一丁点证据都没有，怎么说都是个十足的坏人，你心里明明爱我怜我，却不肯包庇我，说起来你心里的苦处并不比我少。若不是这样，又怎么显得我的傻鱼儿正直无私呢？何况你不是心里有我，也不会生气，天底下的女孩谁不想自己的心上人清白正直？谁又想心上人是大坏蛋呢？施妙妙怔怔的望着他，虽不说话，眼泪却止不住的滑落双颊。

2010-8-14 22:03 回复
情深不寿
炽夜公子
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10楼

《沧海》
陆渐vs姚晴
沧海中另一对冤家即是陆渐与姚晴。陆渐生性淳朴，善良刚直，而姚大美人则是善于心计、聪颖慧黠，本来，按常理说，此二人走到一起并不容易，但凤大却有意无意间让陆渐用自己的善良淳朴，赢得美人归。
经典对白：
姚晴望着他,似笑非笑,蓦地叹了口气,轻轻道："陆渐啊……你从来骗不了人的,你的脸在笑,眼里却在哭呢……"陆渐急忙抹一下眼,说道："我哪儿哭了,眼泪也没有一滴……"姚晴笑道:"傻子,别闲话,我,我累的,说一句就少一句..."陆渐点点头,眼眶里却是一酸,只有转过头,向着窗外常常吸了口气,转过头来欲要再笑,却再也小不出来.
姚晴见他似哭似笑的样子,心中一阵难过,欲要举手抚他面颊,身子却似空的,没有一点力气,只得叹了口气,说道："傻子,我好累啊,这样活着,还不如死了"
陆渐起初道："阿晴,你为何要提这个死字呢？你死了,我怎么办……我又怎么办呢？"姚晴摇头道："我也不知道,可我尽了力啦,这些日子,活得好辛苦.你记得哪天在水井边,臭狐狸对我说的悄悄话么？因为这句话,我才能活到今天."
陆渐心中茫然,问道："他对你说了什么？"姚晴重重喘了一口气,说道："他,他说,我这样一个丑样子,要是死了,在你心里,永远只会记得我这个样子……"陆渐大怒,叫道："他胡说八道,我这就找他去……"说罢便要挣扎起,姚晴急道："别……"一急之下,又是喘不过气来,陆渐急忙俯身给她度入内力,姚晴缓过一口气,说道："陆渐,你别怪他,其实呢,他说的都是我的心里话,你就不如他,不懂我们女孩儿的心思……"陆渐苦笑道："什么心思呢？"
姚晴盯着他,微笑着叹了口气,絮絮说道："丑啊美的,我本是不在乎的,要不然,怎会扮成丑奴儿呢？可如今却不成啦,‘女为悦己者容’,我有了心爱的人,就总想让他看到我最好看的模样,你,你还记得柳莺莺祖师的故事么……"陆渐点头道"记得."
姚晴轻轻叹息一声："只有我们女孩儿才明白她的苦心,她为何要千辛万苦保住容颜,至死不衰呢？其实啊,在她心底,始终盼着有那么一天,西昆仑还会回到她的身边,她希望那时候,在最心爱的男人眼里,自己仍是那么好看……"说到这儿,她苦笑了一下,叹道,"人们……都说柳祖师是位奇女子,可我看呀,她只是一个傻女孩儿,就和我一样的傻……"说到这里,她闭上眼睛,泪走如珠,顺着眼角缓缓滴下.
过了好一会儿,她张开眼睛,却见陆渐张着大嘴,满脸是泪,已是泣不成声,姚晴心中大恸,想要为他拭泪,仍无力气,只得道："陆渐,那串贝壳项链还在么？"陆渐一怔,还醒过来,伸手入怀,从贴肉处取下那条项链.姚晴笑道："你还留着？"陆渐脸一热,道："我,我……"姚晴道："你什么,还不给我戴上？"
陆渐又是一怔,将项链戴在姚晴颈上,姚晴问道："这样子好看么？"陆渐拼命点头："好看,好看."姚晴粲然一笑,说道"陆渐,这样子就好,无论死活,我都不后悔,一路上,我尽力了,你也尽力了,还有,还有臭狐狸,他是最苦最累的人,若我死了,你,你别怪他."
陆渐一阵心酸,叹道："我怎会怪他呢,此生有谷缜做兄弟,是我陆渐之幸……"说道这儿,隐约听到楼梯上一阵微响,似有人物,但陆渐此时心伤爱侣,虽然听到,也没十分放在心上.
《雁飞残月天》
卓南雁vs林霜月
大雁子自幼多苦多难，在经历大难之后逃往宋地，而后邂逅少女林霜月，二人自小青梅竹马，大雁子身性刚直，而霜月温婉可亲，两人虽经历磨难阻挠，但最后还是突破枷锁，走到了一起。

经典对白：

她又连猜了两个，卓南雁却都一笑摇头，最终才道：“便是最初咱们赶赴医谷途中遭遇龙须，你独自驾着马车突围时！那时我就坐在你的身后，见你力抗群敌，却丝毫无力相助，看着你在黑夜里那窈窕的月白背影，心底最想抱你一抱！”说话间不禁又将环在她纤腰上的手臂紧了一紧。林霜月心头一阵温暖，但想到当时的险境，仍不禁心有余悸，苦笑道：“好在这许多险难，咱们都一步一步地闯了过来。
《三京画本》
崔夜来vs耶律嘉树
崔夜来本是宋人，幼时被父母带至塞外。一场意外变故，小夜来与父母失散，而后被年幼时的萧铁骊所捡到，而后，铁骊全家给她起了个胡名：萧观音奴。此后，萧观音奴在塞外长大，到后来，返回了宋地。她与嘉树之间的波折爱情则由塞外之时开始展开。

经典对白： 观音奴眨眨眼睛，哦了一声，见他动也不动，方才反应过来，避到一棵松树后，停了片刻，又笑微微地探出头来，“我啊，叫萧观音奴。”

嘉树赤足站在泉池边，长衫敞着，露出“渭北春天树”一般秀削挺拔的身材。观音奴心中还没有男女之别，乍然见到这青年男子的裸体，并不扭捏害羞，弯指打了一声响亮的呼哨，赞道：“你长得真好看。”
《大唐双龙传》
寇仲vs宋玉致
早时的寇少喜欢的是公主李秀宁，因种种原因，二人未能有所结果，后来则慢慢喜欢上了宋玉致，从此，我们风流潇洒的寇少便被寇嫂修理的服服帖帖，寇少也变得非常有原则，不再乱勾搭美女，哈哈，祝福吧…还是寇嫂牛！
》
郑东霆vs连青颜
郑东霆本是不世出的武学奇才，十五岁那年，武功大成之后快马江湖，第一次出山试剑之时便救下了十岁的连青颜，自此之后，小郑行侠江湖的形象深深烙印在了连青颜的心中。十年之后，天山月侠出世，为的只是追寻当年那位驰骋江湖的大哥哥的足迹，女扮男装的月侠连青颜遂与受困于誓言雄心不再的小郑发生了一系列的交集，直到最后彼此相认，概叹世事弄人的同时，二人也终走到了一起。
经典对白：
“青颜，若是我们在这里死在一起，谁都会把我们当场殉葬的情侣。”郑东霆突然抬头道。
“后悔吗？只得我一个，我以为你会想要更多。”连青颜喘息着问道。
《萧十一郎》
萧十一郎vs沈碧君
在文中最后，萧十一郎为了沈壁君，重回玩偶山庄，与逍遥候一战。在续作中，萧险胜逍遥候，得以生还，但是逍遥候所创建的“天宗”却并没有逍遥候死亡而消散，反而被连城壁所控制，沈壁君与萧十一郎分别二年后得以复见，但却面临丈夫(连城壁)与心爱的人(萧十一郎)的两难决择，遂而投水，但幸而被人所救，萧最终与连一战：
月光仍在地上。
星光仍在地上。
割鹿刀也仍在地上。
可是萧十一郎已经不在了。
萧十一郎走的时候，并没有带走连城壁的生命，却带走了他一生中所希冀的一切——希望、骄傲、光荣。
大部分改编的电视剧中，萧十一郎最终与沈壁君走到了一起，但在原著中，作者对此并未有交待，萧能不能与沈走到一起，这是一个迷，也是我们所有读者的期待。大多数的读者都希望他们能有个美好的结局，也许，电视剧这样的改变是一个最好的结局。
《武林外史》

沈浪vs朱七七

朱七七对沈浪爱恨交织，演绎的是一段轰轰烈烈的爱情故事。为追逐爱情而至武林，雷霆万钧的出场引得多少英豪为她侧目，香车宝马，八骏护驾，风华绝代，骄傲地就像个云端上的公主。可是谁又能想到，这位“公主”大张旗鼓千里追寻的，却是仁义庄里那个备受冷眼的落拓少年？谁又能想到，那不偏不倚的纤纤一指，却引出了后来那诸多风风雨雨？只叹世间谁能看破情字？
《碧血剑》

袁承志vs温青青

袁承志和温青青认识之初彼此之间是一种轻喜剧的误会。当温青青的女儿身份未揭露之前，两人之间的关系让人看着尴尬，袁承志对温青青处处容让，甚至有一点同性恋的暧昧气氛。长大后的袁承志，似乎确是迟钝迂腐得多了，缺乏了少年时的灵气。温青青带着袁承志在秦淮河的桨声灯影里虚凰假凤地吟风弄月一番，袁承志最是尴尬，在这一场游戏一场梦中，温青青反倒成了袁承志情欲的启蒙教师，扮演诱惑者的身份，袁承志终于在朦胧中体味到了男女之情中的缠绵，悄然心动。

《七剑下天山》
杨云骢vs纳兰明慧
杨云聪对纳兰明慧的感情是真挚的，纳兰明慧也一样。明慧是一个非常至情的女孩，她不顾一切的疯狂爱上了父亲的敌人，虽以悲剧收场，但是，二人至死不渝的爱情，却总是让人那么的留恋和唏嘘。

E. 求玄幻小说（少爷，主人，契约，异族（精灵，龙，动物……都行）

亲，文件正在发送，请注意查收~

如果没收到，请查看垃圾箱~

有疑问请版hi我并将链接发送过来，我会马权上处理~

希望能帮助你，祝亲阅读愉快~！

如果满意，请及时采纳~o~

发件人：冷雨

F. 就小说的某一点进行赏析（情节、形象）

推荐两篇，一篇是苏童的《米》，另一篇是张抗抗的《残忍》，两篇都是3000多字，希望对楼主有帮助。

灵魂的还乡 ——论苏童的小说《米》

在苏童早期的“枫杨村的故事系列”的小说《1934年的逃亡》、《飞越我的枫杨村故乡》、《逃》等作品中,有大量的关于人们逃离故乡去城市谋生的描述，这是苏童在较长一段时期内小说创作的一个母题。小说中笼罩着的是逃亡者对自己生生不已，魂牵梦绕故乡的追忆缅怀和强烈的归乡心绪，使人难以忘怀。逃亡者虽以不同的方式逃离乡村进入城市，却以相同的心态寻找归乡之路，踏上归乡之途。在《1934年的逃亡》中，苏童借“叙述人”之口倾诉了逃亡者的心曲“我的枫杨树老家沉没多年\我们逃亡到此便是流浪的黑鱼\回忆的路途永远迷失。”这是枫杨树人的迷惘、惆怅在字里行间渐渐跳越，激荡；留给人不尽的遐思。我们可以说这些小说是逃亡者在城市异乡向故乡的一次次的眺望。

长篇小说《米》即是通过一个极富传奇性的故事,描述了枫杨树人的精神在异乡城市的流浪，表现他们的存在与虚无，现实与梦想，罪恶与救赎。小说包含着深刻的生命哲理和丰厚的文化内涵，苏童从容不迫的叙述让人们的心灵产生深深的震撼。很明显，这部《米》的内涵，主题表现已不同于他以往的原乡小说的叙事抒情形态。小说既没有缅怀故乡风物的纯朴固陋，也没有追忆少年往事的真率和灿烂多姿，乡里的奇情异事，而是一改过去荡气回肠，柔美沉溺的叙述美学风格，在对城市之俗之恶的大加铺陈中，绵亘着对故乡往事凄惨沉痛的回忆；或关于贫穷，饥馑，洪荒，或关于漂泊无定，或面对时移往事灵魂深处的悲凉感伤，或丧失生命之根的内在隐患。我认为，在这里，原乡题旨和小说的传奇性故事本身一样，仅构成了小说的表层形态，它的深层意蕴则是小说对人的命运、存在问题颇具文化、哲学意味的思考。

在沾染难以治愈的性病之后，五龙做过一次认真的反思：也许他会在暗病的折磨下丢失整个生命，他冷静地寻找他不可饶恕的错误，他发现他的心灵深处始终仇视着这个城市生活。但他的肉体却在向他们靠拢、接近，千百种诱惑难以抵挡，他并非被女人贻害，而是被一种生活的欲望和梦想所害。于是，五龙遭受阿保之子报玉的残害后对城市彻底绝望。

实际上，苏童写作小说《米》的初衷以及文本本身展现的意旨并不在于对寻根意义的探询，而是着力地表现人对无限漂泊的恐惧和客居异乡异地灵魂的无定。灵魂最终的归属离不开故乡的土地和“元气”，因此，晚年的五龙滋生了强烈的归乡意念。对城市的现实占领，并不能驱散他精神改造的孤独感和失败感。他只能以自己的诅咒来维持自己乡村人格的平衡与自足。他之所以没有在心灵上被都市同化，也同时显现了乡村文化因子在他血液中积淀的深厚。“这就是城市，它是一个巨大的圈套，诱惑你自投罗网。为了一把米，为了一文钱，为了一次欢情，人们从铁道和江边码头涌向这里，那些可怜的人努力寻找人间天堂，他们不知道天堂是不存在的。”这是五龙对城市的彻悟，是他反躬自省之后的一种绝望的叫喊和诅咒！一旦清醒，五龙对城市人格的清扫就相当轻松，他买了三千亩地，买了两车大米，他设计的“衣锦还乡”的场面，给了他乡村人格巨大的满足。

前面我们提到，苏童这部小说不同于现代传统的“原乡小说”，除故乡意识、意象是小说故事的表层意蕴之外，这部小说与传统“原乡小说”还有这样几点差异：一是故乡本身的传奇性在小说中衍生成主人公五龙的传奇经历。五龙在洪水袭击故乡之后孑然一人逃向城市，开始长达几十年的异乡闯荡，在瓦匠街乃至整个城市的种种，直至客死归乡之路，构成从威风八面到孤寂沉沦的传奇生涯。个人的传奇性演义，取代了故乡的传奇色彩。二是“枫杨树”故乡的淳朴民俗、安宁吉祥、浪漫情致、村野轶闻并没有得到铺陈演绎，有关故乡的这一切即使在五龙的记忆中也是一掠而逝。而在五龙心中永远挥之不去、不堪回首的只有那场造成枫杨树人空前灾难的毁灭性洪水，这是小说中最沉重的“乡愁”。三是小说没有像以往“原乡小说”那样，主人公对自己的“枫杨树故乡”寄托浪漫的乌托邦式的“幻象”以平慰在异乡的破碎的心灵。五龙的“神话”就是把自己在异乡的“收获”运回故乡，实现“衣锦还乡”的梦想，然后在自己购置的三千亩稻田中成为土地和“米”真正的主人。

五龙在生命即将老去之际，被唤醒“还乡”意识，这是他渴望在故乡洪水中飘浮的灵魂飞翔起来的梦想。五龙在城里并没有找到精神之乡，一个枫杨树男人的梦想即使在异乡异地得以实现也并不能安妥他浮躁的无根无本的灵魂。五龙就如同生命线上的一点，连接城市与故乡，不安定的灵魂渴望在还乡中得到拯救，获得解脱。

五龙的归宿是死于还乡之路，这是追寻灵魂锚地以求安息而不得的终极之旅。五龙最后的虚空表明：人为一种注定得不到的东西而求索，这就是求索的本质，无论生存还是死亡，人都要寻求一条路。因此，五龙灵魂的还乡就只能在梦中完成，五龙所能实现的也只能是充满恐惧、哀伤的虚幻感觉。整部小说通体都笼罩着那种哀婉、沉重的氤氲，时有时无，时隐时现，似意似境，语言打通了感觉与世界的对应，使作品灌注着生命的气息。

小说基本实现了苏童写作时的想法：《米》主人公五龙是一个理念的化身，我尝试一种强硬的人生态度，它对抗贫穷、自卑、奴役、暴力、孤独，在对抗中他的生命沉浮着，发出了我喜欢的呻吟、狂喜和痛苦的声音。

现代存在主义大师雅斯贝斯在论述人的自由选择时强调，人的本然的自我存在只有通过非理性的，自由的，无条件的选择才能实现。他认为：人永远不能穷尽其身，人的本质不是不变的，而是一个过程；他不仅是一个现有的生命，在其发展的过程中，他还有意志自由，能够主宰自己的行动，这是他有可能按自己的愿望塑造自身。[2](P209)这一观点可以说正是对小说主人公五龙的一种理性诠释。“枫杨树人”少年五龙，因为一场空前的洪荒逃离故乡枫杨树乡村而进入城市，以此开始他的异乡异地的漂泊生涯。这种对陌生世界——城市的“进入”，可以说是情理之中无奈的选择，自古至今正成为许多人的一种生存选择的模式。问题在于，五龙的进入城市，不仅彻底改变了他生命的深层本性，而且，几十年的谋生与闯荡，城市依然没有成为他栖居的所在，相反，灵魂丝毫没有获得片刻的安宁，城市像搅拌机旋转起五龙的燃烧的欲望。 小说真实地刻画了五龙逃离乡村，流浪于都市的精神和生命历程。五龙的都市流浪生涯无疑是《米》故事表层的核心。五龙是怀着对故乡的依恋和对城市的幻想踏上逃亡旅程的。一方面，这种逃离有着历史和现实的强制性（水灾）；另一方面，又有着个体的主动性，尽管这种主动性在潜意识中也许是一种与曾经的五龙在枫杨树乡村的自足而安的生活态度呈完全相反的运动方向。这就是五龙的都市流浪不可避免地带上了矛盾色彩，其现实流浪与精神流浪的背离趋势必然会影响和伴随他即将面临的流浪生涯。

在五龙的都市流浪生涯中，生命成为一种不可饶恕的罪过，每个人似乎都必然的具有某种疾患的特征。生命由绚烂的极致趋向死亡的极致。生命以一种前所未有的恶毒与肮脏的狰狞面目在文本中呼吸与漂浮，一切纲常伦理和秩序准则全被颠倒和破坏了，一切生命的尊严、崇高、纯洁、健康和美丽在诗一般的文字中灭亡殆尽。五龙并非怀揣阴谋与邪恶闯入城市的。但是，善良、淳厚的枫杨树乡风却无法抵御城市欲望的侵袭，城市文明的衍生物——人性之恶像毒蛇一样迅速地缠绕着五龙。城市刺激起五龙的人性之恶，生命的原始欲望和野性迅猛地膨胀。在瓦匠街冯氏米店为背景的城市生活中，五龙渐渐地蝉蜕掉许多善良美好的品性，成为一个杀人越货的地地道道的恶霸。狡猾、凶狠、无赖成为他的脾性。五龙在进城市后凭借其旺盛的生命力而使自己成为自己命运的主宰者。这表现在他首先很便捷地解决了温饱和栖身之所，这是个人生命存在的先决条件。进入冯氏米店，使他彻底摆脱了饥饿给他带来的恐惧，“米”的获得和殷实，也使他得以继续满足其它欲望的实现。

小说浓墨重彩地刻画了几个城市家族的败落，从而整体上寓言式地揭示了一种历史的颓败。《米》的基调是灰暗和压抑的，充满着一股冷气。小说对五龙流浪命运的描述，是在整个都市生存群体的生存窘境和没落气象的背景上展开的，小说中的其他人物无一例外地挣扎着走向他们生命的黄昏。沉重的窒息感压迫着小说主人公的同时，也压迫着读者的神经。小说是从家族的角度来串联人物演进情节的，冯老板的“大鸿记米店”家族的变质和衰败是小说主体。

五龙横行称霸，为所欲为宣泄欲望的心理依据是他强烈的复仇意识。这是潜隐在五龙血液中的“情结”，它映现五龙生命中另一侧面的品性。五龙与所有的人都处在一种敌对的矛盾关系中，他与地方乡绅六爷吕丕基是仇恨的 ，最后五龙使他客死他乡；他与阿保是仇恨的，一纸文书投给吕丕基，阿保葬身鱼腹。而那八个可能使他染上性病的妓女，无一幸免地投入河中，溺水而死，甚至他也不放过他先后的两个妻子织云和绮云，他对她们充满仇恨和鄙视。用他的话讲：“我靠什么才有今天？靠的就是仇恨，这是我做人最好的资本，你可以真的忘记爹娘，但你不要忘记仇恨。”没有任何精神追逐的五龙，在无聊中让牙医敲掉了全部健全的牙齿，镶上满口的纯金假牙，以满足他在枫杨树乡的儿时梦幻。金牙开口，这是富贵显耀的标志，这是五龙走向虚妄的开始，“心灵始终仇视着城市以及城市生活，但他的肉体却在向它们靠拢、接近，千百种诱惑难以抵挡。”
再次通读小说《米》，我们再次听到了这种声音：《米》主人公五龙是一个理念的化身。我尝试写一种坚硬的人生态度，他对抗贫穷、自卑、奴役、暴力、孤独，在对抗中他的生命沉浮着，发出了我喜欢的呻吟、狂喜或痛苦的叫声。

解剖灵魂的一种选择—评张抗抗中篇小说《残忍》

每一寸中国的土地上都有知青的影子投影，每一个中国人的灵魂中都有知青的神经牵连。“知青”，这个独具中国特色的人文景观，既是说不完的跨世纪的社会现象，又是写不完的跨世纪的文学题材。“知青”当年面临怎样的生存状态？“知青”今天又将做出怎样的命运选择？有着八年北大荒兵团知青生活体验，有着二十余年知青题材写作积累的著名作家张抗抗，直面人生，用她的中篇小说《残忍》，把一代人的灵魂推到“文学”的手术台上，用“小说”这把手术刀进行了“残忍”的解剖，对自己擅长的知青题材作了一次重大的超越，在思考的透彻和深刻中显示出大家气度。
《残忍》写的是知识青年上山下乡的那个年代，三个男人和一个女人的故事，一个发生在北大荒黑士地上的“残忍”故事：知青们遭受“残忍”的迫害，牛锛为了心上人杨泱不被玷污，伙同马嵘一起用“残忍”的方式活埋了顶头上司傅正连，自己大义凛然独担责任走向刑场，让马嵘活了下来，杨泱却永远失踪。
读完《残忍》，回头一看，毛骨悚然：

“残”——双方持“ 戈”格斗，寒光凛冽，铿然有声，留下一堆枯骨，走向生命的终结。
“忍”——锋利的刀刃，插在滴血的心上，雪原苍茫，万籁俱寂。

这并非是故作神秘的文学索隐，而是动魄惊心后的警醒和反思。“残忍”，一个飘浮于心灵世界的象征符号，一个徘徊在“黑土地”上的黑色幽灵，把更多的思考留给了读者。

傅正连——一种“残忍”的存在

傅正连，这个“全方位笼罩了13连全体”的“说一不二的大连长”，存在的“价值”是在他“消失”以后体现出来的。“没有连长 的日子过得很快很轻松”：“13连地界上方的天空格外晴朗、白云格外温柔、小河格外缠绵、庄稼格外招摇……就连指导员本人，眉头都缓缓地舒展开来，人们大口大口地呼吸着深秋爽朗的空气，大声地谈笑，再也不必左顾右盼，随时提防着连长从背后忽然出现。”
为什么连长的“消失”会给人们带来这么多自由？连长是个恶魔，为什么这个恶魔又能成为兵团的“先进典型”“光荣地存在”？
傅正连专制、独裁，有着一切奴役者的共同“嗜好”：对权、色、财的疯狂占有。他的“手表多多，北京天津上海表哪样没有”，可以私设公堂，吊打不服从命令的知青，安排看上的女知青做特殊的工作，祸害的人多了，作家较多地借助工作组的手来揭露其恶行，而这些揭发的“证词”对傅正连本人还是团部都十分不利，只有把他的“残忍”合法地藏匿隐瞒。
傅正连本名叫傅永杰，不叫傅连长 、正傅连长而叫傅正连，因为这个名字能够全面体现连长 的种性及职务。傅正连仗着叔伯当官，“种姓”是对傅正连灵魂剖析的一种定位。剥开傅正连“光荣”的红色表皮，灵魂中浸透的完全是封建领主，甚而是奴隶头人的思想毒液。
“一种人活着，那么另一种人便不得不去死，他们无法容于同一片天空底下，就像牛锛和傅正连”，既然傅正连是一种“残忍”的存在，牛锛也将采取相应的手段，用“残忍”的方式将其惩罚。

牛锛——一种“残忍”的报复

牛锛，这个为知青除害，惩处邪恶，代表“正义”的血性男儿，既秘密地挖掘陷阱活埋了傅正连，又为了不让傅正连以“烈士”的名义 盗名欺世，大义凛然地挺身而出，公开了只有“天知地知”的除害悬案，救下了无辜的杨泱，庇护了同谋马嵘而慷慨赴死，无疑是小说中最具个性最有光彩的人物，作家在严厉的批判中始终倾注着较多的同情和赞叹。
牛锛浸透着作家强烈的主体意识，张抗抗深谙沈从文、汪曾祺“紧紧贴到人物来写”，“气氛即人物”的小说之道，更以凌厉的气势直面人生，重点场景总是涂抹浓烈的象征色彩，“天人合一”，蕴含着深沉的哲理和诗情。牛锛在“最后的时刻”说出埋葬傅正连的地方，“天空霎时就暗了，太阳模糊成铁青的冷光。雪和草的原野一片紫酱色”。“黑的血、白的泥土、血红的草茎、灰绿的天空”组成小说的意象，扩充了人物的精神，拓展了思想的容量，“地球被掘出一个黑洞，洞穴渐渐扩大，像一个地狱的入口”。牛锛最后的形象，“一个黑色的影子，渐渐融入血红色的天空。就像是荒野上慢慢移动着的一棵树。苍茫无垠的天地间，绝无仅有的一棵树”。情绪化的感觉，将“自我”融入浑然一体的宇宙现象中。
牛锛和马嵘对落入陷阱中的傅正连的审判，是《残忍》中泣鬼惊神的篇章，也是他们“最为辉煌的一日”，“正义之神与他们同在”。傅正连长期迫害知青，逍遥法外，罪不可赦，但走向死亡的直接原因是想玷污牛锛的心上人杨泱。为了杨泱，牛锛终于以“残忍”的方式报复了傅正连的“残忍”。“老子是替天行道为民除害，我哪怕明天就死也不能让你这样的人再在世上多活一天！”牛锛的灵魂中流淌的仍是“水浒”式的梁山好汉意识。人类进入文明的20世纪。还以中世纪的方式“替天行道”，不能不说是时代的悲哀，而作家解剖的也正是这种生存状态下人的灵魂。《残忍》的开头有个富有象征意义的细节：牛锛把杨泱的搪瓷口杯碰掉在地，“广阔天地”四个红字中的“天”字磕破，成了“‘广阔地’没有‘天’”。“那时的中国惟独没有法院”。既然世道已“无法无天”，牛锛的“替天行道”当属于时势造英雄了。
出乎牛锛意外的是：牛锛为了杨泱，杨泱给他的说法是“残忍”；牛锛为了马嵘 ，马嵘认为自己在以后的岁月里独受记忆的折磨，牛锛的行为也是“残忍”；13连全体知青为牛锛鸣冤请愿，认为他伸张正义，将个人安危置之度外，借以控诉傅正连的罪行，私下里许多人都说牛锛下手太狠。其实，牛锛在当红卫兵时，就用一把老虎钳把一个被遣送老头嘴里的金牙一家伙撬下来，这个张抗抗亲自目睹过的“下手太狠”的细节，曾在她的《赤彤丹朱》等小说中写过。牛锛是喝“狼奶”长大的，他没有感觉到这是“残忍”，而是一种革命的“正义”。牛锛至死也不明白，他的行侠仗义，只不过是在一种畸形的生存状态下培养出的“残忍”。

杨泱——一种“残忍”的毁灭

杨泱，一朵美丽的鲜花，“当年连队几乎所有的男生，假如政策允许，都愿意为她决斗一次”。决斗，意味着一种“残忍”的毁灭。
傅正连，妄图以权力占有她这个连队的兼职文书，杨泱用水果刀扎伤了他的胳膊，保护了自。因为杨泱，傅正连被牛锛“残忍”地处决，杨泱成了激怒牛锛的主要动力。
牛锛，认为杨泱非已莫属，在临死前对马嵘单独说的最后一句话是：日后你替我娶了她吧，拜托了！他把杨泱当作自己的私有财产转赠他人，其行为能说不是一种“残忍”？
杨泱在傅正连失踪后重新“露面”（从陷阱中挖出来）时失踪，消失得没有一点影子。杨泱，这朵美丽的花，领略了傅正连式的“残忍”，目睹了牛锛式的“残忍”，除了消失，她还能有什么选择？傅正连不能强占她，马嵘不配得到她，牛锛永远离开了她，她知道牛锛也只有牛锛才敢于为了她，为了争一口正义之气献出生命，做出“无法无天”也是撼天动地的壮举，这个世界上值得留恋的人消失了。杨泱在牛锛这个名字后面“究竟是一个问号，还是一个惊叹号，或是一个句号。这个标点对于解释杨泱在牛锛死后的失踪至关重要”，飘散在空气中的模糊的符号，再也无法捕捉，留下许多难解之谜，正是作家对人物命运的一种睿智的处理，对读者接受心理的一种充分尊重。
杨泱的那床印着粉红色牵牛花的被子成了一个美好的记忆，一种美丽的象征。马嵘曾在杨泱失踪时伸手去被窝里摸了一把，作者捕捉了这个稍纵即逝的细节，道出马嵘潜意识中的欲念。直到小说的结尾，马嵘眼前还掠过杨泱那条粉红色牵牛花的被面，在晚霞中漫过天边。
马嵘曾经苦苦地寻找杨泱，为了不违背和牛锛之间的生死誓盟。当他告别最后的“荒原”，进入新的“边境”，去砍价、杀价的时候，他玩世不恭地似有所悟：幸好没有娶杨泱，“真娶了杨泱，身边那些女人们还能呼之即来挥之即去么？闹不好打了离婚，他的财产还得分给杨泱一半呐……”

马嵘——一种“残忍”的解剖

马嵘是“残忍”中唯一的幸存者，整个“残忍”的故事由他来串连，并由他的回忆复活到“原始状态”。马嵘因牛锛的豪侠而苟活，因改革的机遇而风光。“残忍”是他总结人生，思索了20年后得到的一个“符号”。这个“符号”更是作家直面人生，从人的灵魂的解剖中提取的一个血淋淋的精核。
作家的解剖刀直逼马嵘的灵魂。和牛锛相比，出身不好的马嵘始终缺少男儿的豪气和血性，显得猥劣和狡黠。埋人的陷阱惊醒他的噩梦，荒原的幽灵使他不得安宁，他甚至认为牛锛用生命让他活下来是为了让他独自一人承受记忆的折磨，而视牛锛的行为是“残忍”。
告别荒原的独白，是作家让马嵘灵魂的彻底暴露：牛锛真傻，为了一个女人，为了看不见摸不着的正义，搭上了一条命，要是活着多好，要是有钱，什么样的女人搞不到手。他甚至想到，“假如牛锛活到现在，同他一起搭档做买卖，老板恐怕就轮不到自己来做了。牛锛将永远是老大，他充其量是给牛锛打工的，就牛锛那样的人，如有一天要整治马嵘一家伙还不是白玩儿么？”牛锛地下有知，又当如何？
金钱的利刃割断了人与人间相互依存的情感纽带，也割断了束缚精神的条条绳索，驱动了人的进取和创造。马嵘在边境贸易中大显身手，他今天拥有的，非但当年傅正连用权力占有的那丁点儿远不可比，就是“兵团”的首长恐怕也远没有马嵘今日的气派和风光。金钱的利刃也切开了人性善良的薄膜，把一切潜藏的欲望甚而罪恶也统统放出。金钱可以把人间最美丽的东西“残忍”地占有，也可以把人间最宝贵的东西“残忍”地毁灭。当拜金主义浊流把人的灵魂肆意污染的时候，留给世间的可能只有赤裸裸的“残忍”。
《残忍》从历史的隐秘之处撬开了一道生锈的闸门，“黑土地”上有无悔的青春，慷慨悲壮，也有残忍的故事，动魄惊心。正义以“残忍”的方式表现，“替天行道”；卑劣以“革命”的名义包装，把“残忍”变成合法。既然面临着一种“残忍”的生存状态，灵魂的“残忍”也就不可避免。告别那个演出“残忍”故事的荒原，面对社会转型的拍岸涛声，文学又该做出怎样的响应？
“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”对灵魂无情的解剖，“残忍”能说不是一种勇敢的选择？

G. 收集人与动物相恋的古代言情小说

喜相邻 。

H. 人与动物的情感故事

故事1：老人与狗

老人20多年来一直独自生活，整天陪伴他的是儿女们为了给他解闷抱来的一只狗，刚到家时只有一岁多。从此，这只狗成了老人最亲密的“朋友”，两人不仅每日相伴，而且还同吃同住，有什么好吃的，老人准会分出一半给狗，而这只狗也确实忠实于自己的主人。

不管老人去哪，它都一步不离地跟着。一晃近20年过去了，老人已近耄耋，狗也成了老狗，儿女们听父亲嘱咐过，如果自己不在了，一定要善待这只老狗。

不久前，老人因病去世，从他走那天起，这只狗就再也没吃过一口东西，每天趴在主人的床上，一动不动地，任凭面前摆着什么好东西，也坚决一口不吃。

老人的儿女决定带狗去墓地看看。于是，在父亲烧纸的时候，家人带着这只狗一起来到了墓地，没想到的是，在围着主人的墓地绕了两圈后，这只狗竟然一头扎进了旁边的河里，再也没出来。

故事2：老牛与小牛

故事发生在西部的青海省,一个极度缺水的沙漠地区.这里,每人每天的用水量严格的限制为三斤,着还得靠驻军从很远的地方运来.日常的引用,洗漱,洗衣,包括喂牲口,全都依赖着三斤珍贵的水.

人缺水不行,牲畜一样,渴啊!终于有一天,一头一直被人们认为憨厚,忠实的老牛渴极了,挣脱了缰绳,强行闯入沙漠里唯一的也是运水车必经的公路.终于,运水的军车来了.老牛以不可思议的识别力,迅速的冲上公路,军车一个紧急刹车戛然而止。

老牛沉默地立在车前,任凭驾驶员呵斥驱赶,不肯挪动半步.五分钟过去了,双方依然僵持着.运水的战士以前也碰到过牲口拦路索水的情形,但它们都不象这头牛这般倔强.人和牛就这样耗着,最后造成了堵车,后面的司机开始骂骂咧咧,性急的甚至试图点火驱赶,可老牛不为所动.

后来,牛的主人寻来了,恼羞成怒的主人扬起长鞭狠狠地抽打在瘦骨嶙峋的牛背上,牛被打得皮开肉绽,哀哀叫唤,但还是不肯让开.鲜血沁了出来.染红了鞭子,老牛的凄厉哞叫,和着沙漠中阴冷的酷风,显得分外悲伤.一旁的运水战士哭了,骂骂咧咧的司机也哭了。

最后,运水的战士说:"就让我违反一次规定吧,我愿意接受一次处分."出人意料的是,老牛没有喝以死抗争得来的水,而是对着夕阳,仰天长哞,似乎在呼唤什么。

不远的沙堆背后跑来一头小牛,受伤的老牛慈爱地看着小牛贪婪的喝完水,伸出舌头舔舔小牛的眼睛,小牛也舔舔老牛的眼睛,静默中,人们看到了母子眼中的泪水.没等主人吆喝,在一片寂静无语中,它们掉转头,慢慢往回走。