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夫“文心”者,言为文之用心也。昔涓子《琴心》,王孙《巧心》,心哉美矣,故用之焉。古来文章,以雕缛成体,岂取驺奭之群言雕龙也。夫宇宙绵邈,黎献纷杂,拔萃出类,智术而已。岁月飘忽,性灵不居,腾声飞实,制作而已。夫人肖貌天地,禀性五才,拟耳目于日月,方声气乎风雷,其超出万物,亦已灵矣。形同草木之脆,名逾金石之坚,是以君子处世,树德建言,岂好辩哉?不得已也!
予生七龄,乃梦彩云若锦,则攀而采之。齿在逾立,则尝夜梦执丹漆之礼器,随仲尼而南行。旦而寤,乃怡然而喜,大哉!圣人之难见哉,乃小子之垂梦欤!自生人以来,未有如夫子者也。敷赞圣旨,莫若注经,而马郑诸儒,弘之已精,就有深解,未足立家。唯文章之用,实经典枝条,五礼资之以成文,六典因之致用,君臣所以炳焕,军国所以昭明,详其本源,莫非经典。而去圣久远,文体解散,辞人爱奇,言贵浮诡,饰羽尚画,文绣鞶帨,离本弥甚……
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「大半年后·魔域·秋」
这种景象实在难得一见,五大魔帝到了四位。齐齐聚在空魔宫中——喝茶。
之所以是喝茶不是吃饭的原因是因为现在他们各位的心綪委实不太合适开席请客,虽然今天整个魔域里张灯结彩欢庆着空魔帝珈陵正式回归魔域,自然劦重归平衡,自然是要四下欢喜的……
可是,在空魔宫一宫飘荡着的红脃大喜绸缎之中,围着一张五棱桌,四位魔帝愁云满面。
「诶——」
「诶——诶——」
「诶——诶——诶——」
「诶——诶——诶——诶——」
一声长过一声的叹息在华丽无比的宫中此起彼伏。
龙焰不在,他在的话,他们只怕还不敢发出如此绵长的叹息声——要惹来报复的呀,他们早被报复过无数次了,可不想再来更多。
「你当衤刀是怎么扌兆仩龙焰那头老虎的啊?那个直肠子不拐弯的,他既然晓得是我们陷害于他,当然要十倍二十倍地报复回来,你就不能选个好说话点的么?说什么要看他们的真薆,如今可好,我的风魔宫的房顶被龙焰一把火烧了,说什么我既然是风……
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施文心已经是第九天只吃了个半饱了。
自古无用是书生。都说学了四书五经去考乡试,然后省试,再后金榜提名,是光宗耀祖的不二法门,但只有真的打包袱入乡考试的人才知道,从乡试开始就是攀比关系的时候。没有后台的,连攀比的机会也没有,至于中状元更是白日里发梦……
他好饿!
太平盛世时候才有读书人的位置,爬不上高位还可以在乡野里教书,能教几个学生混口饭吃,但他生不逢时,正赶上四处天灾连绵,结果除了偶尔能帮乡中地主调教一下后辈的算帐之术外,他全然没有任何收入。
画得好画又如何……写得好诗又如何……春天教学,夏天代考,他手中的银两依旧不够他活过冬天。
一片叶子飞舞着落下来,正好落在施文心那张仅放着一个壶一只杯的破木桌上,焦黄的树叶昭示着秋季的到来。
“秋风起,孤鸿亦哀鸣……冬天要到了,我该如何是好啊……”
还是好饿,他已经把米仔细等分好了,但算算也只能再吃两个月而已,而这每天一点的米,也只够他煮一锅清得可以数清……
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〖中篇小说〗
雕龙
一
孙锋觉得自己很不安宁,心情太浮躁。尽管省委考察组来金山县考核时,几个老同志反映他个性沉稳,办事踏实认真,城府较深。这个情况反馈到他耳朵里,他觉得不太真实。最近一段时间,孙锋对刘勰的《文心雕龙》有了兴趣,常利用空闲时间去一中和语文教员讨论这部中国古典文学理论名著。
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文之为德也大矣,与天地并生者何哉?……爰自风姓,暨于孔氏,玄圣创典,素王述训,莫不原道心以敷章,研神理而设教;取象乎《河》《洛》,问数乎耆龟;观天文以极变,察人文以成化;然后能经纬区宇,弥纶彝宪,发辉事业,彪炳辞义。
——《原道》
“文”作为规律的体现多普遍,一有天地就有文了,这话怎讲呢?……从伏羲到孔子,《易经》由玄圣伏羲开始画卦,由素王孔子阐述其义,都没有不是根据自然之道的基本精神来写成文章的,都没有不是钻研微妙之理来进行教育的。他们从《河图》、《洛书》中学得了法式,用蓍草和龟甲占问吉凶,凭观察天文来穷究……
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文之为德也大矣,与天地并生者何哉?夫玄黄色杂,方圆体分,日月叠璧,以垂丽天之象;山川焕绮,以铺理地之形:此盖道之文也。仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪既生矣。惟人参之,性灵所锺,是谓三才。为五行之秀,实天地之心,心生而言立,言立而文明,自然之道也。
傍及万品,动植皆文∶龙凤以藻绘呈瑞,虎豹以炳蔚凝姿;云霞雕色,有逾画工之妙;草木贲华,无待锦匠之奇。夫岂外饰,盖自然耳。至于林籁结响,调如竽瑟;泉石激韵,和若球锽:故形立则章成矣,声发则文生矣。夫以无识之物,郁然有采,有心之器,其无文欤?
人文之元,肇自太极,幽赞神明,《易》象惟先。庖牺画其始,仲尼翼其终。而《乾》、《坤》两位,独制《文言》。言之文也,天地之心哉!若乃《河图》孕八卦,《洛书》韫乎九畴,玉版金镂之实,丹文绿牒之华,谁其尸之?亦神理而已。
自鸟迹代绳,文字始炳,炎皞遗事,纪在《三坟》,而年世渺邈,声采靡追。唐虞文章,则焕乎始盛。元……
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